Акмолинская область

кто подскажет, где искать:

геолог из Новой Зеландии Роберт Морган (Robert J Morgan) был управляющим медного рудника Спасский в Акмолинской Области и был женат на местной жительнице, которая и является предметом поиска, имя ее неизвестно.

Предположительно, она погибла при родах своей дочери 3 марта 1916 года в Акмолинске. Дочь осталась жива, получила имя Shura Marjory Jean Morgan, впоследствии (вероятно в 1920м, в связи с поражением армии Колчака) с отцом и его новой женой Виолеттой Девяткиной уехала в Новую Зеландию.

Заранее спасибо за идеи!

Сергей Киндсфатер

Доброго времени суток,уважаемые форумчане! Ищу АБДИЕВ (ЕРМЕКОВ) СЕРИКП(Б)АЙ
1920(1922)-

Призван с с.Ельтай (г.Есиль) в 1941 году.100 человек с Есильского района (конная дивизия).Служил вместе с Садвакасовым (с.Дальний,последние годы жизни проживал в г.Астана), Бейсимбеков Айтпак (нет в живых с.Дальний).В каком году их полк попадает в во вражеское окружение (под Москвой) он выводит большую часть полка а сам остается (сослуживцы которых он вывел проживали в нашем районе в частности в с.Иглик) с их слов он остался в плену, убивать его не стали (он был крупного телосложения, а такие люди нужны для работы в лагерях). Домой пришла телеграмма что, пропал без вести. Получить какую либо информацию в то время было невозможно (гриф «Секретно»), вскоре архив сгорел и ничего не сохранилось. В наше время еще будучи студентом обратился в телепрограмму «Бармасымда баурым» но без результатно. Хотелось бы что бы помнили, что жил такой человек в нашем краю.
Со слов родственников.
Буду благодарен за любую информацию!
Спасибо!

kindsvaters написал:

[q]

был управляющим медного рудника...и был женат на местной жительнице,

[/q]

пересмотрев немало метрических книг в архивах, обратила внимание, что разного рода "иностранные специалисты", женившись на "местной жительнице", которые в большинстве своем были православного вероисповедания, оформляли свои браки в православной церкви.
В записях о браке и рождении их совместных детей было записано: такой-то католического (или лютеранского, или из молокан, или еще что-то) вероисповедания и такая-то православного вероисповедания.

kindsvaters написал:

[q]

а вдруг христианка, но католичка, или лютеранка?

[/q]

отработайте сначала одну (самую простую) версию по МК, а потом уже жизнь покажет.

hsl написал:

[q]

Акмолинская Александро-Невская церковь

[/q]

в Акмолинске была еще одна церковь - св.Елены и Константина

hsl написал:

[q]

спасибо , я в курсе

[/q]

Владимир,
не реагируйте так бурно на уточнения.
Я и не думала ставить под сомнение вашу компетентность.
Но, Сергей пишет
kindsvaters написал:

[q]

она погибла при родах своей дочери... в Акмолинске

[/q]

Я и дополнила ваше сообщение, что в Акмолинске была еще одна церковь. Мы ведь здесь "за истину".
Относительно справочника Голошубина и др. печатных изданий.
Не спорю, хорошая книга, НО, нужно делать поправку на жизнь. Как-то мы с вами уже обсуждали эту тему. Книги-это замечательно, но не все в жизни было так, как написано в книгах.
Вы пишите
hsl написал:

[q]

В описании Голошубина именно о ней пишется , что городские жители , работающие на Спасском медеплавильном заводе были её прихожанами .

[/q]

но у Голошубина написано несколько иное:
"Некоторые из прихожан (Александро-Невской церкви) имеют частный заработок на Спасском медноплавильном заводе".
Опять-таки Голошубин пишет, что город Акмолинск состоит из мещан и казаков, которые живут в станице, соединенной с городом. Т.е. по сути - это один населенный пункт (такая же ситуация в г. Верном - станица, которая входила в состав города, а по сути была его (города) родоначальницей).
И в станичный храм ходили не только казаки, но и многие другие жители города.
Голошубин пишет, что в приходе Акмолинска нет раскольников и сектантов. Однако мне точно известно, что в Акмолинске жили семьи "из сектантов-молокан".
Опять-таки, тоже из практики, читаю документ:
"Настоящее отношение Консистория имеет честь сообщить, что определением Туркестанского Епархиального начальства 18 июня 1891 года утвержденным святейшим Синодом, жители гор. Верного распределяются на прихожан той или другой церкви не по улицам, а по сословиям. Так: прихожанами Туркестанского Кафедрального собора считаются все чины гражданских учреждений (областное правление, городская полиция, уездное управление, гимназии, училище и пр.) Покровской г. Верного церкви – купцы, мещане и прочие городские обыватели за исключением чинов воинских учреждений, для которых исполнение пастырских обязанностей возложено на священников штатных военных управлений".
А что же мы видим в действительности:
В Туркестанском соборе оформляет свой брак отставной фельдфебель, а в приходе Покровской церкви числится учитель-заведующий Губернский секретарь. А в приходе станичной Больше-Алматинской церкви вообще "сборная солянка".
Не принимайте поправки на свой счет, а давайте дадим как можно более полную картину человеку, который делает первые шаги и пытается кого-то найти.

Здравствуйте!
Уважаемые форумчане, прошу помощи.
В свидетельстве о рождении моего прадеда (имеется в личном архиве) указана следующая информация о его отце: "Акмолинской области из мещан города Акмолинска запасный рядовой Тимофей Федоров Кропачев". Само свидетельство выдано на основании метрической книги Градо-Томской Преображенской церкви.
Я уже знаю, спасибо вашему форуму, что мещане могли спокойно проживать в городе, отличном от того, к которому они приписаны, и что посемейные списки велись по месту, так сказать, прописки. Подскажите, пожалуйста, каким учреждением велись подобные списки по Акмолинску (мещанская управа, городская управа)? А если кто-то знает, в каком архиве хранятся фонды этого учреждения, будет вообще просто здорово.
И ещё, где искать информацию о месте воинской службы моего прапрадеда? Управление воинского начальника?