Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Тоже не уверена, что спрашиваю в нужной теме, но вопрос в некоторой степени связан с записью в метрической книге:
в МК за 1782 год есть запись о смерти в деревне Кособановой Пахома Дометиева сына Сырвачева в возрасте 76 лет.
В другом источнике " Перепись Кунгурского уезда" 1778 года в деревне Кособановой значится Пахом Сырвачев, 60 лет, без указания имени отца. (других Сырвачевых по имени Пахом нет). В этой же переписи имеются другие отцы семейств Сырвачевы с разницей в возрасте с Пахомом 6, 8, 19 лет, и имеется примечание "отдан в рекруты Василий Матвиев сын Сырвачев в 1769 году" При этом, имеется пометка (знак) , объединяющий всех Сырвачев в одну семью.
[ Изображение на стороннем сайте: db0848877946t.jpg ]

Вопрос: может ли церковное имя Дометий трансформироваться в "Переписи..." в Матвий?

А почему бы сыну Матвея Дометьевича не пойти в рекруты? Тем более, что есть какой-то племянник Андрей.

СТОКРАТ написал:

[q]
А почему бы сыну Матвея Дометьевича не пойти в рекруты?
[/q]

Спасибо. Действительно, по возрасту Василию Матвиевичу более подходит быть племянником, чем братом Пахома Дометьевича, но учитывая, что раньше "детородный" период был длительным и разница в возрасте детей могла составлять более 20 лет, я и засомневалась

Добрый день.У меня возникло два вопроса по записям в МК. Мог ли девятилетний мальчик быть восприемником на крещении у своего племянника?И второй вопрос могли муж с женой при крещении быть восприемниками?Причем у мужа и жены разные фамилии.

alexei adaev

Девятилетний мальчик - мог.
Муж с женой - ни в коем случае

Atkara-EVЯ тоже читал что нельзя.Тогда что может означать слово "Жинка".

alexei adaev
Жинка - значит замужняя женщина. Муж мог быть кто угодно.

NiK76Спасибо за подсказку.Тогда еще один вопрос напрашивается сам собой.Если нет приставки жинка значит не замужняя?Мне кажется если нет никаких приставок типа девица и вдова значит женщина была замужней как бы по умолчанию.

alexei adaev
Если не написано, то может быть как угодно. Тут зависило от восприятия конкретным попом статуса женщины. В одних регионах так могли писать (точнее не писать) про девиц, в других - про замужних женщин. Версия про замужних женщин более предпочтительна.

NiK76 написал:

[q]
Если не написано, то может быть как угодно
[/q]

Но в этой метрике есть и вдовы и девицы среди восприемников а жинка всего два раза фигурирует из 49 записей.