Ямская Слобода Севского уезда

Орловские епархиальных ведомости №42 от 19 октября 1903 года "Из путевых заметок при обозрении Его Преосвященством епархии. Обозрение церквей и школ Севского уезда". О церкви в селе Новоямская Слобода:

[ Изображение на стороннем сайте: 701392098149t.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: cd0fae0a613ft.jpg ]

Что-то плохо получилось вставить картинки через Radical.
В заметке нет фамилий, но некоторое представление о церкви в Новоямской Слободе. Отец рассказывал, что церковь была очень красивая, на самом высоком месте, была видна со всех концов села. Хотелось найти в каких либо источниках упоминание о ней. Вот и нашлось неожиданно.

Евгений, я вполне допускаю, что могут быть неверные сведения в статье. Писали ведь не историки, а "корреспонденты". Я скачивала ведомости с
http://book.libertorrent.com/viewtopic.php?t=38545. Это сайт Книжного трекера. Но там что-то какие-то сложности, нужно программулинку какую-то скачивать. На сайте есть инструкция. В принципе, сын настраивал по инструкции. Если будут сложности, я дам его адрес, проконсультируетесь.
По поводу Чемлыжа в этих заметках ничего не было, если хотите, я могу переслать всю статью по почте. Я сейчас обращаю внимание, когда читаю журнал, на этот населенный пункт. Если будет что-либо, обязательно скопирую.

Галина! Прекрасные новости! Кто ищет тот всегда найдет!
И программку хорошую выбрали. Я ею пользуюсь. У меня в базе Древа Жизни уже 1654 человека, которые какими либо родственными узами (линиями) связаны со мной и с моими предками.

Кем значились Медведевы в Севске, ремесленники, купцы? Каковы перспективы поиска глубже?
Как продвигаются дела по Карпылевым?

Евгений, из Могилевской епархии (комиссии по канонизации святых, туда направили мое письмо) пришел ответ по поводу обращения о розыске следов наших родственников Карпылевых Николая и Натальи. Я, конечно не надеялась найти там что-то, но вдруг. Ответ таков, цитата: "Разыскать архивные сведения о людях, погибших в 1918 году в Могилеве, не только чрезвычайно трудно, но зачастую совершенно невозможно. Органы ЧК в то время осуществляли казни, даже не протоколируя имена и фамилии убитых. Поэтому наша попытка уточнить сведения об иеромонахе Питириме, расстрелянном в 1918 году, не увенчалась успехом. Сейчас мы пытаемся выяснить, состоял ли Иеромонах Питирим в клире Могилевской епархии в 1914-1918годах. Если да, то упоминание о нем может быть в архиве дореволюционной Могилевской духовной консистории (теперь в национальном архиве Республики Беларусь). Однако не исключено, что отец Питирим, как иконописец, был только командирован в Могилев для осуществления живописных работ, оставаясь в штате (клире) другой Епархии Орловской или Курской." В Севске он был послушником, поэтому вряд ли сохранились какие-то сведения о низших рангах. наверное надо обратиться в Курскую епархию и архив.

Кое где встречаются сведения, что Новоямская Слобода возникла в 1742 году по указу Елизаветы Петровны. Но это ошибочно. На это еще указывает Крашенинников. Это и я заметил изучая переписную книгу Ямской слободы 1707 года. Да и последующие ревизии ревизии ямских слобод.
Вкратце на титульном листе переписной 1707 года смысл такой: Указ Петра 1 прислать списки ямщиков в Севскую разрядную избу сколько с 1705 по нынешний 1707 на лицо ямщиков.
Там три раздела:
1. "Выбраны в ямщики из прежних ямщиков и живут они в Севску на прежних своих дворех". 12 дворов. Это Староямская слобода в Севске.
2. "Выбраны Комарицкой волости из бобылей и поселены в Севску на пустых ямщицких усадьбах". (Тоже Староямская, только новые ямщики на месте умерших или бежавших.) Три двора, пришли из деревни Бордаковки, села Позняшовки и села Фощевки.
3. "Выбраныж Комарицкой же волости из бобылей из охотников и поселены у Севского мосту подле реки Сев и речки Петуховки". Тут уже много дворов на 10 листов. Это Новоямская слобода. И все ее ямщики из разных сел и деревень Комарицкой волости.

Следует утверждать, что Новый Ям "набран" не позднее 1705 года.