На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Пожалуйста, по отдельным населённым пунктам и своим личным поискам открывайте темы в фамильных или дневниковых разделах. Раздел по губернии создан по уездам/волостям/районам. Просьба - придерживаться этой схемы.
Донецк-Украина Сообщений: 591 На сайте с 2007 г. Рейтинг: 548
Наверх##16 декабря 2013 22:1916 декабря 2013 22:59
Васильевский М., св. Слобода Николаевка Бирюченского уезда (историко-статистическое описание церкви и прихода) // Воронежские Епархиальные Ведомости. 1889. № 16-18; 20. http://leb.nlr.ru/edoc/332221/...1%82%D0%B8
Скрябин И. Летопись Бирюченского уезда слободы Алексеевки Крестовоздвиженской церкви // Воронежские епархиальные ведомости. - 1868. - № 7. Скрябин И. Слобода Алексеевка Бирюч.уезда. // Воронежские епархиальные ведомости. - 1868. - № 8; http://leb.nlr.ru/edoc/274756/...1%82%D0%B8
Список церквей и приходов Воронежской епархии с алфавитным к нему указателем / сост. под ред. А. Правдина. Воронеж, 1888, c.29-40. Источник (фото страниц книги).
Город Бирюч. № 1. Покровский собор, пять престолов, каменный, теплый, прочный, построен в 1838 г. Метрические книги с 1780 г. Часть города Бирюча, хутора Садки и Коломыйцев; 2344 душ мужского и 2329 женского пола; земли нет. Дома собственные. Три клира. 1. Протоиерей Николай Иванович Вертоградский, Московской Духовной Академии кандидат, свк. 1883 г., имеет набедренник. Он же Благочинный Соборной церкви. 2. Священник Николай Михайлович Чубинский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1852 г., имеет камилавку, наперсный крест. 3. Священник Иоанн Иванович Попов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1882 г., имеет набедренник.
Домовая церковь в пригородней слободе Дубовской с богодельным домом.
Церкви:
№ 2. Успенская, два престола, каменная, теплая, прочная, построена в 1862 г. Метрические книги с 1780 г. Часть города Бирюча, пригородные слободы: Дубовская, Бирючковская, Землянская и Засосенская; 928 душ мужского и 938 женского пола; земли нет. Дома собственные. Один клир. Протоиерей Василий Алексеев Алексеевский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1846 г., имеет камилавку, наперсный крест и орден св. Анны 3-й степени, он же Благочинный церквей города Борюча, кроме Соборной.
№ 3. Вознесенская, три престола, каменная, теплая, прочная, построена в 1771 г. Метрические книги с 1780 г. Часть города Бирюча, слоб. Землянская и хутора: Усть-Байрацкий, Семкин и Ковалев; 1027 душ мужского и 971 женского пола; земли нет. Дома собственные. Один клир. Священник Иоанн Алексеевич Чекановский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1881 г., имеет набедренник.
№ 4. Митрофановская кладбищенская, два престола, каменная, теплая, прочная, построена в 1869 г. Безприходная. Дома церковные, каменные. Один клир. Священник Владимир Федорович Прозорский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1866 г., имеет скуфью.
По Бирюченскому уезду:
№ 5. Троицкая, слободы Засосенской, три престола, каменная, теплая, крепкая, построена в 1822 г. Метрические книги с 1800 г. Часть слоб. Засосенской и хутор Котляров, 1202 душ мужского и 1201 женского пола; земли: усадебной около 4 десятин и пашенной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Александр Иaковлев Белозоров. образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1866 г., имеет скуфью.
№ 6. Казанская, той же слободы, один престол, каменная, холодная, крепкая, построена в 1870 г. Метрические книги с 1877 г. Часть слоб. Засосенской и хут. Котляров, Городный, 1172 душ мужского и 1159 женского пола; земли: усадебной 2010 кв. саж., пахотной 33 десятины. Дома подцерковные (три). Один клир. Священник Иоанн Матвеевич Мамонтов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1868 г., имеет скуфью.
№ 7. Рождество-Богородицкая, слободы Новинькой, два простола, каменная, холодная, крепкая, построена в 1867 г. Метрические книги с 1800 г. Слободы Новинькая и Дубовская, 808 душ мужского и 882 женского пола; земли пахотной З3 десятины. Дома у священника подцерковные. Один клир. Священник Иаков Пахомович Евсеев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1864 г., имеет скуфью.
№ 8. Происхождения Честных Древ, бывшего города Усерда, один престол, каменная, холодная, крепкая, построена в 1886 г. Метрические книги с 1880 г. Бывший город Усерд, хут. Ямки, Алексеева слободка; 605 душ мужского и 599 женского пола; земли числится 169 десятин (в действительном же владении причта около 35 десятин.) Дома собственные. Один клир. Священник Митрофан Иаковлевич Трояновский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1873 г.
№ 9. Николаевская, хутора Быкова, один престол, каменная, холодная, крепкая, построена в 1887 г. Хутора: Быков, Шершуновка и Новинький, слоб. Муховка, 604 душ мужского и 635 женского пола; земли 33 десятин 200 кв. саж. Дома подцерковные. Один клир. Священник Михаил Васильевич Петров, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1873 г., имеет набедренник.
№ 10. Покровская, села Нижне-Покровского, один престол, деревянная, холодная, крепкая, построена в 1781 г. Метрические книги с 1781 г. Село Нижне-Покровское, деревня Сорокина, 724 душ мужского и 763 женского пола; земли 3З десятин пахотной и сенокосной. Дома собственные. Один клир. Священник Алексей Тимофеевич Федоровский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1880 г.
№ 11. Покровская, села Верхне-Покровского, один престол, деревянная, холодная, крепкая, построена в 1771 г. Метрические книги с 1800 г. Село Верхне-Покровское, деревня Бабкина, 689 душ мужского и 689 женского пола; земли: 20 десятин пахотной и 4 десятины сенокосной. Дома собственные. Один клир. Протоиерей Андрей Федорович Алехин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1849 г., имеет камилавку и орден св. Анны 3-й степени. Он же Благочинный части церквей Бирюченского уезда.
№ 12. Казанская, слободы Солдатки, один престол, каменная, холодная, крепкая, построена в 1813 г. Метрические книги с 1771 г. Слоб. Солдатка; 326 душ мужского и 335 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дом у священника подцерковный. Один клир. Священник Матвей Николаевич Аггеев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1854 г., имеет камилавку.
Приписная к сей церкви Васильевская, слободы Васильевки (Уточка тож), один престол, деревянная, холодная, ветхая, построена в 1788 г. Метрические книги с 1781 г. Слоб. Васильевка (Уточка тож); З60 душ мужского и 368 женского пола; земли пахотной 33 десятины, кроме того, обществом отведено 20 десятин. Имеется подцерковный дом для священника.
№ 13. Покровская, села Прилеп, один престол, каменная, холодная, крепкая, построена в 1771 г. (перестр. 1858 г.) Метрические книги с 1772 г. Село Прилепы; 527 душ мужского и 517 женского пола; земли: усадебной около десятины, пахотной 38 десятины. Один клир. Священник Иоанн Васильевич Петровский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1858 г., имеет камилавку.
Во имя Марии Египетской, в слободе Марьевке, приписная к церкви села Прилеп, один престол, каменная, холодная, крепкая, построена в 1779 г. (перестр. 1876 г.) Метрические книги с 1779 г. Слоб. Марьевка, сельцо Репное и хут. Николаевка, 647 душ мужского и 686 женского пола; земли: усадебной 1/2 десятины, пахотной 33 десятины 1800 кв. саж. Дома собственные.
№ 14. Троицкая, бывшего города Верхососенска, один престол, деревянная, холодная, крепкая, была построена в 1648-1649 г.г., несколько раз перестраивалась, с перенесением ее на другие места; в последний раз перестроена в 1860-1864 г.г. Метрические книги с 1774 г. Часть быв. гор. Верхососенска и деревни Завальской; 1147 душ мужского и 1140 женского пола; земли 66 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Иоанн Лукин Владимирцев, образование: Орловская Духовная семинария, священник с 1846 г., имеет камилавку.
Приписная к сей Христорождественская, церковь бывшего города Верхососенска.
№ 15. Архангельская, бывшего города Верхососенска, один престол, деревянная, холодная, крепкая, построена в 1783 г. Метрические книги с 1780 г. Часть быв. гор. Верхососенска и дер. Завальской, 76З душ мужского и 728 женского пола; земли: пахотной 25 десятин, сенокосной 1 десятина и кустарника 7 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Стефан Михайлович Петров, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с с 1807 г., имеет набедренник.
№ 16. Ильинская, бывшего города Верхососенска, один престол, деревянная, холодная, ветхая, построена в 1762 г. Метрические книги с 1782 г. Часть быв. гор. Верхососенска и дер. Завальской; 698 душ мужского и 697 женского пола; земли пахотной 46 десятин. Священник живет в общественном доме. Один клир. Священник Митрофан Михайлович Пахомов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1875 г., имеет набедренник.
№ 17. Евдокимо-Клеопатровская, слободы Нижней Лубянки, один престол, каменная, теплая, прочная, построена в 1877 г. Метрические книги с 1771 г. Слоб. Нижняя Лубянка, хут. Миронов, деревня Лубянка; 552 душ мужского и 510 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома церковные. Один клир. Священник Михаил Иаковлевич Иванов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с с 1854 г., имеет камилавку и орден св. Анны 3-й степени. Он же Благочинный церквей части Бирюченского узеда.
№ 18. Покровская, слободы Волоконской, два престола, деревянная, холодная, ветхая, построена в 1773 г. (В 1887 г., разрешена постройки новой церкви.) Метрические книги с 1780 г. Слоб. Волоконская, хут. Щепкин; 2989 душ мужского и 2976 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Священник Александр Филиппович Помигуев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1863 г., имеет скуфью. 2) Священник Михаил Васильевич Славгородский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1875 г., имеет набедренник.
№ 19. Тихвино-Богородицкая, слободы Ютановки, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1839 г. Метрические книги с 1782 г. Слоб. Ютановка, хут. Становой; дер. Заломная; 760 душ мужского и 736 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Николай Иосифович Животков, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1853 г.; имеет скуфью.
№ 20. Успенская, слободы Вержней Лубянки, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1774 г. Метрические книги с 1760 г. Слоб. Верхние Лубянки; 686 душ мужского и 661 женского пола; земли пахотной и сенокосной 38 1/2 десятины. Дом у священника подцерковный. Один клир. Священник Владимир Иванович Рудинский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1885 г.
№ 21. Николаевская, слободы Грушевки, три престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1829 г. Метрические книги с 1760 г. Слоб. Грушевка, хут. Гусев; 803 душ мужского и 796 женского пола; земли: усадебной около десятины, распашной 33 десятины. Дома подцерковные. Один клир. Священник Иоанн, Стефанович Никитин, из среднего отдедения образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1872 г.
№ 22. Пятницкая, села Пятницкого, один престол, деревянная, теплая, прочная, построена в 1778 г. Метрические книги с 1782 г. Село Пятницкое, деревни Старосельцева и Лубянка, сельцо Новоалександровское и Валуйского уезда дер. Осколище; 1150 душ мужского и 1172 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Николай Абрамов Ефремов, образование: Тамбовская Духовная семинария, священник с 1880 г.
