Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

turina написал:

[q]
В исповедках 1830 года у него есть старший на пару лет брат и две сестры. Родителям в пределах 50 лет. В ревизии 1834 года никого из семьи уже нет.
[/q]

Если переселились, то в ревизии должны были записать о том, что переселились в такую-то волость (или уезд, или губернию), просто так исчезнуть без пометки куда и почему в ревизиях не должны были. С них же налоги брали!

Опять же - исповедки - это приход, т.е. епархиальное деление. А ревизии - это административно-территориальное деление. И оно менялось (где-то чаще, где-то реже). Могло быть такое, что населенный пункт после определенного года оказался приписан к другому приходу и / или к другой волости?
Или в вашем случае все "железно"?

У меня предки жили в одном городе, а периодически оказывались то в одном приходе, то в другом, а то и в третьем... То ли переезжали - квартиру снимали, то ли что...

Любчинова

[q]
И оно менялось (где-то чаще, где-то реже). Могло быть такое, что населенный пункт после определенного года оказался приписан к другому приходу и / или к другой волости?
Или в вашем случае все "железно"?
[/q]

В селе, сколько знаю, всегда была своя церковь. А волостным центром село еще в 18 веке было. В этом отношении мне повезло.
Только двум помещикам принадлежало.

turina написал:

[q]
двум помещикам принадлежало.
[/q]

Опять же я не знаю особенностей Вашего региона, но в моей родословной был случай, когда помещица из Тульской губернии "командировала" несколько семей своих крестьян на Урал, работать на заводе (это первая половина-середина 19-ого века). Позже "мои" крестьяне выкупились у этой помещицы и еще до отмены крепостного права, будучи свободными крестьянами, остались жить на Урале, а кто-то может и вернулся на прежнее место жительства.

Если у Ваших помещиков кроме этого села были еще села-деревни, то они могли переселить из одного своего владения в другое семью. Кстати, это идея - проверить чем еще владели эти два помещика, и поискать Ваших в тех владениях....

Любчинова написал:

[q]
Если у Ваших помещиков кроме этого села были еще села-деревни, то они могли переселить из одного своего владения в другое семью. Кстати, это идея - проверить чем еще владели эти два помещика, и поискать Ваших в тех владениях....
[/q]

очень даже реалистичная гипотеза. в исследуемом районе самарской помещики так и делали, тусовали между нас. пунктами. кстати, если не знать чем владели можно и не найти. у меня была ситация такая: дочь Путилова владевшего Богдановкой вышла замуж за помещика деревни Новой Поляны Лопатина, и в мк Богдановки есть достаточно много браков девок из этой деревни. А я то дурак думал куда ж они деваются.. смотрел другие села рядом, но не находил, пока не стал копать Богдановку - все озарилось.

Любчинова

[q]
Если у Ваших помещиков кроме этого села были еще села-деревни, то они могли переселить из одного своего владения в другое семью. Кстати, это идея - проверить чем еще владели эти два помещика, и поискать Ваших в тех владениях....
[/q]

В планах есть такое. Только после того, как разгребу накопившиеся залежи метрик.

Интересная запись встретилась в метриках православного прихода г.Тобольска за 1861 год

14 апреля родился, 15 апреля крещен Алексей, новокрещенный, в графе родители - Иосиф Выздерович Лейбин из евреев....

т.е. не понятно или это евреи крестили ребенка в православие (?), тогда почему только отец указан?
или это сам еврей принял православие, но тогда почему вместо возраста (как у всех новокрещенных) указаны соседние даты рождения и крещения как у младенца?

Любчинова написал:

[q]
Интересная запись
[/q]

А можно саму запись выложить сканом?
Хотелось бы разобраться...

Любчинова написал:

[q]
это евреи крестили ребенка в православие (?)
[/q]

Однозначно.

Любчинова написал:

[q]
тогда почему только отец указан?
[/q]

Инициатива принадлежала ему. Мать могла быть какого угодно вероисповедания.

Любчинова написал:

[q]
из евреев
[/q]

один из вариантов указания на православное вероисповедание (ещё: крещеный еврей, выкрест), в данном случае -- отца.

GrayRam, скан я не сохраняла, т.к. руководство архивов Тюменской области очень это дело не одобряет, и всячески препятствует такой возможности. Да мне и не надо было - не мой интерес, просто мимо проходила и зацепилась взглядом за нестандартную запись...

Подскажите, пожалуйста, есть ли разница между записями о невестах: девица собственница и собственника дочь?
Может в первом случае родителей уже нет в живых?

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/