Селение Зайцевское (Чилик)

Ivtur
Судя по всему, либо я не верно выражаюсь, либо, не так читаете.

Ivtur написал:

[q]

Вас есть только семейная легенда о Соловках ничем не подкрепленная.

[/q]

Это основная моя цель, найти, куда же их все-таки сослали. Но...

Ivtur написал:

[q]

Вы ничего не сможете узнать без полного ФИО, года рождения и места жительства.

[/q]

Warmer написал:

[q]

Для начала я хотел бы как раз узнать именно отчество и дату рождения, чтобы уже сделать запрос на конкретного человека, иначе получится просто "письмо на деревню дедушке",

[/q]

Я же тут именно об этом и сказал. (это про прочтение комментариев)
Про Соловки я упомянул чисто для полноты истории, но, как вижу, что та информация оказалась лишней и ввела в заблуждение по поводу моей текущей цели выяснения.
Уточню еще раз, что в данный момент я и хотел узнать данные по Бояркину Павлу, его дату рождения и отчество, а также уточнить место проживания.
Мама утверждает, что они маловодненские, да еще и коренные. Ибо семейная история есть в том, что когда мой дед Михаил решил жениться на бабушке вопреки воле своего отца Павла (моего прадеда), то Павел выгнал его из дома, так как бабушка по мнению прадеда была пришлой (то есть приехала из других краев) и не была достойна того, чтобы мой дед женился на ней.




Ivtur написал:

[q]

Сделайте запрос в архив по поводу рождения бабушки, там будут указаны ФИО и статус родителей. От этой информации уже дальше будете идти.

[/q]

Ну вот тут Вы немного ошиблись, не бабушки, а дедушки. Павел - это отец маминого отца, которого звали Михаилом. А бабушка приехала из Акмолинской области, как упомянул выше, там отдельный поиск сведений.
Именно к этому выводу я и пришел, что буду по началу искать сведения о родителях деда через данные самого деда, может, где-то есть метрические книги с записями, об этом я уже тоже вроде бы сказал.
Вот об этом я и хотел просить уважаемое сообщество, чтобы, если есть, то поделились копиями метрических книг тех времен по этим местностям. Просто, говорю же, видел в темах, что будто бы выкладывали их по ссылкам, но они битые, на файлообменник, но папка пустая, есть цитирования сообщений, но сообщения и некоторые темы уже отсутствуют.

Как мне кажется, что у нас получился разговор слепого с глухим, говорили об одном и том же, но разными словами

З.Ы. Вроде бы мое имя в профиле открыто

Vasilii Milashenko написал:

[q]

Warmer
Про Бояркиных в моей Иссыкской теме писал Иван здесь:
https://forum.vgd.ru/post/3313/136674/p5041901.htm#pp5041901
Но опять же достаточно разные судьбы, разные цепочки переселения, как уже сказал Иван. Нужно постепенно искать колено за коленом. В Иссык добровольно попали из Западной Сибири.

[/q]

Да, Василий, это я видел.
В Иссыке довольно много Бояркиных, да и в Маловодном сейчас тоже прилично, и не факт, что между собой являются прямыми родственниками.
А тем более, я это оценил, когда прошлым летом приезжал навестить могилу деда, потом искал могилу дяди Бояркина Юрия Михайловича (он, кстати, не единожды тут упомянут по Бояркиным Энбекшиказахского района и по Бояркиным Алма-Атинской области), и очень много там видел Бояркиных. Но это не прямая наша родня

Ivtur написал:

[q]

1884

[/q]

Благодарю. Тут тоже пусто. Такую бы посмотреть за 1904, 1906, 1911, 1914 или 1918 год. В годы рождения деда или кого-то из его братьев.
Но таких, как я понимаю, нет. Но все равно хоть кое-что, хоть начал иметь представление.

ЧИЛИК (каз.: Шелек) - село в Енбекшиказахском районе Алматинской области Казахстана.
До 1917 года - крестьянское селение Зайцевское, входившее в Михайловскую волость Верненского уезда.

Селение Зайцевское образовано в 1871 г. как крестьянское.
[см.: Памятная книжка и адрес-календарь Семиреченской области... на 1905-й год. С. 49.]

«Публикации по Семиреченской области», № 9 от 27.02.1871 года:
< Список местам, избранным в Семиреченской области для образования сельских поселений. >
№ | Назв-я мест, на к-рых образуются селения | Ск-ко семейств предположено водворить | Примечания.
.................................В Верненском уезде: ..................................
N.14. | р. Чилик, на дороге из г. Верного на Иссык-Куль | 40 | -
.......................................................................................................
Комплектное число семей (40), определенное еще в 1869 г., было сразу же превышено. На 1870 год в Зайцевском уже водворены 142 семейства (849 душ) [см.: Проект всеподданнейшего отчета ген.-адьютанта К.П. фон Кауфмана I по гражданскому управлению и устройству в областях Туркестанского генерал-губернаторства : 7 нояб. 1867 - 25 марта 1881 г. Сс. 187, 191.]

