Запись в метрической книге - как понять?

sadaza написал:

[q]

GrayRam написал:

[q]

Новорожденного вряд ли могли крестить в тот же день (обычно 8/40 день и в воскресенье

[/q]

у нас(по моим) это не редкость,а вот через 40 дней вообще не встречал.

[/q]

Под Киевом тоже не редкость крещения в тот же день, по-крайней мере, в записях рождение и крещение в тот же день не редки.
Что касается 40 дней или около того - то тоже есть, чаще у дворян, ещё чаще если ребёнок незаконнорожденный.

GreyRam
Тогда получается, что при совпадении дат рождения и крещения это скорее всего дата крещения, а настоящая дата рождения неизвестна.

южа написал:

[q]

Я бы наоборот вам посоветовала писать - а вот у нас и по моему опыту..... а не писать обо всех огульно......велика была РИ...и условия у всех были разные.

[/q]

В РИ
южа написал:

[q]

Беларусь и другие места....

[/q]

была империя.
Не было Беларуси. Были губернии. Православие и Синод. Законы были везде одни.
Прообразом новозаветного крещения явилось ветхозаветное обрезание.
В Ветхом Завете младенцев на восьмой день приносили в храм для обрезания.
Этим родители ребенка показывали свою и его веру и принадлежность к богоизбранному народу.
Христиане заменили обрезание крещением на 8-й день
А 40-й день связан с тем, что женщина (мать после родов) считается нечистой и ей вход в храм воспрещается.
Просто вы, возможно, не совсем в теме, хотя и даете мне советы... наоборот.

GrayRam написал:

[q]

Кроме этого, как утверждает протоиерей, «кумы с младенцем для крещения приходят всегда почти ночью, часто под влиянием спиртуозности, и будят, когда уже спят. В ночное время обыкновенно дают жизнь телесную, но не следует в это время возрождать жизнь духовную, благодатную»

[/q]

Конечно такое случалось, но не повально же.
В Гоголевских метриках среди поручителей очень даже набожные люди, по-крайней мере на показ (судя по документам о пожетвованиям и т.д.), соблюдавшие пост и все требования христианской жизни, например по воспоминанием их бывш. крепостной в семьях гоголевских Осьмак и Венделовских даже в голодные годы начала 1930-х гг. родители строго запрещали есть скоромное в Великий пост. "Того, хто простягав руку до глечика з молоком, батько бив палицею по руцi. Стояла бочка олiї, пекли хлiб, млинцi, варили чавуни картоплi в лушпайках, узвар. Така була щоденна їжа. " (Глава "Голод" в книге: Коцюба О., Коцюба В., Овдієнко М. 2004. Дума про Гоголів.). В книге Моисея Осьмака (1845) в каждой истории про надежду на Бога. Многие из местных казаков во время тежелейших репрессий перед ВОВ основали религиозную общину при церкви. В общем, нашими мерками их мерить было бы не правильно. Думаю для них крещения было важным и ответственным делом. О попах гоголевсих тоже известно только хорошее.

южа написал:

[q]

что это доказывает ? Что младенец не может быть крещён в тот же день ?

[/q]

Уж слишком распространённое явление чтоб списывать на разгельдяйство, пьянство и забывчивость. Наверняка крестили по домам, ну что здесь такого?

sadaza написал:

[q]

Метрики велись примерно таким образом особенно на начало 19 века.
-во главе угла стояло крещение.
т.е.
родившийся допустим 20 апреля и крещенный 22 числа,стоял по № метрики после того кто был крещен и рожден допустим 21 числа.

[/q]

Конечно, ведь метрики-то о крещении.
Откуда церковь знала о родившемся?
Она вообще-то все записывала в МК со слов заявителей (родителей и восприемников).
А общий уровень развития иных прихожан был крайне низким (когда родила: надысь, намедни да давеча).
И чтобы не заморачиваться - писали священники как хотели (могли).
Ибо главное и для церкви и для прихожан - дата крещения ребенка.
Так к этому и следует относиться.
И еще.
Сведения далеко не обо всех крещенных детях, даже дворян, исправно заносились в МК.
Я лично в архиве РК Конситории изучил уже с десяток дел дворян о восстановлении записей в МК и выдачи копий метрик.
Ибо МК велись в 2-х экземплярах и заверенная копия выдавалась только при наличии соответствующей записи в архивной (консисторской/епархиальной) копийной книге.
При отсутствии таковой записи, считалось, что таинства крещения в отношении имярек и не было.
Восстановить запись можно было только указом/определением консистории после проведения формального следствия (назначалась целая комиссия с участием представителей и светской власти - полиции).

Konstantin Ivanov написал:

[q]

нормальная практика для второй половины XIX - начала ХХ века.

[/q]

ЗЫ: напомню что расстояния от церкви до крайних деревень прихода устанавливались как правило около 15-20 верст. Где больше, где меньше.
Вот и решите сами, как можно было крестить ребенка в день его рождения?
Прилагаю для примера посмотреть фото с составом НП православного прихода в Минской губ.
Поясните мне, скептику, как можно окрестить ребенка, родившегося как правило ночью в феврале, в тот же день в церкви из населенного пункта на расстоянии в 10-15 верст по заметенной снегом лесной дороге? А хуже того в распутицу?
Это и сейчас непросто, а тогда часто было просто невозможно.