Дело"Церковников" - Генеалогический форум ВГД. Тема №86244

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

из показаний Плюта Гликерии Андреевны

"Мой муж Михаил Плюта был принят общиной Казанской церкви(г.Будённовска-С.В.) на свободное место священника после сбежавшего на гражданскую службу свящ. Владимира Черкасова , который замещал арестованного Пятигорским ГПУ протоиерея Николая Петровича Лаврова . В августе месяце 1933 года осужденный на один год исправительных работ Лавров по болезни получил отпуск от Пятигорского ГПУ на два месяца. Когда этот отпуск закончился , то он сумел получить 6 или 7 отпусков от местной врачебной Комиссии, и последняя Комиссия признала Лаврова совершенно не годным к физическому труду , в то время ,когда он работал всякие работы ,как по приходу, так и по своему дому вместе с моим мужем..."

"...При церкви гор.Буденновска служил священник Иван Николаевич Дмитр(и)евский с 1936 по 7 октября 1939 года. Человек с духовным высшим академическим образованием , чрезвычайно умный , и , если бы желал нашей стране добра, то мог бы принести большую пользу. Недружелюбно относится к пролетарскому происхождению и порядкам ,интересное сочинение написал на тему «Суд над смертью», как критику советских судов, если не уничтожил , то не без интереса можно прочесть. Страшно жесток по натуре своей и злой, заносчив, с сослуживцем своим Плютой Михаилом поступал жестоко и враждебно, потому что он батрак.
По словам его был на высылке . Имел большую дружбу с священником села Прасковея Николаем Яковлевым . С другими священниками дружбы не имел, держал себя гордо.
7го октября ночью уехал из Буденновска, не сказал, куда. По частным слухам-выехал в гор. Георгиевск ...
... Дмитревский зовет меня темной личностью, но это нужно отнести на его счет, так как он с Черкасс бежал, с Харькова предложили уехать , с Данкова выслали, с этого видно, что имеет хвост длинный , и только благодаря Епископу Мефодию , который его пригрел , и то проскользнула темная его личность, направленная против сотрудников..."

Черкасов Владимир Арсентьевич Год рождения 1915, место рождения ст. Куань-Ченцзы Год репрессии 1938, ВМН Источник: Книга памяти Ставропольского края

Дмитриевский Иван Николаевич Год рождения 1874, место рождения Центрально-Черноземная обл., Остаповский р-н, с. Топожахово Год репрессии , 5 лет лишения свободы Источник: Книга памяти Липецкой обл.
Дмитриевский Иван Николаевич Год рождения 1874, место рождения с. Голожохово Рязанской обл. Год репрессии 1943, на 10 лет лагерей. Источник: Книга памяти Ставропольского края
3q3EIWaFe1s.jpg?size=763x1080&quality=96&sign=337b913b41b950f4a4a6e69061bdf25a&type=album

3q3EIWaFe1s.jpg?size=763x1080&quality=96&sign=337b913b41b950f4a4a6e69061bdf25a&type=album

Лавров Николай Петрович Год рождения 1884, место рождения с. Острый Камень Остро-Камен. вол. Данковского уезда Год репрессии , освобожден по реабилитирующим обстоятельствам (более 6 мес. под стражей) Источник: Книга памяти Липецкой обл.
3PhoDmj7JGI.jpg?size=763x1080&quality=96&sign=09f920f885d06b30665cb9a4932aafc6&type=album

3PhoDmj7JGI.jpg?size=763x1080&quality=96&sign=09f920f885d06b30665cb9a4932aafc6&type=album

---------------------------------------------------------------------------
...1919 год - НАЗАРОВ Владимир Эмилиевич.В 1919 г. Ставропольским архиепископом Агафодором назначен настоятелем в Св.-Троицкий храм села Прасковея Ставропольской епархии. В 1923 г. избран на Второй Всероссийский Поместный Собор в г. Москве, но как сторонник Святейшего Патриарха Тихона, «обновленчества» не принял. После собора Святейший Патриарх Тихон возвел о. Владимира в сан протоиерея и наградил его палицей.
Назаров Владимир Эмильевич Год рождения 1873, место рождения Год репрессии 1947, 5 лет лишения свободы с конфискацией имущества. Источник: Книга памяти Кемеровской обл.

ГАРФ прямые ссылки на документ в описи ГАРФ-в сообщении выше.
Контрольные производства по уголовным делам с высшей мерой наказания
Определение судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда РСФСР. 1942 год
image?id=881017215308&t=3&plc=WEB&tkn=*oEf1R22TSNzXwHSLAcu2DddQY7k

image?id=881017215308&t=3&plc=WEB&tkn=*oEf1R22TSNzXwHSLAcu2DddQY7k

image?id=881017269580&t=3&plc=WEB&tkn=*U5JB4FK-6UzKIiosk_lQlnVcurI

image?id=881017300300&t=3&plc=WEB&tkn=*Wy2qpXAq8FotX8H45XAgsIN7xEw

image?id=881017319500&t=3&plc=WEB&tkn=*lHj6BFa0-x2P6s6LH7AIVWKdj3Q

image?id=881017350220&t=3&plc=WEB&tkn=*Tp69Df5kzw7DZ7WtNTPA6W5UNqs

image?id=881017371980&t=3&plc=WEB&tkn=*bPw1psJ2eo0x_ubjQkaPyMVb8Ro

image?id=881017404748&t=3&plc=WEB&tkn=*ufNLyfEeuaxGVlOqXHet5FDBH1w

image?id=881017471052&t=3&plc=WEB&tkn=*OBQFsGSumSPfak5XEQm1iL1A9AM

image?id=881017512268&t=3&plc=WEB&tkn=*KJMNb5Pu2ZJtZu1J-t5e-l9qxkM

image?id=881017540172&t=3&plc=WEB&tkn=*ALiKcEmosNYe2iMAB-TgqRnWln4

image?id=881017685836&t=3&plc=WEB&tkn=*9pp6FJApwpOXO-u9BF23X8e3NJE

image?id=881017704268&t=3&plc=WEB&tkn=*Hy1K-EJqEaxpWjkdqvddTnwyaNM

Слева монахиня Георгиевского женского монастыря Карабакина Соломония Тимофеевна с сестрой.
после закрытия монастыря проживала в с.Прасковее.
монахиня Соломонида Карабакина упоминается в материалах Дела Церковников. с 1927 г по 1931 г участвовала в служениях в Мамай-Маджарском Воскресенском монастыре.

