На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Если Вы делает первые шаги на форуме и в генеалогии, внимательно ИЗУЧИТЕ РАЗДЕЛ "СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ"(кликабельно). Интересные и познавательные материалы содержит "Генеалогическая рассылка" от Людмилы Бирюковой. Там содержится много полезной информации. Только если после прочтения, Ваш вопрос всё еще остался - задавайте!
Не нужно сразу создавать свою тему, считая свой вопрос уникальным. На форуме, который живет уже много лет, почти не осталось не затронутых вопросов. Кликните на # (в конце счетчика страниц, в оглавлении), и все темы раздела раскроются перед Вами на одной странице или поищите через поиск, а также можно посмотреть в других разделах форума.
Если Ваше СООБЩЕНИЕ ПРОПАЛО, то оно могло быть удалено (если не по теме) или перемещено в другую тему. Для того чтобы его найти достаточно зайти в свой профиль и под аватаркой выбрать вкладку "Сообщения". Не нужно размещать одно и то же сообщение в разных темах, дубли будут удалены.
Для Ваших благодарностей есть опция "Отзыв" или повышение рейтинга (+ под аватаркой). Посты со "спасибо" и "благодарю" удаляются модератором без пояснения.
ПРИ ЦИТИРОВАНИИ - следует оставлять только ту часть текста, на которую дается ответ/пояснение или задается вопрос. Пожалуйста, отсекайте/удаляйте всё лишнее. Не надо копировать 2-3-4-х ступенчатые диалоги.
Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь
Консисторский экземпляр - сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг; - собрано несколько приходов за один год в одну книгу; - книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок; - содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории; - в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу; - отсутствуют подписи в графе "восприемники"; - как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств; - бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.
Приходской экземпляр - хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий; - в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет; - написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила; - сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления; - с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.
Больше всего в 18-19 веках умирало детей. Особенно детей до 5-ти лет.
[/q]
По просмотренным многим н.п. Центральной России (Рязанская, Тульская, Тамбовская) в 18 веке до 1775 года я вообще не встретила ни одной записи детей! После кое-где начинают попадаться дети с года, но весьма редко, чаще лет с 7, но все равно взрослые преобладали. Некоторые МК примерно до 1760 года вообще содержат только мужчин! Почему-то женщин проигнорировали. Ближе к 19 веку записей о смерти младенцев становится больше, ну и в 19 они просто расцветают.
dsfin написал:
[q]
Или смерти малых детей не записывали?
[/q]
Я думаю не записывали не только смерти младенцев, но и многих взрослых. Вот например село (Рязанская губ. Данковский у.) по исповедке 1725 года, и количество умерших за 1737-38 год. Ну ведь все наглядно видно, что не все входило в книгу Впрочем как и браков и родившихся, тоже было занижено я думаю. И так не только в этом селе. Это одно как пример.
king написал:
[q]
Свидетелей перестали записывать в 1832 году.
[/q]
Такое тоже встречала как и Вы в Тамбовской губ, но уезд Лебедянский. В 1790 году еще свидетелей в селе не указывали, потом у меня метрик нет до 1806 года, где встретила свидетелей смерти, и после 1818 года в селе свидетелей перестали писать.
--- Не выпускайте солнце из души - оно теплом по жизни разойдется. Пустите в сердце капельку любви, а капля в океан пусть разольется! Выше нас только звезды...
Про 1830-е годы помню из других МК, что форма записи вообще поменялась. Даже вроде с 1829 года.
[/q]
В вышеуказанном приходе точно поменялась в 1832 году. Там жён записали не сразу, а оставляя место для них, а дописывали потом, другими чернилами и почерком. И не всегда правильно. А форма записи кардинально изменилась в 1838. С 1839 МК выглядят иначе.
--- "Но всё так же ночью снится мне деревня
Отпустить меня не хочет родина моя" Мой дневник
А форма записи кардинально изменилась в 1838. С 1839 МК выглядят иначе.
[/q]
В Московской губернии до примерно этого же времени вообще была "издевательская-над-исследователями" форма: все три части - на одном листе, в трех столбцах. Это читать неудобно ужасно!
G_Spasskaya это не только в Московской губернии; в Тобольской, например, был период (конец 18 века), когда на левом развороте листа писали исповедки, а на правом развороте листа - в три столбца метрики, да еще и половина информации куда-то испарялась - с легкостью "терялись" записи о смерти, о рождении...
Некоторые МК примерно до 1760 года вообще содержат только мужчин! Почему-то женщин проигнорировали.
[/q]
Ну вот это, как раз просто. Ревизские сказки до 1760 г тоже в основном учитывали мужчин, вернее не мужчин, а ревизские души. Это следствие налоговой системы тех времен. Указ 1718 года о подушном окладе распространялся не на все население, а на ревизские души. Женщины в их число не входили. Подушный оклад на женщин и девочек не распространялся. Так зачем их учитывать? Денег с них казна не получит.
На самом деле и мужчины не все попали под оклад. Были исключения и не такие маленькие.
А в 1760-м был другой указ, начать считать и женщин тоже. При этом налог на женщин так и не ввели. И начали считать. Не везде и не сразу, но считается что в 1794-м в ревизских сказках уже почти повсеместно, до этого не везде.
Я, кстати, ни капельки не удивился бы, если бы оказалось, что появление свидетелей на похоронах в те времена тоже связано с налоговой системой. Налоговая база для подушного оклада в те времена определялась по ревизским сказкам. Между переписями проходило 15-20 лет. Человек умер, а налог на него надо платить до следующей ревизии. Помните роман "Мертвые души"?
Может это был какой-то способ досрочно перестать платить подушный налог на мертвую душу?
Если Ваше СООБЩЕНИЕ ПРОПАЛО, то оно могло быть удалено (если не по теме) или перемещено в другую тему. Для того чтобы его найти достаточно зайти в свой профиль и под аватаркой выбрать вкладку "Сообщения". Не нужно размещать одно и то же сообщение в разных темах, дубли будут удалены.
Впрочем как и браков и родившихся, тоже было занижено я думаю. И так не только в этом селе. Это одно как пример.