Самарская область. Красноармейский район (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

http://www.scat-tv.ru/news/17.10.2005/17811/
175 лет исполнилось храму в селе Волчанка Красноармейского района

175-летие храма в селе Волчанка Красноармейского района местные жители отмечали всем селом. Разрушить деревянный храм не смогли ни время, ни советская власть.

В село Волчанка Красноармейского района когда-то ссылали по волчьему билету. Отсюда и название. Непростая судьба и у местного храма. Если бы не хлопоты председателя, в 30-е годы прошлого века деревянный храм уже собирались ломать. Отстояли, говорит тетя Паша - она ровесница Октябрьской революции. Все-таки "Покрова Божьей матери" - престольная икона.

Павла Бербенцова:

« Колокола сняли, а ее оставили. Зерно здесь ссыпали, трактора загоняли, ремонтировали».

Нина Куропатина:

«Иконы все брали по дворам. А потом их все обратно снесли, на место поставили. А вот те, что на алтаре (цветастые) это все под полом спрятано было».

Снова открыли храм уже после войны, в конце 46-го года. Как и сейчас, собралось все село. На 175-летие приехал архиепископ Самарский и Сызранский Сергий. Отслужил молебен. Потом - крестный ход вокруг храма.

Разных батюшек видели, говорят местные жители, но если у человека есть вера, то она порой творит чудеса. Рассказывают историю о женщине, ослепшей на один глаз, а потом прозревшей.

Римма Вопилкина:

« Она стоит около окошка. Без очков. Веко поднято, оба глаза открыты. Она здесь рядом живет. Каждый день в храм ходит».

Виталий Евграфов

Валек

Валя, какая у нас богатейшая история Отечества!

Вот на этом сайте есть немного материала по Красноармейскому району:
http://www.economy.samregion.r...rme/15458/

Муниципальный район Красноармейский

Административно-территориальное деление и краткая историческая справка

Характеристика природно-ресурсного, экономического и культурно-рекреационного потенциала

Основные показатели социально-экономического развития муниципального района Красноармейский в 2008 году

Но я поддержу Вашу тему, следующем материалом:

Географическое положение и природно-ресурсный потенциал
http://www.economy.samregion.r...arme/8879/

