Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Elena246 написал:

[q]
Немного не поняла, Афанасий это предполагаемый отец Василия и первый муж Екатерины Ивановой? Почему ок 1765 года, когда Василий с матерью в 1762 уже проживал в другой деревне и с отцом Борисом?
[/q]

Опечаталась, простите. имела в виду 1755 конечно.
Да, если предположить, что Василий - сын первого мужа Екатерины Ивановой, то в 3-й РС Афанасий должен быть указан как умерший.

Atkara-EV написал:

[q]
то в 3-й РС Афанасий должен быть указан как умерший.
[/q]

Боюсь что это не сильно поможет. Я немного работал по этой местности, там деревни очень маленькие по 7-10 дворов, бывшие монастырские владения. Браки всегда были с выходцами из других деревень, коих великое множество даже в одном церковном приходе до 20 штук.
ИМХО, тут надо поднимать метрики за период бракосочетания Бориса и смотреть внимательно. Без них никак. Да и это может не сработать, т.к. метрики велись плохо. Искать умершего Афанасия по бескрайней экономической вотчине будет архитрудно и не особо эффективно.

Shtopor написал:

[q]
Боюсь что это не сильно поможет. Я немного работал по этой местности, там деревни очень маленькие по 7-10 дворов, бывшие монастырские владения. Браки всегда были с выходцами из других деревень, коих великое множество даже в одном церковном приходе до 20 штук.
ИМХО, тут надо поднимать метрики за период бракосочетания Бориса и смотреть внимательно. Без них никак. Да и это может не сработать, т.к. метрики велись плохо. Искать умершего Афанасия по бескрайней экономической вотчине будет архитрудно и не особо эффективно.
[/q]

Не спорю))
Но если она действительно вдова, то деревня Малахова - место приписки ее мужа, а не отца. Проверить стоит.

Добрый день,
вашему внимание страницы из РС

Помогите разобраться, что есть УСТИМОВ и ВОЛКОВ в данном прочтении?
Его сын и далее упоминается как Устимов Андрей Дементьевич (1893 гр).

Как могут звать отца Дементия?

Спасибо!

KseniyaUst написал:

[q]
Как могут звать отца Дементия?
[/q]

Дементий Устимов Волков
Дементий - имя
Устимов- отчество Устинов-ич, отец Устин
Волков - фамилия или личное прозвание Дементия

Shtopor написал:

[q]
отец Устин
[/q]

Иустин https://days.pravoslavie.ru/name/1151.html

Устим (н) Волков.... Допустим.

Меня больше интересует "Волков" - что это: имя/фамилия/прозвище/опечатка/ 2й человек?

Malus_domestica написал:

[q]
На странице упомянут всего 1 человек, где Вы видите 2-го? Дементий Устинович Волков.
[/q]

Ксению интересует вопрос почему ее предки сменили фамилию Волков на Устимов. Я предположил, что Устимов вероятно показалась им более благозвучной и красивой...

KseniyaUst
Изучайте глубже вопрос. Если Волковых не было в селе/деревне, то это личное прозвание Дементия. Если Волковых было несколько семейств, то скорее всего это прежняя фамилия, от которой позже "отпочковалась" Устиновы/Устимовы, или же эти фамилии использовались параллельно.
И не подходите к вопросу с сегодняшним мышлением, что, мол, фамилия одна и как же так менять? Зачем? Почему?
Эти фамилии никакого значения не имели в то время, их могло быть несколько и меняться они могли произвольно с течением времени.

jrw написал:

[q]
Ксению интересует вопрос почему ее предки сменили фамилию Волков на Устимов
[/q]

Простое объяснение. Волковых в селе 15 дворов. Когда речь заходит о Волковых, то долго объяснять о каких именно Волковых идёт речь. Ветвь Устина меняет фамилию на Устинов, и этой проблемы не существует. Сразу понятно о ком идёт речь.
В моем исследовании недавнем по Фуражковым та же ситуация. Их было очень много. Ветвь Максима Фуражкова стала Максимовыми и вошли с этой фамилией в 20 век.

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан