Литовские и польские фамилии
Просьба о помощи в получении информации
| severinn Сообщений: 7341 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 2497
| Наверх ##
28 мая 2010 22:48 28 мая 2010 23:09 Balymba написал: [q] severinn написал:
[q] Унию приняли епископы, а не сельские священники и посполитые. Есть конкретный пример (правда, восточнее - в Смелянской губернии в 1766 г.).: ктитор прнял мучиничество , не отдав святые дары своей церкви униатскому священнику. Сельский священник назначался епископом, но не все епископы приняли унию, и желающие сохранять православие для рукоположения ехали к православным епископам. [/q]
Это еще большой вопрос кто принимал Унию - ведь в той же Львовской епархии ко времени принятия Унии епископом значительное число приходов было униатскими начиная с 1596 года. Необходимо учесть, что среди сельских священников Галичины значительную часть (если не большинство) составляли представители шляхты и поэтому они были более самостоятельными в принятии решений независимо от епископа. Кстати мой прямой предок перешел в Унию в 1666 году. т.е за 34 года до перехода епископа Львовского. А насчет мученичества - то для этого существуют множество примеров в разных конфесиях - те же Пратулинские мученики, которых Петр насильно возращал в православие, или если вспомнить недавнее прошлое - после 1946 года многие греко-католические священники были подвергнуты репресиям со стороны Советского режима. Но вопрос начался с того, что поляки насильно перетягивали в католицизм. Это не соответствует действительности, поскольку исторически сложилось так, что до 19 века поляки считали другие конфесии, в т.ч и униатов крнфесиями "второго сорта" а значит недостойными быть наравне с поляками. Фактически Греко-католическая и Римско-Католичкская церковь в Галичине были уравнены в правах только в Австрии - пример этому - хотя-бы назначение примасом Галичины Митрополита Михаила Левицкого (до этого примасами были латинские бискупы) [/q]
Увы, все не так...И нет никаких вопросов. Все очень понятно. Униаты для них такие же схизматики , как православные.. Помнится и Шептицкие в 18 веке (до присоединения Галиции к Австро-Венгрии) были епископами... Лев Шептицкий (Людовик) — униат, епископ Львовский, Галицкий и Каменец-Подольский, потом митрополит Киевский и всея Руси; родился в Перемышле 23 августа 1717 г.; начальное образование получил во Львове, в папской коллегии, затем, приняв духовный сан, изучал богословие в Назарейской коллегии в Риме и в Academia Ecclesiastica и совершенствовался в языках и юриспруденции. Хорошо изучив светское и церковное право, Шептицкий еще в молодых годах получил в Риме степень доктора философии, а по возвращении на родину вступил в орден базилиан, приняв имя Льва. По воле своего дяди, митрополита Афанасия Шептицкого, он тогда же назначен был его духовником и оставался в этой должности до 1743 г., когда определен был архимандритом Мельницкого униатского монастыря на Волыни во владениях Сангушки. В этом сане 9 марта 1748 г. Лев Шептицкий, по непосредственному выбору короля, назначен был кандидатом на Львовскую епископскую кафедру и 14 мая 1749 г. епископом Владимиро-Волынским Годебским рукоположен во епископа Львовского, Галицкого и Каменец-Подольского. Вступив в управление епархией, Шептицкий сделался энергичным поборником прав и фундушей униатской церкви; произвел некоторые церковные реформы в духе католичества; старался повысить уровень просвещения в духовной среде, назначая, между прочим, на должности священнослужителей только лиц, получивших богословское образование; хлопотал и об улучшении материального положения униатского духовенства; построил во Львове епископский дом; заботился о развитии Львовского коллегиума. Все эти начинания Шептицкого, особенно его церковные реформы, встречены были враждебно ставропигиальной церковью; подстрекаемый к тому же папским нунцием, епископ Лев вступил с нею в продолжительную борьбу, которая закончилась только к 1757 г., главным образом благодаря уступчивости и незлобию самого Шептицкого. Около этого же времени перед ним открылась уже дорога к высоким почестям. В июле 1762 г. Львовский епископ был избран коадъютором Киевского митрополита Володковича и в декабре того же года утвержден в этом сане папою Климентом XIII, а осенью следующего 1763 г. в Львовской церкви св. Георгия состоялась торжественная церемония присяги епископа на верность папскому престолу. Дальнейшему возвышению Шептицкого много способствовала и его знатная родня; родной брат его, каштелян Перемышльский, заседал в сенате и имел доступ ко двору короля Станислава-Августа; благодаря ему и Лев Шептицкий часто бывал при дворе и, как представитель русской церкви в Речи Посполитой, принимал участие на коронационных торжествах наряду с латинским духовенством. В 1767 г. ему пожалован был орден св. Станислава. В следующем 1768 г. престарелый митрополит Володкович передал ему все дела по управлению Киевской митрополией, предоставив