На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Эта тема посвящена старейшему крестьянскому, условно русскому, селу в современной Алматинской области Казахстана. Село официально основано в 1869-м году, но, скорее всего, существовало еще за пару лет до этого, только ниже по реке. Изначально населенный пункт именовался Тургенским выселком, с 1870 по 1921-й назывался селением Михайловским. Последние 100 с лишним лет носит название Тургень или в казахском прочтении Турген. Первые жители нашего села, как и прочих старожильческих сел Семиречья, были преимущественно выходцами из Воронежской, Курской, Тамбоской, Астраханской, Самарской и Пензенской губерний. Переселялась часть из них на прямую, другая часть прожив более 10 лет в Тюкалинском, Омском, Тарском, Каинскои и Мариинском уездах Западной Сибири. В 1878 году в селении была построена кирпичная церковь в честь Михаила Черниговского, разрушенная землетрясением 1889 года. Через четыре года на ее месте был освящен новый деревянный Михайло-Архангельский храм простоявий до пожара 2018-го года. Освящение действующего, третьего храма на том же месте состоялось в 2021-м году. Метрические книги велись с 1881-го по 1917 год и находятся сейчас по трем архивам за исключением 1882 и 1907 года которые не сохранились. В 1885 году в селении было 174 дома и жило 1085 человек. В 1908 году в селении числилось 317 дворов и 2790 человек. К 1 января 1913 года в селении проживало 2944 жителя. В 30-е годы в селе поселились казахи бывшей Тургенской волости, были переселены из Житомирщины немцы и поляки, в 40-е с Кавказа чеченцы, месхетинцы и курды. В результате чего к 1989 году население выросло до 9624 человек, но русских (в основном потомков русско-украинских браков) из них было лишь 5293 человека. Чеченцы почти полностью выехали из села еще до развала Союза, немцы окончательно вскоре после него, как и большая часть русских. Сейчас Тургень - казахский аул с православным храмом, остатками русского населения и какой-никакой историей.
В 2025-м году стараниями бывшей алматинки Колесниковой Алисы и еще нескольких неравнодушных товарищей была опубликована электронная версия книги о дореволюционной истории нашего села. Насколько мне известно, пока это единственная законченая попытка написать что-то подобное по истории семиреченского села. Книга бесплатная и в свободном доступе. Скачать можно по ссылке ниже.
По ревизии 1858 г. д. Карбаиново и Савинова (в основном Карбаиново) совпали фамилии и имена (+/- имена, т.к. у вас без отчеств) Все они выходцы из Воронежской Губернии на половинном окладе
[/q]
Если кого-то интересует эта ревизия то она вот здесь бесплатно Метрические книги по этой деревне есть на яндекс архиве. Смотреть надо с августа 1852 по 1882 год. Все есть кроме 1857-го, хотя может просто не смог найти. Номера дел и даты почти по всем переехавшим у меня выписаны в блокноте. Если не поленюсь набирать - размещу их здесь. Если не сделаю и кому-то кто-то конкретный будет нужен - обращайтесь.
Жуковы и Тягнерядовы полностью переехали в Тургень. Болдыревы, Переверзевы и Прошины примерно половина. Гребенников, Белоусов, Кузьмин по одной семье. Кроме них из соседней деревни одной семьей переехал Жузлов. Кроме этого в 50-е в соседней деревне несколько раз упомянут Еремеев, но позже они пропадают, вероятно переехали в другой регион Сибири, т.к. в Тургени этот человек появляется уже в 70-е.
Небольшая заметка для тургенской группы в ОК написанная мной по результатам работы с источниками указанными выше.
Я хотел бы поделиться одной историей, которая мне показалась довольно интересной. Она о том, каким образом в нашем селе появилось несколько фамилий. Нынешние их носители, и живущие еще в Тургени, и разъехавшиеся уже из нее по всему свету, вряд ли ее знают, точно так же как и я не знал еще год назад предков дальше прадеда. Собственно говоря, через прадеда я на эту историю и вышел. Звали его Дмитрий Фомич Болдырев, жил он напротив моего дома и умер задолго до моего рождения. Знал я о нем лишь по рассказам бабушки и отца, но не помню чтобы и они хоть раз что-то упомянули хотя бы о его отце или о том как они сюда попали. Да я особо и не интересовался, пока для этого была возможность. Интерес появился лишь после того как не стало ни бабушки, ни отца, а мои дети родились уже в другом месте. На могиле прадеда я хотя бы раз в год бываю столько, сколько себя помню, поэтому прекрасно знаю, что год рождения на ней указан 1905. При просмотре в областном архиве записей о крещении совершенных в нашем храме в 1905 году удалось лишь понять, что Болдыревых в селе было много, а вот записи о рождении Дмитрия у Фомы там не нашлось. Тогда я стал просматривать соседние года, попутно уже выписывая всех попавшихся Болдыревых. Нужная мне запись была сделана тургенским священником в 1903 году и это был первенец, так как запись о венчании родителей сделана в 1902-м. Я не смог найти ни записи о смерти этого ребенка, (тогда не редко детей родившихся позже называли именами умерших детей), ни других Дмитриев у этой пары, так что остается полагать, что потомки, как и сам Дмитрий Фомич, просто не знали точного года рождения. Отца моего прадеда звали Фома Владимирович, а маму Александра Назарьевна, в девичестве Шахворостова. Из записи о венчании стал понятен и их возраст, в 1902-м году Фоме было 27, а Александре 18. Судя по другим записям, где Фома указан как “отставной солдат” столь