спасибо за предоставленное фото Головину Николаю n_v_golovin.

image?id=861446923852&t=3&plc=WEB&tkn=*JtFRROuoJ6NcgLCdWw_azbAJzCg

АНКЕТА АРЕСТОВАННОГО
Фамилия : Стогний
Имя, отчество : Александр Иванович
Дата и место рождения : Родился в 1885 году в бывшей Полтавской губернии Кобыляцкий уезд хут. Стогниевка
Постоянное место жительства : Г. Ессентуки , ул. Свободы , 29
Профессия и специальность : не имеет
Последнее место службы или род занятий : без определенных занятий
Партийная принадлежность : беспартийный
Национальность : украинец
Гражданство : СССР
№ паспорта : РУ № 609 777 , выдан Ессентукским РОМ НКВД
Образование : неграмотный
Социальное происхождение : из крестьян – середняков
Имущественное положение и чем занимался до 1929 г : крестьянин- середняк , с/ хозяйство
То же до 1917 г : тоже
Служба в царской армии и чин: служил в 1914 -17 гг рядовым
Служба в белой армии : не служил
Категория воинского учета ( запаса ) : не состоит
Судимости : не подвергался
Примыкал ли к антисоветским партиям и организациям : нет
Состав семьи :
отец –умер в 1931 г
мать : Стогний Мария Ильинишна ,около 80 лет,г.Ессентуки , Грибоедова 21
жена:Стогний Варвара Никитовна ,1887гр, г.Ессентуки , Свободы 29,домохоз.
Сын : Иван - 1914 гр ,маляр в гор.Ессентуки
Дочь : Анастасия -28 лет , замужем за Кравцовым Василием Федотовичем, шофер санотдела №20.
Дочь : Александра -24 лет , замужем за Каликимовым (?) Петром Николаевичем, работает печником в гор. Ессентуки
Брат : Стогний Макар , 1889 гр , прож. в гор. Ессентуках , слесарь консервной фабрики
Брат : Стогний Назар , 27 лет , прож. в гор. Ессентуки , слесарь
Сестра : Глебова Параскева , 35 лет , единоличница ,прож.в гор. Ессентуки
Сестра : Елена Малоусова(?), прож. в гор.Ессентуки
Особые приметы арестованного: не имеет
Кем и когда арестован и откуда прибыл : следователь НКВД по Орджоникидзевскому краю 14 / X -40г
Направлен : в тюрьму гор. Пятигорска

Должность, звание и фамилия сотрудника , допросившего арестованного:
- старший следователь следчасти УНКВД по Орджоникидзевскому краю
Мл.лейтенант ГБ / Пшеничный /
14 окт 1940 г.

Протокол допроса обвиняемого
СТОГНИЙ Александра Ивановича
16 октября 1940 г
Вопрос : Скажите , так вы совершенно неграмотный или , возможно , вы малограмотный?
Ответ: Нет, я совершенно неграмотный и не могу даже расписаться.
Вопрос : Вы показываете неправду о том, что вы якобы совершенно неграмотны : во время обыска в вашей квартире изъят ряд религиозных книг , в том числе библия на русском языке. Кто пользовался этими книгами?
Ответ : Все книги религиозного характера , которые мне сейчас предъявили, использовались мною лично, один я их читал.
Вопрос : Следовательно , вы грамотны, раз вы читали книги на русском и славянском языках?
Ответ: Да, немного я грамотен , могу читать и писать , самоучка , в школах не учился.
Вопрос : Почему же вы тогда , когда следствие спрашивало дважды, можете ли вы подписать анкету арестованного , протокол личного обыска и постановление об избрании меры пресечения, категорически утверждали, что совершенно неграмотны и расписаться не можете?
Ответ: Виноват, признаю, что обманул следственные органы в отношении своей грамотности . причину обмана объяснить не могу . никакой цели я не преследовал.
Вопрос: Не уклоняйтесь от прямого ответа . Следствие еще раз требует от вас объяснения по части ложных показаний о том , что вы якобы совершенно неграмотны?
Ответ: Я думал, что вы запишите что-либо такое на меня, что я окажусь виноватым перед вами . поэтому , боясь ответственности , я и заявил о том , что неграмотен , дабы ничего не подписывать.
Вопрос : В каком году вы переехали на жительство в гор. Ессентуки с хутора Стогниевка быв. Полтавской губернии?
Ответ : Не помню. Это было лет тридцать назад. Еще до революции.
Вопрос : Почему хутор . где вы родились , носит название Стогниевка?
Ответ: На том хуторе проживают с десяток дворов наших родственников по фамилии Стогний , поэтому хутор получил название Стогниевка.
Вопрос: Ваше имущество подвергалось когда-либо конфискации со стороны органов Советской власти ?
Ответ : Нет, не подвергалось?
Вопрос : Вы арестовывались и судились когда-либо?
Ответ : Нет.
Вопрос: Совершенно?
Ответ: Один раз в 1919 году я был арестован белогвардейцами- казаками в гор.Ессентуки , пробыл одну ночь под арестом, а наутро был освобожден. Перед освобождением получил двадцать пять плетей. Меня обвиняли в том, что якобы я имел винтовку , в ограблении помещика Глебова , и за то , что мой брат Михаил служил тогда в Красной армии.
Вопрос : Вы сами лично служили в белой армии?
Ответ : Нет. Не служил.
Вопрос: Чем вы занимались в годы гражданской войны?
Ответ: Хлебопашествовали.

