Село Хлевное

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

История возникновения села Хлевное

При копировании любых материалов из данной темы на другие сайты и соц.сети - ссылку на эту тему указывать обязательно!
Уважайте чужой труд!
Если можете, то дополняйте информацию, а списывать мы все умеем.

Заметка об основании села Хлевное (жмите на ссылку)

Статья в районной газете "Донские вести".
"Кто и когда основал Хлевное?", от 28.12.2023 года (№ 51-52)
Автор статьи - Юрий Чурсин

Источник:
https://forum.vgd.ru/post/2934/43420/p4808338.htm#pp4808338

Продолжение..

Послужные списки
стр. 270.

1. Священник- Виталий Прокопиев Попов, 44-х лет, родился 22 марта 1875г. Из духовных
Набедренник-22 марта 1897г.
Имеет серебряную медаль в память императора Александра III
Имеет юбилейную серебряную медаль в память 25-летия церковно-приходских школ
По окончании Воронежской духовной семинарии по 2-му разряду в 1888 году,
произведен в учителя
18 октября 1891г. рукоположен во диаконы пригородной сл. Дальней Чижевки
18 декабря 1893г. рукоположен во священники к Дмитровской церкви, села Масалитинова,Бобровского уезда, там же, заведующий и законоучитель церковно-приходской школы
16 декабря 1899г. перемещен на настоящее место, состоит законоучителем земской школы
Недвижимого имущества ни у самого, ни у жены

В семействе у него:
Жена- Мария Митрофановна,13.11.1884г.,39лет,
Дети:
1. Серафим -13 лет,.
2. Александра-11 лет
3. Надежда- 4-х лет
4. Виктор- 4-х лет

В походах- нет
Под судом и следствием- нет
В отпусках- нет.
За штатом не был.
Отзывы весьма хорошего.

2. Священник- Иоанн Александрович Милоградский,30 лет
Имеет юбилейную серебряную медаль в память 25-летия церковно-приходских школ
По окончании Воронежской духовной семинарии по 2-му разряду в 1900 году,
рукоположен во диаконы к Богородицкой церкви, села Калабина, Землянского уезда, там же, законоучитель и учитель ЦПШ
Рукоположен во священники 20 июня 1908г. на настоящее место, состоит законоучителем земской школы.
Недвижимого имущества ни у самого, ни у жены

В семействе у него:
Жена- Мария Матвеевна,24лет
Дети:
1.Сергей,4-х лет
2.Анна,3-х лет

3. Псаломщик- Иван Капитонов Прозоров,38 лет, из духовных
Имеет юбилейную серебряную медаль в память 25-летия церковно-приходских школ
Закончил духовное училище по 2-му разряду
С 1891 по 1897гг. учитель ЦПШ Задонского уезда
С 1897-1903гг. в земской школе Землянского и Задонского уезда
С 1903г. псаломщик села Красного, Воронежского уезда, церковь Дмитровская
С 1907г. на настоящее место
Недвижимого имущества нет

В семействе у него:
жена Александра Георгиева,31 год.

4. Псаломщик-Феодор Димитриев Мишин, 27 лет, из духовных
Зем(?) уездное училище. По окончании курса в 1905 году определен в село Муромку, Землянского уезда
В 1905 году по отбытии воинской повинности перемещен на настоящее место.
Недвижимого имущества нет
Холост.

6. Просфорня:
а)Александра Алексеева Оболенская, 63-х лет, из духовных.Вдова
Домашнего образования. Просфорней утверждена 22 ноября 1906 года.

б) Жена псаломщика- Серафима Александрова Пахомова,43-х лет, из духовных.Вдова.
Родная сестра священнику Иоанну Александровичу Милоградскому.
Недвижимого имущества нет. Находится у отца, диакона Архангельской церкви, села Отскочного, Землянского уезда.
Дети:
1.Сергей,17 лет, обучается в псалмщ. школе
2.Ольга,15лет, обучается в епархиальном женском училище
3.Василий,11 лет, в духовном училище
4.Екатерина,5лет.

7. Церковный староста, крестьянин- Иван Федорович Пожидаев.