поздний для того времени брак был связан с его службой в армии, которая тогда длилась 6 лет. Записей о рождении детей в Тургени ни в 1884, ни тем более 1875-м году в областном архиве нет. За 1884-й год можно найти записи в центральном государственном архиве в Алматы, а более ранние в бывшем областном архиве Талды-курганской области. Как я уже сказал, Болдыревых в селе было много, это была сама распространённая тургенская фамилия при размежевании земли в 1884-м году. Но к моему везению Владимир среди них был только один – мой пра-пра-пра-дед. Впервые Владимир Ильич Болдырев и его жена Надежда Ивановна появляются в тургенских метрических книгах в 1883 году, и до 1885-го пишутся крестьянами села Карбаиново, Тюкалинского уезда, Тобольской губернии. С 1885-го они приписываются к селу и далее упоминаются уже как крестьяне села Михайловского. Дабы не уходить в сторону, я не стану рассказывать про сложности работы с казахстанскими архивами, скажу лишь, что мне очень сильно повезло, и в том, что в МК указана сибирская деревня, и в моем знакомстве со своей восьмиюродной тетей по этой линии, Ириной, которая к моменту нашего знакомства занималась поисками более года и успела проделать колоссальный объем работы. Записи о рождении, смерти и браках крестьян деревни Карбаиново находятся в историческом архиве Омской области. Метрические книги оцифрованы и доступны бесплатно. Точно так же доступна и десятая ревизская сказка в которой переписаны крестьяне платящие подати, а не находящиеся в крепостной зависимости. Она хранится в другом областном архиве, находящемся в Тюмени. Согласно этой ревизской сказки в конце июня 1853 года к сибирской деревне Карбаиново было приписано двадцать семей государственных крестьян из Воронежской губернии. Среди них четыре семьи Болдыревых, три – Кузьминых, по две Белоусовых и Гребенниковых, а так же по одной Прошиных, Жуковых, Тяхнерядовых, Переверзевых, Шахворостовых и Дюжевых. Фамилии трех оставшихся не имеют отношения к Тургени поэтому я их не называю. Кроме Дюжевых и Кузьминых все фамилии для меня были знакомые и ранее, но и эти две, как оказалось, жили какое-то время в Тургени. Дюжевы были в основном жителями Алматы и Узын-Агаша, однако эта фамилия есть на нашем памятнике погибшим землякам, а в наших метриках они упомянуты несколько раз как мещане города Верного. По составу одной из семей Болдыревых стало понятно, что мой предок Владимир Ильич – младший из пяти сыновей Ильи Емельяновича Болдырева. Правда, жена у Владимира в 1858-м была Агафья, а не Надежда как в наших метриках. Степень родства четырех семей Болдыревых установить по этой ревизской сказке невозможно. Но мне этого и не требовалось, эту работу до меня успела проделать моя восьмиюродная тетя. Болдыревы приехали в Карбаиново из воронежского села Колбино вместе с Белоусовыми, Шахворостовыми, Жуковыми, Тягнерядовыми и одной из семей Гребенниковых. По этому селу сохранилось две ревизские сказки 1747 и 1794 года. Предки всех четверых Болдыревых в 1747-м году жили в этой слободе, три семьи идут от одного человека, а родство с четвертой не просматривается и 250 лет назад. Но это для рассказа и не важно, так как эта семья осталась в Сибири, а вот три остальных частично переехали в Семиречье. О них я расскажу подробнее. Общий предок для большинства тургенский Болдыревых родился в 1708 году и звали его Михаил Федорович. Старший из его сыновей, Филипп является предком Ирины. Эти Болдыревы тоже уехали из Карбаиново, но только вместе с Дюжевыми поселились в Верном и перед революцией жили на пересечении бывших улиц Комсомольской и Талгарской, на том самом месте, где сейчас АЗС Helios расположена. Младшим братом Филиппа был Емельян, родившийся в 1747-м. Старшим его сыном был Степан, а младшим Илья, разница по возрасту между ними составляла 17 лет. Главами двух семей Болдыревых в Карбаиново как раз и были первенец Степана – Иван, и его дядя Илья, причем племянник был лишь на 10 лет младше. Оба они еще в Колбино были женаты дважды и оба привезли в Сибирь детей от обеих жен. Сыновьями Иван от первой жены были Федот и Петр, первый появился в Семиречье в конце 1860-х, а второй в начале 70-х. Федот является прадедом Митрофана Аверьяновича похороненного у стен тургенского храма. А вот сыновья Ивана Степановича от второй жены в Казахстан не поехали после смерти отца, а остались в Карбаиново. Из сыновей от второй жены у Ивана были Андрей, Василий и Давид. Потомки Андрея в 1880-е переехали на Алтай, а оттуда в другие города Сибири. В этом году я познакомился с одной из его праправнучек, которая живет в Кемерово. Еще один из правнуков Андрея - Василий Федорович, переехал с Алтая в Томск, стал архитектором и художником, был зав.кафедрой Томской архитектурно-строительной академии. И если в Тургени так и не появилась улица Болдырева, как это планировали в 80-е, то в Томске с 2013 года она есть. Митрофан Аверьянович и Василий Федорович четвероюродные братья, чей общий предок похоронен в Карбаиново в 1868-м году. Потомки Давида оставались в Карбаиново и после революции. Одна из его праправнучек, с которой я так же познакомился этим летом, живет сейчас в Омске. Интересным является то, что две старших дочери Петра Ивановича, выйдя замуж еще в Сибири, поступили по разному при переезде отца. Старшая с мужем и детьми переехала в Тургень, так у нас появилась фамилия Кузьмин, которая есть в списке крестьян наделенных землей в 1884-м году. А вторая осталась с мужем в Карбаиново. Чтобы рассказать о третьей семье Болдыревых необходимо сначала упомянуть о Борисе Гребенникове. Как я уже сказал, Гребенниковых было две семьи и они если и родня то дальняя, потому, что в 1797-м родства не видно. Борис был младшим из трех сыновей Константина Гребенникова умершего вскоре после переезда в Сибирь. 