№ 23. Троицкая, слободы Голофеевки, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1820 г. Метрические книги с 1789 г. Слоб. Голофеевка; 432 душ мужского и 420 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Священник живет в общественном доме. Один клир. Священник Симеон Васильев Иванов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1874 г.
Приписная к сей церкви Александровская, слоб. Александровки, один престол, деревянная, холодная, ветхая, построена в 1770 г. Метрические книги с 1760 г. Слоб. Александровка; 312 душ мужского и 320 женского пола; земли пахотной 33 десятины (в действительности владеют 16 десятинами).
№ 24. Космо-Домиановская, села Xмелевца, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1797 г. Метрические книги с 1795 г. Семо Хмелевец, деревня Шумплина, Басова и Юрьева, слободка Мосеевка, 1100 душ мужского и 1076 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Василий Стефанов Венецкий, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1849 г., имеет камилавку.
№ 25. Рождество-Богородицкая, села Фощеватого, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1770 г., но за ветхостию с 1880 г. церковь строится по новому плану. Метрические книги с 1781; г. , Село Фощеватое, деревни: Новосильская, Подлесная, Юрьева; 1299 душ мужского и 1238 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дом для священника церковный. Один клир. Священник Димитрий Даниилов Долгополов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1860 г., имеет камилавку.
№ 26. Николаевская, села Старопузина, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1876 г. Метрические книги с 1780 г. Село Старопузино, деревни Нявопузино и Лазарева; 910 душ мужского и 924 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Константин Григорьев Попов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1873 г., имеет набедренник.
№ 27. Преображенская, бывшего города Палатова, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1852 г. Метрические книги с 1816 г. Часть бывшего города Палатова; 1013 душ мужского и 1000 женского пола; земли пахотной писцовой Высочайше жалованной 537 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Матфей Павлов Федоровский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1856 г., имеет скуфью.
№ 28. Покровская, бывшего города Палатова, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1808. г. Метрические книги с 1782 г. Часть бывшего города Палатова; 906 душ мужского и 874 женского пола; земли пахотной 30 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Иоанн Иванов Тростянский, из низшего отделения Воронежской Духовной семинарии, священник с 1872 г., имеет набедренник.
№ 29. Крестовоздвиженская, слободы Алексеевки, три престола, каменная, теплая, прочная, построена в 1820 г. Метрические книги с 1780 г. Часть слоб. Алексеевки; 2528 душ мужского и 2476 женского пола; земли пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Никанор Филиппов Тацентов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1851 г., имеет камилавку и орден св. Анны 3-й степени. Он же Благочинный (с 1864 г.) церквей части Бирюченского уезда. 2) Василий Захаров Ермолаев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1878 г.
№ 30. Троицкая, слободы Алексеевки, три престола, каменная, теплая, прочная, построена в 1808 г. (перестроена в 1848 г.) Метрические книги с 1780 г. Слоб. Алексеевка; 2865 душ мужского и 2784 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Василий Петров Попов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1875 г., имеет набедренник. 2) Трифон Афанасьев Поярков, образование: Орловская Духовная семинария, священник с 1877 г.
№ 31. Димитриевская, слободы Николаевки, два престола, каменная холодная, прочная, построена в 1813 г. Метрические книги с 1813 г. Слоб. Николаевка, хут. Игнатов, Гречанников, Колтуновка, Сидоркин; 2113 душ мужского и 2031 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Андрей Никифоров Акимов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1862 г., имеет скуфью. 2) Василий Григорьев Иванов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1886 г.
№ 32. Ильинская, слободы Ильинки, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1771 г. (строится новая каменная). Метрические книги с 1782 г. Слоб. Ильинка, 1029 душ мужского и 1005 женского пола; земли пахотной и сенокосной 33 десятины. Дом у священника церковный. Один клир. Священник Николай Георгиев Карманов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1868 г., имеет скуфью.
№ 33. Петропавловская, слободы Алексеенковой, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1864 г. Метрические книги с 1863 г. Слоб. Алексеенкова, хут. Бережный, 748 душ мужского и 734 женского пола; земли: усадебной 1 1/2 десятины, пахотной 28 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Александр Андреев Бедин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1860 г., имеет камилавку.
№ 34. Николаевская (молитвенный дом), слоб. Меняйловой, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1862 г. Метрические книги с 1862 г. Слоб. Меняйлова, хут. Пушкарский, Шапошников, и Сероштанов, Голятин и Таракановский; 999 душ мужского и 961 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Василий Косьмин Тростянский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1859 г., имеет камилавку.
№ 35. Вознесенская, слободы Щербаковой, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1866 г. Метрические книги с 1864 г. Слоб. Щербакова, хут. Кущин, Гезев и Орлов; 1112 душ мужского и 1049 женского пола; земли: усадебной 2 десятины 1200 кв. саж., пахотной и сенокосной 33 десятины. Священник живет в подцерковном доме. Один клир. Священник Димитрий Васильев Федотов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1865 г., имеет скуфью.
№ 36. Богоявленская, села Подсереднего, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1874 г. Метрические книги с 1780 г. Село Подсереднее, хут. Муховка; 1079 душ мужского и 1081 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Стратон Арсеньев Попов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1801 г., имеет скуфью.
№ 37. Покровская, села Иловского, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1874 г. Метрические книги с 1780 г. Село Иловское; 1366 душ мужского и 1342 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома у священника и диакона подцерковные. Один клир. Священник Иоанн Иванов Севастьянов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1843 г., имеет камилавку и наперсный крест.
№ 38. Архангельская, села Глуховского, один престол, деревянная, холодная, крепкая, построена в 1779 г. Метрические книги с 1780 г. Село Глуховское; 370 душ мужского и 366 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дом у священника подцерковный, деревянный. Один клир. Священник Василий Павлов Муравлев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1887 г.
№ 39. Митрофановская, села Хлевища, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1858 г. Метрические книги с 1845 г. Село Хлевище, хут. Станичный, Березняги и Попов; 666 душ мужского и 678 женского пола; земли: усадебной 2 десятины, пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Иоанн Семенов Дементьев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1883 г.
№ 40. Георгиевская, села Репенки, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1882 г. Метрические книги с 1850 г. Село Репенка и хут. Студеный Колодезь; 962 душ мужского и 941 женского пола; земли пахотной 35 десятин 950 кв. саж. Дома собственные. Один клир. Священник Василий Александров Алексеевский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1872 г., имеет скуфью.
№ 41. Троицкая, бывшего города Ольшанска, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1769 г. Метрические книги с 1781 г. Часть быв. гор. Ольшанска, хут. Песковатовка и Ивановский, Хоборов тож; 583 душ мужского и 653 женского пола; земли писцовой пахотной 58 десятин, сенокосной 65 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Николай Александров Кузнецов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1864 г., имеет скуфью.
№ 42. Богоявленская, бывшего города Ольшанска, два престола, каменная, холодная, крепкая, построена в 1862 г. Метрические книги с 1780 г. Часть быв. гор. Ольшанска, хут. Гущин; 1164 душ мужского и 1160 женского пола; земли пахотной и сенокосной писцовой 170 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Аполлон Алексеев Алексеевский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1859 г., имеет камилавку.
№ 43. Покровская, села Удеревки, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1839 г. Метрические книги с 1840 г. Соло Удеревка, хут. Чесношный 1-й, Чесношный 2-й, Муховка, дер. Русская Матренка, 1256 душ мужского и 1281 женского пола; земли усадебной и сенокосной 33 десятины. Дома (три) подцерковные. Один клир. Священник Александр Григорьев Григорьев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1876 г., имеет набедренник.
№ 44. Рождество-Богородицкая, слободы Бубликовой, три престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1817 г. (перестроена 1854 г.) Метрические книги с 1813 г. Слоб. Бубликова, хут. Рыбальчин, Мартинцов, Черепов, Климов, Папушин, Данков, Хрещатый, Бретчин и Бондарев; 3482 душ мужского и 3400 женского пола; земли: усадебной 4 1/2 десятины, пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Три клира. 1) Священник Александр Федоров Мясищев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1842 г., имеет камилавку и наперсный крест. 2) Священник Андрей Лукин Тихонов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1845 г., имеет набедренник. 3) Священник Иоанн Федоров Гарманов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1850 г.
№ 45. Казанская, слободы Варваровки, три престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1841 г. Метрические книги с 1780 г. Слоб. Варваровка, хут. Чупрынин, Белозоров, Волков, Кирпин, Осадчев, Щербинов, Ковалев, Николаевский и Буряков; 3422 душ мужского и 3469 женского пола; земли пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Три клира. 1) Священник Александр Семенов Федоров, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1858 г., имеет камилавку и наперсный крест. Он же Благочинный церквей части Бирюченского уезда. 2) Священник Лев Львов Попов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 186З г., имеет скуфью. 3) Священник Тимофей Алексеев Тростянский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1880 г., имеет набедренник.
№ 46. Благовещенская, слободы Шелякиной, два престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1820 г. Метрические книги с 1780 г. Слоб. Шелякина, хут. Новодмитриевский, Геращенков, Хмызов Запольный, Шапорев, Лесиков, Лимарев, Максименков; 2304 душ мужского и 2207 женского пола; земли: усадебной три десятины, пахотной и сенокосной 38 десятин 1189 кв. саж. (в действительном владении 33 десятины). Дома собственные. Два клира. 1) Священник Алексей Евфимов Поярков, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1878 г., имеет набедренник. 2) Священник Иоанн Андреев Федоров, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1879 г., имеет набедренник.
№ 47. Владимирская, слободы Олейниковой, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1852 г. Метрические книги с 1853 г. Слоб. Олейникова, хут. Славгородский, Новоселовский, Лесиков и Пышнограев; 1679 душ мужского и 1681 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Протоиерей Арсений Григорьев Немчинов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1810 г., имеет камилавку. 2) Священник Иоанн Львов Яблочкин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1878 г., имеет набедренник.
№ 48. Рождество-Богородицкая, слободы Копанной, три престола, деревянная, холодная, прочная, построена в 1852 г. Метрические книги с 1853 г. Слоб. Копанная, хут. Кривая Береза, Колесников, Новосотницкий, Данилов; 1874 душ мужского и 1893 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Священник Василий Николаев Богомолов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1852 г., имеет камилавку. 2) Священник Василий Михайлов Пчелинский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1872 г., имеет набедренник.
№ 49. Успенская, слободы Николаевки, два престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1827 г. Метрические книги с 1780 г. Слоб. Николаевка. хут. Колтунов; 1933 душ мужского и 1964 женского пола; земли пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Священник Иаков Николаев Скрябин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1876 г., имеет набедренник. 2) Священник Митрофан Федоров Васильевский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1880 г., имеет набедренник.
№ 50. Сретенская, села Татарина, два престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1822 г. Метрические книги с 1790 г. Село Татарино, хут. Березки; 1929 душ мужского и 1921 женского пола; земли пахотной 66 десятин. Дома собственные. Два клира. 1) Священник Алексей Иванов Саввин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1878 г., имеет камилавку, наперсный крест и ордена св. Анны 3-й степени. и св. Владимира 2-й степени. 2) Священник Симеон Иванов Отченашков, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1878 г., имеет набедренник.