О прихожанах означенной церкви:
Село Хлевное
Число дворов- 705
Число душ мужского пола-2444
Число душ женского пола-2363

В 4-х верстах
Деревня Волчья Поляна
Число дворов- 3
Число душ мужского пола-15
Число душ женского пола-9
препятствий не имеется

Всего:
Число дворов-708
Число душ мужского пола- 2505
Число душ женского пола-2372

Духовных:
Число дворов- 3
Число душ мужского пола-4
Число душ женского пола-8

Мещан:
Число дворов-21
Число душ мужского пола-34
Число душ женского пола-24

Крестьян:
Число дворов-484
Число душ мужского пола-2444
Число душ женского пола-2334

Всего:
Число дворов-708
Число душ мужского пола-2505
Число душ женского пола-2342

Иноверцев(евреев, магометян и др,)- нет
Инославных- нет
Раскольников- нет
Сектантов- нет

За предоставленную информацию благодарю- Инну(ник-Иринна)
Инна,огромнейшее спасибо!!!

ДЕВИЦА ТЫ АЛЬ МУЖНИНА ЖЕНА?

Ещё век назад общение молодых людей противоположных полов было строго регламентировано. Да и перечень мест, где могли познакомиться молодые люди, был достаточно ограничен: деревенские посиделки, праздничные гуляния да храм. Но девушки и юноши всё-таки находили возможность познакомиться, получше рассмотреть друг друга, назначить тайные свидания. О том, как можно было легко и быстро понять статус незнакомой девушки, встретив её на улице или в храме, определить девица ли она или замужняя женщина, либо уже обручённая невеста, рассказывали внешние признаки. Как одевались хлевенские девушки и женщины, можно узнать, например, изучив экспозиции краеведческих музеев в Елец-Лозовке или Конь-Колодезе, где бережно сохраняются образцы одежды и быта жителей нашего края. Итак, по каком же признакам можно было ещё век назад определить семейный статус жительниц нашего края?

ПО ГОЛОВНОМУ УБОРУ

Головной убор на Руси был не только защитой от солнца, холода и всего остального, но и служил индикатором статуса. Незамужние девицы могли ходить с непокрытой головой или же с головным убором, оставлявшим открытой макушку, порой даже в церкви. Поскольку всё у девушки было скрыто многослойной одеждой, открытая «макушка» была призвана подчеркнуть её красоту, на радость добрым молодцам. После того, как девица выходила замуж, голову покрывали женским убором. В позапрошлом веке убор хлевенской замужней женщины назывался «повойником», напоминал головное полотенце. Затем женщины стали носить «убрус» — вышитое белое или красное полотно, концы которого богато украшались жемчугом или бисером и спускались на плечи, грудь и спину.

ПО ВЕНЦУ

Венцы на Руси носили исключительно девушки, поэтому венец — символ девичества. Венец представлял собой обруч из кожи или бересты, обтянутый тканью и богато украшенный бусами, косточками, пластинками, вышивкой, речным жемчугом и каменьями. Иногда венец мог иметь три или четыре зубца и съёмную переднюю часть, которая называлась очельем. Выходя замуж, девица прощалась со своим венцом или его похищал жених. Само слово «венец» происходит от русского «венить» (с ударением на первом слоге), то есть «заниматься жатвой». Жатва — вечная забота хлеборобов, а потому вступавший в брак мужчина получал помощницу «на вено» («на жатву»), за что и должен был заплатить родителям выкуп, так как они своей помощницы лишались. Отсюда же и участие венка в обряде венчания.

ПО СЕРЬГАМ

У местных девушек и женщин, как и на всей Руси, была традиция, связанная с ношением серёжек: у девиц и замужних они отличались по форме и размеру. Первые серьги дочь получала от отца в подарок в пять лет, эти серьги женщины хранили всю жизнь. Незамужние носили вытянутые серьги простой формы, практически без украшений. Серьги же замужней женщины были дороже, сложнее, богаче по внешнему виду. Так было положено по статусу.

ПО КОСЕ

Как только девочка на Руси достигала определенного возраста, она начинала носить строго определённую причёску — косу, сплетённую обычно из трех прядей. Первая коса — новая взрослая жизнь. Вместе с косой полагалась другая, уже не детская, а женская одежда. Коса — девичья краса, считалась главным внешним достоинством девицы. Хорошие, густые волосы высоко ценились, поскольку говорили о силе и здоровье. Те, у кого не получалось отрастить толстую косу, прибегали к обману — вплетали в свои косы волосы из конских хвостов. Если девушка носила одну косу, это означало, что она, как говорят сейчас в молодёжной среде, находится в «активном поиске». Если в косе у девицы появлялась лента, то статус девицы означал — «на выданье». Как только у неё появлялся жених, и уже было получено благословение на брак со стороны родителей, то вместо одной ленты появлялись две, и они были вплетены не от основания косы, а от её середины.

