Новая Чигла

Отрывок из диссертации Елены Тимошечкиной о трагедии раскулачивания в Новой Чигле.
24 февраля 1930 г. красноармейский отряд особого назначения вступил в Новую Чиглу. Там сразу собралось около 700–850 жителей126. Из толпы раздавались выкрики: «Не дадим никого арестовывать»127. Простояв до 2 часов дня и видя, что красноармейцы ничего не предпринимают, толпа поредела. На площади осталось 250–300 человек. В3 часа дня красноармейцы отдельными группами разъехались по селу арестовывать
кулаков, крестьяне побежали вслед за ними128. Около одного из домов, где производился арест, собралось до 100 человек. Крестьяне попытались обезоружить красноармейцев. Бойцы дали в воздух несколько выстрелов, но рассеять окружившую их толпу не удалось, и им с трудом пришлось пробираться через неѐ.
То же самое происходило и в других местах, и там также раздались выстрелы.
10 жителей всѐ же было арестовано129
.Когда зазвучали выстрелы, жители со всех сторон устремились к сельсовету. Для сдерживания толпы встала цепь красноармейцев с пулемѐтом в середине. Многочисленные предупреждения остановиться и разойтись народ не слушал и продолжал наступать, требуя освободить арестованных. Тогда военные
дали вверх несколько винтовочных выстрелов и пулемѐтных очередей. Толпа немного приостановилась. Выстрелы производили только «вверх», в народ не стреляли. Представители власти попытались уговорить крестьян успокоиться и разойтись по домам. Подойдя к ним, командный состав и сотрудники окружного отдела ОГПУ, начальник отряда, местные партийцы, комсомольцы и активисты просили их не волноваться, не выступать против советской власти, успокоиться и разойтись по домам. Однако это не помогло. Жители, требуя освободить арестованных, возвратить отобранное имущество130, призывали красноармейцев перейти на их сторону: «Сдавайте оружия, всѐ равно вы с нами ничего не сделаете, у царя было 60 тысяч пулеметов и то победили», «Зачем вы идѐте
на своих отцов и братьев, ведь они так же у вас бунтуют, как и мы»131.Заметив,что к сельсовету с арестованными возвращаются несколько красноармейцев,крестьяне с криками бросились на них и, нанеся удары, освободили односельчан. Чтобы выручить своих товарищей, бойцы из отряда дали в воздух несколько залпов из винтовок и пулемѐтных очередей и оттеснили нападавших. Звон на колокольне не прекращался. «Ага, приехали грабить, вот мы вам покажем», –неслось из толпы. Крестьяне вновь стали напирать на красноармейцев. Отряд
вынужден был зайти во двор сельсовета, выставив там пулемѐт. В это время начало темнеть. Открыв пулемѐтный и ружейный огонь вверх, бойцы кинулись к толпе и оттеснили еѐ. Крестьяне, заявив, что завтра вооружатся, чем только можно, стали расходиться, и к 20 часам площадь опустела. Для успокоения жителей командир военного отряда распорядился освободить из-под ареста 10 человек132
На другой день, 25 февраля, с 9 часов утра на улицах появились отдельные
толпы по 100–200 человек. Им был объявлен приказ начальника гарнизона, в
котором жителям «в последний раз» предлагалось мирно разойтись по домам.
Но это не возымело действие. Тогда патрули рассеяли стоявших крестьян «путѐм стрельбы вверх и разгона». С 2 часов дня в селе началось «изъятие» кулаков и других лиц, «чуждых соввласти». Эта «работа», по сообщению старших милиционеров 3-го участка Головина и Шинкаренко, «протекала спокойно». В
течение суток было задержано 160 мужчин и женщин, из них 85 человек отправили из села, а остальных отпустили. Не обошлось без жертв среди крестьян:один житель села, сын кулака-«лишенца», звонивший в колокол, оказался убитым, два крестьянина-середняка были ранены, один из которых впоследствии умер в больнице133. В последующие дни «работа пошла обычным путѐм»:27 февраля раскулачили 26 хозяйств, 28 февраля к 12 часам поступило 750 пудов семян134
Кому интересно - почитайте полностью по ссылке
http://www.science.vsu.ru/diss...D0%9C..pdf
.

rodowod написал:

[q]

лось бы просить глянуть по метрикам - хотя бы Рождение за апрель 1902г - кто имеет доступ.

[/q]

Здравствуйте, rodowod!
Посмотрела метрики 1902 г. Вознесенской церкви. К сожалению, ничего нет по Васильченко. Скорее всего Ваши родные посещали Покровскую церковь, метрик которой за 1902 г. в АИС нет.
Вообще, фамилия Васильченко достаточно редко попадалась на глаза в Новой Чигле. Вероятно, все носители этой фамилии в селе - родственники.

По репрессиям - в Воронежском архиве есть тематические карточки на Васильченко Николая и Федора Васильевича, но они не оцифрованы. Здесь нужно напрямую в архив или искать помощника в Воронеже.