Допрос прерван.
Протокол допроса обвиняемого
СТОГНИЙ Александра Ивановича
28 октября 1940 г
Допрос начат в 10 час 30 мин.

Вопрос: Вам зачитывается постановление о предъявлении обвинения по ст. 58 ч.2 пп 10 и 11 УК РСФСР . понятна суть обвинения?
Ответ: Понятна.
Вопрос: Вы являетесь участником вскрытой и ликвидированной антисоветской организации церковников , действовавшей в Орджоникидзевском крае. Признаете себя виновным в предъявленном вам обвинении?
Ответ: Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю .
Вопрос : Следствию известно , что вы , будучи членом антисоветской организации церковников , в окружающей среде проводили систематическую антисоветскую пораженческую агитацию . Требуем рассказать о всей проводимой вами антисоветской агитации.
Ответ: Никогда не проводил антисоветскую агитацию и ничего не могу сказать об антисоветской деятельности.
Вопрос: Вы Салия Сергия знаете?
Ответ: Салия Сергия я знаю. Неоднократно бывал у него на квартире, на обедах , иногда приходилось у него ночевать .
Вопрос: Когда последний раз были у Салия?
Ответ: Последний раз у Салия был на Покровский праздник 14.10.40г , ночевал у него и присутствовал на обеде , где со мной на обеде присутствовали несколько человек , о которых я уже показал ранее.
Вопрос : О чем шла беседа за обедом в квартире Салия 14.10.40г?
Ответ : Содержание беседы я не помню.

Допрос прерывался.
Допросил : ст. оперуполномоченный II отдела УНКВД
младший лейтенант госбезопасности Шурдуков
********************************
13 ноября 1940 г
(окончание протокола)

Вопрос: Намерены ли вы давать следствию показания об антисоветской деятельности ваших соучастников и лично о себе?
Ответ: Я следствию давать показания об антисоветской деятельности своих соучастников , а так же лично о себе не буду , только лишь потому , что я боюсь бога и не хочу быть предателем .
Вопрос: Где в Георгиевске проживает матушка Евгения?
Ответ : Я Евгению , матушку , хорошо знаю . неоднократно у неё бывал , знаю , где она живет , но не хочу сказать следствию , так как боюсь греха и не хочу быть предателем.
Допрос прерывается, окончен в 23ч 00 мин.
Допросил зам крайпрокурора по спецделам Мосляев
В присутствии следователя : ст. оперуполномоченный II отдела УНКВД
младший лейтенант госбезопасности Шурдуков

14 ноября 1940 года.
Допрос начат в 11ч20мин.
Вопрос : Вы 13.11.40 г. на допросе заявили , что давать показания об игуменше , проживающей в гор. Георгиевске , не будете по причине боязни бога и личного предательства . Следствие предлагает вам рассказать всё, что вы знаете о ней?
Ответ: Я категорически заявляю , что никаких показаний как о контр-революционной деятельности игуменши , так и о её месте жительства давать не буду.
Вопрос : Вам вторично предлагается рассказать о контр-революционной деятельности игуменши , проживающей в гор. Георгиевске?
Ответ : Вторично категорически заявляю , что никаких показаний давать не буду.
Вопрос: Когда последний раз вы посетили игуменшу, прживающую в гор. Георгиевске?
Ответ: Последний раз я посещал игуменшу , проживающую в гор. Георгиевске, в начале сентября 1940 года .
(Окончание протокола этого допроса отсутствует)
(протокол одного из последующих допросов Стогний Александра Ивановича , без титульного листа, дата неизвестна)
,,,,
Ответ: Аналогичные разговоры , как указано выше , у меня происходили с ессентукским казаком Ждановым в тот момент, когда я – Стогний- вместе с Ждановым в середине августа 1940 г встретился на квартире игуменьи бывшего Курского монастыря , фамилии не знаю , зовут Евгенией , проживает по ул Лысогорской ,дом №17 или 18 ,куда мы приходили и приносили ей продукты. На обратном пути от Георгиевска до ст. Горячеводской я со Ждановым шел пешком , и у меня с ним были вышеуказанные разговоры.
Вопрос: Что из себя представляет игуменша Евгения и казак Жданов?
Ответ: Что из себя представляет игуменша Евгения, я не знаю. Я её почитаю как духовную наставницу , притом пожилую –её лет 65 , поэтому иногда её поддерживал материально (был у неё несколько раз ) , кроме меня её материально поддерживают многие верующие как жители Георгиевска , так и близлежащих сел.
Жданова же я знаю как непримиримого врага Советской власти ,как и я – Стогний, и неоднократно имел с ним беседы антисоветского характера, в частности разговор , который я имел с ним , когда мы шли пешком из Георгиевска в ст. Горячеводскую , характер разговора указан выше. Жданов , так же , как и я ,без определенных занятий . поступление на работу в советские учреждения или какие-либо организации он расценивал не иначе как подпадание под влияние власти сатаны..(окончание отсутствует).