Это был своего рода сигнал для остальных ухажёров, что их дальнейшие усилия напрасны, поскольку девушка и её семья уже определились с кандидатом в мужья.

В торжественных случаях девушки на выданье носили волосы распущенными. К причастию в церковь, на праздник, под венец девушка шла, как тогда говорили, «космачом» или, как в наших местах, «простоволосой». В таких случаях в богатых семьях приветствовалась завивка волос.

Перед свадьбой подруги с плачем расплетали невесте волосы, и она прощалась с привычной причёской как с символом беззаботного девичества. По вступлении в замужество девушке заплетали две косы, которые потом укладывали вокруг головы, как корону, — намёк на её новый, более высокий семейный статус. Покрытая голова — своеобразный документ о замужестве. Теперь никто, кроме мужа, не мог видеть её волосы и снять с неё головной убор.

Если девушка обрезала косу самостоятельно, то, скорее всего, она оплакивала погибшего жениха, и обрезание волос было для неё выражением глубокой скорби и нежелания выходить замуж.

А вот старые девы не имели права на ношение одежды замужних женщин. Они плели косу как девушки, покрывали голову платком. Им запрещалось надевать кокошник, сороку, повойник, носить понёву. Ходить они могли лишь в белой рубахе, темном сарафане, нагруднике.

ПО ОРНАМЕНТУ И ЦВЕТУ ОДЕЖДЫ

Орнамент на одежде жительниц Хлевенского района многое мог рассказать о его владелице. Так, например, в Воронежской губернии дерево изображалось на рубашках беременных женщин. Курицу вышивали на одежде замужних, белых лебедей — у незамужних девушек. Сарафан синего цвета носили незамужние девушки, готовящиеся к свадьбе. А вот, например, красный сарафан надевали те, кто только что вышел замуж. Чем больше времени прошло после свадьбы, тем меньше красного цвета женщина использовала в своей одежде. В вышивке на женской одежде жительниц нашего края преобладали красные и чёрные цвета. А что значила рогатая лягушка на рисунке передника? Рога — это символ плодовитости, подтверждение того, что эта девушка может родить. А лягушка — это символ роженицы, в состояние которой стремилась попасть каждая уважающая себя девушка того времени. Поэтому рогатая лягушка указывала, что перед тобой девушка, желающая первенца.

ПО ЮБКЕ

Основой женского костюма являлась рубаха. От мужской она отличалась только длиной — до ступней. Но в одной рубахе ходить считалось неприлично, поэтому поверх неё надевали более плотные одежды. Незамужние девицы носили так называемую запону — холщёвый прямоугольный кусок ткани, сложенный пополам и имевший на сгибе отверстие для головы. Запона по бокам не сшивалась, была короче рубахи и надевалась поверх неё. Запону всегда подпоясывали.

Замужние женщины носили поверх рубахи понёву (или поньку) — так в наших местах называли юбку, не сшитую, а запахнутую вокруг фигуры и закреплённую вокруг талии шнуром — гашником. Куда лучше спрятать? За гашник! Это с тех пор ещё. Впервые поньку надевали в день венчания или сразу после. Девушка символично прыгала с лавки в панёву — это символизировало её согласие на брак. Завязывали на ней понёву родители или брат. Если девушка не выходила замуж, она всю жизнь ходила в запоне, понёву надеть не имела права.

ПО ОБРУЧАЛЬНОМУ КОЛЬЦУ

Если была возможность приблизиться к женщине настолько близко, чтобы рассмотреть, есть ли у неё кольцо на пальце — то пользовались и этим проверенным способом. У православных обручальное кольцо надевали на безымянный палец правой руки. Оно было гладкое и простое, как сейчас говорят, «классическое».

Источник:
http://donvesti.ru/new_info.php?newid=748

История кооперативного движения в Центральном Черноземье : октябрь 1917- 1934 гг.

