Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Если обычно запись в метрической книге пишется как обычно "родители крестьяне села Ивановки Сидоров Иван Петрович православного...",
То сегодня впервые встретила запись о рождении незаконнорожденного, и записано было через тире все буквы "у к-р-е-с-т-ь-я-н-к-и с-е-л-а..."
Это чтобы так выделить запись среди других? Позор типа?
Как думаете?

Орленко Наталья
это уже самоуправство священника - подчеркнуть незаконность,что не делает ему честь

Орленко Наталья написал:

[q]
и записано было через тире все буквы "у к-р-е-с-т-ь-я-н-к-и с-е-л-а..."
Это чтобы так выделить запись среди других? Позор типа?
[/q]

причт действовал согласно инструкции .
При крещении младенца у замужней крестьянки , муж которой отсутствует долгое время , запись в графе "родители " до конца года не производится - оставляется пробел . Если муж в этот срок объявится придет в церковь и подтвердит , что это его ребенок , то запись сделают нормальную и ребенок будет законным . Если же до конца года муж не появился , то делают запись о незаконнорожденном и МК отправят в Консисторию . Причем её делают таким образом , чтобы нельзя было что то дописать там и исправить - заполняют все оставленное ранее пространство используя крупные буквы и дефисы .
После окончания года и сдачи МК в Консисторию объявившийся отец ребенка только через суд мог доказать законность рождения ребенка . Причем исправления по этому поводу в МК вносить даже после суда не разрешалось.

Ни о каком позоре речь и не шла . МК на дверь церковную не вешали и никто эту запись кроме восприемников ( если грамотные ) и причта не читал . А "сарафанный" телеграф на селе и так работал исправно .

hsl написал:

[q]
Орленко Наталья написал:
[q]
и записано было через тире все буквы "у к-р-е-с-т-ь-я-н-к-и с-е-л-а..."Это чтобы так выделить запись среди других? Позор типа?
[/q]
причт действовал согласно инструкции . При крещении младенца у замужней крестьянки , муж которой отсутствует долгое время , запись в графе "родители " до конца года не производится - оставляется пробел . Если муж в этот срок объявится придет в церковь и подтвердит , что это его ребенок , то запись сделают нормальную и ребенок будет законным . Если же до конца года муж не появился , то делают запись о незаконнорожденном и МК отправят в Консисторию . Причем её делают таким образом , чтобы нельзя было что то дописать там и исправить - заполняют все оставленное ранее пространство используя крупные буквы и дефисы . После окончания года и сдачи МК в Консисторию объявившийся отец ребенка только через суд мог доказать законность рождения ребенка . Причем исправления по этому поводу в МК вносить даже после суда не разрешалось. Ни о каком позоре речь и не шла . МК на дверь церковную не вешали и никто эту запись кроме восприемников ( если грамотные ) и причта не читал . А "сарафанный" телеграф на селе и так работал исправно .
[/q]

Только сегодня видела подобную запись в метрической книге и была очень удивлена. В графе родители написано: " Крестьянин деревни такой-то (деревня написана, далее большой незаполненный интервал) и законная жена его такая-то. Тоесть пробел так и не заполнили, а в результате фамилия в записи не фигурирует!

ВТИ, да иногда такое такое встречается в копиях метрических книг, в консисторских экземплярах. При переписывании не разобрал писец фамилию (или имя, отчество), хотел потом уточнить у "первоисточника", да так и не сложилось... так и ушел документ с пробелом.
Встречала, и не однократно...

Любчинова написал:

[q]
такое такое встречается в копиях метрических книг,
[/q]

такого понятия как "копия" при ведении Мк не существовало . По закону должны были вестись одновременно в 2-х экземплярах и подписываться священником и псаломщиком оба сразу после таинства . После окончания года один экземпляр оставался в приходе а другой отправлялся в Консисторию .

hsl,
Такие записи с пробелами как раз говорят, что фактически одновременно книги не вели (предположим, в некоторых приходах), а переписывали позже, и переписывал не тот человек, который заполнял приходской экземпляр. И задним числом заполняли, по памяти, отсюда тоже ошибки в записях...

Если священник ехал по дальним селам своего прихода, то две книги он точно с собой не вез. Хорошо, если одну вез и сразу записывал...

А у меня вот еще вопрос.
Я думала, что по традициям раньше хоронили именно на 3-й день.
(я как то была на одних похоронах и там батющка когда отпевал рассказывал что с душой происходит и объяснял почему хоронить надо именно на 3й день, потом 9 и 40 дней...и т.д.)
Так вот. мне всегда встречалось, что судя по записям хоронили или на след день или через.
Почему?

Орленко Наталья написал:

[q]
судя по записям хоронили или на след день или через.Почему?
[/q]

через день - это и есть на 3-й день.
А на следующий день хоронили умерших от "заразительных" болезней .
Отпевание не в церкви проводили , а на воздухе у входа .
Следить за этим входило в обязанности земской полиции .

hsl написал:

[q]
такого понятия как "копия" при ведении Мк не существовало . По закону должны были вестись одновременно в 2-х экземплярах и подписываться священником и псаломщиком оба сразу после таинства . После окончания года один экземпляр оставался в приходе а другой отправлялся в Консисторию .
[/q]

Понимаю, что голословно, без подтверждающей фотокопии, но видела несколько раз метрические книги, где было написано "Копiя".