Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Raisa28 написал:

[q]
Tata 777, можно посмотреть страницу целиком?
[/q]

Да, конечно

Tata 777
Полюбопытствую, не сталкивалась с таким

Католики из смешанных семей ходили на исповедь в православный приход и в ИВ писали, что были на исповеди?

Raisa28 написал:

[q]
Tata 777
Полюбопытствую, не сталкивалась с таким
Католики из смешанных семей ходили на исповедь в православный приход и в ИВ писали, что были на исповеди?
[/q]

Вот, мне тоже непонятно все это. А может, просто имена писали те, которые использовались дома, до того, как они присоединились к православию? Вот, например, в самом низу под номером 37 - Тересия Васильева. Но самое интересное, что в исповедках за 1796, т.е. через 3 года после того, как эта территория вошла в состав РИ, шляхты то практически нет, хотя в МК все эти люди есть. Т.е. тогда они к исповеди не ходили, соответственно нет их и в исповедках. А потом начинается ералаш. Некоторые люди, которые там родились и жили, в исповедках появляются лишь в 1848 году. Ну, не выехали же они массово, а потом вернулись?))

Tata 777 написал:

[q]
А может, просто имена писали те, которые использовались дома, до того, как они присоединились к православию?
[/q]

Tata 777 написал:

[q]
Тересия Васильева.
[/q]

По записи была на исповеди

А в конце ИВ, есть какие-нибудь записи?

Raisa28 написал:

[q]

Tata 777 написал:
[q]

А может, просто имена писали те, которые использовались дома, до того, как они присоединились к православию?
[/q]

Tata 777 написал:
[q]

Тересия Васильева.
[/q]

По записи была на исповеди
А в конце ИВ, есть какие-нибудь записи?
[/q]

Вот последние странички

Tata 777, другая губерния у Вас, все по -другому.
Может давалось какое-нибудь разрешение на исповедь им?

У меня в приходе был только один католик, записан вне семьи - в конце ИВ, с указанием вероисповедания, на исповеди не бывал.

Raisa28 написал:

[q]
Tata 777, другая губерния у Вас, все по -другому.
Может давалось какое-нибудь разрешение на исповедь им?

У меня в приходе был только один католик, записан вне семьи - в конце ИВ, с указанием вероисповедания, на исповеди не бывал.
[/q]

Тут католиков писали вместе с семьей, но в более поздние годы уже не указывали их возраст. В 1848 в некоторых селах, к примеру, напротив ФИО ставили точки, там, где возраст, но в то же время, не ставили эти точки на том месте, где исповедался или нет, и никаких других пометок не делали. А в некоторых селах писали, что католик. Так, что может, и давалось когда-то где-то разрешение на исповедь. А в 1862 - тоже не указывали возраст, но рядом писали, что римо-католик и, что он не исповедовался.

Пытаюсь в этом всем разобраться и иногда просто руки опускаются. Потому что совершенно ничего непонятно, а документов мало сохранилось. И с именами сплошная неразбериха. К примеру, вот этот Кристоф, о котором я писала в самом первом комментарии, по логике вещей действительно должен был был быть Христофором. Но, он родился в этом селе, его крестили в этой церкви 9 февраля 1801, но как Никифора, а не как Христофора и тем более, ни как Криштофа. И можно было бы подумать, что имя просто перепутали. Должны были написать Никифор, а написали Криштоф в исповедке или, что был еще у его родителей Христофор, но дело в том, не было у них Христофора. К тому же у Никифора была старшая сестра, которую крестили 14 октября 1895, крестили как Татиану, но в родовых списках дворян Балтского уезда она Агнешка. Это что получается, они сначала крестили детей в церкви рядом с домом, а потом ехали в костел? В исповедках 1848 он Никифор. А до этого его типа нет, есть Криштоф. В общем, такая каша...

Кстати, проследила только что эту Тересию Васильеву - жену Михаила Черкаского. Потом она стала Параскевой. Заметила, что практически все Тересии потом становились Параскевами. Во всяком случае, жена племянника моего 4 раза прадеда Мария Тересия, дочка Бартоломея, потом стала Параскевой Варфоломеевой

Tata 777 написал:

[q]
Пытаюсь в этом всем разобраться и иногда просто руки опускаются. Потому что совершенно ничего непонятно, а документов мало сохранилось. И с именами сплошная неразбериха.
[/q]

С православными католиками неразбериха с именами обычное дело

п.108 невеста их Параскевия 31
Кого это невестка? ей 31 год, значит Петр Яковлеву (31 год) она не может быть невесткой.
Невестка его брата?

п. 111 матерь ея Параскевия вдова 71
Можно понять кого это мать?

tmaua написал:

[q]
Кого это невестка?
[/q]

Вероятно это жена брата Петра Яковлева, написана с детьми и матерью

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан