Семейные реликвии, кусочки прошлого

У моих теток в диване лежала с момента бабкиной смерти икона в киоте примерно конца 19 - начала 20-го века. Была она в непотребном состоянии: киот без стекла, рассохся, золото с рамки сошло, грунт потрескался, оклад потемнел. Я ее изъял с целью привести в божеский вид. Начитался, понимаете ли, "Черных досок" Солоухина. В общем, сначала занялся самой иконой. Снял оклад, отчистил его, он оказался серебряный, местами крушоный. Теперь он блестит как новый. Но икона оказалась подокладницей, то есть кроме лика и рук Спасителя ничего на ней не прописано. Оказывается, поточные мастерские типа Софрина это практиковали и сейчас практикуют, хоть это и отход от канонов. Вот теперь думаю, может, мастера найти да дописать ее, чтоб уж по канонам все было, икона ведь, не просто экспанат, но тогда вроде историческая достоверность нарушится... А хочется чтоб икона была своя, по наследству доставшаяся, но так чтоб ее можно было использовать по прямому назначению, а не как сувенир. Что посоветуете? А может у кого мастер есть знакомый? Икона маслом писана, никакой особой ценности не представляет - поточная работа, но мне то она дорога, конечно. Там бы и заодно киот отреставрировать. Если кому интересно - могу фотографию прислать - как это выглядит внутри, хоть как-то и не по себе, честно говоря.
А на счет музея - мысль интересная, только я предлагаю чтоб брахло отдельно, а документы - отдельно. Прям организовать страничку образцов всяких форм разных эпох - это очень интересно: многие ведь в глаза не видели временного паспорта крестьянина, или тех же ревизских сказок. У меня есть купчая на дом 1914 года, заверенная нотариусом, но она формата А3, не знаю как ее отсканировать. Есть и временный паспорт 20-х годов, и обычный паспорт 40-х, и свидетельство о рождении 46-го года, и что-нибудь еще отыщется, наверняка.
А вот с вещами надо аккуратно, а то как бы тут торговли не развернулось. Хотя... Мы живем в мире бизнеса... Верно тут писали, что критерии древности у всех разные. Надо полагать, что и критерии ценности вообще тоже. Один пришлет фотографию дедушкиных наград, другой фото фамильного перстня с драгоценными камнями, третий дедушкины железные зубы в стакане.  Я могу прислать фотографию дома, в котором мой прадед жил, а вот мой троюродный брат собирает фотографии кирпичных домов, которых его прадед построил, и их более двух десятков. Это тоже музей.  Надо сразу поставить пользователей в какие-то рамки. Пусть это будут предметы быта или сувениры, носящие отпечаток эпохи... Или каждому персональную ячейку и пущай себе складывают каждый у себя наградные сабли, кузнецовский фарфор, фотографии домов, дедушкины стамески, бабушни сатейник и т.д. Даже интереснее так, по-моему: кому что дорого как память. А меня еще интересует, не собирается ли кто заняться сбором фотографий платьев и костюмов, оконных наличников, музыкальных инструментов, детских игрушек и т.д. Я, например, оконные наличники нет-нет да сфотографирую, могу прислать небольшую коллекцию:-)) Это я к тому, что все, наверное, на генеалогическом сайте не уместится, но где-то это нужно все равно создать.

Volodimer, спасибо. В Дмитров мне не пути, но есть и в Москве и свободные иконописцы, и целые мкастерские. В основном, правда в моде сейчас темпера, а моя то написана как раз маслом. Но солидные организации берутся и за масло, при Даниловском монастыре, например, в Москве большая реставрационная мастерская. Ну и цены, конечно, солидные, но и гарантии. А с частником связываться - тоже, знаете ли, на кого попадешь, хочется чтоб этим не просто художник занимался. Попробую на Владимирщине поискать, там, говорят, цены подешевле.
galinaS, Нет, я лично придерживаюсь мнения, что икона должна быть написана на доске от начала до конца, а оклад - это как пальто - летом снял, зимой одел, короче говоря украшение, дополнительное убранство чтоли. Я читал, что икона, написанная таким образом не считается законченной по какону. Использовать такую икону, я считаю, нельзя. Хотя, если б не знал, использовал бы, как моя прабабка и бабкина сестра. Но уж раз мне суждено было узнать, то надо решаться: или довести ее конечного результата, или оставить как музейный экспонат. Я придерживаюсь первого. Дописанное все равно закроется окладом и она будет иметь прежний облик. Я все больше прихожу к этому. Иконе надо молится, если эта икона пришла сама и находится дома. Может она для того ко мне и попала чтоб я довел до конца то, что авторы поленились сделать.

Текст:
Вот такие реликвии сохранились в моей семье. Назимов Иннокентий Константинович в центре снимка, слева мой отец  Назимов Александр Константинович, справа Назимов Михаил Константинович. Иннокентий захоронен в братской могиле п.Стрежин  Жлобинского р-она Белорусии.Они из Забайкальского казачьего рода  Назимовых.
С уважением, Александр Александрович Назимов.

А как его зовут на форуме я не знаю

Текст справки:
Справка Дана настоящая гр-ке Жилинской Г.А. в том, что она проживает по ул. Дзержинского 14/26, кв. 3 с ней проживают ее дети 1) Жилинский В. 1936г, 2) Жилинская Н. 1938г. Вышеуказанная Жилинская вр. не работает. Настоящая справка выдана для предоставления в эвак. пункт. Управхоз ... 17.7.41.
Самая старшая женщина - моя прапрабабушка Наталья Даниловна Силиваник, характер занятий и происхождение не известны (пока).
Две женщины - это ее дочери, Ольга Евгеньевна Остасевич (моя прабабушка) и Евгения Евгеньевна Марсова (обе урожд. Силиваник).
Юноша - Константин Евгеньевич Силиваник, доктор медицинских наук, закончил Казанский университет, прошел ВОВ. Похоронен на Ваганьковском.
Дети - постарше моя бабушка Галина Александровна Жилинская (урожд. Остасевич), помладше - моя двоюродная бабушка Милица Александровна Остасевич.

Как ни странно это звучит, в нашей семье ни чего не сохранилось. С чем это связанно не знаю. Может с переездами, а может быть и по другим причинам.

Вот что только смогла найти (картинки высылаю Людмиле с надеждой на  размещение):

1. Книга. Обложка дерево, обрамленное кожей. Я отдавала эту книгу историкам, они сказали, что примерно XVIII-XIX век. Правда мне кажется, что эта книга  начала ХХ века, т.к. в книге упоминается Николай II.
Книга попала к нам случайно и теперь наверно не определить, кому она принадлежала.
Мой дедушка, который жил в д. Шалгокема (сейчас нет этой деревни) Вологодской обл. построил новый дом и рядом с домом рыл колодец и обнаружил эту книгу.
Что  мне показалось интересным, так это то, что у  пол книги страницы черные, а полкниги белые как будто сейчас из типографии.

2. Календарь настольный, 1940 года «Страна социализма» с портретами Ленина и Сталина.

3. Еще есть «Сборник геометрических задач», год издания 1910

4. Бабушкин аттестат выданный ей в 1942 году по окончанию пед. училища.

5. А вот еще интересный документ свидетельство о рождении бабушки.

Интересен тем, что в нем записано: «гр. Тиранова Агафья Акимовна; Отец Бараев Андрей, мать Бараева Наталья Григорьевна», на самом свидетельстве о рождении написано: «Для предоставления в Страхкассу»