****************************************************************************************

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО
СТОГНИЙ АЛЕКСАНДРА ИВАНОВИЧА
31 октября 1940 г

Допрос начат в 20 час 30 мин.
Вопрос : На допросе 30 октября вы , признавая себя виновным , заявили, что являетесь участником вскрытой и ликвидированной антисоветской организации церковников , действовавшей в Орджоникидзевском крае , наряду с этим устно заявили , что желаете чистосердечно рассказать о своей антисоветской деятельности и деятельности других соучастников по антисоветской работе . можете рассказать ?
Ответ : Раньше , чем приступить к описанию своей антисоветской деятельности ,я расскажу о причинах , побудивших меня встать на путь борьбы с Советской властью. Всю свою жизнь я был религиозным человеком , отправлял религиозные обряды в церкви.
1919 год в период революции застает меня на жительстве в гор. в Ессентуках .Красная армия со стороны Боргустанской станицы теснила белых . В народе ходили ужасные слухи о том , что с приходом красных в Ессентуках все верующие и сочувствующие белым будут замучены , повешены или расстреляны . бывшее правительство призывало население оказывать сопротивление наступающим отрядам Красной армии . я , боясь расправы со стороны красных , счел нужным тоже оказать известную помощь бывшему царскому правительству , добровольно поступаю в Государственную стражу , ведущую в то время борьбу против революционно настроенных лиц, заранее зная , что прием в стражу осуществлялся исключительно из отборных и преданных бывшему правительству лиц.
После занятия гор. Ессентуки красными стража была разогнана . я же никуда не уехал , проживал там , работал на разных работах.
Как видите , моя злоба на Советскую власть и борьба с ней имели историческую давность . с тех пор и до настоящего времени я не был на стороне Советской власти , а был в стане её врагов.
После революции я еще сильнее ударился в религию , постоянно стал посещать в Ессентуках Пантелеймоновскую церковь , где настоятелем храма был священник Кормилин Иван ( сослан в 1933 году , пока не возвратился) . Сдружился со священником , он дал мне для чтения ряд религиозных книг – Библию , откровения Иоанна Богослова , другую религиозную литературу , которой я сильно увлекался , читал помногу и пришел даже к убеждению бросить свою семью и уйти куда-нибудь в монастырь , но к моему несчастью все монастыри были закрыты . тогда у меня зародилась другая мысль : бросить все родственные связи , дом , избрать полубродячий образ жизни и странствовать по белу свету, лишь бы избавиться от Советской власти , не работать и не приносить ей никакой пользы. Так в основном и протекала моя жизнь , т.е. находился без определенных занятий .
В 1933 году в Ессентуках закрыли Пантелеймоновскую церковь , я для отправления религиозных обрядов стал ездить в гор. Кисловодск . в 1937 году и в Кисловодске перестала действовать церковь , тогда я начал ездить на моление в гор. Георгиевск( это дело относится к 1937 году).
Посещая церковь гор. Георгиевска, я от молящихся прихожан услышал , что в селе Прасковея действует Покровская церковь , где происходит служба по типу монастыря с ежедневными службами . настоятелем этой церкви есть хороший молитвенник – священник Салий Сергий Дмитриевич. К тому же приближался покровский праздник , там предвиделось большое молебствование.
В 1938 году к покровскому празднику 14 октября я из Ессентуков поехал в село Прасковею , остановился в сторожке церкви у Сергия Салия, предварительно познакомился с ним, рассказал , что слишком верующий ; он во мне увидел своего человека и с тех пор у меня с Салием завязалась хорошая дружба. Салий узнал , что я могу малярничать , я тогда находился без определенных занятий . он предложил мне жить у него и заниматься ремонтом Покровской церкви, я согласился. С тех пор и по день ареста я находился в церкви и в окружении церковников , которые так же , как и я ютились вокруг церкви и духовного отца Сергия Салия.
(продолжу по возможности –С.В.)

Ф.158
*************************
(начало этого протокола допроса Стогний Александра Ивановича отсутствует. Дата неизвестна)
Ответ: (не видно части показаний) .. .в протоколе от ….. соответствуют действительности , и все ранее мною данные показания тоже правдивы, я их тоже подтверждаю
Вопрос: По протоколу допроса от 31.10.40г вас специально переспросил зам.прокурора тов. Мосляев , которому вы снова заявили о правильности данных вами показаний , не исключая при этом ни одной фразы из протокола . почему же вы сейчас заявляете о том , что таких показаний о якобы ожидаемой гибели Советской власти вы в конце 1940 года не давали?
Ответ : Я совершенно не доверяю ни органам НКВД , ни органам прокуратуры . думаю , что зампрокурора тов. Мосляев меня обманул: т.е. во время прочтения протокола им , Мосляевым , он важные факты , касающиеся моей антисоветской деятельности пропускал , т.е. старался их не зачитывать , а прочитывал через строчку . поэтому я не слышал , чтобы Мосляев прочитал мне вышеуказанную фразу из наших разговоров.
Вопрос: Как зачитывал тов. Мосляев вам протокол допроса от 31.10.40 г ?
Ответ: Протокол Мосляевым читался с остановками , т. е. от точки до точки. После каждой законченной мысли задавался мне вопрос: правильно ли написано в протоколе ? я отвечал , что правильно.
Вопрос: Вам разве не приходилось лично читать протокол допроса от 31.10.40 г?
Ответ: Приходилось , и даже несколько раз .
Вопрос: Вы несете клевету на органы НКВД и прокуратуры ?
Ответ: Это не расцениваю как клевету, но других ответов дать не могу.

Допрос прерывается , окончен в 18-00.
Протокол с моих слов записан верно. Стогний.
****************************
ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО
СТОГНИЙ АЛЕКСАНДРА ИВАНОВИЧА
19 апреля 1940 г.
Допрос начат в 17- 00 час.
Вопрос : Вы служили ктитором ? если да, то где?
Ответ: Да. Ктитором церкви Константино- Еленовской , находящейся в гор. Кисловодске я служил с начала и по конец 1935 года (около одного года) .
Вопрос: Какая обязанность лежала на вас как на церковном ктиторе?
Ответ: 1. Прием и увольнение сторожей.
2. Снабжение церкви всем необходимым.
3. Ремонт церкви и уход за ней.
4. Сбор денег с прихожан и уплата налогов.
5. Учет и присмотр за всем хозяйством церкви.
Допрос прерывается, окончен в 17-45 час.
Протокол с моих слов записан правильно, я прочитал. Стогний.
Допросил : ст. оперуполномоченный II отдела УНКВД
младший лейтенант госбезопасности Шурдуков
***********************

ИМЕНА И СОБЫТИЯ - из протоколов допросов.
этот пост будет пополняться.