9 мая 1856 года, в возрасте 20 лет, он женится на Татьяне Ивановне Болдыревой, родной сестре Андрея, Василия и Давида о которых сказано выше. 4 июня 1858-го года у них рождается дочь Акулина. И вроде бы все идет хорошо, 16 января 59-го года Борис еще выступает свидетелем на свадьбе младшего брата жены – Андрея. Но 23 февраля того же года Татьяна умирает в возрасте 24 лет, как написано от горячки. Под словом горячка, в том время могло иметься все что угодно, но с тем уровнем медицины нередко было так, что утром появлялись симптомы в виде высокой температуры, а к вечеру человек уже умирал. Да, это был грустный факт, но меня поразил не он, а то, что 19 апреля Борис женится повторно. За последний год я просмотрел довольно большой объем подобных записей и это был самый быстрый повторный брак, сильно опережавший все прочие. Немного отойдя от удивления, я начал смотреть на ком же он женился и это оказалась восемнадцатилетняя вдова Мавра Фокиевна Шахфоростова. Первый брак ее состоялся 12 января 1858-го, а через год 26 января, меньше чем за месяц до Татьяны, умер ее муж Петр, от той же “горячки”. И только тут до меня дошло, что у Бориса и Татьяны на момент ее смерти была полугодовалая дочь. Я еще раз пересмотрел записи о смерти в 1858-м году, ни у Петра Шахворостова, ни у Бориса Гребенникова в этот год дети не умирали, причем у Петра они и не рождались. Дочь Бориса и Татьяны умерла 9 августа 1859 года и причиной смерти была оспа, а не понос, какую запись обычно делали у детей умерших при проблеме с вскармливанием. Сейчас остается только гадать, что там было на самом деле, но вполне возможно, что Мавра на момент смерти мужа была беременной и ребенок родился мертвый. Могло получиться так, что у нее было молоко, но не было ребенка, а у Бориса, после смерти жены, осталась дочка, которая вряд ли бы выжила на искусственном вскармливании тех лет. Скорее всего, брак изначально был заключен именно по этой причине, а не “по любви” или из каких-то других соображений. Думаю, только в таком случае столь ранний повторный брак был бы принят обществом и церковью, хотя достоверно нам этого уже никогда не узнать. Из метрических книг известны лишь сухие факты – дочь Бориса и Татьяны умерла на полгода позже матери, от оспы. Первый ребенок Бориса и Мавры родился в январе 1861-го, т.е. почти через два года после их венчания. Через 15 лет после этого Борис с семьей переедет из Карбаиново в Тургень, где проживет остаток дней со своей второй женой. Специально я не интересовался, но кроме нескольких дочек у них были и сыновья от которых ведут свой род все тургенские Гребенниковы. Казалось бы, отдельная от Болдыревых история, но только если не знать девичью фамилию Мавры. До того как она в 16 лет вышла замуж за Перта Шахворостова, фамилия у нее была Прошина. Она была дочерью одного из двух братьев Прошиных так же переехавших в Сибирь из Воронежской губернии. Женой Владимира Ильича Болдырева в 1858-м была Агафья Яковлевна, они поженились в Сибири в 1857 году. В1858-м родился первенец - Григорий, потом были Константин и Тимофей. А в 1863-м Агафья Яковлевна, в возрасте 25 лет, умерла все от той же горячки, оставив моему предку сыновей шести, трех и полутора лет. В конце 1864-го, в возрасте тридцати одного года, Владимир женился во второй раз, взяв в жены шестнадцатилетнюю Надежду Прошину, двоюродную сестру Мавры Гребенниковой. Вероятно, родственники первой жены отнеслись к этому с пониманием, т.к. свидетелем на свадьбе со стороны жениха был родной брат Агафьи, который так же крестил детей Владимира и от своей сестры, и от второй жены. Через год у Владимира и Надежды рождается первенец – Татьяна, которая станет женой одного из сыновей первого тургенского Терехина. Крёстным отцом последнего ребенка от первого брака и первого от второго был один и тот же человек – Борис Гребенников. В то же время крестной матерью первого ребенка Бориса и Мавры была Агафья, первая жена Владимира. Потом у Владимира родились Захар, Родион, Дарья и в 1874-м году рождается отец моего прадеда Фома. В январе 82-го года рождается Ксения, а в сентябре следующего, уже в Тургени рождается Иван. Всего же у Владимира Ильича с 1857- по 1889-й я насчитал родившихся живыми семь сыновей и шесть дочек. Кроме Терехина в Тургени его сватами стали первые тургенские Дутовы, Белозеровы и Герасименко. В 1882-м году оба сына от первого брака (Константин умер от оспы в 4 года) с отцом не поехали, они остались в Сибири. Григорий в это время служил в армии, а Тимофею было уже 20 лет. Григорий, вернувшись с армии, в 1885-м, в возрасте в 27 лет, женился, точно так же как и его единокровный брат - Фома в далеком Семиречье. В жены он себе взял семнадцатилетнюю Домну Ивановну Гребенникову, дочку крестного отца многих из тургенский Гребенниковых и Тягнерядовых. К сожалению, дальнейшей судьбы потомков Григория и Тимофея я не знаю. Последнее, что мне удалось выяснить, так это то, что сын Тимофея, названный, очевидно, в честь деда похороненного в Тургени Владимиром, умер от ран в госпитале 25 мая 1943 