Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

1. Такие ведомости имеются в конце каждой метрики, см.прикреплённый файл
Ещё я встречал обобщённые сведения по всей области, причём там указывались ФИ проживших 100 и более лет.
2. Не встречал, но вряд ли что-то есть
3. Мне года за 3-4 встречались почти все, за исключением особо редких.

TAM написал:

[q]
- исходя из количества записей о рождении/браке/смерти в МК за год - сколько в приходе могло быть всего людей?
[/q]

По статистике 1866-1899гг моей слободы, могу примерно указать - на 1 500-1 800 душ мужского населения, в год, примерно приходится 200-300 рождений; 50-70 браков; со смертями сложнее, от 80 до 200 (при эпидемиях).
"- из тех же исходных данных - какой процент фамилий всех прихожан скорее всего будет упомянут в МК в течение года?"
Это вообще из области фантастики, Можно лишь сказать, что новобрачные в течении ближайших 10 лет родят около 5 детей и около 10 раз будут восприемниками, 2- если человек более 3раз за год был поручителем, то это, скорее всего "свадебный генерал" и никакого родственного отношения к брачующимся не имеет.
- и обратная постановка вопроса - если нужна определенная фамилия, но за год в записях МК она не встретилась, за какой период она встретится с большой вероятностью?
Стандарт в архивных поисках конкретной даты - плюс-минус 3 года от указанного. Ну а там, как повезет.

TAM написал:

[q]
- исходя из количества записей о рождении/браке/смерти в МК за год - сколько в приходе могло быть всего людей?
[/q]

Нужно смотреть ежегодно заполнявшиеся клировые книги прихода -- там указано количество прихожан в каждом населённом пункте с разбивкой по сословиям и конфессиям.

СТОКРАТ написал:

[q]
1. Такие ведомости имеются в конце каждой метрики, см.прикреплённый файл
[/q]

В этой ведомости указано количество треб, совершённых не в конкретном населённом пункте, а во всём приходе (исключение -- приходы, состоящие из одного села).

Может кто-либо знает, что может означать запись в метрической книге?

Родился Фалевский Александр Кузьмин, а вот информация о его родителях записана так "Фалева казенный крестьянин Козьма Иванов Фалевский и его законная жена (Марфа Михайлова) Татьяна Прокопьева"
восприемником записан Фалевский Михаил Иванов (так вот у него была дочь Мария Михайлова)

Как понять? Может Александр родился от другой женщины?

ЯТБ написал:

[q]
его законная жена (Марфа Михайлова) Татьяна Прокопьева"
[/q]

Таня-я думаю псаломщика ругали за исправления в метрической книге и здесь он взял в скобки неправильную запись .

Ошибки при заполнении МК были неизбежны .
Поэтому исправления в метрическую книгу причту разрешалось вносить в подлинник в течении года без ограничений . Но после сдачи оного в Консисторию , в копию , которая оставалась в приходе , исправления внести можно было только по указу епархиального начальства .

Не уверена, что в нужной теме спрашиваю, но все-таки...

Недалеко от села была деревня и жители деревни были прихожанами церкви в селе. В начале 20-ого века деревня разрослась, и в ней появился молитвенный дом.
Венчания, я так думаю, по-прежнему совершали в церкви в селе. А вот крестить и отпевать могли в молитвенном доме или по-прежнему ездили в церковь в село (или приезжал сельский священник)?

Почему возник вопрос - в метрической книге сельской церкви за год, когда в деревне уже точно был молитвенный дом, не увидела ни одной записи о рождении - крещении детей из этой деревни. Могла ли быть своя метрическая книга в молитвенном доме?

Любчинова написал:

[q]
Могла ли быть своя метрическая книга в молитвенном доме?
[/q]

Существование метрических книг определялось не присутствием культовых сооружений в населенных местах , а наличием причтов . Сколько при церкви священников - столько и метрических книг . У каждого свой приход .
Могло вообще не быть никакого дома или церкви некоторое время , но причт существовал и исполнял все требы , как практиковалось в степных областях империи .
Надо смотреть по упомянутой Вами церкви её штаты на предмет наличия второго причта . Если он был , то мог вести отдельно МК по Вашей деревне , а в дальнейшем мог выделится в отдельный приход .

По поводу брака в молитвенных домах : в разные годы по ним были указания Синода на усмотрение местных Епархий в Сибири и на Кавказе разрешать венчать браки в них приходским священникам по причине большой удаленности оных от церкви или наличия опасных препятствий .

hsl, спасибо, посмотрю у Голошубина, может у него написано, если не один притч.

У Голошубина написано, что в церкви (сельской) положено по штату два священника, диакон и два псаломщика.
А в деревенском приходе притч был, хотя в 1914 году храма еще не было! Так что буду искать метрики деревенского прихода....

Тоже не уверена, что спрашиваю в нужной теме, но вопрос в некоторой степени связан с записью в метрической книге:
в МК за 1782 год есть запись о смерти в деревне Кособановой Пахома Дометиева сына Сырвачева в возрасте 76 лет.
В другом источнике " Перепись Кунгурского уезда" 1778 года в деревне Кособановой значится Пахом Сырвачев, 60 лет, без указания имени отца. (других Сырвачевых по имени Пахом нет). В этой же переписи имеются другие отцы семейств Сырвачевы с разницей в возрасте с Пахомом 6, 8, 19 лет, и имеется примечание "отдан в рекруты Василий Матвиев сын Сырвачев в 1769 году" При этом, имеется пометка (знак) , объединяющий всех Сырвачев в одну семью.
[ Изображение на стороннем сайте: db0848877946t.jpg ]

Вопрос: может ли церковное имя Дометий трансформироваться в "Переписи..." в Матвий?