Село Левокумское – 1923 год= священник Критский , второй священник Сергий Салий (из монастыря ,служил в церкви 4 месяца, вернулся в монастырь ) , псаломщик Петр Петропавловский. Церковь перешла к обновленческому священнику . только в 1940 году церковь перешла к общине и священнику тихоновской ориентации.
************************************************************************************
008763 снизу списки содержащихся в тюрьме
*******************************************************************************
показания Салия – слышал я , что в гор.Георгиевске есть священник тихоновской ориентации по имени Николай. Фамилию его не знаю и лично с ним не знаком . слышал я , что в 1940 году он уплатил налог за себя и за церковь более ста тысяч рублей. Об этом мне говорила Супрунова Татьяна.
*********************************************************************************
монахини из Минвод – Иоанна и Елизавета. Иоанна –родная сестра архимандрита Мирошникова Ивана Никифоровича ,проживавшего в гор. Хасав-Юрте. Митрополит Иван Никифорович Мирошников знаком с Салием (он бывший настоятель Воскресенского Мамай-Маджарского мужского монастыря)
**********************************************************************************

ПОКАЗАНИЯ ОБВИНЯЕМОГО
САЛИЯ СЕРГЕЯ ДМИТРИЕВИЧА

От 18 марта 1941 года допрос начат в 12 час 15 мин
Вопрос: Расскажите об установлении связей с антисоветской организацией монашества и верующих тихоновской ориентации по гор.Хасав- Юрту, во главе с архимандритом Мирошниковым Иоанном?
Ответ: С архимандритом Мирошниковым Иваном , отчество не знаю , причем имя не мирское , а монашеское, я познакомился впервые в Буденновском мужском монастыре в 1928 году. Дело обстояло так . в 1928 году в Буденновский мужской монастырь приехал из Киева правитель Киевской церковной митрополии митрополит Михаил ( умер примерно в 1929 году ) и забрал к себе на службу бывшего настоятеля Мамай – Маджарского монастыря архимандрита Нектария , в миру Марьяш Никиту Романовича ( арестован в 1938 году в Харькове) .
На место настоятеля монастыря голосованием монашества был избран архимандрит ИОАНН Мирошников , не помню , когда перешедший после закрытия Бештаугорского монастыря к нам в Воскресенский монастырь . с 1928 года я и стал знать Мирошникова Иоанна .
Будучи настоятелем монастыря , так же как и его предшественники игумен Феоктист ( умер в 1931-33 годах ) и архимандрит Нектарий , воспитывал монашество только в антисоветском духе. ..
*********************************************************************************
Показания Сергия Салия :
… Примерно в апреле 1939 года из Пятигорска в село Прасковею приехали в Покровскую церковь Супрунова Варвара и Скрипниченкова Варвара .как одна ,так и другая , в прошлом монашки , о чем я и узнал от них. Они участвовали в церковном хоре , которым управляла монахиня Тишкова , участница контрреволюционной организации , проживающая в гор. Орджоникидзе.
В Покровской церкви Супрунова Варвара увидела бывшую монашку по имени Анастасия , а по прозвищу «Гунлявая» , фамилию последней не помню . в беседе со мной . в присутствии Забокиной Марии , Петропавловского, Севидовой и др., которых я не помню, Супрунова рассказала , что Анастасия «Гунлявая» жила вместе с ней в Кардоникском монастыре и там, якобы, предавала органам НКВД монашество и служителей религиозного культа , и по вине «Гунлявой» даже были закрыты церкви. Говоря об этом ,Супрунова предупреждала меня , чтобы я остерегался Анастасии , как агента НКВД, на что я отвечал , что моя судьба зависит от бога.
Добавляю, что Супрунова говорила о том , что Анастасия «Гунлявая» ссылалась на пять лет, и якобы в ссылке также предавала людей.
В свой первый приезд Супрунова исповедовалась у меня (апрель 1939 г).
Вопрос: Следствию известно, что в Пятигорской антисоветской группировке были трения на почве проведения религиозных служб, причем проведения нелегальных служб. Вы это подтверждаете?
Ответ: Да, подтверждаю. В конце 1939 г или начале 1940 г Супрунова Варвара в беседе без присутствия третьих лиц в притворе церкви в селе Прасковее рассказала , что к ним в Пятигорск в 1939 году приезжал иоаннитский священник и проводил нелегальную службу . на моление собралось человек 15 – Супрунова , Агриппина , Анна , Мария, остальных не помню. По ошибке Супруновой на окно был поставлен портрет Иоанна Кронштадтского и как-то незаметно для себя на него стали молиться . должен внести пояснение. Секта иоаннитов считает Иоанна КРОНШТАДТСКОГО святым и молятся на него , а мы – тихоновцы- за святого его не признаем и не молимся на него. Вот как раз из-за иконы и порядка иоанитской службы и получились споры. Мне пришлось их помирить , взяв слово, что с иоаннитами они не будут иметь дела…