года. Похоронен на станции Кременная, на Луганщине. Жена его Мария Дмитриевна в 1941-м так и проживала в деревне Карбаиново, где до 1917-го года точно проживали и потомки Григория. В 1864-м у Прошиных была и еще одна свадьба, родная сестра Мавры Пелагея Фокиевна в январе вышла замуж за паренька из соседней деревни. Звали его Демьян Филимонович Жузлов, он был младшим из трех сыновей такого же переселенца из Воронежской губернии в Сибирь как и Прошины, но в отличии от своей жены родился еще на родине отца, а не на новом месте. От этого брак в Тургени ведут свой род все урожденные Жужловы. Прошиных было два брата Фокей и Иван Федоровичи. Иван, вместе с частью своих сыновей уехал из Карбаиново в конце 60-х тогда же когда и Жуковы с Тягнерядовыми. В 1871-м они уже точно жили в Тургени. В течении последующих десяти лет к Ивану из Сибири переехали старшие сыновья, а так же племянницы с мужьями. Последней из Прошиных в Тургень уехала моя прапрабабка - Надежда Ивановна. Получилось так, что один брат с сыновьями уехал в Казахстан, а второй остался в Сибири. Причем дочери обоих братьев, уже под другими фамилиями оказались и там, и там, переехав или оставшись с дядей, а не отцом. А еще получается, что у всех тургенских Прошиных, Гребенниковых и Жужловых, а так же части Болдыревых, Терехиных, Дутовых и Герасименко есть один общий предок – Федор Прошин, человек живший 200 лет назад в где-то на берегах реки Потудань о которой никто из тургенских ничего и не слышал никогда. Чтобы еще больше не утомлять читателя, об остальных фамилиях я постараюсь рассказать максимально коротко. У Владимира Болдырева было четыре старших брата. Иона в конце 1860-х переехал в Верный и попытался стать мещанином, но 1871-м он уже жил в Тургени. Причем одна из его дочерей так и осталась в Сибири успев выйти замуж до переезда отца. Ефим же и Кирилл остались в Карбаиново, не поехав с братьями. О потомках самого старшего их брата - Ивана мне ничего не известно, так как он умер через несколько недель после их приезда в Сибирь в возрасте 40 лет. Жена же его Евфимия Афанасьевна в 1853-м году, в свои 30 лет, вышла повторно замуж за Федора Максимовича Переверзева. От этого брака было не меньше пяти дочерей, но, кажется, все они умерли еще младенцами, потому как четыре записи о смерти я нашел, а о судьбе пятой дочери ничего не знаю. Сыновья от первого брака Федора - Данил и Иван стали прародителями всех тургенских Переверзевых. В то время как их родная сестра – Мария, и дети их дяди Абрама остались в Карбаиново и их потомки жили в этом селе еще в войну. Тягнерядовы в 1748-м году уже проживали в одной слободе с Болдыревыми, но в отличии от них они указаны среди малороссиян проживающих на полковых землях, а не казаками. Это говорит о том, что они приехали на Слобожанщину с Украины позже остальных жителей слободы. Фамилия их тогда звучала как Тегниредко. Возможно, прародитель тургенских Тягнерядовых Федор Михайлович был женат на одной из дочерей Ильи Болдырева, точно выяснить уже невозможно. В Сибирь они приехали с сыном Яковом. В 1852-м, буквально через несколько недель после прибытия в Сибирь, у них родился Филипп, и еще через несколько лет Ларион. Вот от этих трех братьев и идут тургенские Тягнерядовы, которых, кажется, в самой Тургени уже и не осталось. Наши Жуковы так же идут от двух родных братьев Василия и Степана Афанасьевичей. В Сибирь они приехали уже с женами, но дети их родились уже в Сибири. Степан был свидетелем на первой свадьбе Мавры Гребенниковой. Возможно, что жена Ивана Болдырева, ставшая потом Переверзевой это родная сестра Василия и Степана. Остаются Белоусовы и Шахворостовы, но по ним я с уверенностью могу сказать, что это лишь дальняя родня нашим, тургенским. Наши тоже приехали в Тургень через Сибирь и корни их тоже из Колбино, вот только их предки уехали из этой слободы за 70-90 лет до переезда в Сибирь. Вместе с Федором Тягнерядовым в 1870-м в Тургень прибыл карбаиновский Тимофей Белоусов, но в 80-е ни его, ни его потомков в селе уже не было. Скорее всего, наши Белоусовы идут от Матвея Яковлевича, приехавшего в 70-х годах из сибирского села, которое мне пока неизвестно. Так что карбаиновкие Шахворостовы в Тургени представлены только женой Петра Ивановича Болдырева. Вот такая вот история... Забавно, но мой дед, зять Дмитрия Болдырева, появился в Турегни почти на сто лет позже по похожей схеме. Его бабка умерла при очередных родах еще до революции, оставив мужу четверых детей. Его дед, женившись повторно, в 30-е годы переехал в Тургень без детей от первого брака. Лишь спустя 20 лет переехала к нему одна из его дочерей с мужем и детьми. Так появилась в Тургени моя фамилия. А еще через несколько лет, из того же села переехала и внучка второй жены, благодаря этому приезду в Тургени появились Пожарницкие, которых я еще застал, но которых в селе уже не осталось. Ну и еще из интересного – лет десять назад я был на свадьбе своего троюродного брата – внука единственного выжившего сына Дмитрия Фомича. Женился он на девушке с соседней улицы по фамилии Переверзева. Их сын был на моей свадьбе, а дочь в прошлом году, на одном из поминальных обедов, играла уже с моим сыном. Вряд ли кто-то из присутствующих на той свадьбе мог себе представить, что ровно за 160 лет до этого, в двух тысячах километрах севернее, в никому неизвестном сибирском селе прямой предок невесты венчался с вдовой старшего брата предка жениха.
