Самарская область. Красноармейский район

http://www.minyust63.ru/extern...ok_NKO.doc
Местные религиозные организации Красноармейского района

Местная православная религиозная организация Приход в честь Святителя Николая Чудотворца пос. Кировский Красноармейского района Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная православная религиозная организация Приход в честь Казанской Иконы Божией Матери с. Каменный Брод Красноармейского района Самарской области Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная православная религиозная организация Приход в честь Святого Архистратига Божия Михаила с. Дергачи, Красноармейского района Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная православная религиозная организация Приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка Красноармейского района Самарской области Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная мусульманская религиозная организация махалля №2005 пос. Ленинский Красноармейского района Самарской области

Местная православная религиозная организация Приход в честь Архангела Михаила с. Красноармейское Красноармейского района Самарской и Сызранской Епархии РПЦ

Валек

Валя, а в "Аргументах и фактах" я нашла статью, правда фото самого храма не было:

Возвращение памяти
Рядом с останками нашли старинное медное кадилоЭто случилось 10 июля во время прокладки траншеи под тепломагистраль к храму в селе Каменный Брод Красноармейского района.
Когда рабочий Алексей Горячев ровнял траншею, лопата вдруг провалилась в пустоту. Под слоем песка обнаружили останки, как было установлено, священнослужителя. Местный батюшка Алексий Чичановский сразу доложил об этом в Самарскую епархию.
http://samara.aif.ru/issues/786/15_01

...Из архивных материалов известно, что храм в честь иконы Божией Матери «Казанская» строился на крестьянские копейки и был освящён в 1831 году. Каждый двор пожертвовал тогда на строительство 50 яиц — на желтках готовили прочнейший известковый раствор. Храм площадью 400 кв. м вмещал до тысячи человек — практически всё взрослое население старинного русского села Каменный Брод. На сохранившейся фотографии видно, что колокольня была свыше 20 метров. Внутренняя архитектура храма поражает изяществом стен, потолка, оконных проёмов. Высота центральной части составляет 9 метров, трапезной — 6 метров.

После закрытия церкви в 1931 году власти намеревались её взорвать. Передумали после того, как председатель колхоза на сходе заявил, что «храм ещё пригодится под зернохранилище».

Но прежде в закрытой церкви устроили клуб, потом сельскую библиотеку и читальню. Однажды библиотекарь стала свидетельницей чуда: в храме возник столб неземного света, из которого слышался женский плач. «Богородица плачет!» — ужаснулись селяне. Необыкновенное явление повторилось несколько раз. К храму потянулся народ, село заволновалось, и перепуганные власти спешно библиотеку закрыли.

Возмездие
После этого храм подвергся разорению. Снесли купол, разрушили колокольню, деревянные полы разобрали на сараи и бани. Особенно властям не давала покоя надпись на фронтоне колокольни «Вниду в Дом Твой, Господи»...

Рядом с останками священнослужителя нашли старинное медное кадило

Валек

А я когда начала читать эту новость - сразу сердце ёкнуло за церковь. Там же открытый огонь свечей...
А людей, конечно, очень-очень жалко.

2.
Не удалось найти сторожил села но тех кого спрашивали не знали когда и при каких обстоятельствах она была разрушена. Также не прошли мимо нашего внимания сохранившиеся фрески Тетраморф. Четырёх апокалиптических существ которые являются стражами четырёх углов Трона Господа и четырёх пределов рая.
Позднее эти животные были истолкованы как символы четырёх евангелистов и термин «тетраморф» стал применяться в описании их иконографии. Существа стали Символами евангелистов и формой их традиционного символического изображения: Матфей в образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, Иоанн в образе орла. Каждый из них крылат и держит Евангелие.

http://www.hist-sights.ru/node/6828
Павловка

История и Владельцы Обуховы
деятельность известных самарских губернаторов
Первым из жителей Самарской губернии, занявшим должность губернатора, стал шестой самарский губернатор - Борис Петрович Обухов - "прирожденный предприниматель", который работал всего 1 год с 1865 по 1866гг., но сделал очень много для своего родного края. Родился Б. П. Обухов в 1820 г.2 в родовом имении Павловское (или Павловка) Самарской губернии, занимавшем площадь 8000 десятин земли и имевшем прикрепленных к нему 450 крестьянских душ. Ко времени создания Самарской губернии Обухов являлся одним из крупнейших самарских помещиков. 30 августа 1865 г. Борис Петрович был назначен на должность самарского губернатора. Он был сторонником единоличной крестьянской собственности, доказывая преимущества единоличного крестьянского хозяйства. Свое свободное время Борис Петрович использовал для эффективного управления своим имением. Он был представителем той немногочисленной среды крепостников, которые занимались активной предпринимательской деятельностью. И не потому, что нуждались в деньгах, а просто потому, что не терпели бездеятельности. Так, в этот период Борис Петрович построил в Павловке винокуренный завод, купил в Самарской губернии новое имение Федоровка площадью 5000 десятин земли, имевшее прикрепленных к нему 392 души.

Обухов Борис Петрович (1865 - 1866)
Родился в 1820 г. в родовом имении Павловское Самарской губернии. Учился в Царскосельском Лицее. В 1838 г. поступил на службу в Пензенское губернское управление в канцелярию губернатора. Ко времени создания Самарской губернии Б.П.Обухов являлся одним из крупнейших самарских помещиков. Он принимал участие в торжественном обеде 1 января 1851 г. по поводу открытия губернии. 30 августа 1865 г. Б.П.Обухов был назначен на должность самарского губернатора. Из Самары Борис Петрович уехал в октябре 1866 г. Он был переведен губернатором в Псков.