Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Shtopor написал:

[q]
LekaSay
Советую в генеалогии не ограничиваться однотипными церковными документами в которых ошибок всегда было очень много. Интересуйтесь другими источниками, в частности местными сельхозпереписями, документами волостных правлений, ревизскими сказками.
[/q]

К сожалению, насколько я читала на этом форуме (да и на практике во время своих поисков) ревизских сказок по Бердянскому уезду не сохранилось. Не подскажите, с какого года велись сельхозпереписи, были ли они до 1880-х годов?

LekaSay написал:

[q]
Стефан служил и кругом пишется просто как солдат/рядовой
[/q]

Если он служил после 1874 года, то после того, как вышел из запаса в окончательную отставку (лет через 15 после призыва), его должны были писать по основному сословию (например крестьянин), а вот если он служил и вышел в отставку ранее 1874 (т.е. был взят по рекрутскому набору), то все оставшееся время жизни так и писали отставной рядовой...

Любчинова написал:

[q]

LekaSay написал:
[q]

Стефан служил и кругом пишется просто как солдат/рядовой
[/q]

Если он служил после 1874 года, то после того, как вышел из запаса в окончательную отставку (лет через 15 после призыва), его должны были писать по основному сословию (например крестьянин), а вот если он служил и вышел в отставку ранее 1874 (т.е. был взят по рекрутскому набору), то все оставшееся время жизни так и писали отставной рядовой...
[/q]

Если судить из записей о рождении его детей, то с 1883 по 1886 Стефан записан как рядовой солдат, а уже с 1888 года записывается как состоящий в запасе. Умер он в районе 39 лет от тифа и в этой записи все еще значится как состоящий в запасе

LekaSay написал:

[q]
Не подскажите, с какого года велись сельхозпереписи, были ли они до 1880-х годов?
[/q]

Эти переписи местного характера и проводились в разное время. Я так с ходу не скажу когда у Вас проводились и что есть по сохранности. Это нужно работать с описями.
Например с ходу вот это нашел.
Сборник по основной статистике / Статистическое бюро Таврического губ. земства. Вып. 1 : Подворная перепись. Бердянский уезд: Таблицы сведений о крестьянском населении, землевладении и хозяйстве
Format: Books
Published: 1909
Physical Description: [4], 1140 с.
Language: Русский

Но это сводные данные. Искать можно пробовать подворные обследования в архиве за 1909 год.

На FS есть поземельная перепись Бердянского уезда 1917 года. Вы ее отработали?
https://www.familysearch.org/s...%20Library

>> Ответ на сообщение пользователя Shtopor от 14 декабря 2023 16:23

Спасибо, поищу детальнее. Мне, кажется, я что-то похожее находила за 1915-е 1920-е года. А вот что-то подобное за вторую половину 19 века пока не попадалось

LekaSay написал:

[q]
Если судить из записей о рождении его детей, то с 1883 по 1886 Стефан записан как рядовой солдат, а уже с 1888 года записывается как состоящий в запасе. Умер он в районе 39 лет от тифа и в этой записи все еще значится как состоящий в запасе
[/q]

Он был призван в войска по всеобщей воинской повинности в возрасте 21 года (как правило, если не было отсрочки), отслужил срочную 5 - 8 лет (это смотря в какой период времени и в каких войсках) и ушел лет на 7-10 в запас, вот тогда скорее всего и женился в возрасте 26-29 лет. Те, кто сообщили в церковь о его смерти, могли точно не знать выслужил он полностью срок (срочная + запас) или еще в запасе (лет до 36 он точно был в запасе), а возраст умершего могли написать на глазок.

Люди, будьте добры, разгадайте.
Непонятненько мне. Как так первым браком если был развод?

vedra
Вероятно первый брак был расторгнут как незаконный как раз из-за вероисповедания, после принятия православия человек вступил в первый законный брак как православный

Любчинова написал:

[q]
vedra
Вероятно первый брак был расторгнут как незаконный как раз из-за вероисповедания, после принятия православия человек вступил в первый законный брак как православный
[/q]

Интересная версия. Посмотрим что скажет ПС.

По-моему, все проще.
Судя по фамилии Габидулин был татарин, мусульманин.
Перешел в православие.
А его жена-мусульманка, отказалась. Потому и разводная у него выпись имеется от муллы.
В православии же женился он первым браком, ибо брак его иноверный православной церковью не считается.
Такое действо прописано в правоприменительной практике того времени (про иудеев, например):

[q]
если жена принимающаго православіе не пожелаетъ креститься и продолжать брачное
сожительство (пребывая въ іудействѣ ) съ нимъ; то слѣдуетъ такому лицу посовѣтовать, прежде присоединенія дать женѣ чрезъ раввина разводную, дабы онъ по принятіи св. крещенія могъ уже свободно вступить въ бракъ съ лицомъ прав. исповѣданія.
[/q]

с.267
Те же правила и у магометан.
За исключением того, что у мусульманина могло быть несколько жен.

[q]
Само собою разумѣется, что если магометанинъ имѣлъ нѣсколько женъ, то принявши св. крещеніе долженъ оставить одну только, хотя бы и всѣ пожелали съ нимъ жить.
[/q]

с.269
Либо развестись с той или теми, кто из жен не пожелает сохранить отношения брачные с православным христианином.

Источник: Церковное письмоводство. СОБРАНІЕ ПРАВИЛЪ, ПОСТАНОВЛЕНІЙ И ФОРМЪ
къ ПРАВИЛЬНОМУ ВЕДЕНІЮ ОНАГО.
Составлено на основаніи законовъ и указовъ Св. Правительствуюіщаго Синода.
Второе изданіе во многомъ исправленное и дополненное Протоиереемъ Иоанном Чижевскимъ
Харьковъ. Типо-Литографія Окружнаго Штаба, 1881 г.

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/