Салий : …Резюк Федор, отчество не знаю , лет 30, шофер МТС или колхоза в ст.Советской . его родственники, кто именно-не помню, были высланы в кулацкий трудпоселок Петропавловка. ..как помню , в первой же беседе(апрель 1940 г) он о себе говорил , что он верующий тихоновской ориентации, обновленцев ненавидит за их якобы тяготение к Советской власти. Неодобрительно отзывался о священнике Болковом Поликарпе из станицы Советской , по словам Резюка, пьянствует и даже открыто через газету отказался от службы в церкви.
о севидовой
Салий: …Ответ: Познакомился с Севидовой Василисой Петровной , бывшей послушницей Курского монастыря, в 1927 году в Мамай-Маджарском монастыре у настоятеля монастыря архимандрита Нектария ( Марьяш Никита) , куда Васса приходила вместе со своей родной теткой-монахиней Агриппиной( умерла как будто бы в ссылке ) . с 1927 года знакомство переросло в дружбу и продолжалось вплоть до моего ареста в 1940 году. Из бесед я узнал, что родители Севидовой Вассы имели крупное сельское хозяйство , были раскулачены и высланы, кажется, в Элисту. Уроженцы они села Сухая Буйвола , Гофицкого района. Сама Севидова раскулачена и выслана не была по той причине, что в то время временно проживала в городе Буденновске. Так из её рассказов мне известно , что она с 1930 года жила у быв. повара монастыря Разуваевой Марфы ( умерла в 1933 году) ,у келейницы Надежды Старокожевой , причем жили вместе с игуменом монастыря Феоктистом( Старокожева и Феоктист умерли) . жила Севидова периодически и у других из числа бывшего монашества , но я их не помню.
Примерно в 1931 году после раскулачивания родителей Севидова Васса выехала в с. Сухую Буйволу и стала жить вместе со своей родной сестрой Пальцевой Акулиной Петровной и зятем Пальцевым Василием. В 1932 году Пальцев Василий был осужден на 10 лет за хищение социалистической собственности . в село Сухая Буйвола Пальцев Василий больше не возвращался.
Мне также известно, что при раскулачивании отца Севидова в Элисту была выслана сестра Мария, которая с места высылки бежала и устроилась на работу в городе Ашхабаде. Туда же выехал и брат Севидовой – Севидов Василий Петрович, раскулаченный ли или высланный. Я не помню..(,,)
*****************************

0901 – об архимандрите Нектарии
0877 – монашки Сурнева и Шестофалова
0857 – тхоржевский
0793 – балюк, открытие церкви в воронцовке
**********************************************
Болбат Виктор Михайлович – монашеское имя Антоний / ст.Ново-Александровская , была обновленческая «советская» церковь, куда не ходили верующие . кроме этого был молитвенный дом тихоновской ориентации .настоятелем молитвенного дома был иеромонах Иоаникий, который в 1939 или 1940 году снялся с учета и куда-то уехал. Возвратившись вскоре и не став на учет, продолжал руководить молебствованиями уже без разрешения , нелегально , за что и был арестован. В молитвенном доме был организован церковный хор , куда входили Болбат Виктор и его дочь Анна. Кроме того , Болбат был членом церковного совета . после ареста Иоаникея нелегальная церковная служба прекратилась и Болбат в силу этого и поехал в Прасковею. Правда , ему ближе было ехать в церковь тихоновского направления в Берестово к Тхоржевскому Северину , с которым ,надо сказать , Болбат был знаком , в Георгиевск или Буденновск , но Болбат объяснил мне , что много понаслушался хорошего обо мне ,Салие …
…Фетисов из гор. Ессентуки – монашеское имя Серафим/ жительницы Прасковеи, устраивавшие сборища : Чернышова Мария, известная под именем «Мария-украинка» ; Жогина Дарья …
******************************************
************************************
ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО
САЛИЯ СЕРГЕЯ ДМИТРИЕВИЧА
4 ФЕВРАЛЯ 1941 г г.Ворошиловск
Допрос начат в 10 час 10 мин.
… Ответ: Помимо Петропавловского , Клипина , Глушкова , Афанасьева , Забокиной и Захарчука в контрреволюционную организацию церковников входили :
1)Замораев Иван ,быв. настоятель церкви села Покойное . знаю его с декабря месяца 1922 г –с момента , когда я был произведен в иеромонахи в храме , где он был настоятелем . в 1922 году после знакомства я был у него на квартире вместе с настоятелем Воскресенского монастыря архимандритом Нектарием ( арестован за контрреволюционную деятельность в городе Харьков . в последующем Замораев вплоть до 1931 года июня месяца бывал в монастыре у меня и архимандрита Нектария и игумена Кучерова Константина .
15 июня 1931 года я был арестован и моя связь с Замораевым временно прервалась .
Возвратившись из ссылки в 1933 году я через иеромонаха Мачкова Антонина ( арестован в 1937 или 1938 гг в селе Александровском органами НКВД ) , узнал , что в селе Покойном всё еще продолжает служить настоятелем церкви Замораев Иван .
Имея цель достать себе документ, дающий мне право поступить на службу в какую-либо церковь , я весной 1934 года направился к Замораеву и как к благочинному , и как к старому знакомому с просьбой выдать мне справку о том , что я действительно иеромонах и состою в общине патриархальной церкви . Замораев мне такую справку выдал .
В беседе с ним я узнал, что Замораев с 1931 по 1933 годы служил одновременно по совместительству в двух церквах одновременно - в бывшем монастыре (Преображенский храм ) и в селе Покойном ,и что его убеждения остаются по-прежнему враждебными к Советской власти. но я ему рассказал,что я был в ссылке на канале Волга -Дон и в контрреволюционном духе отзывался о своем пребывании там.
В 1934 году я поступил служить сторожем в Покровскую церковь села Прасковея , настоятелем которой был священник Болковой Поликарп . церковь была тихоновской организации.
В 1934 или 1935 гг в селе Прасковея появился обновленческий священник Адамов , который , подпоив Болкового , склонил его к передаче Покровской церкви в руки обновленцев . для осуществления этого был также подпоен ктитор церкви Хлопотов Иван Лаврентьич (проживает в селе Прасковея , бригадир колхоза ), который набрав еще пять человек за обновленческую церковь , написал вымышленных еще пятнадцать фамилий , расписался за всех сам и список был передан в сельский совет для санкции на открытие обновленческой церкви . узнав о стремлении к обновленчеству ( не знаю через кого ) Болкового , Замораев ,как благочинный округа . приехал в село Прасковея и повел активную борьбу с обновленчеством . Он разоблачил Адамова , Болкового и Хлопотова с их фиктивным списком якобы желающих быть в обновленческой общине и, кроме того , произнес ряд проповедей в Покровской и Вознесенской церквях против обновленцев , после чего Адамов скрылся , а Болковой и Хлопотов признались в своих действиях против тихоновского направления церквей и дали обещание больше этого не делать . проповедь Замораева я слышал лично . в ней он указывал ,что обновленцы это раскольники , оторвавшиеся от единой православной церкви в 1923 году , что они постепенно якобы ведут к уничтожению веры , что они приспосабливаются к новой власти . здесь он приводил пример на кусте : « На кусту растения есть ветки , они все растут одновременно . но если оторвать одну ветку –она засохнет и обязательно погибнет» . Речь Замораева сводилась к тому , что верующие должны жить по старым дореволюционным обрядам , таким образом он откидывал существование советской власти и необходимость проведения религиозных обрядов , не идущих против укрепления Советской власти .
Аналогичную борьбу Замораев проводил и в ряде других церквей , расположенных в округе. Своей властью благочинного Замораев за малодушие и для избежания недоверия со стороны верующих , перевел Болкового в село Орловку Буденновского района , а на его место поставил протоиерея Златоверховникова(видимо,ранее служил именно в с.Орловке-там имел дом -С.В.) , державшегося крепко тихоновской православной веры .
В 1935 году архиепископом Мефодием ( арестован в 1938 году в гор. Пятигорске органами НКВД) Златоверховникову было предложено проверить правильность отчисления средств на содержание епархии и патриархии со стороны Замораева , после чего принять от Замораева права благочинного округа .
Замораев воспротивился этому , но в конце концов был вынужден выполнить указание.
При проверке было установлено , что Замораев жульническим путем утаивал деньги и не обеспечивал в соответствии с доходами отчисление денежных сумм на содержание епархии и патриархии . Архиепископом Мефодием с Замораева был снят чин благочинного.
С 1935 по 1937 года , а точнее до 1938 года , Замораев в селе Прасковея , и конкретно в Прасковейской церкви не был . после смерти Златоверховникова и моего заступления на его место в 1938 году , Замораев приходил ко мне и в беседе пытался очернить архиепископа Мефодия и выгородить себя по вопросу его жульничества . он говорил , что не этого ожидал от Мефодия за его борьбу с обновленчеством –ожидал награды , а получилось наоборот. Здесь же он обвинял Мефодия в том , что якобы он – Мефодий – помогал Советской власти ликвидировать церкви и для убедительности приводил примеры по закрытию церквей в селах Ребровке , Владимировке , Дудаковке , Преображенке , откуда якобы верующие просили прислать священников , но он умышленно не слал . а отсюда мол их и закрыли…
…из верующих жителей села Покойного, крепко придерживающихся тихоновской ориентации ,Замораев называл монашек матушку Александру – Давыдову Марию Павловну , Стародубцеву Ефросинью , некую по имени Анна ,мирскую женщину Брилеву Ольгу и ,кажется , ктитора Чурсина Мефодия.
*******************************