Та речка, что бежит мимо школы Ломоносова, выше Петрова берет вправо и Чапаева пересекает уже по улице Ленина. Сейчас вдоль нее, ниже Чапаева построили несколько домов и разбили сад, но в моем детстве этого всего не было. Тогда речка просто уходила частью на холмистый пустырь, а частью брала еще правее и через поле шла прочь от села. Четверть века назад берега этой речки, густо поросшие тёрном, были для нас излюбленным местом для игр в войну. Новатор не работал, поле, примыкавшее к селу, тогда часто оставалось не засеянным, заборов по полям как сейчас тогда еще не было, и бывал я в тех местах довольно часто круглый год. Тогда же впервые я и узнал про старое кладбище, что расположено правее реки и ниже Чапаева. В то время оно еще не было огорожено сеткой и среди немногочисленных крестов пасся скот. Времени уже много прошло, но до этого лета я помнил, что там уже в моем детстве было только две старых оградки да десятках три крестов, на которых нельзя было прочитать ни одного имени. Вероятно, я еще пацаном прошелся и из любопытства осмотрел кресты, если почему-то знал, что надписей на них нет. С тех пор я много раз проходил мимо, видел, как кладбище обнесли сеткой от дороги, видел, как она со временем легла на землю, но заходить за ограду я больше не заходил. Ни нужды, ни интереса не было. Лишь этим лето у меня про это кладбище спросили пару человек интересующихся историей своих предков, живших когда-то в Тургени. В конце июня один из них даже приехал в Тургень и кроме всего прочего мы заглянули и туда. Сетка легла, но или скота в селе стало меньше за прошедшие 25 лет, или его туда не пускают т.к. трава в июне стояла выше пояса и ничего толком увидеть нельзя было. Мы нашли несколько крестов, на двух из них смогли даже прочитать имена, но оградок не увидели. С тем и ушли. И вот в октябре, по дороге домой, я решил заехать туда еще раз в надежде, что трава теперь улеглась и увидеть можно будет больше чем летом. В общем, не ошибся. Как оказалось, летом мы лишь краем зашли на ту часть, где еще что-то можно разглядеть, а если бы взяли ближе к Новатору и полю, то увидели бы гораздо больше. Я сделал несколько фото и ниже поделюсь тем, что там еще осталось. Возможно, кому-то пригодится или просто будет интересно. Насколько я знаю от отца, это кладбище в Тургени не первое, но на нем покоятся люди, родившиеся уже здесь, в первые годы существования села, дети и внуки его основателей. Судя по сохранившимся датам, кладбище заполнялось от села к реке и от гор к полю. Т.е. самые последние захоронения находятся под забором Новатора с нижней его стороны. Крайняя дата, что я смой найти 1951 год, на новом кладбище самые ранние захоронения, что мне встречались - 1953 года. Новатор появился в конце 80-х и вроде как, по слухам, Жалыбин при строительстве собирался застроить цехами и кладбище, только разрешения от властей не смог получить. В 90-х Новатор встал, и я хорошо помню, что он так же и ТРМЗ просто был закрыт и приходил в негодность год за годом. Где-то в середине 2000-х открылась лечебница Жалыбина, как раз через дорогу от кладбища. Она работает и сейчас, насколько я знаю. Несколько лет назад кто-то из иностранцев выкупил территорию Новатора и открыл там производство каких-то строительных конструкций. Последние два-три года постоянно от него идет гул, который прекрасно слышно и у меня дома за километр от завода. Я это рассказываю к тому, что сейчас, насколько я смог увидеть, забор Новатора в его в нижней части вынесен в сторону кладбища и к заводу добавился участок примерно в две тысячи кв. метров. С дороги этого не видно, но если пройтись вдоль забора, то легко это заметить. На этом месте или подстанции, или что-то еще установлено, чего раньше там не было. Не могу сказать, когда именно это сделали и попали ли захоронения под это расширение, но сейчас крайние могилы вплотную к забору расположены. Я так же не могу сказать, кто, когда и зачем погнул кресты как раз напротив этого участка. Я попробовал выгнуть один из них, но это не реально сделать руками, т.к. металл крестов толщиной 8-10 мм и соединение там еще клепочное, а не сварное. Это было сделано или ломами, или по кладбищу гоняли тяжелую технику. По-другому я объяснить не могу, как могло так покорежить металл. Получается, что сейчас со стороны гор кладбище ограничено дорогой, за которой находится жалыбинская лечебница. Со стороны реки, по всей длине идет забор бывшего Новатора. С противоположной стороны старые и новые дома села. Ну а со стороны полей к кладбищу вплотную подходит яблоневый сад, точно так же как и на новом. Раньше там было поле и когда здесь успели разбить сад я не знаю, но на вид ему уже лет 15 или около того. Вероятно, когда-то кладбище было обнесено рвом, который в северной части еще вполне виден. Вот такой вот вид открывается со рва в сторону гор. В этой части погоста осталось немало кустов сирени, точно такой же, как и в старой части нового кладбища. За 70 лет кусты окончательно одичали и превратились в непролазные заросли, которые надежно скрывают то, что на открытых участках выгорает и ржавеет. Кроме сирени большие участки затянуты шипицой, той же самой, что раньше росла по краям полей подходивших к селу. Если через сирень еще можно что-то увидеть, то заросли шиповника наглухо непролазны и, вполне возможно, еще скрывают немало интересного. Хотел бы я сказать, что в западной части, где наиболее ранние захоронения, остались лишь холмики, но это будет неправдой, так как там ничего уже не осталось. Пустырь, поросший бурьяном. Первые кресты где-то у центра кладбища появляются. Оградок на кладбище оказалось даже три, а не две. Одна у самого забора без таблички, но с памятником, на котором погнут крест Одна у рва, без креста и без памятника, но с почти уже высохшей яблоней на всю могилу. Ну и третья по центру зарослей сирени. Сделать фото целиком не было возможности, так как пробраться внутрь было очень сложно из-за сплошной стены веток. В этой оградке два креста, один без надписи, а на втором была вот такая табличка. Кроме греческой