№ 51. Митрофановская, слободы Харьковской, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1885 г. Метрические книги с 1835 г. Слобода Харьковская, хут. Берестов, Калашников, Масловский, Мариевский, Сергиевка, Бебешков; 1477 душ мужского и 1435 женского пола, земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Священник Тимофей Васильев Дьяков, Воронежская Духовная Семинария, священник с 1840 г., имеет камилавку. 2) Священник Митрофан Иванов Успенский, Воронежская Духовная Семинария, священник с 1883 г.
№ 52. Преображенская, слободы Матрено-Гезевой, три престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1840 г. Метрические книги с 1798 г. Слоб. Матрено-Гезева, хут. Резников, Батлуков, дер. Русская Матренка; 1880 душ мужского и 1830 женского пола;. земли: усадебной 3 десятины, пахотной 33 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Священник Виктор Вас. Шевцов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1873 г., имеет набедренник. 2) Священник Александр Иванович Егоров, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1880 г.
№ 53. Успенская, слободы Луценковой, три престола, деревянная, холодная, прочная, построена в 1846 г. Метрические книги с 1847 г. Слоб. Луценкова, хут. Бахарев, Бабичев и Северинов; 1119 душ мужского и 1046 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Михаил Иванов Донецкий, окончил в Воронежской Духовной семинарии общеобразовательный курс наук, священник с 1882 г.
№ 54. Богословская, слободы Божковой, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1807 г. Метрические книги с 1859 г. Слоб. Божкова, хут. Шкуропатов, Кулишов, Кириченков, Неминущий, Дубянский; 1111 душ мужского и 1043 женского пола; земли 33 десятины. Дома у священника и псаломщика подцерковные. Один клир. Священник Димитрий Ааронов Казьмин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1859 г., имеет скуфью.
№ 55. Покровская, слободы Гарбузовой, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1867 г. Метрические книги с 1800 г. Слоб. Гарбузова, 807 душ мужского и 756 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной 33 десятины. Священник и псаломщик живут в подцерковных домах. Один клир. Священник Василий Иванов Попов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1854 г., имеет камилавку.
№ 56. Покровская, слободы Марьевки (Пирогово тож), два престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1851 г. Метрические книги с 1809 г. Сдоб. Марьевка (Пирогово тож), хут. Бражин, Глубокий, Воробьев; 1291 душ мужского и 1319 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Николай Иванов Путилин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1866 г., имеет скуфью.
№ 57. Ильинская, слободы Осьмаковой, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1882 г. Метрические книги с 1866 г. Слоб. Осьмакова, хут. Тютюнников; 898 душ мужского и 883 женского пола; земли: усадебной 1760 кв. саж., пахотной 33 десятины. Дома у священника и диакона подцерковные. Один клир. Священник Георгий Васильев Шрамков, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1886 г.
№ 58. Казанская, слободы Иващенковой, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1854 г. Метрические книги с 1850 г. Слоб. Иващенкова, хут. Карпенков и Васильченков; 844 душ мужского и 824 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дом у священника церковный, Один клир. Священник Иаков Александров Алексеевский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1882 г.
№ 59. Предтеченская, слободы Теплинской, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1861 г. Метрические книги с 1861 г. Слоб. Теплинская и хут. Шелухин; 663 душ мужского и 642 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной 33 десятины. Дома подцерковные (два). Один клир. Священник Николай Владимиров Николаев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1870 г., имеет набедренник.
№ 60. Николаевская, слободы Копанца, два престола, деревянная, холодная, прочная, построена в 1864 г. Метрические книги с 1863 г. Слоб. Копанец; 546 душ мужского и 566 женского пола; земли: усадебной 2100 кв. саж., пахотной 33 десятины. Дома церковные (два). Один клир. Протоиерей Константин Евстафиев Ковалевский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1827 г., имеет камилавку и орден св. Владимира 1-й степени.
№ 61. Троицкая, слободы Копанок, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1877 г. Метрические книги с 1876 г. Слоб. Копанки, хут. Твердохлебов, Петровичевка, Божков, Ивановка, Ситников и Глиеватка; 711 душ мужского и 718 женского пола; земли пахотной 33 десятины. У священника дом подцерковный. Один клир. Священник Василий Иаковлев Шрамков, из среднего отделения Воронежской Духовной семинарии, священник с 1882 г.
№ 62. Успенская, слободы Ливенки, три престола, каменная, холодная, прочная, построена в 1787 г. (перестр. 1870 г.) Метрические книги с 1790 г. Сдоб. Ливенка, хут. Терешков, Будаков и Апухтин; 2544 душ мужского и 2576 женского пола; земли пахотной 65 десятины. Дома собственные. Два клира. 1) Василий Александров Мишин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1856 г., имеет камилавку. 2) Алексей Даниилов Долгополов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1873 г., имеет набедренник.
№ 63. Троицкая, слободы Ливенки, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1879 г. Метрические книги с 1788 г. Сдоб. Ливенка, хут. Фощеватый; 1014 душ мужского и 1025 женского пола; земли 16 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Иаков Васильев Гражданский, образование: Орловская Духовная семинария, священник с 1877 г., имеет набедренник.
№ 64. Георгиевская, села Афонькина, один престол, деревянная, холодная, ветхая, построена в 1793 г. Метрические книги с 1785 г. Село Афонькино, хут. Абалмасов, Одинцов; 1089 душ мужского и 998 женского пола; земли пахотной и сенокосной 33 десятины, в действительном же владении 66 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Роман Романов Дометьев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1838 г., имеет камилавку и наперсный крест.
№ 65. Богоявленская, слободы Новорождественской, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1777 г. Метрические книги с 1774 г. Слоб. Новорождественская, хут. Столбище, Чапельное; 1074 душ мужского и 1073 женского пола; земли пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Симеон Филиппов Казьмин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1837 г., имеет камилавку и наперсный крест.
№ 66. Николаевская, слободы Староивановки, три престола, деревянная, холодная, прочная, построена в 1853 г. Метрические книги с 1875 г. Слоб. Староивановка, хут. Ольховый; 1229 душ мужского и 1136 женского пола; земли: усадебной две десятины, пахотной 35 десятин. Дома собственные. Один клир. Протоиерей Георгий Стефанов Карманов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1838 г., имеет камилавку, наперсный крест и орден св. Анны 3-й степени.
№ 67. Христорождественская, слободы Коровиной, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1800 г. Метрические книги с 1774 г. Слоб. Коровина, слободка Ивановка; 727 душ мужского и 673 женского пола; земли пахотной и сенокосной 44 2/3 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Иоанн Андреев Рудинский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1882 г.
№ 68. Ильинская, слободы Палатовки, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1861 г. Метрические книги с 1861 г. Слоб. Палатовка, хут. Ясеновый, Горбунов и Высокий; 806 душ мужского и 825 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Василий Васильев Приклонский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1870 г., имеет набедренник.
№ 69. Димитриевская, слободы Новохуторной, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1852 г. Метрические книги с 1820 г. Слоб. Новохуторная, хут. Гнилуша и Плужников; 1163 душ мужского и 1210 женского пола; земли: пахотной 33 десятины, усадебной 1 десятина 1690 кв. саж. Дома собственные. Один клир. Священник Александр Ореств Алферов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1864 г., имеет скуфью.
№ 70. Успенская, слободы Успенской, два престола, каменная, теплая, прочная, построена в 1808 г. Метрические книги с 1792 г. Слоб. Успенская, сельцо Покровское, хут. Новоселовка; 1117 душ мужского и 1005 женского пола; земли:, усадебной 3 десятины, пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Василий Михайлов Успенский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1847 г., имеет камилавку.
№ 71. Предтечиевская, слободы Ивановки (Шеншиновка тож), один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1868 г. Метрические книги с 1854 г. Слоб. Ивановка (Шеншиновка тож) и дер. Плоская; 878 душ мужского и 903 женского пола; земли: усадебной 780 кв. саж., пахотной 33 десятины. Дома от помещика. Один клир. Священник Михаил Алексеев Матвеев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1846 г., имеет камилавку.
№ 72. Покровская, слободы Лутовиновой, два престола, деревянная, холодная, прочная, построена в 1771 г. Метрические книги с 1761 г. Слоб. Лутовинова, дер. Репьевка, 992 душ мужского и 976 женского пола; земли: усадебной 2872 кв. саж., пахотной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Димитрий Тимофеев Игнатов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1854 г., имеет камилавку.
№ 73. Архангельская, села Гредякина, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1868 г. Метрические книги с 1786 г. Село Гредякино, сельцо Никольское (Таракановка тож); 667 душ мужского и 698 женского пола; земли усадебной 1 1/3 десятины, пахотной 33 десятины. Дом у священника подцерковный. Один клир. Священник Василий Космин Маркин, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1881 г.
№ 74. Димитриевская, села Раздорного, один престол, деревянная, холодная, ветхая, построена в 1769 г. Метрические книги с 1781 г. Село Ряздорное, дер. Малиновая и Остроухова; 894 душ мужского и 913 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома собственные. Один клир. Священник Иоанн Евфимов Васильев, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1839 г., имеет камилавку.
№ 75. Преображенская, слободы Веселой, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1881 г. Метрические книги с 1786 г. Слоб. Веселая, хут. Никольский, 1463 душ мужского и 1471 женского пола; земли: усадебной 1 десятина 200 кв. саж., пахотной 35 десятин. Дома собственные. Один клир. Священник Василий Евфимов Аскоченский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1862 г., имеет камилавку.
№ 76. Христорождественская, села Красненького, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1873 г. Метрические книги с 1879 г. Село Красненькое, дер. Голопузова, 823 душ мужского и 800 женского пола; земли: усадебной 1 десятина 440 кв. саж., пахотной 33 десятины. Дома подцерковные. Один клир. Священник Петр Филиппов Романовский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1859 г., имеет скуфью.
№ 77. Тихоновская, слободы Камышеватой, один престол, каменная, холодная, прочная, построена в 1864 г. Метрические книги с 1863 г. Слоб. Камышеватая, хут. Сыроватский и Заварыкин; 689 душ мужского и 658 женского пола; земли: усадебной одна десятина, пахотной и сенокосной 33 десятины. Дома общественные. Один клир. Священник Михаил Стефанов Богоявленский, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1852 г., имеет камилавку и орден св. Анны 3-й степени. Он же Благочинный церквей части Бирюченского уезда.
№ 78. Николаевская, села Валуя, один престол, деревянная, холодная, прочная, построена в 1861 г. Метрические книги с 1852 г. Село Валуй, хут. Филькин, 3лыднев, Попасный; 1669 душ мужского и 1673 женского пола; земли пахотной 33 десятины. Дома общественные. Один клир. Священник Иоанн Георгиев Иванов, образование: Воронежская Духовная семинария, священник с 1867 г., имеет скуфью.
[Пересланное сообщение] Андрей Словохотов, сегодня в 0:25 губернии оно отличалось латинфундиальным характером. Если вся площадь Бирюченского уезда составляла 400992 десятины, то графу Д. Шереметеву принадлежало 118981,4 десятины (28%). Свыше 1000 десятин имело 315 дворян-помещиков (16%) губернии.
--- Ищу теперь Рыкачевых (бабка моего деда из них). Помогаю лермонтоведам.
Наверх##12 февраля 2023 23:0512 февраля 2023 23:08
ГАВО (Государственный Архив Воронежской Области)
Сделал выборку из описей.