Муниципальный район Красноармейский расположен в южной части Самарской области. Граничит с муниципальными районами Волжский, Большеглушицкий, Пестравский, Хворостянский и Безенчукский.
Минерально-сырьевую базу района образуют углеводородное, минерально-строительное сырье. Имеются месторождения неметаллических полезных ископаемых: Воздвиженское – строительных и силикатных песков, Воздвиженское – глин и суглинков, Чапаевское – карбонатных пород.
Территория муниципального района Красноармейский относится к степной зоне. Почвенный покров района представлен преимущественно черноземами южными, обыкновенными и южными карбонатными. Почвообразующие породы - легкие глины и тяжелые суглинки.
Через всю территорию района протекают реки Большая Вязовка и Малая Вязовка. В северо-западной части района протекают река Чапаевка. В юго-западной – река Чагра.
На территории района расположены два охотничьих производственных участка: Колокольцевский и Павловский, а так же Колыванское охотхозяйство, занимающее около 24 тыс. га вдоль реки Большая Вязовка. Местность изрезана оврагами и балками, обращенными к рекам. Основные виды фауны: заяц-русак, кабан, косуля и серая куропатка. Реже встречаются лисица, горностай, ласка и водоплавающая дичь.
Экономический потенциал. Муниципальный район Красноармейский – приграничный район южной сельскохозяйственной зоны области. На его территории зарегистрировано 245 организаций, в том числе 20 - обрабатывающих производств, 7 - по производству электроэнергии, газа и воды, 42 - сельского хозяйства, охоты и лесного хозяйства. В районе функционируют 40 малых предприятий с численностью занятых 336 чел.
Основные направления сельскохозяйственной специализации – производство зерна и подсолнечника, молочное животноводство. Площадь сельскохозяйственных угодий составляет 196,7 тыс. гектар. В районе зарегистрировано 9 крупных сельскохозяйственных предприятий и 14 крестьянских (фермерских) хозяйств. В структуре валовой продукции сельского хозяйства 54,5% составляет растениеводство, 45,5% - животноводство.
Перерабатывающая промышленность в районе представлена ОАО «Павловский молокозавод», ЗАО «Заречье», ООО «Хлебозавод», ООО «Мельинвест», ООО «Дионис» и ИП «Пустобаев И.П.». На территории района ведется добыча нефти.
На территории муниципального района ЗАО «Аликор Трейд» планируется реализация инвестиционного проекта по строительству свиноводческого комплекса с объемом производства свинины 60 тыс. тонн в год.
Культурно-рекреационный потенциал. Муниципальный район Красноармейский располагает ресурсами для развития бальнеологии и спортивно-оздоровительного туризма.
В Красноармейском районе расположено 5 государственных памятников природы регионального значения:
Урочище «Родники» - государственный памятник природы регионального значения, расположен в восточнее п. Гражданский, занимает площадь . Рельеф местности представляет собой северо-западное низкое крыло Общего Сырта. Подстилающими породами здесь являются известняки верхнепермской системы. Местность приурочена к восточной границе Жигулевско-Пугачевского свода, в силу чего представляет интерес не только с биологической, но и с геологической точки зрения.
Прибайкальская степь - участок заповедной территории на юго-восточной границе с муниципальным районом Большеглушицкий. Занимает площадь . Памятник расположен по склонам степной балки, севернее которой находится пруд Байкал. Склон балки пологий и занят настоящей целинной степью, состоящей из разнотравно-ковыльной растительности.
Усадьба А.А. Бострома - бывшая усадьба А.А. Бострома, отчима писателя А.Н. Толстого, находится на юго-восточной окраине с. Павловка и занимает площадь в живописном месте на р. Чагре. В настоящее время бывшая усадьба является парком, где есть пруд, окруженный белыми тополями и ивами. Мелководье заросло тростником и рогозом узколистным.
Истоки р. Большая Вязовка - урочище в юго-восточной части Красноармейского района, на границе с Большеглушицким районом. Площадь заповедного участка . Рельеф образуют холмы Общего Сырта, изрезанного оврагами и балками. Несмотря на степной фон, местность имеет хорошую обводненность.
Истоки р. Чагры - водный памятник природы, расположенный в юго-восточнее п. Алексеевский, занимает площадь , из которых занято пастбищами. Рельеф местности представляет собой сыртовую возвышенность, отдельные отметки которой достигают . Мезорельеф заповедного участка имеет сеть разветвленных оврагов, в одном их которых размещаются родники, дающие начало р. Чагре, левобережному притоку р. Волги.

ЮрийАлекс41
Спасибо Юрий за поддержку!
А я потихонечку готовлюсь перейти к погосту с. Волчанки... к снимкам, которые сделала летом этого года.
Но такова предыстория...

http://www.aif.sama.ru/index.p...amp;chk=15
"АиФ-Самара" № 28 от 13 июля 2005 года

«Дед, а давай в церковь сходим»

