Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

oksi2008 написал:

[q]
В метрических книгах часто встречаю вложенные листочки (обрывки бумаги), на которых священники делали запись о событии, а потом переносили ее в книгу.
В вашем случае с такого листочка повторно внесли запись (видимо священник не отметил для себя, что запись уже внесена)
[/q]

Записи отличаются и числом и месяцем. При переписывании такой ошибки едва ли допустили бы. Не совсем логично.

LanFren
Такая ошибка могла случиться при переписывании экземпляра МК с оригинала, как уже написали выше. Второй записью крестили тоже Мавру скорее всего и по каким-то причинам записали родителей/восприемников из другой записи. Возможно лист был перевернут во время переписи. Верной я бы считал более раннюю запись.

IOKOV написал:

[q]
oksi2008 написал:
[q]
В метрических книгах часто встречаю вложенные листочки (обрывки бумаги), на которых священники делали запись о событии, а потом переносили ее в книгу.
В вашем случае с такого листочка повторно внесли запись (видимо священник не отметил для себя, что запись уже внесена)
[/q]
Записи отличаются и числом и месяцем. При переписывании такой ошибки едва ли допустили бы. Не совсем логично.
[/q]

Не всегда на таких листочках стоит дата.
Например, если священник имеет привычку переписывать запись в этот же день, только позднее.
Священники тоже люди, ошибались часто...

У меня аналогичный, как описано ниже, случай. У двоих прадедов пометка в метрической книге (видно на фото).

У одного записано три даты с номерами. И в последней указано, что выслано в гор.Новороссийск. У второго не могу разобраться, что за запись.

Как вам помогали подобные записи в поисках?

Здравствуйте. Поскажите, пожалуйста. В МК о рождении записано:

Тихон
13 июня 1876 г.

Села Железнаго отставной солдат Герасим Георгиев Голубицкий и законная жена его Екатерина Васильева
муж православнаго, а жена католическаго исповедания.

Разве при бракосочетании жена не должна была принять православие? МК о браке не сохранилось. Дата его неизвестна.

DreamerDY написал:

[q]
Здравствуйте. Поскажите, пожалуйста. В МК о рождении записано:
Тихон
13 июня 1876 г.
Села Железнаго отставной солдат Герасим Георгиев Голубицкий и законная жена его Екатерина Васильева
муж православнаго, а жена католическаго исповедания.
Разве при бракосочетании жена не должна была принять православие? МК о браке не сохранилось. Дата его неизвестна.
[/q]

При смешанном браке в православной церкви вероисповедание иноверного супруга не менялось,дети записывались православными.
Вероисповедание менялось по желанию крещением.

ygv написал:

[q]
При смешанном браке в православной церкви вероисповедание иноверного супруга не менялось
[/q]

Инославного супруга, уточню... То есть, христиане могли между собой браки заключать, но венчать их были обязаны только в православной церкви, если один из супругов был ПВИ.
Но! Не возбранялось после венчания в православной церкви совершить тоже таинство венчания и в костеле, например...
А вот при иноверии одного их брачующихся - венчаться на брак в православной церкви можно было только после принятия им христианства (не обязательно православия).
О, как!

Добавлю.

ygv написал:

[q]
Вероисповедание менялось по желанию крещением.
[/q]

Не обязательно. Всего было три "чина".
Инославные присоединялись к православию через покаяние (причастие) и миропомазание.
Лютеране, реформаты и раскольники, рожденные и крещенные в расколе, присоединяются к православию через миропомазание.
Кто был миропомазан из католиков - тот прошел полный обряд христианского крещения. Стало быть, повторно его мирром мазать - нарушение. И такие верники присоединялись к православию по третьему чину - через покаяние.

DreamerDY написал:

[q]
Села Железнаго отставной солдат Герасим Георгиев Голубицкий и законная жена его Екатерина Васильева
муж православнаго, а жена католическаго исповедания.
[/q]

Там у восприемников ребенка фамилии Горский и Хоецкая(неразборчиво), кто-то из них наверняка родственник жены. Сложив все вместе получаем моноэтничный брак. Но в силу видимо насильственного перевода части населения месности в иную конфессию образовалось это. И это не помешало заключению брака.

Друзья, всем привет.

У меня два вопроса восприятия информации из МК. Помогите пожалуйста разобраться.

1) Просматриваю МК по порядку. Есть целыми декадами. Почерк отличный, все ясно. Но. Довольно часто встречаю запись о смерти новорожденного, которому 4-5-6 месяцев, но в рождении он не указан. Как это понимать?

2) В некоторых записях о смерти, в графе Кто исповедовал, нахожу запись примерно такого содержания : "Кто исповедывал: по отношению Г: пристава 1го стана Новоржевского уезда от 14 Октября 1882 за №3839". Что значит первая фраза? И главное, что это? Я бы не спрашивал. НО. Порой, эта запись датирована за год-два ДО смерти, а порой - через 1-2 дня после.

Благодарствую.

>> Ответ на сообщение пользователя an_de от 3 июля 2025 21:57
Вы бы лучше привели сканы записей….
Обычно на пристава ссылались при сомнении в естественной смерти…

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/