Фонд № И331, опись № 1 «Метрические книги Бирюченского уезда»: сл. Копанная, Рождество-Богородицкая церковь (дело:1-18); х. Новодмитриевский (х. Данилов, он же Кравцов), Богородицкая церковь (дело:19); хут. Новодмитриевский (хут. Лимарева), Богородицкая церковь (дело:20); х. Новодмитриевский (х. Новогеоргиевский), Богородицкая церковь (дело:21); сл. Олейниково, Владимирская церковь (дело:22); г. Ольшанск (бывший), Богоявленская церковь (дело:23-24); г. Ольшанск (бывший), Троицкой церкови (дело:23-29).
Список церквей, приходов и наличного состава приходского духовенства Воронежской епархии. Источник: Справочная книга для духовенства Воронежской епархии : Особое приложение к Воронежским Епархиальным Ведомостям за 1900 год / Сост. П. Никольский, под ред. прот. А. М. Спасского. Воронеж, 1900. II, 216 с.
Звездочка перед названием означает, что на приходе причту положено жалованье, звездочка после названия показывает, что при церкви есть церковный или общественный дом для причта. Цифровые данные сообщаются по клировым ведомостям за 1898 год. Наличный состав духовенства — за 1899 год.
Бирюченский уезд.
Покровский собор города Бирюча. 1838, каменный. В приходе 610 дворов, 2487 душ мужского и 2410 женского пола. Федоров Александр Симеонов, протоиерей Попов Иоанн Иоаннов, священник Маркин Василий Казьмин, священник Прозоров Андрей Никонов, диакон Алферов Семен Стратоников, псаломщик Емельянов Иван Григорьев, псаломщик Алексеевский Митрофан Аполлосов, и. д. псаломщика
Успенская церковь города Бирюча. 1862, каменная. В приходе 223 двора, 764 души мужского и 769 женского пола. Васильевский Митрофан Феодоров, священник Митрофанов Григорий Иванов, диакон Скрынченков Михаил Дмитриев, псаломщик
Вознесенская в городе Бирюче. 1771, каменная. В приходе 327 дворов, 950 душ мужского и 968 женского пола. Чекановский Иоанн Алексеев, священник Шовский Василий Иванов, диакон Мануйлов Андроник Иванов, псаломщик
Митрофановская кладбищенская в городе Бирюче. 1869, каменная. Прозоровский Владимир Федоров, священник Милоградов Аркадий Львов, и. д. псаломщика
Троицкая в слободе Засосенской. 1822, каменная. В приходе 380 дворов, 1257 душ мужского и 1273 женского пола; земли: 33 десятины Белозоров Александр Яковлев, священник Алехин Петр Федоров, диакон Соболев Александр Павлов, псаломщик
Казанская в слободе Засосенской. * 1870, каменная. В приходе 339 дворов, 1370 душ мужского и 1367 женского пола; земли: 33 десятины Мамонтов Павел Иванов, священник Давыдов Василий Иванов, диакон Емельянов Григорий Иванов, псаломщик
Рождество-Богородицкая в слободе Новенькой. * 1867, каменная. В приходе 181 двор, 629 душ мужского и 692 женского пола; земли: 33 десятины Успенский Митрофан Иванов, священник Пележев Вячеслав Прохоров, псаломщик
* Покровская в селе Верхне-Покровском. 1771, деревянная. В приходе 194 двора, 732 души мужского и 662 женского пола; земли: 33 десятины Алехин Андрей Федоров, протоиерей Петров Андрей Константинов, псаломщик
Покровская в селе Нижне-Покровском. 1781, деревянная. В приходе 238 дворов, 789 душ мужского и 841 женского пола; земли: 33 десятины Федоровский Алексей Тимофеев, священник Немчинов Михаил Васильев, псаломщик
Покровская в селе Прилеп. 1771, деревянная. В приходе 157 дворов, 525 душ мужского и 533 женского пола; земли: 38 десятин
Происхождения Честных Древ в бывшем городе Усерде. 1886, каменная. В приходе 314 дворов, 1055 душ мужского и 1037 женского пола; земли: 35 десятин Мамонтов Митрофан Иванов, священник Алехин Димитрий Петров, диакон Федоров Павел Симеонов, псаломщик-диакон
* Николаевская в селе Быкове. * 1887, каменная. В приходе 165 дворов, 576 душ мужского и 574 женского пола; земли: 29 десятин Петров Михаил Васильев, священник Ефремов Козьма Филиппов, псаломщик
* Казанская в слободе Солдатке. * 1813, каменная. В приходе 69 дворов, 230 душ мужского и 247 женского пола; земли: 33 десятины Сабинин Серафим Васильев, священник Быльев Иван Павлов, псаломщик
[Приписная к сей церкви Васильевская, слободы] Васильевка. * 1788, деревянная. В приходе 84 двора, 298 душ мужского и 272 женского пола; земли: 33 десятины
Мариинская в селе Марьевке. 1779, деревянная. В приходе 272 двора, 812 душ мужского и 768 женского пола; земли: 36 десятин Оболенский Александр Николаев, священник Карманов Иаков Григорьев, псаломщик
Троицкая в бывшем городе Верхососенске. 1864, деревянная. В приходе 262 двора, 926 душ мужского и 1016 женского пола; земли: 33 десятины Владимирцев Иоанн Лукьянов, священник Попов Владимир Симеонов, псаломщик
* Ильинская в селе Верхососенске. * 1762, деревянная. В приходе 165 дворов, 631 душа мужского и 643 женского пола; земли: 46 десятин Федоровский Федор Федоров, священник Ермолаев Илья, псаломщик
Архангельская в селе Верхососенске. 1783, деревянная. В приходе 169 дворов, 687 душ мужского и 661 женского пола; земли: 33 десятины Петров Стефан Михайлов, священник Лебедев Михаил Спиридонов, псаломщик
* Богоявленская в селе Подсередном. 1874, деревянная. В приходе 142 двора, 816 душ мужского и 816 женского пола; земли: 33 десятины Попов Стратон Арсентиев, священник Комаревский Алексей Игнатиев, псаломщик
Богородицкая, что при Васил. убеж. города Бирюча. * 1875. Игнатов Димитрий Тимофеев, священник Германов Иван Иванов, псаломщик
Крестовоздвиженская в слободе Алексеевке. 1820, каменная. В приходе 641 двор, 2075 душ мужского и 2057 женского пола; земли: 38 десятин Федотов Димитрий Васильев, священник Ермолаев Василии Захаров, священник Никифоров Анатолий Иванов, диакон Федоров Петр Васильев, псаломщик Редькин Иван Иванов, псаломщик
Троицкая в слободе Алексеевке. 1808, каменная. В приходе 760 дворов, 2570 душ мужского и 2554 женского пола; земли: 33 десятины Попов Василий Петров, священник Поярков Трифон Афанасьев, священник Станков Георгий, [диакон] Соболев Владимир, диакон Базилевский Иван Яковлев, псаломщик Ильинский Семен Михайлов, псаломщик
Александро-Невская в слободе Алексеевке. * 1888, каменная. В приходе 315 дворов, 1119 душ мужского и 1080 женского пола; земли: 33 десятины Иванов Михаил Яковлев, священник Попов Николай Константинов, диакон Замахаев Константин Васильев, псаломщик
Успенская в слободе Николаевке. 1827, каменная. В приходе 467 дворов, 2079 душ мужского и 2061 женского пола; земли: 33 десятины Попов Константин Григорьев, священник Донецкий Василий Михайлов, священник Тростянский Василий Иванов, диакон Евфимов Семен, псаломщик
Димитриевская в слободе Николаевке. 1813, каменная. В приходе 641 двор, 1333 души мужского и 1270 женского пола; земли: 34 десятины Курбатов Дионисий Петров, священник Шрамков Иоанн Васильев, священник Стефанов Андрей Африканов, диакон Самобрицкий Димитрий Андреев, и. д. псаломщика
Ильинская в слободе Ильинке. * 1892, каменная. В приходе 373 двора, 1094 души мужского и 1135 женского пола; земли: 32 десятины Карманов Николай Георгиев, священник Дикарев Гавриил Антонов, диакон Попов Иоаким Иванов, псаломщик
Покровская в селе Иловском. * 1884, каменная. В приходе 323 двора, 1310 душ мужского и 1275 женского пола; земли: 33 десятины Успенский Иоанн Иоаннов, священник Пеллецкий Василий Авраамов, диакон Резанов Иван Николаев, псаломщик
* Архангельская в селе Глуховке. 1779, деревянная. В приходе 98 дворов, 311 душ мужского и 325 женского пола; земли: 33 десятины Самбикин Стефан, священник Шабашев Василий Иванов, псаломщик-диакон
* Георгиевская в селе Репенке. 1882, деревянная. В приходе 248 дворов, 932 души мужского и 878 женского пола; земли: 35 десятин Петровский Иоанн Иоаннов, священник Попов Дионисий, псаломщик
Троицкая в бывшем городе Ольшанске. 1769, каменная. В приходе 186 дворов, 718 душ мужского и 755 женского пола; земли: 113 десятин Алексеевский Иаков Александров, священник Шрамков Феодор Васильев, псаломщик-диакон
Богоявленская в Ольшанске. 1862, каменная. В приходе 279 дворов, 1248 душ мужского и 1226 женского пола; земли: 170 десятин Алексеевский Аполлон Алексеев, священник Патрицкий Алексей, диакон Алексеев Василий, псаломщик
Покровская в селе Удеревке. * 1839, каменная. В приходе 144 двора, 1107 душ мужского и 1091 женского пола; земли: 33 десятины Григорьев Александр Григорьев, священник Филевский Василий Михайлов, псаломщик
Преображенская в слободе Матрено-Гезевой. 1840, каменная. В приходе 547 дворов, 1851 душа мужского и 1852 женского пола; земли: 30,5 десятины Шевцов Виктор Васильев, священник Иванов Иосиф Ив.анов, священник Михайлов Алексей Николаев, диакон Алферов Стратон Максимов, псаломщик Орловский Тихон Васильев, псаломщик
* Петропавловская в слободе Алексеенковой. 1864, деревянная. В приходе 316 дворов, 1047 душ мужского и 1040 женского пола; земли: 29,5 десятины Приклонский Владимир Васильев, священник Станков Николай, диакон Денисов Иван Иванов, псаломщик
Николаевская в слободе Меняйловой. 1862, деревянная. В приходе 261 двор, 1133 души мужского и 1029 женского пола; земли: 33 десятины Белозоров Павел, священник Дикарев Антоний Прокопьев, диакон Мешковский Митрофан, диакон Козловский Алексей Андр., псаломщик
Вознесенская в слободе Щербаковой. * 1867, каменная. В приходе 306 дворов, 1056 душ мужского и 1039 женского пола; земли: 35 десятин Александров Василий Иванов, священник Попов Николай Васильев, псаломщик
Благовещенская в слободе Шемякиной. 1820, каменная. В приходе 790 дворов, 3435 душ мужского и 3212 женского пола; земли: 41 десятина Федоров Иоанн Андреев, священник Путилин Михаил Иванов, священник Никифоров Андрей Алексеев, диакон Носов Николай Гавриилов, псаломщик Дьяков Максим Яковлев, псаломщик
Казанская в слободе Варваровке. 1841, каменная. В приходе 1079 дворов, 3651 душа мужского и 3558 женского пола; земли: 33 десятины Попов Лев Львов, священник Тростянский Тимофей Алексеев, священник Соболев Николай Павлов, священник Ковалевский Василий Петров, диакон Мешковский Иван Максимов, псаломщик Снесарев Митрофан, псаломщик
* Покровская в слободе Гарбузовой. * 1867, каменная. В приходе 231 двор, 817 душ мужского и 816 женского пола; земли: 33 десятины Олимпиев Федор Григорьев, священник Васильев Семен, диакон Александров Павел Васильев, псаломщик
* Владимирская в слободе Олейниковой. 1852, деревянная. В приходе 415 дворов, 1503 души мужского и 1439 женского пола; земли: 33 десятины Яблочкин Иоанн Львов, священник Крылов Иосиф Павлов, священник Казьмин Василий Ааронов, диакон Петров Николай Васильев, псаломщик Фивейский Трофим Петров, псаломщик
Успенская в слободе Луценковой. 1846, деревянная. В приходе 225 дворов, 978 душ мужского и 935 женского пола; земли: 33 десятины Донецкий Михаил Иванов, священник Прозоровский Федор Иванов, псаломщик
* Николаевская в слободе Копанце. * 1864, деревянная. В приходе 172 двора, 607 душ мужского и 589 женского пола; земли: 33 десятины Родионов Иоанн Иванов, священник Лукин Петр Андреев, и. д. псаломщика