В селе по сей день действует Димитриевская церковь. Здание историческое, построено в 1899 г.

Из «Отчета о Туркестанской епархии за 1885 год» (С. 27):
< ... Селение Зайцевское пока не велико: в 162 дворах считается 492 муж. и 450 жен., всего 942 души обоего пола; но смотрит[ся] не столько селением, сколько местечком, имеет даже лавки. Тут идет прямая, не почтовая, а проселочная или вьючная дорога сперва в гор. Джаркент, а потом в Кульджу. Отсюда движение через Зайцевское товаров и скота. Проезжает много иноверцев: вблизи Зайцевского поселены вышедшие из Кульджи таранчи. Зайцевская церковь лучшая изо всех посещенных мной церквей: каменная из жженного кирпича с деревянным куполом и колокольнею, устроенною над западным входом. Колокольнею и простором она превосходит Михайловскую церковь, которой уступает внутренним украшением: она строилась долго -четыре года: на возведение ее сначала отпущено по сметам главного интендантского управления 1881 и 1882 годов 11969 руб. 70 коп.; а потом работы производились на средства прихожан (889 руб. 60 коп.), с воспособлением от казны (367 руб. 75 коп.) и церковных сумм (91 руб. 67 коп.). Недавно освященная, она не приведена еще в полное благоустройство; впрочем прихожане уже обнесли ее каменной красивой оградой, с деревянным между столбами балясником, хотя не успели обсадить деревьями. По своему возвышенному положению Зайцевская церковь далеко сияет своими пятью железными вызолоченными крестами. >
До постройки своей церкви ходили в станицу Надеждинскую (причт с 1868 г.).

После землетрясений 1887 и 1889 гг. кирпичная церковь разрушилась. Функционировал молельный дом.
Также пострадали несколько домов крестьян.
Список получивших пособие после землетрясения 28 мая (н. ст. 9 июня) 1887 года (СОВ, № 23 от 06.06.1887 г.):
<...>
- крестьянам сел. Зайцевское: НОЧОВКИНОЙ Апросинье Ивановой - 15 руб., ОЛЕЩЕНКОВУ Петру Васильеву — 5 руб., ИВАЩЕНКОВУ Акиму Иванову — 40 руб., КАРПЕНКОВУ Родиону Петрову — 20 руб., ШЕВЧЕНКОВУ Андрею Григорьеву — 30 руб., СЕДЕНКОВУ Якову Ильину — 25 руб., ТРАТНИКОВУ Пантелею Семенову — 7 руб., БЕЗКОРОВАЙНОМУ Агею Семенову — 7 руб., ИВАНОВУ Григорию Степанову — 8 руб.

В 1899 г. в Зайцевском построили построили новую деревянную церковь.
Газета «Семиреченские Областные Ведомости», неоф. ч., №37 от 09.05.1900 г.:
<...Зайцевский храм (во имя великом. Димитрия Солунского) построен в 1899 г. и только теперь подготовляется к штукатурке. В общем, он еще слишком беден и по сиe время. Иконостас здесь старый и убогий, священническое облачение тоже; церковная утварь небогатая, церковные доходы весьма незначительные. Но материальное обеспечение здешнего церковного причта довольно приличное. По официальным данным, священник здесь получает свыше 900 р. содержания при бесплатной квартире, а псаломщик свыше 350 р. при такой же квартире. Кроме того, в распоряжении причта имеется 110 десятин пахотной и сенокосной земли.

Церковная встреча Архипастыря в Зайцевском приходе, по своему радушию и праздничной восторженности, ничуть не уступала встрече Его Преосвященства в описанных уже нами селениях и станицах. Но неудовлетворительное состояние здешнего церковного письмоводства произвело на Владыку грустное впечатление.

Из церкви Его Преосвященство проследовал в Зайцевскую церковно-приходскую школу. Последняя помещается в ветхом, или точнее сказать, в годном только к разрушению, общественном здании. Осмотрев это здание, Владыка предложил епархиальному наблюдателю принять меры к постройке нового помещения для Зайцевской школы. Затем Его Преосвященство осведомился у местного священника о том, что в текущем году было пройдено в школе по Закону Божию. Но из ответа священника было видно, что этот предмет в названном году здесь вовсе не преподавался. Огорченный этим обстоятельством, Архипастырь заметил: "Закон Божий в церковноприходских школах самый главный предмет. Если он в этой школе не преподавался, то мне здесь больше спрашивать нечего" и, осенив детей святительским благословением, отбыл, неожиданно для местного причта на земскую квартиру. >

Зайцевская церковно-приходская школа - старейшая из церковных школ Туркестанской епархии, открыта в 1882 году.