ему таким образом возможность расширить круг его деятельности, направленной и теперь главным образом на возвышение унии в королевстве, причем наиболее сильное сопротивление пришлось теперь встретить Шептицкому со стороны ордена базилиан, претендовавшего на исключительное право занимать высшие духовные должности и на земельные владения униатских епископий. Борьба, начавшаяся еще в 60-х годах, велась очень энергично с той и другой стороны; но ни епископ, ни базилиане не могли представить достаточных оснований для своих требований, а король, очевидно, был на стороне Шептицкого. Политические события, предшествовавшие первому разделу Польши, а затем и переход Галиции к Австрии — приостановили эту борьбу. — В 1775 г. король пожаловал Шептицкому Орден Белого Орла, а 2 февраля 1778 г., после смерти Володковича, коадъютор его сам вступил на Киевскую митрополию, получив при этом, согласно обычаю, и сан архимандрита Печерского. Само назначение Шептицкого на Киевскую митрополию состоялось в Варшаве. Отправившись отсюда в январе следующего 1779 г. на Украйну для личного осмотра своей митрополии, Шептицкий остановился на праздник св. Троицы в городе Радомысле и здесь скоропостижно скончался в ночь с 24 на 25 мая 1779 года. Encyklopedyja Powszechna, Варшава, 1867 г., т. 24, стр. 623—627. — "Gazeta Warszawska", 1776 г., № 51. — Бантыш-Каменский, "Историческое известие о возникшей в Польше унии". — Крачковский, "Очерки униатской церкви". Еще и митрополит Володкович из руской шляхты. Вот так... | | |
| severinn Сообщений: 7341 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 2497
| Наверх ##
28 мая 2010 23:29 28 мая 2010 23:30 Владислав Петрушко. ИЗ ИСТОРИИ УТВЕРЖДЕНИЯ УНИИ НА ЗАПАДНОЙ РУСИ
"Чтобы принудить епископа Иосифа к окончательному переходу в униатство, католики решились в 1697 г. обнародовать акт католического исповедания веры, подписанный Шумлянским. После этого от него, как от предателя, отвернулись многие православные верующие. Власти Речи Посполитой положили конец колебаниям Иосифа, запретив ему войти в управление приходами освобожденной от турок по Карловецкому миру Подолии, входившей в состав его епархии, но временно переданной под начало униата Иннокентия Винницкого. Стремясь сохранить свой контроль над Подолией, Шумлянский наконец согласился открыто объявить о своем переходе в юрисдикцию Рима, что и было им сделано в Варшаве в 1700 г.
Вскоре после своего совращения в унию Иосиф Шумлянский принудил последовать за ним большинство приходов своей Львовской и Каменец-Подольской епархии. Однако решительное сопротивление епископу оказали Львовское Успенское Старопигиальное братство и монастыри Галиции. Львовское братство продолжало борьбу с унией до 1708 г., когда сопротивление братчиков было сломлено, главным образом, экономическими мерами. Братство к этому времени было практически разорено: его доходы от книжной торговли резко упали после открытия Шумлянским новой, униатской, типографии при Свято-Юрском соборе в то самое время, когда выплата гигантской контрибуции, наложенной на Львов шведским королем Карлом XII, тяжким бременем легла на братскую казну.
Еще дольше, чем братчики, противилось введению унии православное монашество Галиции. Монастырь в Словите хранил верность Православию до 1718 г., Креховская Николаевская обитель сопротивлялась введению унии до 1721 г. Манявский скит в Карпатских горах сумел продержаться до 1786 г. Монастырь это так никогда и не был совращен в унию - его упразднил своим приказом император Иосиф II после того, как Галиция вошла в состав империи Габсбургов.
Вслед за Львовской перешла в юрисдикцию папского Рима и Луцкая православная епархия. По проискам Иосифа Шумлянского из Луцка был вынужден бежать на Левобережье, под защиту гетмана Самойловича, епископ Гедеон (князь Святополк-Четвертинский), ставший в 1685 г. первым митрополитом Киевским и Галицким в юрисдикции Московского Патриархата. После этих событий на Луцкую кафедру король Ян Собесский поставил родного брата Иосифа Шумлянского - Афанасия, который также тайно принял унию. Тем не менее вплоть до своей кончины в 1694 г. Афанасий так и не смог привести свою епархию к единству с Римом (о том, что сам Луцкий епископ остался верен принесенной папе присяге, свидетельствует факт его предсмертной исповеди своему брату - доминиканскому монаху Даниилу Шумлянскому).
После кончины Афанасия Шумлянского клирики и миряне Луцкой епархии избрали новым епископом волостного писаря Димитрия Жабокрицкого, имевшего репутацию человека строго православных убеждений. Жабокрицкий, однако, имел каноническое препятствие к рукоположению - он был женат на вдове. Тем не менее, Димитрий развелся с супругой и принял пострижение с именем Дионисий (его супруга отказалась стать монахиней). В конце концов эти личные обстоятельства Жабокрицкого стали одной из причин его уклонения в унию. Дионисий обратился за посвящением в сан к православному митрополиту Киевскому Варлааму Ясинскому. ...