Богословская в слободе Божковой. * 1867, каменная. В приходе 204 двора, 889 душ мужского и 796 женского пола; земли: 33 десятины Казьмин Димитрий Ааронов, священник Губанов Александр Матвеев, псаломщик
Казанская в слободе Иващенковой. * 1854, каменная. В приходе 238 дворов, 832 души мужского и 858 женского пола; земли: 33 десятины Иванов Петр Михайлов, священник Потапов Павел Семенов. псаломщик
Покровская в слободе Марьевке. 1851, каменная. В приходе 285 дворов, 1188 душ мужского и 1106 женского пола; земли: 33 десятины Путилин Николай Иванов, священник Тимофеев Стефан Ильин, диакон Данилевский Димитрий Александров, псаломщик
Сретенская в селе Татарине. 1822, каменная. В приходе 365 дворов, 2719 душ мужского и 2769 женского пола; земли: 60 десятин Отченашков Симеон Иванов, священник Адамов Василий Андреев, священник Шрамков Николай Васильев, диакон Мешковский Петр Моисеев, псаломщик Матвеев Евтихий Гавриилов, псаломщик
Ильинская в слободе Осмаковой. * 1864, деревянная. В приходе 270 дворов, 883 души мужского и 835 женского пола; земли: 33 десятины Меланхолин Митрофан Иванов, священник Пчелинский Митрофан Васильев, псаломщик
Рождество-Богородицкая в слободе Копанной. 1852, деревянная. В приходе 498 дворов, 2008 душ мужского и 1932 женского пола; земли: 34 десятины Попов Иаков Димитриев, священник Чубинский Митрофан Симеонов, священник Лебединский Михаил Порфириев, диакон Михайлов Александр Николаев, псаломщик Тарасевский Трофим Иванов, псаломщик
* Троицкая в слободе Копанках. * 1897, деревянная. В приходе 204 двора, 800 душ мужского и 728 женского пола; земли: 33 десятины Трофимов Николай Павлов, священник Немчинов Сергий Арсеньев, псаломщик
Митрофановская в слободе Харьковской. 1885, деревянная. В приходе 332 двора, 1594 души мужского и 1633 женского пола; земли: 33 десятины Шмариков Матфий Иванов, священник Автономов Стефан Иванов, священник Бакхаревский Захарий Афанасьев, диакон Попов Димитрий Ив., псаломщик Потапов Иван Андреев, псаломщик
Николаевская в селе Валуе. 1861, деревянная. В приходе 238 дворов, 860 душ мужского и 882 женского пола; земли: 33 десятины Иванов Иван, священник Попов Григорий, псаломщик
Преображенская в слободе Веселой. 1881, деревянная. В приходе 390 дворов, 1532 души мужского и 1499 женского пола; земли: 37 десятин Аскоченский Симеон, священник Комаревский Александр, диакон Дикарев Иоанн, псаломщик-диакон
* Архангельская в селе Гредякине. * 1868, деревянная. В приходе 161 двор, 604 души мужского и 607 женского пола; земли: 34,5 десятины Дикарев Алексей, священник Александров Михаил, псаломщик
Рождество-Богородицкая в слободе Злыдневой. 1896, каменная. В приходе 208 дворов, 719 душ мужского и 720 женского пола; земли: 33,5 десятины Попов Анатолий, священник Долговский Федор, псаломщик Красовский Семен, псаломщик
* Предтечевская в слободе Ивановке. 1868, деревянная. В приходе 397 дворов, 1532 души мужского и 1497 женского пола; земли: 33 десятины Мешковский Клавдиан, священник Шрамков Иван, псаломщик
* Тихоновская в слободе Камышеватой. * 1862, каменная. В приходе 173 двора, 751 душа мужского и 761 женского пола; земли: 34 десятины Богоявленский Михаил, протоиерей Богомолов Семен, псаломщик
Христорождественская в селе Красненьком. * 1873, деревянная. В приходе 216 дворов, 849 душ мужского и 839 женского пола; земли: 35 десятин Илларионов Александр, священник Николаев Николай, псаломщик
Успенская в слободе Ливенке. 1787, каменная. В приходе 672 двора, 2537 душ мужского и 2561 женского пола; земли: 65 десятин Мишин Василий, священник Долгополов Алексей, священник Буянов Филипп, диакон Осмачкин Семен, псаломщик Петров Яков, псаломщик
Петровская в слободе Лутовиновой. 1771, деревянная. В приходе 500 дворов, 1670 душ мужского и 1725 женского пола; земли: 35 десятин Игнатов Димитрий, священник Мясищев Георгий, священник Андреевский Димитрий, диакон
Дмитриевская в слободе Новохуторной. 1852, каменная. В приходе 361 двор, 1234 души мужского и 1156 женского пола; земли: 33 десятины Алферов Александр, священник Троянов Николай, диакон Германов Агафангел, псаломщик
Ильинская в слободе Полатовке. 1861, деревянная. В приходе 229 дворов, 722 души мужского и 724 женского пола; земли: 33 десятины Приклонский Василий, священник Поярков Петр, псаломщик
Димитриевская в селе Раздорном. 1769, деревянная. В приходе 215 дворов, 760 душ мужского и 703 женского пола; земли: 34 десятины Васильев Иоанн, священник Проскуряков Василий, священник Ефремов Елисей, псаломщик Милоградский Евгений, псаломщик
Предтеченская в слободе Теплинской. 1861, каменная. В приходе 192 двора, 701 душа мужского и 672 женского пола; земли: 33 десятин Николаев Николай, священник Митропольский Андр., псаломщик
Троицкая в слободе Ливенке. 1872, деревянная. В приходе 324 двора, 969 душ мужского и 987 женского пола; земли: 33 десятины Гражданский Яков, священник Скрынченков Николай, псаломщик
Успенская в слободе Успенской. 1808, каменная. В приходе 284 двора, 1172 души мужского и 1133 женского пола; земли: 35 десятин Успенский Василий, священник Петров Михаил, псаломщик
Митрофановская в селе Хлевище. 1856, деревянная. В приходе 133 двора, 710 душ мужского и 685 женского пола; земли: 33 десятины Алексеевский Василий, священник Трояновский Федор, псаломщик
Покровская в слободе Волоконовке. 1773, деревянная. В приходе 843 двора, 3251 душа мужского и 3218 женского пола; земли: 33 десятины Павлов Матвей Петров, священник Гаврилов Андрей Димитриев, священник Яковлев Митрофан Георгиев, диакон Петров Яков Григорьев, псаломщик Путилин Сергей Иванов, псаломщик
Богоявленская в слободе Новорождественской. 1777, деревянная. В приходе 345 дворов, 1237 душ мужского и 1275 женского пола; земли: 33 десятины Курбатов Сергей Петров, священник Ефремов Петр Петров, псаломщик
Николаевская в слободе Старо-Ивановке. * 1853, деревянная. В приходе 324 двора, 1183 души мужского и 1139 женского пола; земли: 36 десятин Рудинский Иоанн Андреев, священник Зайцев Иоанн Александров, псаломщик-диакон
Христо-Рождественская в слободе Коровиной. 1800, каменная. В приходе 254 двора, 839 душ мужского и 745 женского пола; земли: 44,5 десятин Дикарев Алексей Евфимов, священник Дикарев Павел Васильев, псаломщик
Георгиевская в селе Афонькине. 1793, деревянная. В приходе 266 дворов, 1125 душ мужского и 1134 женского пола; земли: 66 десятин Дометьев Георгий Романов, священник Животков Симеон Николаев, диакон Диаконов Василий Иванов, псаломщик
* Тихвинская в слободе Ютановке. 1839, каменная. В приходе 265 дворов, 841 душа мужского и 788 женского пола; земли: 33 десятины Козловский Василий Владимиров, священник Путилин Феофан Димитриев, псаломщик
Евдокимо-Клеопатровская в слободе Нижней Лубянке. * 1877, каменная. В приходе 156 дворов, 521 душа мужского и 496 женского пола; земли: 33 десятины Попов Андрей Николаев, священник Карманов Григорий Васильев, псаломщик
Успенская в слободе Верхней Лубянке. * 1774, деревянная. В приходе 242 двора, 777 душ мужского и 718 женского пола; земли: 38,5 десятины Пахомов Александр Лукин, священник Попов Григорий Саввин, псаломщик
Николаевская в слободе Грушовке. * 1829, каменная. В приходе 229 дворов, 970 душ мужского и 962 женского пола; земли: 34 десятины Данилов Владимир Никандров, священник Шакин Михаил Васильев, псаломщик
Пятницкая в селе Пятницком. 1778, деревянная. В приходе 358 дворов, 1284 души мужского и 1346 женского пола; земли: 35 десятин Ефремов Николай Авраамов, священник Путилин Василий Михайлов, диакон Губанов Тихон Васильев, псаломщик
Троицкая в слободе Голофеевке. 1820, каменная. В приходе 123 двора, 408 душ мужского и 439 женского пола; земли: 37 десятин Данилов Александр Никаноров, священник Черновецкий Димитрий Яковлев, и. д. псаломщика
[Приписная к сей церкви] Александро-Невская в селе Александровке. 1776, деревянная. В приходе 91 двор, 312 душ мужского и 333 женского пола; земли: 18 десятин
Космо-Дамиановская в селе Хмелевце. 1797, деревянная. В приходе 254 двора, 1276 душ мужского и 1233 женского пола; земли: 33 десятины Федоров Николай Симеонов, священник Васильев Петр Алексеев, диакон Иванов Симеон Федоров, псаломщик
Рождество-Богородицкая в селе Хвощеватом. 1779, деревянная. В приходе 313 дворов, 1541 душа мужского и 1445 женского пола; земли: 33 десятины Вышневский Иоанн Петров, священник Дикарев Владимир Павлов, псаломщик
Николаевская в селе Старопузине. 1876, деревянная. В приходе 237 дворов, 1071 душа мужского и 1040 женского пола; земли: 33 десятины Барбарин Александр Епифанов, священник Путилин Алексей Федоров, псаломщик
Преображенская в бывшем городе Палатове. 1852, деревянная. В приходе 281 двор, 1014 душ мужского и 942 женского пола; земли: 37 десятин Федоровский Матвей Павлов, священник Попов Василий Елисеев, диакон Мешковский Иван Михайлов, псаломщик
Покровская в бывшем городе Палатове. 1808, каменная. В приходе 251 двор, 1077 душ мужского и 981 женского пола; земли: 32 десятины Чекановский Петр Алексеев, священник Попов Елисей Иоакимов, псаломщик
--- Помогу в РГИА и архивах СПб (в т.ч., в архиве ФСБ). Также помогу с молоканами и с т.н. Смоленской шляхтой в Закамье; проект "Великія описи": https://inv.velikie.org
Из ГАВО И20 оп1 д361 Перечневая ведомость о количестве строений и страховые ведомости строений Верхне-Лубянской волости Бирюченского уезда 1874 г. О строениях, подлежащих исключению Выписаны только ФИО, также в деле есть описание имущества- дом, сарай, рыга
Федор Дмитриев Полуэктов с 5 Иван Иванов Полуэктов Аврам Иванов Гадецкий Федор Антонов Полуэктов Иван ? Полуэктов с 5 об. Петр Григорьев Кравченко Назар Гаврилов Писаревский Афанасий Антонов Полуэктов с 6 Тихон Никитин Кравченко с 7 Анна Емельянова ? с 10 Никифор Николаев Евлин Яков Антонов Полуэктов Яков Семенов Чекиршка(? возможно неправильное прочтение)
Нашел в Яндексе заметку про Камышеватую, собрал, обработал текст. Пунктуацию не исправлял, только там, где сильно бросалось в глаза. https://yandex.ru/archive/cata...59b76b9/45 Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917 1884 № 12 (стр. 421)
Слобода Камышеватая Бирюченского уезда