Туркестанские епархиальные ведомости, № 16 от 15.08.1907 г. (С. 409.):
<... Возникновением своим она [ЦПШ] обязана первому настоятелю Зайцевского храма В. Армадову, ныне живущему на покое в Тверском Отроче монастыре, который кроме трудов, весьма много тратил собственных средств и уступал одно время свой дом для помещения под школу; но после школьное дело в ней пало, благодаря халатному отношению к школе о.о. настоятелей, часто отдававшихся другому делу и при этом часто переменяющихся; таким образом авторитет школы пал, за первые 10 лет в ней не было ни одного выпуска, только после такого долгого периода времени, школа на короткое время увидела просвет, благодаря энергии поступивших на службу в Зайцевский приход, молодых, но полных сил, готовых потрудиться и послужить делу народного образования, сначала о. диакона, ныне священника, А. С., а потом и священника о. Л. Л., но оба они, к сожалению, не долго пробыли в с. Зайцевском и были переведены, один вслед за другим, на иные приходы, а с их уходом и школа утратила свое святое назначение и дошла до того, что временно была закрыта. Только в 1900 году она была вновь открыта и дело в ней было поставлено особенно хорошо с 1902 года, когда временно стал заведывать приходом и школой священник сел. Михайловского П. Меликов.
<...> Благодаря стараниям и авторитету о. Полиевкта и при деятельном участии бывшего тогда Зайцевского участкового пристава, П. М. Сирского, попечителя школы, общество крестьян решило построить новую, ныне оконченную постройкой, школу, а также и увеличить cодержание учащих. Новое здание вполне соответствует своему назначению. >

Хозяйственная деятельность связана преимущественно с хлебопашеством.

«Семиреченские областные ведомости», № 70 от 01.09.1905 г.:
< Корреспонденция. Из селения Зайцевского пишут.
В нынешнем году урожай хлеба сам-шесть; у многих крестьян доходит и выше; урожай овса такой же, хотя в некоторых местах плохой, так как воды не было до мая месяца. Травы плохие; дождей падало много с начала весны, отчего она поднялась, но потом была сильная засуха и травы засохли; в местах же, где крестьяне поливали, она хорошая. Клевер средний; первый съем во многих местах поели черви. Огороды и бахчи плохие, так как после всходов поливать было нечем, а если вода и была, то ее разбирали на полив пшеницы и овса. Во всех ближайших селах урожай средний; урожай риса такой же. Многие из таранчей ушли на заработки в Верный, так что жали пшеницу по семи рублей за десятину, овес по шести руб.; многим из крестьян пришлось самим жать и косить. Цена хлеба на базаре 45 коп.; рис 1 р. 10 к. за пуд; овес 2 руб. 10 коп. за четверть. По многим признакам в нынешнем году цена на хлеб и овес повысится. >

---
В 45 верстах от Зайцевского находилось селение Маловодное (образовано в 1871 г.).
Своя церковь (приписная к с. Михайловскому) в селении Маловодное появилась в 1889 году, деревянная, во имя Рождества Богородицы.
В "Памятной книжке и адрес-календаре Семиреченской области... - Верный : Семиреч. обл. стат. ком., 1898-1905." есть несколько фамилий с указанием рода деятельности:
- пчеловоды: сел. Маловодное = кр. Павел Бояркин, мещ. Иосиф Духай.
---

И в заключение, статья, опубликованная на сайте Гос.Архива гор. Алматы: «Политические репрессии. Как это было в Верненском уезде» (автор: Белоносов Олег Рюрикович) - https://clck.ru/3HQCHZ

Ivtur написал:

[q]

Перед храмом стоит памятник павшим в ВОВ. Бояркиных, к моему удивлению, на нем нет.

[/q]

Наши Бояркины все вернулись с фронта.
Михаил и его младший брат Иван после капитуляции Германии еще воевали на Дальнем Востоке с японцами. Михаил участвовал в Курской дуге, Иван в битве под Ржевом
Сергей прошел до Берлина и вернулся домой.
Дмитрий был в тыловиках, особыми подвигами не выделился.
Александр попал в плен в августе 1942 года под Орлом, до конца войны находился в немецком лагере. Вернулся домой в 1948 году, после фильтрации. Кстати, вот тут есть факт, что органы все-таки разбирались, кто и при каких обстоятельствах попал в плен. Не всех после немецких лагерей потом и в советские лагеря ссылали на 25 лет, как любят сейчас некоторые историки утверждать.
В лагере над ними ставили какие-то опыты с головой. Он потом долгое время мучился от головных болей, в итоге не выдержал и застрелился в 60-х годах.
Кстати, почему я обратил внимание на упоминаемого здесь Бояркина Павла, Александр после войны жил в горах и держал пасеку. Поэтому я и сравнил эти несколько актов и подумал, что слишком много совпадений. Думал, что он от своего отца унаследовал тягу к пчеловодству.