ПОГЛЯДЕТЬ со стороны - все хорошо в церкви Покрова Пресвятой Богородицы, что в селе Волчанка.
Издали голубеют маковки куполов, сверкают в лучах солнца кресты. Это старейший в области деревянный храм. По самым скромным подсчетам, этой осенью ему исполняется 155 лет.
Дождевая вода и талый снег точат деревянные устои.
ВБЛИЗИ следы забвения видны повсюду. Покосился на куполе крест, змеится трещинами фундамент, сыплется с потолка на иконостасы труха, коробится и облетает краска со старинных росписей потолка и стен церкви.
По стертым за полтора века ногами звонарей ступеням поднимаюсь на колокольню. «Можно!» - кивает недавно назначенный настоятель отец Дионисий. Чистые серебряные звуки разносятся над селом и гаснут в холмах за речкой. Глаз и душа радуются дивной панораме. До того мгновения, когда взгляд возвращается к полуразрушенным стенам колокольни, гнилым надломленным местами половицам. Выше картина еще скорбнее. В темноте на ощупь взбираюсь под купол. Изъеденная ржавчиной латаная-перелатанная крыша. Худая кровля - самая большая беда и самая опасная угроза существованию храма. Особенно деревянного. Дождевая вода и талый снег точат деревянные устои. Еще пара лет, и уж ни в какие реестры и справочники памятников древнего зодчества храм не попадет.
Для жителей Волчанки - это душа села
СКОЛЬКО бурь и ураганов пронеслось за полтора столетия на этими куполами! В 1929 году церковь низвели до зерносклада. Жители ночью спасали иконы, хоронили в погребах, на чердаках. Местный парень сберег иконостас со святым распятием Иисуса Христа, привезенным с Афона. В начале войны попал на фронт. В бою вместе с орудийным расчетом и пушкой оказался на плоту. Фашисты били по ним прямой наводкой. В живых остался он один. И был ему вещий сон и слова: «Распростерла над тобой свой Покров Пресвятая Богородица, потому и жив остался...»
Судьбы многих жителей Волчанки связаны с церковью от пеленок до надгробного савана. У Александры Алексеевны Сараевой дед и отец были регентами. Отец брал ее на спевки махонькой еще. «Стояла вместе с ним на клиросе, - вспоминает тетя Шура. - ...Жених у меня был коммунист. Посватался, мать ему говорит, для нас твоя партия - ничто. Или венчаться, или не подходи. Ночью на лошади поехали в церковь в Высокое. Батюшка нас тайком обвенчал. Икону в шифоньере держала...»
В 1947 году прихожане вымолили у властей - церковь открыли. Зерно выгрузили. По улицам, из окрестных сел по степи люди на белых рушниках несли иконы в церковь, пели молитвы, целовались друг с другом и плакали от радости. Праздник был для всех пресветлый и великий, вспоминают старожилы.
«Что значит для села церковь сегодня? - тетя Шура задумывается, глядит на иконы, потом говорит с жаром: - Наш храм - это душа села. Два года нам не давали священника. Все страдали. Мужчина тут у нас живет приезжий, грубый такой. Он и то как-то мне сказал: «Церковь закрыта, даже страшно... Люди-то, как пчелы, все мечутся...»
Для жителей Волчанки храм - душа села. Для епархии - один из последних деревянных старинных храмов. Для властей - это редкий исторический памятник зодчества, иконописи, здесь хранятся по сей день редчайшие старинные книги.
Церкви нужна крыша. И смета составлена. На первом этапе потребуется три миллиона рублей. Для села - сумма астрономическая. И для района велика. Нужна «крыша» областного масштаба.
...Один из местных руководителей рассказал, как взял с собой на церковную службу четырехлетнего внучонка. Сорванец, дома минуту не сидевший спокойно, тихо отстоял всю службу. Дня через три потянул деда за рукав: «Дед, а давай в церковь сходим».
Сергей ЖИГАЛОВ, Красноармейский район

http://www.minyust63.ru/extern...ok_NKO.doc
Местные религиозные организации Красноармейского района

Местная православная религиозная организация Приход в честь Святителя Николая Чудотворца пос. Кировский Красноармейского района Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная православная религиозная организация Приход в честь Казанской Иконы Божией Матери с. Каменный Брод Красноармейского района Самарской области Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная православная религиозная организация Приход в честь Святого Архистратига Божия Михаила с. Дергачи, Красноармейского района Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная православная религиозная организация Приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка Красноармейского района Самарской области Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви

Местная мусульманская религиозная организация махалля №2005 пос. Ленинский Красноармейского района Самарской области

Местная православная религиозная организация Приход в честь Архангела Михаила с. Красноармейское Красноармейского района Самарской и Сызранской Епархии РПЦ

Валек

Валечка, а я принесла полезную ссылку

Списки населенных мест Самарской епархии за 1959 г.
http://weblib.ssu.samara.ru/Dl...ontent.htm

САМАРСКАЯ ГУБ. - V. УЕЗДЪ НИКОЛАЕВСКИЙ. - СТАНЪ 2.

1729 Волчанка, с. каз. при рч. Сухой Зове.
105 вёрст до уездного города
35 вёрс до кв. станового
182 - кол-во дворов
970 - мужчин
989 - женщин
Церковь православная 1.