Местоположение слободы Камышеватой довольно красиво: по полугорью довольно возвышенной местности раскинуты малороссийские хатки, без определенного плана, окруженные почти каждая из них садиком, так, что, каждая хатка уютно прячется в зелени, в саду. Между слободой и лесом к юж. стороне находится яр, служащий левадой (по местному наречию), покрытой капустниками и другими растениями, любящими влажную низменную почву. На этой леваде величественно возвышаются вербы, имеющие в объеме иногда до полутора аршина в диаметре. Один недостаток в сл. Камышеватке, это - отсутствие реки. Протекает по леваде проток, остаток от бывшей речки Калитвы, которая имела здесь начало и, в былые времена, лет около 80 тому назад, на этой реке, ныне леваде, существовала водяная мельница, остатки которой заметны и до сего времени. В настоящее время о существовании реки говорит только влажная почва, да рассказы стариков про бывалые годы, когда они купались в реке и даже утопали в ней. Причина засорения реки та, что родники по берегам и в окружающем когда-то лесе время от времени засорились, к тому же распашная земля была далека от берегов реки, а окружающая степь не давала возможности засоряться землей руслу реки. Теперь же распашная земля приблизилась к самому руслу реки и наносный ил засорил не только самые родники, но и русло реки, почему существование реки обратилось в предание. Дома расположены в несколько порядков правильных и неправильных. Каждый селился - в первое время по выгодам и удобствам для себя; с течением времени, когда усадебные места стали иметь цену, то заселялись те уголки, которые в начале были и не удобны, и не выгодны, от этого последовало неправильное расположение улиц и переулков. Камышеватая занимает угол двух довольно глубоких яров, служивших началом выше упомянутой реки Калитвы. Слобода граничит с северной стороны яром и довольно глубоким, - с южной и восточной - лесом, а с запада ровной площадью, на которой находится церковь: По направлению к северу - через яр - в расстоянии одной версты, находится хутор Сыроватский, принадлежащий приходом к сл. Камышеватой; к югу, по ровной местности, находится хутор Зварыкин, также принадлежащий приходом к слободе Камышеватой; с юго - восточной стороны - хутор Папушин в одной версте, по длине яра, служившего некогда руслом для реки Калитвы; хутор этот принадлежит приходом к слободе Ногольной (Бубликова тож); на западе по ровной местности, в расстоянии 2-х верст находится хутор Станичный, принадлежащий приходом к селу Хлевищу. Ближайшие церкви: Рождество Богородицкая, сл. Ногольной, в семи верстах к югу, и Предтеченская сл. Теплинской, в пяти верстах к востоку. От уездного гор. Бирюча в 25 верстах, а от губернского гор. Воронежа в 160 верстах. Ближайшая почтовая станция в гор. Бирюче, там же и телеграфная. Железнодорожная станция в Евдаковой расстоянием около 70 верст. Название свое слоб. Камышеватая получила от росшего здесь камыша. В прежнее время, около 80 лет тому назад, на горе, где расположена слобода, было довольно глубокое озеро, поросшее толстым камышом; внизу же, по длине яра, протекала река Калитва, на которой имелась даже водяная мельница, выстроенная более 100 лет тому назад, по рассказам стариков, каким - то Коваленковым, выселившимся сюда, по всей вероятности, из слободы Алексеевки. Один старик говорит, что когда он еще маленьким прибыл в Камышеватую, то она состояла всего из шести дворов. Заселение слободы Камышеватой происходило таким образом: когда Алексеевскому торгашу не везло в торговле, то обыкновенно ему советовали отправляться к камышам, где в те привольные времена земля была без всякого раздела. Степь на огромное пространство раскидывала свой узорчатый ковер, на этой то степи неудавшемуся торгашу удавалось разводить скот, который с течением времени давал капитал предпринимателю. "Эта безграничная степь прежде принадлежала князю Черкасскому, в настоящее же время графу Шереметьеву, который позволял заселять его землю" без всяких предварительных условий, отчего заселение его владений совершалось быстро. Если сто лет тому назад была почти голая степь, то теперь не минешь пятой версты, как встретишь хутор или слободу с храмом Божиим. При таких условиях бывший хутор, а ныне слобода, заселился и возрос с одной водяной мельницы и шесть дворов, а в настоящее время более ста дворов. Лет пятьдесят тому назад хуторяне Камышеватские приходом состояли к слободе Алексеевке (в 19 верстах). Такое отдаленное положение прихода ставило прихожан в большие затруднение, так, храм Божий посещали только по удобствам времени. Священника в своем хуторе видели не более двух раз в год. Многим из прихожан случалось бывать в храме Божием только в Великий пост в дни покаяние. Один старик рассказывает, что когда его привезли Великим постом в слободу (т. е. Алексеевку), то он был удивлен зверем, который, по его рассказу, был «вивця - ни вивця, а похоже на вивцу, только с рогами и бородой», впоследствии времени узнал, что это была коза. Это свидетельствует только о том, что сообщение с Алексеевкой было довольно редкое и, следовательно, необходимые нужды христианина оставались без удовлетворения. С устройством храма Божие в слободе Ногольной (Бубликова тож), Камышеватовцы перешли приходом в Ногольную, а с 1863 года Камышеватовцы составили самостоятельный приход, выстроив у себя каменный молитвенный дом. К ним примкнул хутор Сыроватский, отчислившийся от Ногольной. Кроме хутора Сыроватского примкнуло 12 дворов из хутора Зварыкина, Валуйского уезда; последние присоединились по той причине, что они находились в трех верстах от Камышеватой и в 12 верстах от Никитовки, к которой они принадлежали приходом. Таким образом приход составился из 764 душ мужеск. пола. Хотя приход маловат и не подходит под новое расписание приходов, но самостоятельная церковь при нем необходима, так как неудобства, сопряженные при отправлении необходимых христианских обязанностей, были так велики, что, хотя с большим усилием и трудом, заставили изыскать средства к постройке церкви и содержанию причта. Впрочем на средства содержание причта мало обращалось внимание. В конце 50 и в начале 60 годов постройка церквей вошла в какую - то манию, строились церкви по нужде, строились они и без особенной нужды; годы были урожайные, а потому как только сходка порешила выстроить у себя церковь, то сейчас же подают прошение, не определив предварительно средств для постройки. Разрешение постройки получалось без замедления. Поэтому и церкви строились такие, что не сразу распознаешь в ней церковь. Если не увидишь колоколов на столбах, да креста на церкви, то и проедешь мимо, не обратив особого внимание. Камышеватовцам и хутору Сыроватскому в постройке церкви была нужда настоятельная, потому что на расстоянии семи верст к слоб. Ногольной им встречались препятствия - три яра, которые в разлив воды были положительно не проходимые и не проездные, почему особенно Великий праздник и Пасха Христова для них не существовал, так как очень немногие отправлялась к Богослужению для освящения «куличей» верхом на лошади. К тому же по многочисленности прихожан, церковь не могла вместить всех, а от этого происходили большие неудобства - приходилось стоять вне храма. Эти-то причины и заставили устроить в Камышеватой самостоятельный храм. Окрестность слободы Камышеватой хотя и представляет в настоящее время однообразный ровный вид, тем не менее рассказы стариков делают эту окрестность привлекательной и занимательной. Ходит много легенд про былое, но легенды довольно неясные, без фактических данных; вот некоторые из них. Так, в приходе слоб. Камышеватой, в З-х верстах расстояние есть местечко, которое называется «шкарбным». По преданию в этой местности раскапывали шкарбы (клады); но в настоящее время этих кладов не находят; местность же удержала свое название. Говорят, что эта местность лет 80 тому назад покрыт была густым лесом, населенным всякого рода хищными зверями и, будто бы здесь водились даже медведи. Если заходил крестьянский скот в самую глубь леса, то и не решались его разыскивать из боязни хищных зверей и разбойников. Кто был атаманом разбойников - неизвестно. Вообще же говорят, что мелкие помещики всегда устраивали "банды" разбойничьи. Награбленное добро зарывали в местечке, называемом "шкарбным». Камышеватовские крестьяне о существовании шкарбного узнали в более позднейшее время, когда стали чумаковать, или иначе ходить в извоз в Донские места - Черкасск, Ростов и Таганрог; там им сообщали сведение о кладах те лица, которые, по всей вероятности, служили в прежних бандах, а потому и знали об этих кладах. Во всяком случае, как говорят в прежние годы бывали случаи, что находили клады. Больших подробностей нельзя узнать, кто и какой клад находил, так как нашедший клад всегда старался в свой очередь скрыть свой находку от других, иногда из боязни быть ограбленным. О кладах в Камышеватовке вообще много говорят. Так лет 15 тому назад кто-то выкопал клад в "могиле" или кургане, находившемся не в далеком расстоянии от слободы за выгоном. Об этом сообщают так: что на утро дня увидели раскопанную яму в рост человека, с обозначением в земле формы казанка, или иначе котла, и в тоже время заметны были следы колес телеги, на которой подъезжали к откопанному кладу. Кто откопал клад неизвестно. Другой случай был таков: к северу от церкви в версте расстояние находится яр с малым протоком воды. Протекающую воду запруживают для мочки конопли. Женщина из одного семейства, по фамилии Коваленко, копала дерн для притужки конопли и вдруг железной лопатой она стукнула о что-то твердое. При дальнейшей раскопке показался глиняный кувшин довольно большой формы с выпуклым дном. Были ли деньги в этом кувшине - неизвестно. Хозяин найденного кувшина говорил, что не было, а самый кувшин показывал очень многим. Интересно в данном случае то, что кувшин был кавкасской формы, но какими путями попал в Камышеватский яр - неизвестно. Вокруг слободы Камышеватой существуют только два кургана и то небольших вследствие того, что они обратились в распашную землю. О происхождении этих курганов ничего неизвестно. С большой вероятностью можно полагать, что эти курганы следы татарщины. К роду выдающихся случаев природных явлений можно отнести то, что три года тому назад (1881 г.) в леску на северо-запад заметно было в одной части его понижение почвы почти на целый сажень, а окружностью на три или четыре квадратных сажени. Причина осевшей земли, как можно полагать та, что на этом месте в давние времена существовал или тайник, или же землянка, потому говорю в давние времена, что земля осела вместе с росшими на этом месте деревьями. В стене, образовавшейся от понижения почвы, видны корни, грунт же земли почти одна красная глина. Раскопку этого места никто не решился производить, почему причина осевшей земли неизвестна. К этому можно отнести и то явление, что по средине этого леска по балкам едва были заметны родники, но этот год вода появилась во многих местах; в одном же месте стал пробиваться родник из отвесной стенки, как будто нарочно кто-то просверлил отверстие круглой палкой. Вода в этом роднике очень приятная и даже лучшая чем во всех колодезях, существующих в самой слободе. Прихожане слоб. Камышеватой все малороссы, за исключением 12-ти дворов хутора Зварыкина - великоруссов. Прежде до 1861 года прихожане слоб. Камышеватой и хутора Сыроватского были крестьянами графа Шереметьева; в настоящее же время все крестьяне собственники, жители же хутора Зварыкина в настоящее время государственные крестьяне, а в былые годы деды и прадеды их были мелкопоместные дворяне, имевшие кто 10, а кто и одну душу крестьян. Один из Зварыкинцев рассказывает, что у его отца, теперь умершего, имелось всего на всего одна «душа» крестьян. С этой одной душой его отцу приходилось вместе