Село Тургень (Михайловское)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Эта тема посвящена старейшему крестьянскому, условно русскому, селу в современной Алматинской области Казахстана. Село официально основано в 1869-м году, но, скорее всего, существовало еще за пару лет до этого, только ниже по реке. Изначально населенный пункт именовался Тургенским выселком, с 1870 по 1921-й назывался селением Михайловским. Последние 100 с лишним лет носит название Тургень или в казахском прочтении Турген.
Первые жители нашего села, как и прочих старожильческих сел Семиречья, были преимущественно выходцами из Воронежской, Курской, Тамбоской, Астраханской, Самарской и Пензенской губерний. Переселялась часть из них на прямую, другая часть прожив более 10 лет в Тюкалинском, Омском, Тарском, Каинскои и Мариинском уездах Западной Сибири.
В 1878 году в селении была построена кирпичная церковь в честь Михаила Черниговского, разрушенная землетрясением 1889 года. Через четыре года на ее месте был освящен новый деревянный Михайло-Архангельский храм простоявий до пожара 2018-го года. Освящение действующего, третьего храма на том же месте состоялось в 2021-м году. Метрические книги велись с 1881-го по 1917 год и находятся сейчас по трем архивам за исключением 1882 и 1907 года которые не сохранились.
В 1885 году в селении было 174 дома и жило 1085 человек.
В 1908 году в селении числилось 317 дворов и 2790 человек.
К 1 января 1913 года в селении проживало 2944 жителя.
В 30-е годы в селе поселились казахи бывшей Тургенской волости, были переселены из Житомирщины немцы и поляки, в 40-е с Кавказа чеченцы, месхетинцы и курды. В результате чего к 1989 году население выросло до 9624 человек, но русских (в основном потомков русско-украинских браков) из них было лишь 5293 человека.
Чеченцы почти полностью выехали из села еще до развала Союза, немцы окончательно вскоре после него, как и большая часть русских. Сейчас Тургень - казахский аул с православным храмом, остатками русского населения и какой-никакой историей.

Участники схода деревни по поводу строительства храма в 1871-м году
Выписки из Семиреченских ведомостей о причислении
Перечень глав семейств приписанных к селу на 1884 год
Фамилии из МК 1881 и 1883 года, а так же фото этих книг.
Посемейная перепись 1909 года
Участники ПМВ родом из нашего села (только та часть по которым удалось найти упоминание)
Перечень славянских фамилий из телефонного справочника 2000 года
Перечень уроженцев села репресированных по статье 58 УК РСФСР
Фильм о храме в Тургени и о его первых жителях 2004 года

В 2025-м году стараниями бывшей алматинки Колесниковой Алисы и еще нескольких неравнодушных товарищей была опубликована электронная версия книги о дореволюционной истории нашего села. Насколько мне известно, пока это единственная законченая попытка написать что-то подобное по истории семиреченского села. Книга бесплатная и в свободном доступе. Скачать можно по ссылке ниже.

Заметка про старое кладбище. С фото здесь.

Протокол заседания Центральной Комиссии при КазЦИКе по рассмотрению крестьянских жалоб
г. Алма-Ата 30 декабря 1930 г.

Председательствует т. Андижанов
Присутствуют члены Комиссии: тт. Гусев (НКЮ), Аккобеков (Прокуратура республики), Курмангалиев (Военкомат), Байдаков (РКИ), Катченко (Крайженотдел), Муратбеков (НКФин), Хлыновская (НКСобес), Интин (НКЗем), Бордо (Секретариат КЦИКа) Тов. Байдаков (РКИ)

Слушали: Жалобу гр. Харина Андрея Яковлевича, жителя г. Березова Бель-Агачского р-на быв. Семипалатинского окр., о неправильном раскулачивании.
Постановили: Жалобу оставить без последствий за отсутствием оснований к возврату имущества.

Слушали: Жалобу гр. Арепьева Филиппа Иосиповича, проживающего в с. Тургень Иссыкского р-на, – о неправильном раскулачивании.
Постановили: Затребовать дополнительный материал. Нет документов о причине раскулачивания.

Слушали: Жалобу гр. Гутова Дмитрия Георгиевича, жителя Малой Алма-Атинской станицы, – о неправильном раскулачивании, отмене высылки.
Постановили: Жалобу оставить без последствий. Тов. Гусев (НКЮ)

Слушали: Жалобу гр. Палагина Алек[сандра] Григорьевича, проживающего в с. Царицине Щучьинского рика быв. Петропавловского окр., о возврате имущества.
Постановили: Затребовать дополнительные сведения и материал.

Слушали: Жалобу Иванчука Афанасия Михайловича, жителя с. Андреевского Красноармейского р-на быв. Петропавловского окр., о возврате имущества.
Постановили: В жалобе отказать, в части штрафа, излишне взысканного 42 руб., передать на распоряжение рика, в случае подтверждения по проверке излишне взысканный штраф вернуть.

Слушали: Жалобу Естафьева Сергея Афанасьевича, проживающего в пос. Семеновском Бель-Агачского р-на, – о возврате имущества.
Постановили: Весь материал передать прокурору республики для приведения решения суда в исполнение на распоряжение.

