Самарская область. Красноармейский район

Немного истории из ревизской сказки

г.Самара, ГАСО, Ф150, оп.1, д.161А, Ревизская сказка, 1858 г.
Николаевский уезд, с.Волчанка Самарской епархии

Мужской пол
л.382 об.
N 5 по 10-ой ревизии
Заштатные и сиротствующие Умершего дьякона села Покровской церкви Василия Антоновича Сокольского сыновья
1-ый Иван Сокольский,
обучающеся в нисшем отделении Саратовской семинарии по последней ревизии (1834 г.) лета 13,
ныне на лицо лета 20 (на 1858 г.)

2-ой Варфоломей по последней ревизии лета 4, ныне на лицо лета 11

Женский пол
л.383Заштатные и сиротствующие
N 5 по 10-ой ревизии
Вдова умершего дьякона Василия Антоновича Сокольского
Февронья Ивановна
исполняет должность Про..рни (непонятно и незнакомо) бюез указа
ныне на лицо лета 41

ее дочери
Ксения на лицо лета 19

Марфа ныне на лицо лета 14

http://museum.samgd.ru/mo/krasnoarmeysky/citizens/
Болесов Иван Егорович - (1916-1940), уроженец с. Колокольцовка, сержант 62 танкового полка. Указом Президиума верховного Совета СССР от 21 марта 1940 г. младшему командиру Болесову И.Е. присвоено звание Героя Советского Союза за бои на финском фронте. За подвиг совершённый на острове Туппури-Сари.

http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=5811
Болесов Иван Егорович
1917 - 12. 3. 1940
Герой Советского Союза
Болесов Иван Егорович - механик-водитель танка 62-го танкового полка 86-й мотострелковой дивизии 7-й армии Северо-Западного фронта, младший комвзвод.
Родился в 1917 в селе Колокольцовка ныне Красноармейского района Самарской области в крестьянской семье. Русский. Образование неполное среднее, работал в родном селе.
В Красной Армии с 1937 года. Окончил танковую школу. Участвовал в советско-финляндской войне 1939-40 годов.
Механик-водитель танка 62-го танкового полка (86-я мотострелковая дивизия, 7-я армия, Северо-Западный фронт) комсомолец младший комвзвод Иван Болесов отличился в боях за остров Туппурансари (ныне остров Вихревой в Выборгском заливе).
Умело ведя танк, механик-водитель Болесов И.Е. помог экипажу уничтожить два противотанковых орудия, разрушить пулемётный дот, три укреплённых дома. Танк был подожжён противником, но отважный экипаж потушил огонь.
Когда боевую машину окружили враги, мужественный экипаж пулемётным и артиллерийским огнём прорвал кольцо противника.
Младший комвзвод Иван Болесов пал смертью храбрых в бою 12 марта 1940 года на острове Туппурансари. Похоронен на северо-западной окраине мыса Хряппен-Ниеми.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 марта 1940 года «за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с финской белогвардейщиной и проявленные при этом отвагу и геройство» младшему комвзводу Болесову Ивану Егоровичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Награждён орденом Ленина.
Имя Героя носит школа в его родном селе.
Биография предоставлена Уфаркиным Николаем Васильевичем
Источники: Герои Советского Союза. Краткий биографический словарь. Том 1. М.: Воениз., 1987; Подвиг во имя Родины. Книга 1. Куйбышев, 1965.

http://museum.samgd.ru/mo/krasnoarmeysky/citizens/
Селищев Василий Петрович – (1915-1945), уроженец п. Прилуки (Вязовый Гай Колыванского сельского Совета), старший лейтенант, погиб 21 февраля 1945 года в бою за город Зорау. Указом Президиума Верховного Совета СССР за проявленный героизм, мужество и умелое руководство боем Селищеву В.П. посмертно присвоено звание Героя Советского Союза, награждён орденом Ленина и медалью «Золотая Звезда».

http://museum.samgd.ru/mo/krasnoarmeysky/history/8902/
Поселок Кировский Красноармейского района
Известно, что еще в первом тысячелетии до нашей эры здесь были первые поселения. По данным археологических раскопок Самарского государственного университета и Самарского педагогического института близ поселка Кировский в 1979-1987г. г. были раскопаны «курганные могильники»: Кировский 1-111, одиночный курган Кировский. Новопавловский курганный могильник (5 км. от пос. Кировского).