отправлять все домашние и полевые работы - вместе косить и пахать, ругаться и драться, но все же таки эта душа была в повиновении - в крепостничестве. С течением времени с обеднением этих дворян самое дворянство их переименовалось в однодворчество, а теперь они уже называются государственными крестьянами. В прочем лет семь тому назад в Камышев. церкви был перевенчан один из Зварыкинцев, который удержал свое дворянство, почему и записан в обыск дворянином. Этот дворянин не мог подписаться под обыск, а расписался за него отец. С малых лет этот дворянин проживал в одном из ближайших хуторов в работниках, почему и ничем не отличается от заурядных крестьян. Крестьяне слоб. Камышеватой и хут. Сыроватского не чисто коренные жители. Об этом можно судить по фамилиям, которые носят название городов-местечек, из которых они выселились. Так есть Миргородские, выселившиеся из Миргорода, Грайворонские из Грайворона и др. Есть фамилии, которые указывают на ремесло, занятие дедов и отцов, как-то: Дегтяри, Коваленки (от занятия продажей дегтя и кузнечного ремесла). Эти тоже в свою очередь выселенцы из торговой слободы Алексеевки. Из прихожан слободы Камышеватой и хуг. Сыроватского, когда стало теснее жить с увеличением числа жителей, были случаи выселение на Волгу в прежнее время, а в позднейшее в Ставропольскую, Оренбургскую и даже на Амур. Участь этих выселенцев, говорят, не завидна: об этом свидетельствуют случаи возвращения опять на свои родные места. Каждый из выселенцев продает на родине всю свою худобу и во время пути истрачивает все наличные деньги, так что по приходе на вольные места у них нет даже самого необходимого для обзаведения первоначальным хозяйством, почему им приходится быть батраками. Некоторые из них не выдерживают подобной жизни и возвращаются назад. Всех прихожан числится в настоящее время 764 душ муже. п. и 770 жен. п. По сословиям разделяются: на крестьян собственников (большая часть) и государственных крестьян (меньшая часть). Все прихожане отличаются религиозностью; каждого дня отправляют все христианские обязанности. Много этому способствует отсутствие различного рода старообрядческих сект, которых даже и вблизи нет. Смущают по временам наших прихожан разного рода проходимцы, выдающие себя за афонских монахов или побывавших в разных святых местах. Такие проходимцы показывают камешки, раковины, пузыречки с жидкостями, имеющими будто бы целебное свойство, стружки якобы от Гроба Господня и т.п. В последнее время стали появляться иконы будто бы с Афона. Эти иконы продаются обыкновенно так называемым черничкам, какими-то монахами, живущими в Одессе. За икону назначается огромная сумма иногда до 150 рублей. Такую сумму черничка обязывается собрать с крестьян, ходя с иконой, и уже собранную сумму отсылает по назначению. Уничтожить совсем подобное шарлатанство почти невозможно, так как прихожане - малороссы, по своей набожности и любознательности, всегда стараются оказать приют подобным проходимцам, как странникам ко святым местам. Эти проходимцы иногда заносят новые свои суеверные обычаи и иногда стараются подорвать авторитет духовенства. Кроме двунадесятых господских и богородичных праздников, прихожане чествуют храмовой праздник - день памяти святителя и чудотворца Тихона, Епископа Воронежского (13 августа). Из св. угодников Божиих особенно почитают великомученика Пантелеймона (27 июля.) В этот день прихожане оставляют всякие полевые и домашние работы по той причине, что всякий, кто решится в этот день работать, непременно будет наказан св. Пантелеймоном. В подтверждение этого прихожане приводят много случаев наказания: так один крестьянин в день Пантелеймона, по нужде ли или без нужды, пустил ветряную мельницу и, спустя час или полчаса, мельница загорелась. Другой случай подобного же рода: одним тоже крестьянином пущена была мельница, вдруг собралась грозовая туча и от удара молнии мельница загорелась, а пустившый мельницу был убит. Вообще - же можно сказать, что общий характер наказаний Пантелеимона, по народному мнению, наказание посредством пожара. Св. Пророк Илия, (20 июля) кроме церковного чествование, чествуется прихожанами из боязни не быть наказанными за предпринятую в этот день работу посредством грома и молнии. К числу праздников, празднуемых прихожанами из боязни быть наказанным, за работу относится празднование Тихвинской иконы Божией Матери (26 июня). Все же остальные праздники, установленные православной церковью, празднуются по правилам церкви. Если же встречается особенная нужда, как напр. по причине безветрия чувствуется у прихожан недостаток в муке, то прихожане, не смотря на малый праздник, идут к местному священнику, прося разрешение пустить ветряки. Кроме праздников обще-чтимых православной церковью, у прихожан существуют некоторые религиозные обычаи. Так, в начале мая месяца избирается день, в который с образами и хоругвями ходят по полям. В эти крестные ходы освящаются поля. В этот же день освящаются полевые крыныци при молебствии с водосвятием. По возвращение с поля устраивается общественный обед на выгоне того хутора, поля которого были освящены, День этот, не смотря на будничное время, обращается в праздник. Крестьяне и крестьянки одеваются в нарядное платье по праздничному и приготовленные в доме кушанья выносят на выгон, где после общего молебствия и общей панихиды по умершим приступают к явствам и питиям. Так как день освящения полей назначается за несколько времени вперед, то он становится известным окружным жителям, и беднейшие из них стекаются со всех сторон покушать и даже выпить на общественный счет. В этот же день совершается молебствие св. Власию над домашним скотом, прося в молитвах избавить скот от падежей, болезней и т.п. Отправляют прихожане молебствие и по другим причинам в жизни: бездождие, при освящении вновь устроенных колодезей, при различных недугах, болезнях и тому под. Занятие жителей сл. Камышеватки. Пятнадцать лет тому назад преимущественным занятием прихожан служило сеяние подсолнечника, дававшего обильные урожаи, почему крестьяне от собранного с полей подсолнечника выручали сумму не только потребную на уплату всех податей, но даже и для образования запасного капитала. Сеяли также пшеницу, рожь, овес, гречу и другие злаки, но в таких размерах, чтобы только доставало на прокормление семьи и домашнего скота. С 1869 или 1870 г.г. подсолнечник, по неизвестным причинам, перестал давать обильные плоды и даже в последнее время наступил полный неурожай. С постепенным течением неурожайных годов и прихожане стали постепенно беднеть. Каждый все предполагал, что если не удался один год, то следующий непременно выручит; но выходило всегда наоборот. Большая часть поля засевалась подсолнечником, а меньшая злаками; но и злаки в последнее время не давали необходимой пищи для прокормления семьи. И, таким образом, богатые прихожане обратились в бедняков. Неурожай подсолнечника нанес крестьянам значительный материальный ущерб. От подсолнечника крестьянин получал материал продовольствия, отопления, освещения, частью корм для скота, в некоторых случаях огорожу, а самое главное давал капитал для уплаты податей. Былья от подсолнуха шли на огорожу, отопление, а шапки для корма овец и коров; жмых или макуха - для корма лошадей и свиней; остатки - подонки масла для освещения хат; после всей продажи масла у крестьян оставалось масло для годового продовольствия, - шелуха от обрушки подсолнечника употреблялась на топку в маслобойнях. От выгодной статьи подсолнечника прихожане перешли к сеянию гавуса (аниса), но и анис не всегда оправдывал надежды. С урожаем гануса, а больше по той причине, что его стал сеять почти каждый прихожанин, он (гавусъ) стал дешеветь, почему и на него стало обращаться мало внимания. Большее внимание стали обращать в последнее время на посев ржи, сбыт которой сделался очень выгодным, так как агенты разных хлебных фирм стали производить приемку ржи и пшеницы в Бирюче и в слободе Алексеевке. До открытия Воронежско-Ростовской ж. дороги некоторые из прихожан занимались чумачеством. Возили разные товары в Ростов, Таганрог, в Урюпинск и даже Москву. Но с открытием железной дороги чумачество прекратилось, а между прочим чумачество в былые годы доставляло довольно выгодную статью дохода, так что чумак считался богатым человеком. Чумак не занимался земледелием, а потому с упадком чумачества, чумаки, как неспособные к земледелию, обратились в бедняков. Кроме земледелия прихожане не занимаются никакими другими ремеслами. Образование стоит на низшей ступени развития, так как школ не было. Обучением чтению и письму занимались отставные малограмотные солдаты, почему из десяти набранных мальчиков выучивали не более трех или четырех мальчиков. В 1879 году по убеждению местного священника крестьяне решились открыть школу. Много стоило усилий и трудов для открытия школы. С одной стороны тормозили мироеды, находя открытие школы совершенно излишним как по расходам, так и по той пользе, какую может принести обучение, с другой стороны тормозило волостное начальство (слободы Бубликовой, куда Камыневатовцы приписаны по волости) долго тормозило открытие школы. Дело в том, что в Бубликовой существует школа, на содержание которой положена известная сумма и с Камышеватовцев (по 10 к. с души). А так как Камышеватовцы захотели отделиться, то и взнос суммы должен прекратится. А это-то и не нравилось волостным дельцам; в особенности писарю. Но благодаря старанием местного священника все препятствия были побеждены, и школа открыта. С открытием школы стали у нас появляться льготные по воинской повинности, а это последнее повело к тому, что новая школа переполнена была желающими учиться. Школа помещается в церковной караулке. Каждый год обучается в этой школе до ста мальчиков, а иногда и более; в том числе самый незначительный процент девочек (от 2 до 5). Ежегодно делается выпуск окончивших курс мальчиков от 8 до 4. Средства содержания школы от земства и от прихожан. Земство платит учителю 240 рублей в год, а законоучитель местный священник проходит свой должность безмездно. Общество ремонтирует школу, покупает книги и письменные принадлежности. Общий процент грамотности можно выразить так 10 человек на 100. В приходе фабрик, заводов и других промышленных заведений нет за исключением незначительных плетеных маслобоень, но и последние с неурожаем подсолнечника постепенно разрушаются. Существуют ветряные мельницы (до 20), но они служат плохим подспорьем для Камышев. жителей. Церковь. Храм Божий устроен в 1863 году, а освящен в 1864, во имя Святителя и Чудотворца Тихона, Епископа Воронежского. Зданием каменный, построенный по благословению Высокопреосвященнейшего Иосифа Архиепископа Воронежского. Храмосоздатели местные прихожане. Храмосоздательная грамота хранится в целости и сохранности. Привожу ее в буквальном виде:
Божией милостию Смиренный Госиф Архиенископ Воронежский и Задонский.