могилы, я встретил одну польскую и одну немецкую. Последние были по католическому обряду. Имя с немецкой прочитать не смог, а вот польская принадлежит Франсу Борецкому. Это у нас поляков было меньше немцев, а на севере Казахстана, куда большая часть депортированных с Украины попала в 1936-м году, их было примерно поровну. Я не смог выяснить отчество этого человека, но зато нашел село, откуда его к нам переселили – Кошелевка, Житомирской области. В этом селе в 1916-м было под сорок семей Борецких, часть из них попала к нам, в том числе и Франц с братьями. Франц умер через пару лет после приезда, но его дети оставались в селе. Дочь вышла замуж, уехала в Алмату где и умерла в 2004-м. Ее внучка живет сейчас в Москве. Если я не ошибаюсь, то видел могулу Борецкого с отчеством Францевич и на нашем кладбище, там где похоронены умершие в 1970-х годах. Не смотря на переезд Борецких в Алмату, Польшу, США, некоторые из них до сих пор живут в Тургени, насколько мне известно. Да и те, кто уехали, вероятно, не забывают про село, т.к. в этом году на кладбище появилась могила Борецкого не по нашим меркам обустроенная. Каменная плитка, гранитный памятник с портретом во весь рост, навес над всей могилой, такое бы органичнее смотрелось где-нибудь на алматинском баганашыльском кладбище, чем у нас. Было бы интересно узнать, не внук ли это человека, чья могила выглядит вот так. Всего на кладбище осталось порядка трех-четырех десятков крестов, на которых можно еще прочитать два десятка имен. Пару лет назад эти имена мне бы ничего не сказали, но сейчас еще стоя у некоторых могил я смог понять, кто там покоится. Этот крест мы нашли еще летом. Старикова Домна Михайловна, 1899-1847. В группе есть Владимир Стариков, который когда-то жил в Тургени. Фамилия у него казачья, прадед Владимира был урядником в выселке Подгорном (это в районе Чунджи). После революции расказачен и у нас они появились уже после войны. Домна Михайловна – жена младшего брата прадеда Владимира. Как я понял, все потомки и родственники живут уже в России, кроме одного из правнуков который живет в Алматы.
Здесь можно разобрать уже только фамилии и год смерти на одном из крестов. Терехин 1939 Лущиков, год рождения 1915. Лущиковы появились в крае еще до возникновения села и их вполне заслужено можно считать одними из его основателей. Кто именно из их рода здесь покоится уже не узнать, так как в 1915-м родилось несколько человек. Шлыков С.И. г.р. 1918. Шлыковы в Тургень приехали в 1870-е годы и идут от двух семей главами которых были Трофим Каллиникович и Константин Елисеевич. Вероятно, под этим крестом лежит правнук Константина. Таранов М.И. 1873-1948. Двести лет назад на левом берегу Волги проживал Емельян Тараненков. В своем родном селе он дважды женился и похоронил обеих жен успев нажить нескольких сыновей, пока не надумал ехать за лучшей долей на Амур. Только вышло так, что за два года до возникновения Тургени он оказался в Алмате. Двоих из его сыновей звали Иванами. Они, так же как и их отец, успели обзавестись семьями еще в Поволжье, но дети у них продолжали рождаться и на новом месте. Под этим крестом покоится один из внуков Емельяна Иосифовича Тараненкова, человека от которого ведут свой род все тургенские Тарановы. Анисия Терентьевна Чернышова. Еще на месте я подумал, что Терентии были у Жуковых и Масягиных. Дома проверил, оказалось, что это внучка первого тургенского Масянина. Старшая дочь второго его сына, соответственно двоюродная тетя А.С. Масягина в честь которого названа улица села. Год рождения на кресте не верен, в 1883-м родился ее брат Константин. Их родители венчались в 1881-м. Вероятно, она первенец и родилась в 1882-м, метрическая книга за этот год не сохранилась. Ее мама в девичестве была Слядневой, и является моей родственницей, т.к. ее дед родной брат моего предка. Анисия Терентьевна похоронена в Тургени и при этом ее отец мог родиться в Питере, дед по отцу, точно родился в Тамбовской губернии, мать в Томской, дед по матери в Курской, а свекр в Воронежской. А здесь покоится родной дядя Анисии - Иван Ильич Сляднев. Судя по оставшимся документам, Илья Михайлович Сляднев первым приехал в край из всех своих родственников, так же до основания села. Пока я не смог выяснить, что произошло с его детьми, но из взрослых детей смог найти только сына и дочь. Сейчас это норма, но для тех лет это очень мало. Дочь вышла замуж за Масягина, а сын похоронен под этим крестом. Год рождения 1871-й, т.е. почти ровесник села. Потомки этого человека в селе остались и их не мало. Даже в этой группе есть его правнучка и праправнучка. Слядневых вообще больше всего можно найти на этом кладбище, но за исключением Ивана Ильича это женщины, вышедшие замуж после революции и я не смог понять кто они именно. Далее приведу их имена, для возможных потомков: Сляднева Ираида 1916-1933, Сляднева Евдокия Прокопьевна 1917-19.09.1950. Сляднева ум.1951. Несколько фамилий мне не были знакомы, но, возможно, кому-то и пригодятся: Ларионова Александра Ивановна 1914-28.10.1948, Назарова Г. 1873-25.02.1946. Еще одна старая тургенская фамилия - Сысоева 1943-1945. Фамилия на кресте записана так же как писалась на их родине, т.е. Сусоева. В Сибири Сысоевы жили в соседней деревне со Слядневыми. Возможно, что и приехали с ними вместе, только осели поначалу в Чилике и лишь в марте 1872-го приписались к нашему селу. Эта могила выделилась из всех других тем, что на ней, единственной на всем кладбище, были цветы, пусть и не живые, которым здесь просто не выжить. Здесь покоится Жевагина Клавдия Ивановна, умершая 83 года назад . Жевагины тоже старожилы Тургени. Они приехали в наш край в один год с Лущиковыми, Тарановыми, Чернышевыми, Слядневыми и некоторыми другими людьми. Тогда на месте современной Тургени были лишь заросли той же шипицы, что до сих пор осталась на кладбище, а от Иссыка до Китая в долине Или не было ни одного дома в котором бы жили русские. Жевагины, вероятно, до сих пор проживают в селе, раз смогли найти могилу на кладбище оставленном более 70 лет назад.