[q]
В Воронежском уезде на январь 1928г. действовали артели инвалидов "Красный пекарь" в с.Хлевное,"Инвалид" в Усмани,"Звезда" в Землянске,"Самопомощь" в с.Костенки.Хлевенская артель "Красный пекарь" приступила к производству хлеба 15 февраля 1927г.В ее составе из девяти членов был один инвалид-специалист-пекарь.
[/q]

Источник:
Автор-Фарберова Ольга Евгеньевна,
диссертация кандидата исторических наук,на сайте РГБ
http://search.rsl.ru/

Из пятидневной сводки № 86/24 о политических настроениях в ходе хозяйственных кампаний в деревне на 20 июля 1930 г.

[q]
ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЕ ЗАТРУДНЕНИЯ
По-прежнему в ряде местностей Центрально-Черноземной обл. отмечаются факты полного отсутствия хлеба у наиболее беднейшей части крестьянства. Фиксируются случаи заболевания. Наибольшую нужду в хлебе ощущает бедняцкая часть, снабжение которой КОВы не всегда обеспечивают. Нередко хлеб, предназначенный к выдаче действительно нуждающимся, попадает кулачеству и т.п.
В с. Хлевное Усманского окр. около 40 чел. бедняков, придя в райисполком, просили выдать им хлеба.
[/q]

Источник:
http://istmat.info/node/20225

Почтотелеграмма секретаря Хлевенского райкома ВКП(б) Центрально-Черноземной области Родионова секретарям ячеек ВКП(б) о предоставлении сведений об умерших. 7 июля 1933 г.

[q]
....после выяснилось на опыте Хлевенского сельсовета, что умирающие от голода членами семьи в сельсовете не регистрируются, т.е. выписку о смерти не берут, это преступление. Райком предлагает учесть все эти факты и на всех умирающих сделать выписку в ЗАГСе, и впредь не допускать похорон умерших родными и колхозам, если нет регистрации в сельсовете.
[/q]

Источник:
http://istmat.info/node/30623

Сведения об умерших в Хлевенском районе с 1 марта по 10 июля 1933 г. 10 июля 1933 г.
статистика
http://istmat.info/node/30625

Спецсообщение УНКВД Воронежской обл. Г.А.Молчанову о трудовой дисциплине в некоторых колхозах в связи с низкой оплатой трудодня и перебоями в торговле хлебом в сельских местностях области по данным на 10 октября 1936 г. 13 октября 1936 г.

[q]
Засушливая погода в текущем году (суховеи в начале сева, незначительное количество осадков) значительно понизила урожай озимых и яровых культур по ряду районов Воронежской обл.
В результате засушливой погоды отмечено также значительное повреждение и гибель зерновых в части колхозов.
По данным комиссии по определению урожайности, урожай зерновых в среднем с гектара составляет 5,7 ц, в 1935 г. урожай был 9,1 ц с га.
В некоторых районах, вопреки указаниям директивных организаций, выпечка хлеба сокращена.
Некоторые райпотребсоюзы производят продажу хлеба лишь по спискам рабочим и служащим, представленным райорганизациями, и прекратили выпечку и продажу хлеба в селах.
Хлевенский район:Райпотребсоюз в связи с перерасходованием муки в предыдущие месяцы резко сократил в октябре выпечку хлеба. В настоящее время продажа хлеба проводится по спискам, затребованным от райорганизаций. Продажа хлеба другим лицам прекращена.
[/q]

Источник:
http://istmat.info/node/40906

РЕЙД ГЕНЕРАЛА МАМОНТОВА

У нас, в Липецком крае, была нарицательная поговорка «Как Мамай прошёл». И действительно, узурпатор власти в Золотой Орде, присвоивший себе титул хана, шёл на усмирение Московской Руси по Половецкому шляху. А эта дорога проходила по землям Липецкого княжества. Путь Мамая сопровождался насилием, грабежами и разбоями, поэтому у наших предков сложилась известная поговорка. Однако осенью 1919 года белоказачий генерал Мамонтов переиграл в истории разбоя самого Мамая. И люди перефразировали эту поговорку, заменив имя Мамая на Мамонтова. Люди уже говорили: «Как Мамонтов прошёл».