Валек

Валя, а в "Аргументах и фактах" я нашла статью, правда фото самого храма не было:

Возвращение памяти
Рядом с останками нашли старинное медное кадилоЭто случилось 10 июля во время прокладки траншеи под тепломагистраль к храму в селе Каменный Брод Красноармейского района.
Когда рабочий Алексей Горячев ровнял траншею, лопата вдруг провалилась в пустоту. Под слоем песка обнаружили останки, как было установлено, священнослужителя. Местный батюшка Алексий Чичановский сразу доложил об этом в Самарскую епархию.
http://samara.aif.ru/issues/786/15_01

...Из архивных материалов известно, что храм в честь иконы Божией Матери «Казанская» строился на крестьянские копейки и был освящён в 1831 году. Каждый двор пожертвовал тогда на строительство 50 яиц — на желтках готовили прочнейший известковый раствор. Храм площадью 400 кв. м вмещал до тысячи человек — практически всё взрослое население старинного русского села Каменный Брод. На сохранившейся фотографии видно, что колокольня была свыше 20 метров. Внутренняя архитектура храма поражает изяществом стен, потолка, оконных проёмов. Высота центральной части составляет 9 метров, трапезной — 6 метров.

После закрытия церкви в 1931 году власти намеревались её взорвать. Передумали после того, как председатель колхоза на сходе заявил, что «храм ещё пригодится под зернохранилище».

Но прежде в закрытой церкви устроили клуб, потом сельскую библиотеку и читальню. Однажды библиотекарь стала свидетельницей чуда: в храме возник столб неземного света, из которого слышался женский плач. «Богородица плачет!» — ужаснулись селяне. Необыкновенное явление повторилось несколько раз. К храму потянулся народ, село заволновалось, и перепуганные власти спешно библиотеку закрыли.

Возмездие
После этого храм подвергся разорению. Снесли купол, разрушили колокольню, деревянные полы разобрали на сараи и бани. Особенно властям не давала покоя надпись на фронтоне колокольни «Вниду в Дом Твой, Господи»...

Рядом с останками священнослужителя нашли старинное медное кадило

ЮрийАлекс-41
Пока я здесь размещаю материалы по району, встретила плохую новость:
http://www.samarasegodnya.ru/news.php?id=179309
14.10.2009 г. в 20 час.03 мин. на пульт СОО ЦУС ФПС ГУ МЧС России по Самарской области поступило сообщение о пожаре по адресу: Красноармейский район, с.Волчанка, ул.Советская, 16. Горел частный дом на площади 100 кв.м. К месту вызова прибыли одно подразделение на двух машинах, 5 человека личного состава. Пожар локализован в 20 час.27 мин., ликвидирован в 22 час.00 мин. Причина пожара – устанавливается.

Моя родственница живет по ул. Советской, 17. Надо срочно ей позвонить, не пострадала ли ее постройка. Домик то ее совсем рядом напротив.

на фото; Машина стоит у дома N 17. Четная сторона домов напротив

Валек

А я когда начала читать эту новость - сразу сердце ёкнуло за церковь. Там же открытый огонь свечей...
А людей, конечно, очень-очень жалко.

Валек

Боже, какая красота!!!
ANKLLAW - молодец, что не поленился сфотографировать!

ДЕРГАЧИ. Село Красноармейского района Самарской области. Основано в первой половине XVIII века. Название, видимо, имеет диалектную основу. В русских говорах отмечено несколько родственных слов с разными значениями. Так, дергач (деркач) -"луговая птица, коростель; тот, кто дергается, кривляется". В последнем случае топоним мог возникнуть на основе прозвищного названия одного из переселенцев.
http://www.zefir.do.am/forum/9-149-1

Нас это маленькое село привлекло старой разрушенной церковью.

2.
Не удалось найти сторожил села но тех кого спрашивали не знали когда и при каких обстоятельствах она была разрушена. Также не прошли мимо нашего внимания сохранившиеся фрески Тетраморф. Четырёх апокалиптических существ которые являются стражами четырёх углов Трона Господа и четырёх пределов рая.
Позднее эти животные были истолкованы как символы четырёх евангелистов и термин «тетраморф» стал применяться в описании их иконографии. Существа стали Символами евангелистов и формой их традиционного символического изображения: Матфей в образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, Иоанн в образе орла. Каждый из них крылат и держит Евангелие.

Самарская область. Красноармейский район

История, люди, документы