Этот крест необычен тем, что на нем указана причина смерти человека: «Убитый в обоюдной драке Шаульский Яков Филипович 1934». Шаульские появились в селе в первый же год его существования на этом месте, еще тогда когда это был «Тюргенский выселок», а не селение Михайловское. Они, как и часть других будущих тургенцев, ехали на Амур, но очутились здесь, вероятно еще в 1870-м году, а с 1873 года были приписаны к селу официально. Ну и последнее фото. Надпись на кресте -К.М.П. 1875-1941. Под этим крестом, вероятно, лежит внук человека везшего свою семью на восток вместе с Шаульскими. Точно мне этого уже никогда не узнать, но вполне вероятно, что в аббревиатуре «К.М.П.» зашифрован – Кветкин Михаил Петрович, т.е. мой прапрадед. Два года назад я и имени такого не знал, мои познания заканчивались на прабабушке - Елене Михайловне. Из записи о рождении стало известно имя ее отца, которое я вскоре нашел в расстрельном списке. По документам Михаила Петровича должны были расстрелять с конфискацией имущества 8 января 1921 года, вместе десятком других жителей села. Я слышал, что его имя из-за этого списка даже собирались выбить на братской могиле в Талгаре, где похоронены расстрелянные в то время казаки и крестьяне. Пока не проверял, поэтому не могу сказать есть оно там или нет. О том, что его не расстреляли я узнал из другого приговора. Он датирован 1931-м годом и по нему Михаилу Петровичу предстояло провести 10 лет в лагерях. Т.к. моя бабушка ничего о нем не помнила, я стал думать, что он пропал в лагерях и лишь только в этой группе, от его внуков узнал, что умер он все же там же где и родился, а похоронен был на старом кладбище. Не факт, что это его могила, но это вполне вероятно, так как инициалы и год рождения совпадают. Старшего сына Михаила Петровича – Нестора, все-таки расстреляли в 1937-м. Один из сыновей Нестора так же похоронен в Тургени, второй, вероятно, в Москве. Могилы младших братьев Нестора в достойном виде, как и могила их сестры умершей больше полувека назад, за которой ухаживаем мы. На новом кладбище уже похоронены и внуки, и правнуки Михаила Петровича. Так как часть праправнуков до сих пор живет в селе, могилы его потомков на новом кладбище в надлежащем виде, а вот ржавый надгробный крест самого Михаила Петровича окружает лишь чий да чертополох. Получается, на каком-то этапе связь между этим человеком и его потомками была потеряна. Моей бабушке, его внучке, было 12 лет, когда он умер, но она о нем ничего рассказать не могла, насколько я помню. Если так посмотреть, то после пожаров 2014-го и 2018-го годов материальных памятников, которые можно было бы отнести дореволюционной истории села практически не осталось. Здания винзавосдской конторы, которое не сегодня-завтра рухнет, ЦПШ отданной под магазин и изменённой сайдингом до неузнаваемости. Возможно, министерская школа, ниже ЦПШ и заброшенный дом напротив конторы. Ну и вот это кладбище... Больше ничего на ум не приходит. А если сюда добавить то, что с переименованием шесть лет назад улиц Школьной и Мельничной и в топонимике села окончательно не осталось упоминания о его дореволюционной истории, то картина станет еще более печальной. Что поделать? Жизнь идет без остановок, постепенно, но уверенно заканчивая превращение некогда русского среднеазиатского села в типовой аул, отличающийся от соседних лишь наличием христианского храма да размерами.
Протокол заседания Центральной Комиссии при КазЦИКе по рассмотрению крестьянских жалоб г. Алма-Ата 30 декабря 1930 г.
Председательствует т. Андижанов Присутствуют члены Комиссии: тт. Гусев (НКЮ), Аккобеков (Прокуратура республики), Курмангалиев (Военкомат), Байдаков (РКИ), Катченко (Крайженотдел), Муратбеков (НКФин), Хлыновская (НКСобес), Интин (НКЗем), Бордо (Секретариат КЦИКа) Тов. Байдаков (РКИ)
Слушали: Жалобу гр. Харина Андрея Яковлевича, жителя г. Березова Бель-Агачского р-на быв. Семипалатинского окр., о неправильном раскулачивании. Постановили: Жалобу оставить без последствий за отсутствием оснований к возврату имущества.
Слушали: Жалобу гр. Арепьева Филиппа Иосиповича, проживающего в с. Тургень Иссыкского р-на, – о неправильном раскулачивании. Постановили: Затребовать дополнительный материал. Нет документов о причине раскулачивания.
Слушали: Жалобу гр. Гутова Дмитрия Георгиевича, жителя Малой Алма-Атинской станицы, – о неправильном раскулачивании, отмене высылки. Постановили: Жалобу оставить без последствий. Тов. Гусев (НКЮ)
Слушали: Жалобу гр. Палагина Алек[сандра] Григорьевича, проживающего в с. Царицине Щучьинского рика быв. Петропавловского окр., о возврате имущества. Постановили: Затребовать дополнительные сведения и материал.
Слушали: Жалобу Иванчука Афанасия Михайловича, жителя с. Андреевского Красноармейского р-на быв. Петропавловского окр., о возврате имущества. Постановили: В жалобе отказать, в части штрафа, излишне взысканного 42 руб., передать на распоряжение рика, в случае подтверждения по проверке излишне взысканный штраф вернуть.
Слушали: Жалобу Естафьева Сергея Афанасьевича, проживающего в пос. Семеновском Бель-Агачского р-на, – о возврате имущества. Постановили: Весь материал передать прокурору республики для приведения решения суда в исполнение на распоряжение.