ф.Р1172 оп.1 д.572 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1930
ф.Р1172 оп.3 д.65 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1930
ф.Р1172 оп.3 д.91 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1930
ф.Р1172 оп.3 д.108 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1930
ф.Р1826 оп.1 д.5 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1930
ф.Р1826 оп.1 д.11 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1930-1931, Список лиц,лишенных избирательных прав
ф.Р1826 оп.1 д.11 Репрессированные Васильченко Федор Васильевич, 1930-1931, Список лиц,лишенных избирательных прав
ф.Р1826 оп.1 д.23 Репрессированные Васильченко Федор Васильевич, 1929-1930, Список лиц,лишенных избирательных прав
ф.Р1826 оп.1 д.23 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1931-1932, Список лиц,лишенных избирательных прав
ф.Р1832 оп.1 д.5 Репрессированные Васильченко Николай Васильевич, 1934, Список лиц,лишенных избирательных прав
ф.Р1832 оп.1 д.5 Репрессированные Васильченко Федор Васильевич, 1934, Список лиц,лишенных избирательных прав

rodowod написал:

[q]

lady495 Приемного благодарен за помощь. За мной долг по Юго-западному региону Украины. Это важно. Если устаканится политика, летом надо наведаться в Воронежский архив. А если нет - буду искать коллегу. С уважением Владислав

[/q]

rodowod, добрый день! Может быть, как-то Вам пригодится: Ф И331 оп2 Д680 Покровская церковь с. Новая Чиголка запись о рождении 1908г 22/23 октября Бобровский мещанин Василий Андреев Васильченко и законная жена его Мария Феодорова, православные, дочь Клавдия. Восприемники: Бобровский мещанин Николай Феодоров Калгин и Анастасия Феодорова Бердоносова. А так, взяла себе на заметочку Васильченко, буду выписывать, если что-то попадется. До Вашего сообщения встречала Васильченко после 1908г., но в качестве восприемников.

При просмотре коллекции метрик И331 на протяжении многолетней хронологии, кроме местных чигловских крестьян собственников, солдат и прочих, упорно попадаются Бобровские, мещане. От Боброва до Н.Чиглы 40 км. Посещение
церковной службы было обязательно принудительным. В том числе запись обрядов. Почему эти люди, а их записано немного, не прихожане тамошних бобровских храмов? А если они живут в Н.Чигле, почему далее числятся бобровскими мещанами? Это я к тому, что может ли быть записи по этим мещанам в Бобровских храмах?

rodowod написал:

[q]

При просмотре коллекции метрик И331 на протяжении многолетней хронологии, кроме местных чигловских крестьян собственников, солдат и прочих, упорно попадаются Бобровские, мещане. От Боброва до Н.Чиглы 40 км. Посещение церковной службы было обязательно принудительным. В том числе запись обрядов. Почему эти люди, а их записано немного, не прихожане тамошних бобровских храмов? А если они живут в Н.Чигле, почему далее числятся бобровскими мещанами? Это я к тому, что может ли быть записи по этим мещанам в Бобровских храмах?

[/q]

Оформление правового положения мещанского сословия было произведено Жалованной грамотой городам 1785 г. По ней наименование «мещане» имело 3 значения:
1) «городовые обыватели»,
2) «среднего рода люди»,
3) мелкие торговцы и ремесленники.
Принадлежность к мещанству оформлялась записью в городовой обывательской книге. Это звание было наследственным и потомственным.

Мещане считались отдельным сословием городских жителей – «мещанским обществом». Для причисления в мещане необходимо было иметь в городе недвижимую собственность, заниматься торговлей и ремеслом, нести податные обязанности и исполнять городские общественные службы. При соблюдении этих условий записаться в мещане города мог каждый желающий, а вот лишить прав мещанина мог только суд или мещанское общество. По Жалованной грамоте городам мещане получили право корпоративного объединения и сословного самоуправления (мещанские управы). Судились мещане особым мещанским судом. Мещане обязаны были приписаться к определенному городу, они платили подушную подать, внутренние городские сборы, отбывали рекрутскую повинность.

Фактически, мещане, посещавшие храмы Новой Чиглы, жили в селе. Но приписаны были в городе, где платили налоги.

Про­жи­ва­ние ме­ща­ни­на в го­ро­де, к ме­щан­ско­му об­ще­ст­ву ко­то­ро­го он был при­пи­сан, не счи­та­лось обя­за­тель­ным; по­лу­чив пас­порт, он мог жить по мес­ту на­хо­ж­де­ния его тор­го­во-промышленного за­ве­де­ния. В 1906 году отме­не­на обя­зательная при­пис­ка ме­щан к оп­ре­де­лён­но­му го­ро­ду.

Подробнее о сословии и документах можно почитать в теме: https://forum.vgd.ru/37/4931/