А в 1874 году на средства, которые пожертвовали помещица Васильева (12 тыс. рублей) и купец Головачев (1490 десятин земли) со всеми хозяйственными постройками, утверждается Высочайшим указом Чагринская община. А через 10 лет в I884г. община была переименована в общежительский монастырь. В то время монастырь располагался в двух километрах от нынешнего поселка Кировского. В настоящее время на месте монастыря находится сельскохозяйственная техника, механизированный ток; агрофирмы «Чагринская». По данным «Самарских епархиальных новостей» за 1874, 1886, 1887, 1901 года монастырь насчитывал 27 монахинь, 49 послушниц, 185 девиц. Кроме этого 20 человек имели постоянное содержание.
Монастырь в это время относился к Николаевскому уезду Самарской губернии. Монастырям во второй половине XIX века принадлежали крупные земельные владения. Boт и Чагринскому Покровскому монастырю принадлежат обширные земли, пастбища и водоемы. Это давало возможность членам обители полностью жить своими доходами и еще оказывать помощь беднейшим христианам уезда и губернии. На пожертвования Чагринского монастыря в Самаре содержались детский приют и школа.
Все здания в обители были выстроены из отборной осиновой и дубовой древесины. Имелись две церкви (Покровская двухпрестольная, зимняя и летняя), а также два двухэтажных дома для размещения в них сестер и приезжих богомольцев, трапезная, пекарня, мельница, кузница, скотный двор и другие хозяйственные постройки.
Сторожил поселка Ковалева Нина Васильевна вспоминает: «В монастырь люди шли из разных мест, за несколько десятков километров. Хорошо помню сады (часть вишневых садов и заросли сирени сохранились до наших дней). У келий монахинь были прекрасные вишни, яблони. А запах от цветущих садов распространялся далеко за пределы монастыря. Кругом все благоухало, казалось раем».
До сих пор сохранилась могила отца Александра Чагринского (Юнгерева), надгробие из черного мрамора, игуменьи Серафимы с надписью : «Здесь покоится первая строительница игуменья Серафима, скончавшаяся 7 мая 1890 года, 67 лет от роду, много потрудившаяся для обители, дочь статского советника Васильева...»; один из градов и колодцев (сейчас он заброшен и им не пользуются), из которого в монастыре брали воду дли освещения.
Со слов сторожила А.П.Елисеевой, на одной из церквей была колокольня. На нее разрешали подниматься. С колокольни были видны многие села : Колокольцовка, Андреевский и другие.
Таким просуществовал монастырь до 1927 года. Из села Колдыбани (ныне селе Красноармейское) был сооружен спецобоз, состоящий из шести подвод и вооруженных ломам я и кирками добровольцев. Зимняя Покровская церковь была разрушена в 1927г., а летняя Никольская церковь выстояла до 1947 года. В ней долгое время помещался сельский клуб.
Такова история Чагринского Покровского монастыря. 15 июня 2000 года на территории нашего поселка' проводились раскопки могилы А.Чагринского. А до этого решался вопрос о его канонизации, то есть причислении к лику святых (вопрос о святости Старца Александра Чагринского .вставал перед правосланными христианами еще в начале нынешнего века). По словам отца Андрея, настоятеля Николаевской церкви с. Красноармейское, его мощи хранятся Ивеском монастыре в городе Самаре ( из интервью руководителя краеведческого кружка Алехин ой А.И. 14 августа 2000 года с отцом Андреем).

http://www.svyato.info/samarskaja-oblast/
[i]Святые источники Самарской области
Святой источник Александра Чагринского

http://www.jmp.ru/jmp/05/02-05/08.htm
... Начало нового, ХХ века старец встретил на одре болезни. Сообщение о смерти его сына, иерея Василия († 1900), еще более ухудшило состояние здоровья отца Александра. На Пасху он тяжко захворал и соборовался, все лето был очень слаб. Осенью как будто немного опять оправился, но в декабре слег совсем и уже не вставал. Был несколько раз приобщен, соборован, а в день кончины, 22 декабря, в девятом часу утра была прочитана над ним отходная и по желанию старца, высказанному прежде, пропет пасхальный канон. В минуту кончины присутствовавшие увидели, как светлая улыбка появилась на лице батюшки. Она сохранилась до самого погребения, которое состоялось 26 декабря при огромном стечении народа и усердной общей молитве.
Над могилой отца Александра в Чагринском монастыре была устроена часовня, где символом беспрерывного молитвенного пребывания на земле почившего пастыря теплилась неугасимая лампада. По благословению Пресвященного Гурия, епископа Самарского, ежедневно совершались здесь краткие литии. В полу часовни было устроено отверстие, через которое паломники могли брать землю с могилы. Каждую весну привозили несколько возов земли, а к осени она вся разбиралась благочестивыми богомольцами.
До закрытия обители в 1927 году сохранялся домик отца Александра. Сюда после смерти старца приходили паломники с молитвой к нему, прикладывались к кресту, бывшему прежде в его руках, к иконам, пред которыми он молился, к епитрахили. И с радостью уходили, как бы побывав на личном приеме у батюшки. Так любовь николиже отпадает (1 Кор. 13, 8).

Рака с мощами святого праведного Александра Чагринского