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО
САЛИЯ СЕРГЕЯ ДМИТРИЕВИЧА
31 января 1941 г г.Ворошиловск
Допрос начат в 20 час .
…Забокина Мария –монашка Магдалина, регент Курского монастыря ..
…после того , как я в 1937 году стал настоятелем Покровской церкви, я снова увидел Забокину . из бесед я узнал, что живет она в гор. Буденновске вместе с монашками Таней Сапуновой и своей родной теткой , ныне умершей – монахиней Ерофеей . у неё в квартире я и познакомился и с Ерофеей , и с Тоней . причем Забокина Мария мне их отрекомендовала : Ерофею как казначейшу Курского монастыря , а Сапунову Татьяну как письмоводительницу монастыря .
В контрреволюционном духе Забокина рассказала мне , как закрыли их монастырь , а их разогнали , и об аресте священника Северина Тхоржевского , служившего священником в их монастыре . говоря о монастыре , Забокина говорила , что сначала у них были обыски . затем закрыли одну церковь и поселили там детский дом . причем дети лазали по трубам , по крышам , плевались в них . Детей , находившихся в детдоме Забокина называла бесенятами .
После ареста Тхоржевского монастырь был распущен и Забокина переехала жить в гор. Буденновск. ..

****************************************************
0681 - захарчук

*********
Очная ставка между Замораевым и Петропавловским
31 марта 1941 г
…ответ Замораева: Петропавловского Петра Павловича я знаю с 1917 года, с момента моего и Петропавловского участия на районном благочинненском съезде служителей религиозного культа. На съезде выдвигались кандидаты на губернский церковный съезд в г. Ставрополе. В числе делегатов на губернский съезд от священников был избран священник Цветиков, а от низшего клира был избран псаломщик Петропавловский…
-В 1927 году в Мамай-Маджарском мужском монастыре упоминается монашка Карабакина Соломонида…
- в 1936-37 гг в церкви с. Сухая Буйвола служил обновленческий священник Котов Василий…