В конце августа—в сентябре 1919 года 4-й Донской белый конный корпус под командованием генерала Мамонтова на стыке между 8-й и 9-й Красными Армиями из Урюпинска прорвался к Тамбову. Главком генерал Деникин поставил перед корпусом Мамонтова задачу: потрепать тылы Красного Южного фронта. Однако в направлении движения казаков фактически «красных» войск не было, поэтому «белые» легко взяли Тамбов, Козлов (Мичуринск) и вышли на просторы липецких земель. По дороге они ломали железнодорожные пути, разрушали вокзалы, здания почт. И не забывали обогащаться за счёт добра русских городов, сёл и деревень, попадавших на их пути. Особенно их хищным глазам не давали покоя Православные храмы. Мамонтовцы бесцеремонно срывали со стен церквей иконы, рвали с иконостасов драгоценные оклады.

«Русские мужики богатые, — говорили грабители, — а наши храмы бедные, даже в Новочеркасске. Нарядим свои церкви, а мужики себе добра ещё наживут».

Кроме насилия и грабежа, мамонтовцы убивали подозрительных, на их взгляд, людей. В разбойном экстазе они побывали в Чаплыгине, Лебедяни и уже к Ельцу они подходили не маневренной боевой единицей, а обременённой грабительским обозом многотысячной разбойной, вооружённой до зубов, ватагой. И везде, где появлялись мамонтовцы, народ разбегался и прятался по лесам и оврагам. И вот насильники почти без боя взяли Елец. Начались разборки и казни. Был жестко умерщвлён народный поэт Вермишев. Его, связанного по рукам и ногам, привязали к хвосту коня и гоняли по полю, пока тело человека не превратилось в сплошную кровавую массу.

Удовлетворившись кровавыми оргиями в Ельце, генерал Мамонтов с целью нападения и захвата Воронежа произвёл реорганизацию корпуса. В первую очередь, он эшелоном отправил в Касторное награбленное добро, а из Касторного оно пошло в Новочеркасск. Потом он разделил свой корпус на три бригады. Первую, правофланговую, бригаду он направил ещё одним поездом через Долгоруково и Тербуны на Воронеж. Второй, центральной, бригаде он приказал конным строем двигаться в сторону Воронежа, но через Задонск и Хлевное. И третья, левофланговая, бригада, которую он возглавил лично, тоже конным строем пошла через Борино на Усмань, чтобы уже левым крылом корпуса атаковать Воронеж.

Не бесследно прошли мамонтовцы через Хлевное. Ярых большевиков в Хлевном не было. Ведь не зря же в нашем селе в 1917 году советскую власть устанавливали задонские большевики при поддержке вооружённой Красной Гвардии из Ельца. Хлевенцы встречали казаков с явной настороженностью. Но без инцидентов всё-таки не обходилось. Один сочувствовавший большевикам житель Хлевного Тимофей Пожидаев кинул недобрый взгляд на одного казака и сказал: «Вот они, защитнички, приехали. Корми их». Тимофей тут же от казака получил нагайкой по голове. Кнут обвился вокруг его головы, а конец попал в глаз, который в скором времени вытек. Человек после этого окривел.

По Хлевенской волости мамонтовцы прошлись со зверствами. В Новом Дубовом они искали большевика, кавалера ордена Боевого Красного Знамени Иосифа Исидоровича Золотарёва. Мамонтовцы шашками насмерть зарубили отца Иосифа, а мать и 5-летнего сына Ивана спрятали соседи, тем самым сохранили им жизнь. В Малом Мечке они растерзали 16-летнего комсомольца Ракитина. В Муравьёвке, тогда Землянского уезда, мамонтовцы казнили начальника милиции Алехина, применив те же издевательства, которые они использовали, когда убивали в Ельце Вермишева. Очень дурную славу они оставили о себе в Хлевенской волости.

Эта же бригада мамонтовцев ушла на Воронеж, который вскоре был атакован трезубцем и взят. Но недолго тешились такой победой изуверы с нижнего Дона. Красная Армия вышибла их из Воронежа. Этот грабительский корпус был жестоко разбит бойцами Красной Армии. Его остатки спас подоспевший на помощь Кубанский кавалерийский корпус генерала Шкуро.

Насильственные действия мамонтовцев болью отозвались среди жителей Тамбова, Липецка и Воронежа. Ранее аполитичные горожане и селяне Черноземья вдруг в массовом порядке стали вступать в ряды Красной Армии. Семён Михайлович Будённый, приступивший к формированию конного соединения в Конь-Колодезе, смог в короткий срок превратить её в 1-ю конную армию. Липчане, воронежцы, в том числе и хлевенцы, охотно вступали добровольцами в стрелковые красные части и соединения.