Слушали: Жалобу гр. Дмитриенко Сидор Семеновича, проживающего в Абрамовке Красноармейского р-на Петропавловского окр., – о восстановлении в прежних правах, т. е. не считать кулаком.
Постановили: В заявлении отказать, в отношении постановления пленума окружного суда передать прокурору на рассмотрение.

Слушали: Жалобу гр. Акчурина Галима Хафизовича, жителя Петропавловска – о неправильных действиях местных органов власти и о неправильном обложении контрольными цифрами.
Постановили: Нет оснований удовлетворить его жалобу – в последней отказать. Тов. Курмангалиев (Военкомат)

Слушали: Жалобу гр. Черноручко Афанасия Андреевича, жителя с. Отрадного Н.-Одесского сельсовета Устькаменогорского р-на Семипалатинского окр., – о раскулачивании за несдачу семфонда.
Постановили: В жалобе отказать.

Слушали: Жалобу гр. Башлакова Саввы Васильевича, жителя с. Новороссийского Калининского рика, – о раскулачивании и за невыполнение плана семфонда и о возврате ему имущества.
Постановили: В жалобе отказать.

Следующее очередное заседание Комиссии по рассмотрению крестьянских жалоб назначено на 9 января 1931 г. в 10 час. утра.

Председатель Андижанов
Техсекретарь Бордо

ЦГА РК. Ф. Р-733. Оп. 1. Д. 1. Л. 12 – 13

Бутилка Михайло Михайлович
народився 1896 р. у с. Пархомівка Богодухівського пов. Харківської губ.
Українець,
із селян,
освіта початкова,
позапарт.
Проживав у с. Пархомівка Краснокутського р-ну Харківської обл.
Рахівник колгоспу ім. Калініна.
Заарештований 24 вересня 1937 р. як член к.-р. української націоналістичної організації (ст. 5410 ч. 1 КК УРСР) і ухвалою особливої трійки УНКВС по Харківській обл. від 20 листопада 1937 р. (статті 547, 542, 548, 5411 КК УРСР) позбавлений волі у ВТТ на 10 років.
Термін покарання відбував у Північпечтабі, Бамтабі, Саратовському таборі.
У 1947 р. з-під варти звільнений, повернувся до с. Пархомівка Краснокутського р-ну Харківської обл. Заарештований 29 березня 1949 р. за антирад. настрої, залучення до антирад. організації нових членів, шкідництво у колгоспі (статті 547, 542, 548, 5411 КК УРСР) і ухвалою особливої наради при МДБ СРСР від 21 вересня 1949 р. висланий на поселення до Новосибірської обл.
На засланні перебував у с. Козловка Венгеровського р-ну Новосибірської обл., працював у колгоспі "Октябрь".
У 1954 р. від заслання звільнений.
На 1961 р. проживав у с. Тургень Енбекши-Казахського р-ну Алма-Атинської обл.
Реабілітований 16 травня 1958 р. і 19 серпня 1959 р

Джерело:
Реабілітовані історією. Харківська область: Книга третя. – Ч. 1 // КЗ "Редакційно-видавнича група Харківського тому серії "Реабілітовані історією". – К.; Х.: Оригінал, 2015. С. 308.

ГАА. Ф. 90. Оп. 1. Д. 4.

ГАА. Ф. 90. Оп. 1. Д. 4. Л. 166.

Туркестанские епархиальные ведомости. № 5, ~~1905 г.~~ 1909 г.

ГАА ф. 174 оп. 9 д. 27 лл. 8, 8об, 9, 9об.

Выписка из протокола.
Собрания бедноты селения Тургень совместно с группой бедноты совета села Тургень состоялось 22 /IX 30 г. Присутствовало 30 человек в присутствии уполномоченного Агенченко(?).
В Разном слушали: тов. Шлыков – Пред. сельсовета в том, что бывший кулак Кулешев Василий получил партизанский билет – это я считаю в корень несправедливо и я думаю снять его с партизанов, так как он его получил неправильно.
2) т. Агенченко(?): Я думаю тов. Шлыков ска ˂далее лакуна˃ с партизан, такие партизаны нам не нужны. Необходимо известить Гор. Совет в том, чтоб это дело уладить о неправильности выдачи партизанского билета.
3) Еремеев Трофим: Верно, Кулешев не партизан, а кулак.
ПОСТАНОВИЛИ:
Общее собрание бедноты отмечает и находит необходимым послать выписку из протокола Гор. Совету и просить об исключении Кулешева Василия из звания партизан и об изъятии партизанского документа.
В Разном слушали сообщение т. Шлыкова: у нас еще есть Еремеев Даниил, каковой тоже руководитель группы баптистов и был раскулачен и в настоящее время то же самое получил партизанский билет. Это неверно.
Бахарев Ник.: Еремеев не кулак, а бедняк, он у кулака и вырос.
Еремеев Трофим: это бедняк, он всю свою жизнь проводил в работниках и служил все время на фронтах и т.д.
Вешневецкий: т. Еремеев баптистский поп, а поэтому он нам пользы не даст никакой, а поэтому нам нужно сделать ˂далее лакуна˃ просить Гор. Совет об изъятии партизанского билета у т. Еремеева, так как он его получил неправильно.
Председатель Шлыков
Секретарь Шахворостов.
Выписка из протокола верно.
За секретарь с/совета … (подпись неразборчива).
15 /X 30 г.