По благодати, дару и власти Всесвятого и Животворящего Духа, данной нам от Великого Архиерея Господа нашего Иисуса Христа чрез Святых Его Апостолов и их Наместников и Преемников, блогословили мы устроить вновь каменным зданием Молитвенный Дом во имя Святителя Тихона, Епископа Воронежского и Чудотворца, Бирюченского уезда, в хуторе Камышеватом с тем, чтобы храм сей, по чину и обычаю Грековосточной церкви, устроен был алтарем на восток и благолепно украшен был святыми иконами, писанными по образцам Греческой живописи и достаточно снабжен был церковной утварью Богослужебными книгами. По совершении же сего здание по уготовлении всей нужной утваря церковной, строители имеют просить об освящении оного. Дана сие грамота за подписом нашим и приложением печати Воронежской Архерейской кафедры в Богоспасаемом граде Воронеже, которая по устроении храма, должна храниться в святом алтаре в нарочито устроенной раме. Февраля 28 дня 1862 г.
Первоначально храм устроен был в форме продолговатого четырех угольного здания и назван был каменным молитвенным домом. В 1881 году к этому каменному молитвенному дому была пристроена колокольня, постройка которой обошлась в 3200 рублей, при чем не последовало никакого изменения в прежнем здании. Колокольня выстроена по той причине, что церковный староста, благодаря истинной христианской заботливости о храме Божием, в течении 12-летнего служения, собрал для этой целя почти положенную сумму, а остальная половина собрана от доброхотных даяний по книге, выданной из Духовной Консистории. Этим же церковным старостой, благодаря его усердию и бережливости церковных сумм в 1876 году был переменен иконостас. По недостатку средств прежний иконостас устроен был почти без всяких украшений золотой резьбы. Настоящий же иконостас устроен с полуколоннами с резьбой и разн. украшениями. Наружный вид храма представляется в виде равностороннего продолговатого здания с приделанным к нему в виде полукружия алтарем на восток. Посредине здания возвышается деревянный, покрытый белой жестью купол с глухими окнами. Окна в храме в один ярус по три на каждой стороне. По обоим сторонам храма боковые двери; в алтаре три окна и в колокольне два, все окна с прочными железными решетками. Кресты на церкви восьмиконечные. Кровля железная, а на колокольне купол покрыт белой жестью. Внутреннее расположение церкви соответствует внешнему, т.е. представляет продолговатую равностороннюю площадь, имейщую в длину до алтаря 24 аршина, а в ширину 12 аршин. Пол в церкви деревянный. Церковь холодная без всякого отопления. Солея возвышена на пять вершков; клиросы помещаются на солее. Алтарь полукруглый без приделов; диаметр полукружия алтаря шесть аршин. Престол четырехугольный, без сени. Жертвенник помещается на северной стороне алтаря; - устроен в виде шкафа с двустворчатыми стеклянными дверками вверху, а снизу с глухими деревянными. На южной стороне помещается диаконник, где сохраняется ризница и в нижнем отделении - все церковные документы с архивом. Так как церковь существует всего 20 лет, то архив церковный, - состоящий из метрических обыскных и исповедных княг, - не велик и помещение для него (архива) очень удовлетворительно. Иконостас в два яруса, верхний ярус в виде полукружия, соответственно сводам церковным. В нижнем ярусе помещены с правой стороны: Спаситель, южная дверь, на которой изображен архистр. Михаил, за южной дверью - Св. Тихон и Св. Николай, - с левой стороны: Божие Матерь, на северных дверях архистрат. Гавриил, далее Св. Митрофаний и пр. Антоний и Ѳеодосий Печерские; все иконы одинакового размера, в золотых багетных рамах с золотой резьбой. Изображение ликов св. угодников на досках без стекла. В верхнем ярусе над царскими дверями изображена Тайная вечеря, - по обоим сторонам праздники Господские и Богородичные в шестигранных рамах. Общий фон окраски иконостаса темнозеленый. Царские двери устроены из золотой просвечивающей резьбы с изображениями на них круглых икон ликов Св. Евангелистов. Стены церковные окрашены в голубой цвет; в простенках - же между окнами помещены изображение св. Иоанна Крестителя, великомуч. Варвары, Иоанна Воина и др. на задней стене по обоим сторонам главных входных дверей изображены мытарь и фарисей. В верху на сводах изображен Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый. Время расписания церкви относится к 1873 году. Существуют дарственные старинные иконы, но без всяких надписей и подписей, и даже лики св. угодников Божиим от времени стерлись так, что невозможно узнать имя св. угодника Божия. Утварь церковная в самом ограниченном количестве. Хотя напрестольных крестов имеется три, но все они приобретены на суммы церковные. Есть вклады, но они не особенно ценны - это две хоругви в виде звезд, - несколько не особенно ценных икон и шелковых платков; потир, дискос, звездица, лжица и ковник - серебряные вызолощенные, что же касается до других принадлежностей, то все они или медные, или же жестяные. Ризница состоит из двух перемен светлых праздничных и одна перемена постовых траурных. Из серебряной парчи нет ни одного облачения - все мишурные. Колокольня устроена при храме во фронтонной части церкви. Колоколов имеется в настоящее время 4; самый большой в 32 пуда и самый малый в ½ пуда. Но церковный староста, прежде бывший, в 1884 году, задумал, с устройством колокольни, приобрести большой колокол не менее как в 60 пудов. Для этой цели он собрал потребную сумму; да и сами обстоятельства заставили его исполнить задуманный план, так как прежний колокол разбился. Вокруг церкви существует деревянная ограда, устроенная из дубового дерева. Ограда устроена была спустя два или три года по устройстве самого храма. Что же касается до библиотеки церковной, о ней нельзя сказать ничего, так как местный священник, все книги, за исключением употребительных церковных, приобретает на свой счет. Дарственных книг не имеется. Архив церковный весь заключается в исповедных и метрических книгах. Исповедные ведутся с 1862 года, а метрические с 1863 г. Недвижимое имущество церковное все заключается в земле, отведенной прихожанами из собственного участка законным порядком, именно: под усадьбы церковного причта три десятины и полевой - 33 десятины. Земель от казны, дарственных лавок, мельниц а также и вкладных капиталов не имеется. Кладбища. В приходе слободы Камышеватой существует три кладбища по числу хуторов, составляющих приход. О времени устроения этих кладбищ определенного мнения сказать невозможно. Можно полагать, что с основанием каждого хутора было заведено и кладбище. Если бы существовали в каждом хуторе записи или летописи, то тогда, пожалуй, и возможно определенно составить и сказание о них. Или же если бы существовали на кладбищах часовни, молитвенные дома и, в крайнем случае, погребены замечательные лица, с памятниками на могилах, то тогда еще, пожалуй, бы можно хотя отчасти составить приблизительный год основания. Между прочим, памятников на могилах не существует; существуют деревянные полуразрушенные срубики, в виде гробниц, но без надписей; но они только говорят за одно прошлое одним своим наружным видом без всякого указания кто, когда и в какое время был погребен. Существуют, правда маленькие домашние кладбища - в садах с крестами на могилах, но кто погребен в них не могут сказать об этом даже те, на чьих владениях погребены тела умерших. Говорят, обыкновенно в прежние годы их деды хоронили своих родичей. Оград вокруг кладбищ не имеется. Вокруг кладбища проходят довольно глубокие рвы, не позволяющие пасущемуся на выгоне скоту вторгаться на кладбище. Церковн. причт. В 1863 году, с устройством храма было положено три члена причта при церкви, именно: Священник, дьячек и пономарь. В настоящее - же время существуют только двое, а третье место за смертью дьячка согласно новому расписанию приходов (1867 г.) - упразднено; пономарь переименован в и.д. псаломщика. Содержание причт получает исключительно от прихода - от добровольных даяний прихожан за различные требоисправления. Других же источников содержания как-то: руги, угодий, лавок, мельниц, вкладных капиталов, причт не имеет. Священник живет в подцерковном доме, а и.д. псаломщика в своем. Первоначально священник имел свой дом, но по особенной нужде, вследствие перехода из прежнего прихода (слоб. Бубликовой) на настоящий приход, а также и по той причине, что о. Тихонов возбудил против него гонение, следствием чего были частые поездки в Консистоpию, средства священника иссякли, почему он кое-как уговорил прихожан купить его собственный дом и обратить в подцерковный. Прихожане купили. Предложили дьячку и пономарю, которые также имели свои дома. Дьячек продал, но пономарь не согласился, почему и до сего времени живет в своем доме. Священник Михаил Богоявленский с 1863 года состоит и по настоящее время при Тихоновской церкви слободы Камышеватой. В 1866 году определен Благочинным, каковую должность бессменно проходит и по настоящее время. Дьячек Константин Быльев в 1865 году был посвящен во диакона, а в 1868 году умер и место его было упразднено. Пономарь Петр Азаров до 1882 года проходил свою должность, а в 1882 году по преклонным летам уступил свое место дочери, выдав ее за исключенного из Словесности Семена Богомолова, который и до настоящего 1884 года числится вторым членом причта и.д. псаломщика при Тихоновской церкви.
Книга актовых записей о смерти по Карасукской волости за 1924 г. [ГАНО - Государственный архив Новосибирской области. Р-2189, оп.1, д.924] Файл 313 стр.154 Крикун Митрофан, 54 года, смерть - 02.04.1924 г. Место смерти - пос. Николаевка Карасукского района Славгородского округа Омской губернии Место рождения и постоянного местожительства умершего - Воронежская губерния Бирючинский уезд Род занятий умершего - хлебопашество Семейное положение - женат Причина смерти - воспаление легких Заявитель - Крикунова Дарья, пос.Николаевка Место погребения - д.Николаевка, на общем кладбище
Жмите на ссылки ниже:
1. Диалоговая тема по Бирюченскому уезду. Вопросы и ответы
2. Церковные приходы
3. Тема "Воронежская епархия"
4. ГАВО И-18 , ревиз. сказки
5. Населённые места Бирюченского уезда, 1859г.
6. Волости и Важнейшие селения Бирюченского уезда, 1880г.
7. Алфавитные списки населённых Бирюченского уезда, 1887г.
8. Списки волостей Бирюченского уезда, 1887г.
9. Населённые места Бирюченского уезда, 1900г.
10. Сведения о населенных местах Бирюченского уезда, 1906г.
11. Справочная книга для духовенства Воронежской епархии. Бирюченский уезд