Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

vyatchanka написал:

[q]
Отчим и падчерица не являются кровной роднёй,поэтому,почему бы брак не возможен
[/q]

Брак был всё равно не возможен, хотя они и не являются кровной родней... То же самое относилось и к восприемникам, между ними так же брак был невозможен, хоть и они могли так же не состоять в кровном родстве...

vyatchanka написал:

[q]
Даже если падчерица рожала от отчима,но они не в браке,то могли написать про детей,что чужие
[/q]

Написать вообще можно, что угодно, как говориться бумага всё стерпит...

У бабушки и деда в деревне были 2 фамилии,кот.пошли от 2х первопоселенцев и,можно сказать,два века меж собой эти фамилии роднились.Брали невест и со стороны,но и своими не брезговали.Батюшка всех венчал.

vyatchanka написал:

[q]
два века меж собой эти фамилии роднились
[/q]

Это наша жизнь, если законом запрещено - это вовсе не означает, что этого в жизни не было и не имело право существовать... Один ретиво исполнял правила, другому было всё равно и вот тогда здесь появлялось исключения... Во всех правилах бывают свои исключения, но всё же большинство подчинялось законам...

vyatchanka написал:

[q]
У бабушки и деда в деревне были 2 фамилии,кот.пошли от 2х первопоселенцев и,можно сказать,два века меж собой эти фамилии роднились.Брали невест и со стороны,но и своими не брезговали.Батюшка всех венчал.
[/q]

Не исключаю, что при этом батюшка ничего и не нарушал. Если, например, женились правнуки одного из первопереселенцев от разных детей - уже нет нарушения ( 7 степень родства). А с высочайшего разрешения могли даже и внуки...

а в 4 поколении - это 7-я степень родства?

vyatchanka написал:

[q]
Батюшка всех венчал.
[/q]

Батюшка венчал только тех, свершение таинства венчания над которыми не грозило ему лишением сана.
Если у вас есть документальное подтвержденные примеры венчания двоюродных-троюродных братьев и сестер среди крестьян - пожалуйста, приведите. Это будет весьма интересно всем. Потому что и при заключении браков между представителями двух-трех фамилий на протяжении нескольких поколений обычно строго соблюдались ограничения до 7-й степени родства.

В моей ветви не было таких браков.А вот в другой - был брак между двоюродными,но случилось это где - то в 1946 - 47 годах,советский ЗАГС,родились трое здоровых детей,из них одна дочь закончила школу с золотой медалью.

Не знаю куда приткнуться со своим вопросом. Спросила в Разделе Чернского района, но там малолюдно, да и не знают, наверное. Решила, что в этом разделе могут знать ответ. ))
Смотрю исповедную роспись по Чернскому уезду Тульской губернии за 1812 год. Село вроде бы Ивановское на Плавице, но в той фразе, что по слогам пишется внизу каждого листа этой росписи, несомненно явственно написано"села Богородицкаго Бабурина". Совершенно разные села упомянуты. Я только-только научилась по этой фразе опознавать село, когда в начале документа название не читается, и тут вот такое!

Это что? описка? Кто и когда писал эту заверяющую фразу внизу? Разве не тот же человек, что писал и всю ведомость? Или надпись делали после того, как ведомость передавали из церкви куда там ее передавали?

ygv, спасибо. Я так и предполагала.

vyatchanka написал:

[q]
Даже если падчерица рожала от отчима,но они не в браке,то могли написать про детей,что чужие.
[/q]

Так и было. Написали что чужие, чтоб не афишировать "запретную" связь.

coika написал:

[q]
Это наша жизнь, если законом запрещено - это вовсе не означает, что этого в жизни не было и не имело право существовать.
[/q]

На днях выписывала запись о браке, у жениха и невесты одна фамилия. Просчитала - скорее всего они четвероюродные, т.е. прадеды их родные братья. Но это вроде бы уже было разрешено.

vyatchanka написал:

[q]
был брак между двоюродными,но случилось это где - то в 1946 - 47 годах,советский ЗАГС
[/q]

Если не ошибаюсь, светская власть допускала браки между троюродными. А вот как с двоюродными?

Lemyp
Откуда сведения, что село Ивановское на ПЛавице?
Если из описей, то я бы поверил надписи внизу, а вот
если и первая страница утверждает то же самое, то тут
проверил бы, не является ли только несколько листов этого н.п.,
а остальное уже по Бабуринке. Если ж и тут всё нормально, то
поможет только идентификация фамилий в обоих н.п. или просто лиц, если
фамилии отсутствуют. Искать нужно всяких Полуэктов, Мин и Ион, чтоб попроще))
В моих случаях подпись делали все сцс этой церкви, но на 1812 не скажу,
т.к.с документами этих лет у нас полный швах.