Светлана СИ написал:

[q]
Туркестанские епархиальные ведомости. № 5, 1905 г.
[/q]

Спасибо за то, что поделились информацией которая у Вас имелась!
У Вас опечатка с годом, это было напечатано в пятом номере за 1909-й год.
Вам не показалось странным то, что Иванов открыл на свои средства именно ЦПШ? Они, как правило, за деньги прихода и духовного управления строились. Да и благодарность выражена через 7 лет после открытия.
Как бы тут в самом журнале опечатки не было и благодарность высказана за открытие школы для детей работников вин.завода, при его же конторе в 1906-м году, а не за ЦПШ. В 1918-м здание национализировали и моя мать в нем еще училась в 60-е годы. Оно и сейчас еще есть, правда в крайне плачевном состоянии, в более худшем чем здание ЦПШ.

Ivtur написал:

[q]
У Вас опечатка с годом, это было напечатано в пятом номере за 1909-й год.
[/q]

Конечно же, 1909 г. «Туркестанские епархиальные ведомости» начали издаваться с 15 августа 1906 г.

Ivtur написал:

[q]
Вам не показалось странным то, что Иванов открыл на свои средства именно ЦПШ? Они, как правило, за деньги прихода и духовного управления строились.
[/q]

Церковно-приходские школы открывались приходскими священниками или, с их согласия, другими членами причта на средства прихода. Могли финансироваться сельскими и городскими обществами, приходскими попечительствами, частными учреждениями и лицами, а так же на казенные средства.
В церковно-приходской школе преподавание вел местный священник или другие члены причта и назначенные учителя или учительницы.
Частные лица могли учреждать церковно-приходские школы на собственные средства. На содержание церковно-приходских школ могли вносить свою лепту частные благотворители и жертвователи. Эти лица поощрялись как епархиальным архиереем, так и Св. Синодом, им присваивали звания попечителей или почетных попечителей.
Например, в 1871 г. купец Василий Петрович Кузнецов построил и содержал на свои деньги в Сарканде школу для девочек.

Ivtur написал:

[q]
Да и благодарность выражена через 7 лет после открытия.
Как бы тут в самом журнале опечатки не было и благодарность высказана за открытие школы для детей работников вин.завода, при его же конторе в 1906-м году, а не за ЦПШ.
[/q]

По состоянию на 1905 г. в с. Михайловском было 2 учебных заведения: приходское училище МНП для мальчиков и церковно-приходская школа для совместного обучения.
Когда в 1906 г. епископ Димитрий (Абашидзе) обозревал церкви Верненского, Джаркентского и Пржевальского уездов, он 5 июля посетил с. Михайловское (Тургень). Побывал в местной церковно-приходской школе, которая была построена в 1902 г. стараниями настоятеля Михайловского храма отца Полиевкта Меликова, который на ограниченные средства «сумел создать громадное и благоустроенное здание».
В 1913 г. у Недзвецкого написано, что в Михайловском 3 учебных заведения: приходское училище, церковная школа и церковная школа на заводе. Очевидно, о ней и говорится в заметке.
Когда именно купец Иванов построил школу – я не знаю, не интересовалась. Бюрократическая машина вращалась медленно, возможно, школа была построена ранее, а благодарность объявили по какому-нибудь случаю или к юбилею.

Светлана СИ написал:

[q]
церковная школа на заводе. Очевидно, о ней и говорится в заметке.
[/q]

Спасибо за столь развернутый ответ! Вероятно, я внимание не обратил на слово церковная. Школа была для детей работников завода, на котором работали не только русские, т.е. в этой школе учились и казахские дети, пусть и в самом скромном числе. Наверное, просто уроки Закона Божия пропускали, а остальные предметы посещали.

Раз уж про завод вспомнили, может подскажите где рядом были кирпичные заводы в 1889-90-х годах? Я понимаю, что Вы таким не интересуетесь, но вдруг где-то что-то случайно мелькнуло. Лесопильные заводы в Обзорах есть, а вот кирпичные, почему-то авторы не посчитали важными. В СВ мне попалась только заметка о выдаче ссуды на строительство завода прессованного кирпича в 4000р. Его построили, но ни хозяин, ни место там не указаны, сказано лишь, что спроса нет на такой товар. Завод окончательно забросили в 1921-м после национализации. В 60-е мои земляки еще ходили его разбирать на строй материал, да и сейчас еще этот кирпич там лежит. Современный на следующий год уже сыпется, а этот под открытым небом больше ста лет пролежал и до сих пор цельные экземпляры попадаются. Любопытно где у нас такое могли делать.

Село Тургень (Михайловское)

Селение Михайловское, Верненского уезда, Семиреченской области.