Осенью того же 1919 года Белая Добровольческая Армия между Тулой и Орлом потерпела сокрушительное поражение и стала уходить на юг. Вскоре Деникин отстранил Мамонтова от командования 4-м Донским кавалерийским корпусом. В 1920 году изувер скончался от тифа. Так 95 лет назад закончилось страшное нашествие донских казаков атамана Мамонтова на липецкую землю, в том числе и на Хлевное.

Источник:
Газета "Донские вести"
Автор статьи- В. Душнев, член Союза писателей России.
http://donvesti.ru/new_info.php?newid=1302

Рейд Мамонтова в красный тыл
http://dlib.rsl.ru/viewer/01005184203#?page=99

Братские могилы защитников Хлевенского района в райцентре Хлевное

В годы Великой Отечественной войны район к лету 1942 года нынешний райцентр Хлевное стал прифронтовым селом. Недалеко от него проходили ожесточеннные бои. Под оккупацией оказались хлевенские села Крещенка, Муравьевка, Фомина-Негачевка.
За годы войны на фронт ушли более 12 тысяч хлевенцев, из них погибли и пропали без вести пять тысяч человек. За мужество и героизм многие уроженцы района награждены орденами и медалями. Звания Героя Советского Союза удостоены Т. М. Кретинин, Д. И. Гуляев, Ф. И. Горбунов и Ф. В. Буслов.Полными кавалерами ордена Славы стали Д. А. Шилов, И. В. Алехин и М. Ф. Аксенов.

Продолжение...

Источник информации:
http://loginov-lip.livejournal.com/1097700.html

Лёна написал:

[q]
Удовлетворившись кровавыми оргиями в Ельце, генерал Мамонтов с целью нападения и захвата Воронежа произвёл реорганизацию корпуса. В первую очередь, он эшелоном отправил в Касторное награбленное добро, а из Касторного оно пошло в Новочеркасск. Потом он разделил свой корпус на три бригады. Первую, правофланговую, бригаду он направил ещё одним поездом через Долгоруково и Тербуны на Воронеж. Второй, центральной, бригаде он приказал конным строем двигаться в сторону Воронежа, но через Задонск и Хлевное. И третья, левофланговая, бригада, которую он возглавил лично, тоже конным строем пошла через Борино на Усмань, чтобы уже левым крылом корпуса атаковать Воронеж.
[/q]

Видимо, первая бригада не просто на поезде прокатилась, если в Долгоруковском районе (между Долгоруково и Тербунами) до сих пор существует "мамонтовская яма". Старожилы рассказывают, что в нее провалились пьяные казаки во время гражданской, а после - она использовалась как скотомогильник.

Хлевенская почтовая станция

Указ об учреждении почты в Воронеж 12 февраля 1700 г.

Источник:
http://booksonline.com.ua/view.php?book=172111&page=15

Продолжение....

Дорожной календарь, или указатель главных дорог Империи Российской,1805г.

1. За правило иметь, что-бы Почтовыя станции отнюдь не более, как от 20 до 30 верст были.(Имянный Указ от 19 Генваря 1797 года)

2. Когда почтарь отвезет Почту, эстафету, или курьера на другую станцию, то оному не больше там дозволяется кормить лошадей, как только 3 часа, а по накормлении ехать с поспешением на свою станцию, не заезжая ни куда.(Указ Правительствующаго Сената, 30 декабря 1769 года)

3. Ежели ямщики чинить будут в проезде Почты непорядки, замедление, пьянство, споры и нескорое запрягание лошадей, то на каждой станции, при собрании всех ямщиков, виновным чинить наижесточайшее наказание , чего самим управителям накрепко смотреть по тому, что и сами они в случае неисправности своей без штрафа оставлены не будут.

4. Накрепко смотреть, что-бы малолетние на станциях почтарями не стояли, и были бы почтар не меньше 18 лет.

5. Никому на свои и ни на какия работы ямщиков и лошадей не посылать; а буде кто в том поиман и обличен будет, с таких на подводы, кои будут в езде, брать прогоны вчетверо, а за посылку на работу за каждую лошадь на день по полтине, а за пешаго в полы.

6. Не записав подорожной и неразплатясь за все забранное у Почт- Комиссаров, проезжающий не должен съехать с Почтоваго двора.

