Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Guzel13
Васса Родионова
вероятно 4 мсц.
крестьяне из государственных

Shtopor написал:

[q]
Guzel13
Васса Родионова
вероятно 4 мсц.
крестьяне из государственных
[/q]

Спасибо вам большое!

AleksandrVL написал:

[q]
что может значить (он же петров)
[/q]

Это означает, что у человека было 2 фамилии (это вовсе не являлось редкостью в те времена).

И я думаю, что этот Петров (Смирнов) достоин того, чтобы его писали с большой буквы.

AleksandrVL, оттуда же откуда и первая. Это обычная практика, у многих было несколько фамилий. В то время фамилия не имела такого важного документального значения как сейчас. Ее могли вообще не писать в документах даже при наличии, а могли писать как у Вас несколько штук во всех подробностях.
В деревнях такая же практика была даже в советское время. Были фамилии записанные по паспорту, а были местечковые для внутреннего использования в этой самой деревне.

AleksandrVL, может. Из Ваших записей у меня вообще сложилось впечатление, что Смирнов - это основная фамилия более старая, а Петровы - это ветвь Петра Смирнова. Это сугубо мое личное восприятие беглым взглядом и конечно это все надо документально проверять.

Метрика
1840 г. Покровская церковь с. Зарубинцы Сквирского уезда
Запись №14.
17/18.07.1840 сын Иоанн Села Зарубинец в должности Економической находящийся Дворянин Василь Петров Бенедиктович и законная жена его Екатерина Осипова. Василь православного вероисповедания.
Восприемники: Дворянин Василь Войцехов Коленский и жена Священника Михаила Садовскаго Феодосия Васильева – жителька местечка Котельни.
Приходской Священник Андрей Милашевич
Дьячок Захарий Зборовский.

Вроде всё как всегда, привычно и понятно.
Но этого парня Василя Бенедиктовича я не нахожу в исповедных ведомостях прихожан с. Зарубинцы ни за 1840 г., ни за ближайшие годы.
Но я нахожу его в другом уезде!

1844 г. Радомысльский уезд, Покровская церковь с. Кочеров
Запись №6
30/30.01.1844 дочь Анна жителя села Кочерова Дворянин Василь Петров Бенедиктович православного исповедания и законная жена его Екатерина Иосифова Римско-Католического исповедания.
Восприемники: Житель села Кочерова Антоний Францишек Недвецкий и Ева Адамова Войцеховская.
Село Кочерова Покровской церкви приходской Стихарный Дьячок Захарий Кудрицкий
Указный пономарь Иосиф Гурский.

И тут опять засада!
Я не нахожу Василя Бенедиктовича в исповедных ведомостях прихожан с. Кочеров ни за 1844 г., ни за ближайшие годы. Но из отношения Радомышльского уездного суда Киевской губернии от 13.11.1846 в Минское Дворянское Депутатское Собрание известно, что согласно сообщению станового пристава дворянин Василий Петров Бенедиктович действительно проживает в с. Кочеров, Радомысльский уезд, Киевская губерния. Причем по ревизии еще 1834 г. он состоит записанным в числе дворян 2-го разряда по селу Попельне Сквирскаго уезда.
По закону 1831 г. дворянин 2-го разряда - этот тот дворянин, кто признан лишь дворянским депутатским собранием, но указа Герольдии об его утверждении не было, и невладеющий недвижимыми имениями с крестьянами.

Вот почему у меня вопросы:
1. Кто такой дворянин, состоящий в должности экономической?
Можно ли предположить, что Василий Бенедиктович был неким управляющим?
2. Зарубинцы - село в Ходорковской волости Сквирского уезда Киевской губернии принадлежало помещику Алоизию Прушинскому.
Мог ли Бенедиктович работать по найму на Прушинского? Но почему тогда так быстро он переехал в из Зарубинцев в с. Кочеров?
3. И главное. Почему я опять не нахожу его в списках прихожан церкви села Кочеров? Опять уехал? Но когда? Еще в 1846 г. он жил в Кочерове...
А вот его сына Феодосия Васильевича я нашел в метрике о венчании 1864 г., а затем и в списках прихожан 1865 г. Покровской церкви с. Кочерова.
Хотя... через 20 лет.