...после ... Винницкого, Шумлянского и Жабокрицкого на всей территории Речи Посполитой осталась лишь одна православная кафедра - Мстиславская, архиереи которой пытались продолжать духовное окормление паствы, сохранявшей верность Православию..." | | |
| severinn Сообщений: 7341 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 2497
| Наверх ##
28 мая 2010 23:40 Balymba "В 1796 году крестьяне Свершковец вместе с крестьянами ближайших сел восстали под управлением крепостного из села Бережанки Степчука Олексы. С участниками восстания поляки жестоко расправились и насаждали католическую веру. Они организовывали крещение населения в Кутковецком, Збрижском, Кугаевецком костёлах. Население, принявшее католическую веру, получало некоторые привилегии." | | |
| severinn Сообщений: 7341 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 2497
| Наверх ##
28 мая 2010 23:42 Balymba написал: [q] Может ли иметь польские корни фамилия БОДОРЯК (судя по окончанию). Если да, то что она означает? [/q]
Не уверен, что фамилия польская... Скорее, Ваша , с Карпат... | | |
| allat29 Новичок
беларусь Сообщений: 8 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 3 | Наверх ##
3 июня 2010 21:38 как раз именно в ветковском районе прадед и проживал до своих последних дней и там же осталась маленькая часть породы. у деда был двоюродный брат, по-моему, его фамилия была вальча, а звали матвеем. у него была дочь юлия. может хоть так можно отыскать. --- жду встречи | | |
МЕТЯ Київ Сообщений: 2207 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 208 | Наверх ##
4 июня 2010 6:33 allat29 написал: [q] как раз именно в ветковском районе прадед и проживал до своих последних дней и там же осталась маленькая часть породы. у деда был двоюродный брат, по-моему, его фамилия была вальча, а звали матвеем. у него была дочь юлия. может хоть так можно отыскать. [/q]
Наведу "для ориентира" два названия из укр. Википедии Вилок (угор. Tiszaújlak) — селище міського типу в Виноградівському районі Закарпатській області України. Знаходиться на кордоні з Угорщиною. 90% населення етнічні угорці. Волове́ць (рос. Воловец, угорською: Volóc, біл. Валавец (Vałaviec)) — селище міського типу, районний центр Воловецького району Закарпатської області України. На страницах википедии о населенных пунктах имеется адрес и телефон. Например, Воловець: 89100, Закарпатська обл., Воловецький р-н, смт.Воловець, вул.Пушкіна,7 Написать письмо местной власти - наиболее "дешевый" способ начала поиска. Википедия укр.: http://uk.wikipedia.org/wiki/Воловець --- тільки журналіст
www.spil.ucoz.ua | | |
Geo Z LT Сообщений: 19768 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 13324 | Наверх ##
4 июня 2010 10:17 livza написал: [q] Наведу "для ориентира" два названия из укр. Википедии[/q]
И причем тут Закарпатье? Ветковский район в Гомельской области и allat29 вроде знает об этом. | | |
МЕТЯ Київ Сообщений: 2207 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 208 | Наверх ##
4 июня 2010 10:42 Balymba написал: [q] Может ли иметь польские корни фамилия БОДОРЯК (судя по окончанию). Если да, то что она означает?
[/q]
Не уверен, что фамилия польская... Скорее, Ваша , с Карпат... Это прочитал, и "бухнул" подсказку. --- тільки журналіст
www.spil.ucoz.ua | | |
Balymba Україна Карпати Сообщений: 1165 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 1295 | Наверх ##
4 июня 2010 14:02 livza написал: [q] Не уверен, что фамилия польская... Скорее, Ваша , с Карпат... Это прочитал, и "бухнул" подсказку. [/q]
Не зрозумів. Якщо можна на рідній мові - думаю так легше для нас обидвох --- Стефурак, Левкун, Чуревич, Зеленевич, Ківнюк, Лесюк, Данилюк, Кріпчук (Крепчук), Куц, Попик, Вертипорох, Козьмин, Мельничук, Ревтюк, Шовгенюк, Панько, Юращук, Ґрещук, Горішний, Ванджура, Жолоб, Поварчук (Пивоварчук), Лубів, Ісайчук (Ісаїв)
Попович-Турець | | |
МЕТЯ Київ Сообщений: 2207 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 208 | Наверх ##
4 июня 2010 18:23 Balymba написал: [q] livza написал:[q] Не уверен, что фамилия польская... Скорее, Ваша , с Карпат... Это прочитал, и "бухнул" подсказку. [/q]
Не зрозумів. Якщо можна на рідній мові - думаю так легше для нас обидвох [/q]
Вибач, земляче! Ми ж з тобою тут не вдвох... Тому і "травмую" себе "великим и могучим" --- тільки журналіст
www.spil.ucoz.ua | | |
|