На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Если Вы делает первые шаги на форуме и в генеалогии, внимательно ИЗУЧИТЕ РАЗДЕЛ "СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ"(кликабельно). Интересные и познавательные материалы содержит "Генеалогическая рассылка" от Людмилы Бирюковой. Там содержится много полезной информации. Только если после прочтения, Ваш вопрос всё еще остался - задавайте!
Не нужно сразу создавать свою тему, считая свой вопрос уникальным. На форуме, который живет уже много лет, почти не осталось не затронутых вопросов. Кликните на # (в конце счетчика страниц, в оглавлении), и все темы раздела раскроются перед Вами на одной странице или поищите через поиск, а также можно посмотреть в других разделах форума.
Если Ваше СООБЩЕНИЕ ПРОПАЛО, то оно могло быть удалено (если не по теме) или перемещено в другую тему. Для того чтобы его найти достаточно зайти в свой профиль и под аватаркой выбрать вкладку "Сообщения". Не нужно размещать одно и то же сообщение в разных темах, дубли будут удалены.
Для Ваших благодарностей есть опция "Отзыв" или повышение рейтинга (+ под аватаркой). Посты со "спасибо" и "благодарю" удаляются модератором без пояснения.
ПРИ ЦИТИРОВАНИИ - следует оставлять только ту часть текста, на которую дается ответ/пояснение или задается вопрос. Пожалуйста, отсекайте/удаляйте всё лишнее. Не надо копировать 2-3-4-х ступенчатые диалоги.
Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь
Консисторский экземпляр - сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг; - собрано несколько приходов за один год в одну книгу; - книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок; - содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории; - в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу; - отсутствуют подписи в графе "восприемники"; - как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств; - бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.
Приходской экземпляр - хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий; - в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет; - написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила; - сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления; - с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.
в каких случаях в церковных записях указывалось, что умершего отпевали в православной церкви под пение "Святый Боже". Что это означает?
[/q]
Это, по сути, не отпевание, а, так сказать, молитвенно напутствие, совершалось в отношении неправославных христиан, если рядом не было храма их конфессии.
Здравствуйте! У меня такая ситуация. Тульская губерния. Предок родился в с.Граворонки Веневского уезда (принадл.Хитрово). При покупке имения Т.А.Титовой был переведен в ее сельцо Любоховка Богородицкого уезда. В РС 1834 он значится в Любоховке Н.П.Титова.Никаких пометок о переводе нет. В РС 1850 он уже в Граворонках (Титов продал Граворонки в 1846). При это в в ИВ, начиная с 1817, он числится в Граворонках, а не Любоховке.И постоянная путаница с возрастом. Хотя имена всех членов семьи совпадают. Что интересно, при переводе семьи его из Граворонок в Любоховку в РС 1795 в Гр.указана женой отца его мать, а в Люб.этого же года -др.женщина.В 1816 в РС снова его мать вдова, посему-то на 10 лет старше, чем должна была бы быть.
AnosovaErmakova В той части ревизий, которая касалась женщин, ошибки более вероятны, т.к. налог брали только с мужчин, поэтому особое внимание было мужчинам. Женщин могли и напутать. В исповедках, к сожалению, чехарда с возрастом, да и порой с именами-отчествами, достаточно распространенное явление. Отчетным документом являлись метрики (кто родился, кто умер), и то там иногда встречаются ошибки. А исповедки - это только для фиксации - был человек на исповеди или не был. Ошибок, к сожалению, больше, чем где-либо
В ревизиях записывали там, куда человек приписан, а в исповедках там, где фактически проживал и в какой приход ходил.
Работаю сейчас с метрической книгой 1831 года. Обратила внимание что практически во всех записях о крещении присутствует ОДИН восприемник. Меня это удивило и я попыталась разобраться. Если кому интересно, то нашла вот такое: ......О числе восприемников. Отвечающие на этот вопрос церковные установления определяют быть при крещении лишь одному восприемнику, в зависимости от пола крещаемого. В первые века христианства, когда Крещение обыкновенно совершалось над людьми во взрослом возрасте, мужчину воспринимал диакон, а женщину – диакониса. Согласно апостольским постановлениям (3, 16). Точно так же и относительно восприемников при Крещении детей в нашей Православной Церкви до настоящего времени сохраняет полную силу внесенное в Требник, перед Последованием о Крещении правило. «Ведати подобает, яко во Святом Крещении един довлеет восприемник, аще мужеский пол есть крещаемый, аще же женский, токмо воприемница, в нужде же смертней может крещение бытии и без восприемника», - обязанности которого в таком случае принимает на себя священник, совершающий Крещение. Но постепенно вошло в обычай совершать Крещение при двух восприемниках. В параллель плотским родителям крещаемого. Но, дело не идет далее допущения двух лиц к обрядовому действию при совершении Таинства и записи этой пары в метрические книги, в духовное же родство, через восприемничество с крещаемым и его родителями и при двух восприемниках входит лишь один: восприемник – если крещаемое дитя мужского пола, восприемница – если крещаемое дитя женского пола. Что касается заочного восприемничества. Оно не имеет за собой канонического основания и прямо противоречит церковному чиноположению о Крещении, в силу которого восприемники при самом Крещении должны давать положенные обеты за крещаемого и произносить Символ Веры. http://uarhram.ru/publ/zakon_b...j/3-1-0-67
Неожиданно наткнулась на абсолютно одинаковые записи в разных метрических книгах. Что это? По какой причине такое могло произойти? Причем, записи выше не идентичны. А вот моя - один в один практически. Запись о рождении Василия 5 августа 1898 года
Вы не написали, что это за книги, чем они разнятся? Разные населенные пункты, разные церкви одного села, или просто 2 книги одной церкви. одна из которых может быть составной частью другой? Священник-то один...
--- Дворянство и священнослужители Саратовской губернии. Аткарский уезд - история, генеалогия.
Если Ваше СООБЩЕНИЕ ПРОПАЛО, то оно могло быть удалено (если не по теме) или перемещено в другую тему. Для того чтобы его найти достаточно зайти в свой профиль и под аватаркой выбрать вкладку "Сообщения". Не нужно размещать одно и то же сообщение в разных темах, дубли будут удалены.