Слушали: Жалобу гр. Дмитриенко Сидор Семеновича, проживающего в Абрамовке Красноармейского р-на Петропавловского окр., – о восстановлении в прежних правах, т. е. не считать кулаком. Постановили: В заявлении отказать, в отношении постановления пленума окружного суда передать прокурору на рассмотрение.
Слушали: Жалобу гр. Акчурина Галима Хафизовича, жителя Петропавловска – о неправильных действиях местных органов власти и о неправильном обложении контрольными цифрами. Постановили: Нет оснований удовлетворить его жалобу – в последней отказать. Тов. Курмангалиев (Военкомат)
Слушали: Жалобу гр. Черноручко Афанасия Андреевича, жителя с. Отрадного Н.-Одесского сельсовета Устькаменогорского р-на Семипалатинского окр., – о раскулачивании за несдачу семфонда. Постановили: В жалобе отказать.
Слушали: Жалобу гр. Башлакова Саввы Васильевича, жителя с. Новороссийского Калининского рика, – о раскулачивании и за невыполнение плана семфонда и о возврате ему имущества. Постановили: В жалобе отказать.
Следующее очередное заседание Комиссии по рассмотрению крестьянских жалоб назначено на 9 января 1931 г. в 10 час. утра.
Бутилка Михайло Михайлович народився 1896 р. у с. Пархомівка Богодухівського пов. Харківської губ. Українець, із селян, освіта початкова, позапарт. Проживав у с. Пархомівка Краснокутського р-ну Харківської обл. Рахівник колгоспу ім. Калініна. Заарештований 24 вересня 1937 р. як член к.-р. української націоналістичної організації (ст. 5410 ч. 1 КК УРСР) і ухвалою особливої трійки УНКВС по Харківській обл. від 20 листопада 1937 р. (статті 547, 542, 548, 5411 КК УРСР) позбавлений волі у ВТТ на 10 років. Термін покарання відбував у Північпечтабі, Бамтабі, Саратовському таборі. У 1947 р. з-під варти звільнений, повернувся до с. Пархомівка Краснокутського р-ну Харківської обл. Заарештований 29 березня 1949 р. за антирад. настрої, залучення до антирад. організації нових членів, шкідництво у колгоспі (статті 547, 542, 548, 5411 КК УРСР) і ухвалою особливої наради при МДБ СРСР від 21 вересня 1949 р. висланий на поселення до Новосибірської обл. На засланні перебував у с. Козловка Венгеровського р-ну Новосибірської обл., працював у колгоспі "Октябрь". У 1954 р. від заслання звільнений. На 1961 р. проживав у с. Тургень Енбекши-Казахського р-ну Алма-Атинської обл. Реабілітований 16 травня 1958 р. і 19 серпня 1959 р
Джерело: Реабілітовані історією. Харківська область: Книга третя. – Ч. 1 // КЗ "Редакційно-видавнича група Харківського тому серії "Реабілітовані історією". – К.; Х.: Оригінал, 2015. С. 308.
Выписка из протокола. Собрания бедноты селения Тургень совместно с группой бедноты совета села Тургень состоялось 22 /IX 30 г. Присутствовало 30 человек в присутствии уполномоченного Агенченко(?). В Разном слушали: тов. Шлыков – Пред. сельсовета в том, что бывший кулак Кулешев Василий получил партизанский билет – это я считаю в корень несправедливо и я думаю снять его с партизанов, так как он его получил неправильно. 2) т. Агенченко(?): Я думаю тов. Шлыков ска ˂далее лакуна˃ с партизан, такие партизаны нам не нужны. Необходимо известить Гор. Совет в том, чтоб это дело уладить о неправильности выдачи партизанского билета. 3) Еремеев Трофим: Верно, Кулешев не партизан, а кулак. ПОСТАНОВИЛИ: Общее собрание бедноты отмечает и находит необходимым послать выписку из протокола Гор. Совету и просить об исключении Кулешева Василия из звания партизан и об изъятии партизанского документа. В Разном слушали сообщение т. Шлыкова: у нас еще есть Еремеев Даниил, каковой тоже руководитель группы баптистов и был раскулачен и в настоящее время то же самое получил партизанский билет. Это неверно. Бахарев Ник.: Еремеев не кулак, а бедняк, он у кулака и вырос. Еремеев Трофим: это бедняк, он всю свою жизнь проводил в работниках и служил все время на фронтах и т.д. Вешневецкий: т. Еремеев баптистский поп, а поэтому он нам пользы не даст никакой, а поэтому нам нужно сделать ˂далее лакуна˃ просить Гор. Совет об изъятии партизанского билета у т. Еремеева, так как он его получил неправильно. Председатель Шлыков Секретарь Шахворостов. Выписка из протокола верно. За секретарь с/совета … (подпись неразборчива). 15 /X 30 г.
--- www.starinariy.kz; www.starinariy.ru
Ищу: Томская губерния с. Анастасьевка - Мжельские.
Туркестанские епархиальные ведомости. № 5, 1905 г.
[/q]
Спасибо за то, что поделились информацией которая у Вас имелась! У Вас опечатка с годом, это было напечатано в пятом номере за 1909-й год. Вам не показалось странным то, что Иванов открыл на свои средства именно ЦПШ? Они, как правило, за деньги прихода и духовного управления строились. Да и благодарность выражена через 7 лет после открытия. Как бы тут в самом журнале опечатки не было и благодарность высказана за открытие школы для детей работников вин.завода, при его же конторе в 1906-м году, а не за ЦПШ. В 1918-м здание национализировали и моя мать в нем еще училась в 60-е годы. Оно и сейчас еще есть, правда в крайне плачевном состоянии, в более худшем чем здание ЦПШ.