Бобруйский уезд Минской губернии

Нужен совет боле опытных исследователей.
Есть 3 записи в МК:
1. Крестьянин дер. Староселья Никифор Степанов Иваницкий, православный, и крестьянка дер. Старцов Ева /Феодорова/ Герасимова, православная, венчались 1875 год.
2. Кондратий - сын крестьянина дер. Староселья Никифора Рудака и законной жены его Евы Герасимовой, родился 1876 г.
3. дер. Староселья крестьянина Никифора Степанова Каранкевича сын Кондратий умер 1877 г. (возраст 1 год).
Во всех дальнейших записях в метрических книгах - крестьянин дер. Староселья Никифор Степанов Каранкевич и законная жена его Ева Герасимова.

Могут ли это быть одни и те же люди? Если люди одни и те же - что за "пляска" с фамилиями?
Опять же, если люди одни и те же - по какой фамилии искать запись о рождении мужчины, или не смотреть на фамилию и искать по имени и имени отца?
В записи о венчании получается нет фамилии девичьей невесты и опять искать запись о рождении по имени и имени отца? Надпись /Феодорова/ в скобках - возможно ошиблись при записи и не захотели просто зачеркивать в книге, потому взяли в скобки?

rivit76 написал:

[q]

В записи о венчании получается нет фамилии девичьей невесты и опять искать запись о рождении по имени и имени отца? Надпись /Феодорова/ в скобках - возможно ошиблись при записи и не захотели просто зачеркивать в книге, потому взяли в скобки?

[/q]

Мой опыт поиска предков из крестьян - женщин идентифицировать только по метрическим книгам получается очень редко.
Да и с мужчинами часто трудно. Т.е. если у вас есть фамилия крестьянина на конец 19 - начало 20 века, то не факт, что такая вообще будет в различных документах середины 19 века. Хотя искомая персона будет отражена там.

Поможет только отслеживание всех жителей деревень (искомой и соседних) по ревизским сказкам и мк. Тогда такая "пляска"с фамилиями не страшна.
А "пляска" эта у крестьян сплошь и рядом. Причем в записях мк, на мой взгляд, фамилии и имена, указанные у крестных родителей, имеют большую достоверность нежели у родителей новорожденного. Т.к. крестные точно присутствовали при крещении и запись в мк сделана в основном с их слов. Родители ребенка часто не присутствовали при крещении даже. Т.е. запись о фамилии имени родителей в мк отражает мнение крестных о том как звать родителей ребенка и это мнение может вкорне противоречить тому, что о своей фамилии думал отец ребенка.
Тем более, это касается отчества у женщины. Отчество у женщины крестьянки может отражать и имя мужа и имя отчима и имя брата.
Кстати, и имя Ева в 1875 году и далее, в мк какого 1855 или в ревизской сказке может оказаться Евгой, Евгенией.

Geo Z написал:

[q]

Могут. Не у всех были устоявшиеся фамилии и нередко записывали под другими прозвищами.

[/q]

У меня есть случай, который меня вообще привел в шок:

Не в каком-нибудь 19-м веке, а в 1918 г. мой прапрадед в записи о смерти был записан под фамилией своего свата, т.е. отца жены своего сына. Причем точно он, без вариантов. И это при том, что фамилия у него была очень давно, и грамотным он был, как и сыновья.
Мало этого, младшего сына его, почти в том же году в записи о браке записали под той же фамилией, т.е. и невесте, и жениху приписали одну фамилию (фамилию невесты). И только при рождении первенца моему двоюродному прадеду записали его настоящую фамилию. Если бы я о них не имела информацию, так и не нашла бы никогда.

В М.К. костелов не попадалось такого, а МК церквей православных, где не писали долгое время фамилий, всякого "творчества" очень много.

И отсюда возник вопрос. Смотрел МК Качерицкой церкви за 1836-1840 годы - там все крестьяне с фамилиями, исключительно все. В МК той же церкви за 1875 год у трети крестьян в записях фамилий нет. Куда подевались фамилии за 35 лет?

Возможно, сын Вашего прапрадеда был примаком в хате свата, а сам прапрадед там стариком доживал