7. Обыкновенныя прогоны во всех Губерниях во всякое время платятся по 2 копейки на версту за каждую лошадь.(Высочайший Имянный указ 4 Апреля 1783 года)

8. Между Санктпетербургом и первою от онаго станциею, и также между Москвою и первою от оной станциею, по какой бы то дороге ни было, платить прогонныя деньги по 4 копейки на версту за лошадь.(Высочайший Имянный указ 4 Апреля, и указ Правительствующаго Сената 20 Апреля 1783 года)

Тракт от Москвы в Моздок через Воронеж
Воронежской губернии(цифры указаны- версты):

file.php?a=preview&fid=197564&key=211409578

file.php?a=preview&fid=197565&key=1886208468

file.php?a=preview&fid=197566&key=270022066

Карта почтовых путей сообщения в России конца XVII- начало XVIII вв.
Из книги "Старинная русская почта"
Автор- М.Н. Виташевская

В Хлевном от ран умирали до 50 бойцов в день

Каждый год 9 Мая учащиеся лицея из села Хлевное стоят в почетном карауле у памятника павшим воинам.
Сюда приходят мои односельчане, чтобы минутой молчания почтить память солдат Великой Отечественной войны, возложить цветы и венки.

И я стоял в почетном карауле. Стоял и думал: «Великая Отечественная война – это не только прошлое. Её дыхание чувствуется и теперь. Она пришла в каждое село, в каждую семью, принесла разрушения, страдания, горечь, которые и сегодня тревожат народную память. Война ушла, осталась память… Память в виде обелисков на братских могилах».

Я узнал, что братское захоронение появилось в Хлевном в 1942 году, здесь располагался военный госпиталь. Умерших от ран солдат и командиров хоронили неподалеку от больницы. Но более подробной информации не было.

Чтобы выяснить количество братских захоронений в Хлевенском районе, обратился в отдел военного комиссариата Липецкой области в Хлевенском районе. Нам предоставили следующие сведения:

с. Хлевное - 499 (количество захороненных)

с. Дмитряшевка – 466

с. Фомино-Негачевка - 49

с. Верхняя Колыбелка - 20

с. Крещенка – 5

с. Новое-Дубовое – 2 (одиночное захоронение)

с. Елец-Лозовка – 1(одиночное захоронение)

Отскочное, Фомино-Негачевка, Крещенка, Муравьевка, Верхняя Колыбелка, Дмитряшевка, Конь-Колодезь, Елец-Лозовка, Новое Дубовое, Старое Дубовое, Хлевное – в этих селах в 1942 году располагались госпитали. Сопоставив эти данные, я сделал вывод, что в основном братские могилы в нашем районе – это санитарные захоронения.

Смертность в госпиталях была высокая. Умерших от ран отвозили к братским могилам.

По рассказам старожила Хлевного Сергея Спиридоновича Пополитова за сутки умирало от 20 до 50 солдат. Он и другие юноши переносили умерших от ран из госпиталя к братской могиле. Носили трупы вдвоем, взяв их за ноги и за руки. Делали это ночью, видимо, чтобы не волновать жителей села. Время и так было тяжелым, кругом горе, страдания, бесчисленные похоронки. В Хлевенском районе было призвано в годы ВОВ более 12 тысяч человек, 5144 из них не вернулись.

На территории Хлевенского района установлено 16 памятников и обелисков, посвященных памяти погибших односельчан.

Известно около тысячи имен воинов, которые захоронены на территории сел нашего района. Но, к сожалению, точное число погибших и умерших от ран не установлено.

Отмечу, что госпиталь и медсанбат осенью 1942 года располагались в селах Верхняя Колыбелька и Муравьевка. Медицинские учреждения относились к 38-й армии Воронежского фронта.

При этом, как ни печально, но информация, доходящая до нас, весьма скудна и в большинстве своем ее источником являются знакомые и родственники – участники и свидетели ВОВ.

Сам собою напрашивается вопрос, неужели память жива лишь до той поры, пока живы очевидцы тех событий, что же будет потом, когда этих людей не станет?..

Источник:
http://vestikhlevnoe.ru/novosti/item260.html

Задонский уезд(до 1779 года Воронежский уезд) Воронежской губернии. Ныне Хлевенский район Липецкой области.