GrayRam
в записи 1840 года уточнено, что Василь - православный. А что жена - католичка - не уточнено.
а в записи 1844 года уже точно записано, что он православный, а жена католичка.
А не мог он не ходить исповедоваться в православную церковь? Может быть он исповедовался у католиков? Он сам-то крещен был в православие или из присоединенных?
Мог он присоединиться к православию и крестить детей в православие из соображений выгоды (на будущее детям), а в душе своей оставаться католиком?

Можно ли было иметь духовника и исповедоваться у него совсем не там, где по факту живешь и где крестишь детей? Может быть он в приход "приписки" справочку приносил, что исповедался в другом приходе?

Любчинова написал:

[q]
А не мог он не ходить исповедоваться в православную церковь?
[/q]

Это исключено.
Священники довольно тщательно вели учет своих прихожан.
А потому, в ИВ указанных церквей показаны ВСЕ жители села, включая католиков и раскольников.
А уж дворян-то было всего несколько семей...
Кроме того, за отпадение от православной веры в РИ существовала уголовная ответственность. Тут уж никакого не могло быть "вольнодумства"

Любчинова написал:

[q]
Можно ли было иметь духовника и исповедоваться у него совсем не там, где по факту живешь и где крестишь детей?
[/q]

Нет.

[q]
Может быть он в приход "приписки" справочку приносил, что исповедался в другом приходе?
[/q]

Ни Василия, ни его детей нет в списках прихожан. От слова вообще. Поэтому и нет никаких отметок о "справочках"

GrayRam написал:

[q]
Причем по ревизии еще 1834 г. он состоит записанным в числе дворян 2-го разряда по селу Попельне Сквирскаго уезда.
[/q]

Однако его нет и в исповедных росписях церкви с. Попельни за 1837-1838 г.г.
За другие года сложно сказать, так как ИВ сохранились по этой церкви еще за 1821 и 1841 годы.

GrayRam
По 1-2 вопросам я думаю Вам виднее. Я об этих людях совсем ничего не знаю.
По 3-му вопросу Вы интересовались сколько приходов было в местных церквях? Если было 2 прихода, то по каждому составляли отдельную исповедную ведомость. Не исключен вариант того, что по одному приходу ведомость сохранилась и Вы ее нашли, а по другому нет. Также при таких миграциях этот товарищ номинально мог относиться к какому-то "третьему" православному приходу не по месту приписки. Я бы уточнил ещё историю возникновения православных приходов. Если это вновь образованные приходы, то стоит поискать в окрестности с более старой историей образования, куда относились ранее прихожане исследуемого села.

[ Ответ на сообщение Shtopor ]
Спасибо.
Все это проверено множество раз.
Это "старые" известные одночастные приходы.
Я изучил все 6-ть частей местного благочиния, нанес на карту приходские церкви, облазил все вокруг... Благо, что МК по этим приходам хорошей сохранности.
Василий Петров Бенедиктович - выходец из Минской губернии.
Определением МинДДС от 10.02.1816 Василий и его брат Антон утверждены в дворянском достоинстве с внесением в 1-ю ч. Родословной книги Мин. губ.
Потом он всплывает в выводном дворянском деле МинДДС уже в 1846 г. по запросу Радомышльского уездного суда Киевской губернии,
Что было с ним между 1816 г. в Минской губернии и 1834 г. в Киевской, а потом между 1834 и 1840 годами в Киевской губернии - мне неизвестно, увы.

ЗЫ: Поясню почему я так заморачиваюсь на этого Василия Петровича.
У меня нет сведений о том, где он помер. Нет полных сведений о его семье.
Знаю жену и троих детей.
И это все. Хотя кто-то скажет, что и это много.