СПИСОК
Свидетелей, вызываемых в суд по следственному делу №
/дело церковников/

/номер тома и страницы допросов свидетелей с анкетными данными/

Вишняков Федор Кузмич / т.3 лл. 197-199 / с.Прасковея, Буденновский р-н
Трепетунова Евгения Кузминична / т.3 лл 216-219 , т. 17 лл 69-84 / с.Прасковея, Буденновский р-н
Барсукова Евдокия Андреевна / т.3 лл 227- 233/ с.Прасковея, Буденновский р-н
Ломоносов Петр Ефимович / т.5 лл 100-104, 126 / с.Покойное Буденновского р-на
Абрамов Григорий Федорович / т.5 лл 105,107/ там же
Часовской Георгий Тимофеевич / т.5 лл.117-120/ там же
Свистухин Степан Васильевич / т.5 лл 121-123/ г.Буденновск, Речной спуск, 10-а
Буравцев Филипп Терентьевич / т.5 лл 129-131/ с.Покойное Буденновского р-на
Ястребов Сергей Тихонович / т.5 лл132-134/ там же
Берчанский Иван Михайлович / т.5 лл 176-182 ,188-190/ там же
Яковлева Татьяна Яковлевна / т.5 лл 183-185, 188-190/ там же
Пинаев Владимир Кириллович / т.5 лл 205-207/ там же
Дмитриева Александра Кузминична / т.5 лл 217-222/ там же
Шаповалов Трофим Акимович / т.5 лл 228-230/ там же
Дятченко Александр Герасимович / т.5 лл 236-240, 246-252/тюрьма №1 г.Ворошиловска
Синявский Николай Иванович /т.5 лл 243-245, т.27 лл 151-153, т.29 лл 1-25, т.30 лл 187-188/г.Буденновск ,Томузловская, 42
Глушков Иван Трофимович /т.8 лл 213-216/ г.Буденновск
Дмитриев Яков Павлович/ т.9 лл 129-134 / с.Кугульта, Шпаковского р-на
Жданов Николай Михайлович / т.9 лл 140-146, т.10 лл 211-218/ там же
Дремова Акулина Филипповна / т.10 лл 219-221/ там же
Алексеев Захар Егорович/ т.10 лл 222-229, 232-238/ с.Благодатное, Шпаковского р-на
Белоконь Илья Андреевич/ т.11 лл 156-167/ там же
Линник Николай Владимирович/ т.11 лл 180-185/ там же
Шиянов Никита Яковлевич / т.13 лл 82-83/ с.Покойное Буденновского р-на
Сергеев Григорий Матвеевич/ т. 13 лл 86-89/ там же
Козлов Василий Иванович / т.13 лл 165-167/ там же
Журавлев Иван Вуколович /т.13 лл 257-258,260/ там же
Шматков Стефан Васильевич/ т.14 лл 156-157/ г.Георгиевск
Шевченко Ксения Кирьянова / т.14 лл 158-159 / г. Пятигорск , Ярмарочная,83
Бабичева Любовь Антоновна / т.14 лл 161-162/ г.Георгиевск
Бельченко Марфа Ивановна / т.18 лл 200-201, т.20 лл 298-301 / г.Пятигорск, поселок Свободы, Водопроводная № 13
Архипова Агриппина Ильинична/ т. 18 лл 202-203, т.20 лл 156-159/ там же ,№ 18
Бутов Григорий Павлович / т.19 лл 189-196, 201-203/ ст.Кардоникская Зеленчукского р-на Карачаевской АО
Труфанова Любовь Пантелеевна/ т.20 лл 69-72/ г.Пятигорск,Ново-Пятигорск,Коллективная,№ 12
Труфанова Александра Сергеевна/ т.20 лл 74-76/ там же ,№10
Алфимова Вера Сергеевна/ т.23 лл 55-61/ тюрьма №1 г.Ворошиловска
Дмитриева Ефросинья Пантелеевна/ т.23 лл 83-88 / там же
Сергеев Арсентий Васильевич / т.23 лл 89-91/ внутренняя тюрьма г.Ворошиловска
Шершунова Евдокия Андреевна/ т.23 лл.100-103/ г.Кисловодск Кирова,44
Чернозубова Екатерина Ивановна/ т.23 лл 113-117/ г.Кисловодск,ст.Минутка, Главная,№ 109
Задорожный Харитон Фомич/т.25 лл 69-73/ ст.Советская Орджоникидзевского края
Гречуха Иван Семенович / т.25 лл 74-76/ там же
Семенова Зоя Григорьевна/ т.25 лл 79-82/ там же
Чуприкова Ульяна Тихоновна/ т.27 лл 144-150/ г.Буденновск, Кумская №90
Шельдешев Иван Прокофьевич / т. 28 лл179-197 / тюрьма №1 г.Ворошиловска
Алипов Александр Федорович/ т.28 лл 190-237/ там же
Свинарева Анастасия Никифоровна /т.30 лл 171-176/ с.Левокумское
Давыденко Петр Алексеевич / т.32 лл 71-72/ там же
Лидовский Семен Вуколович/ т.32 лл 75-77/ там же
Юхта Иван Иванович / т.32 лл 78-79/ там же
Харитонов Петр Иванович/ т.32 лл 189-190/ с.Тугулук, Шпаковского р-на
Неумывака Владимир Петрович/ т.33 лл 58-62/ г.Буденновск ,Советская 105
Калмыков Семен Петрович / т.33 лл 63-66/ там же
Ляхов Илья Иванович / т.33 лл 156-157 / с. Стародубское Архангельского р-на
Филипчева Агафья Михайловна / т.33 лл 158-159/ там же
Калайчин Степан Максимович / т.33 лл 160-161,180/ там же
Рольский Степан Дмитриевич/ т.33 лл 170-171/ там же
Боведский Николай Николаевич/ т.34,лл.164-187, 192-194/ / тюрьма №1 г.Ворошиловска
Бурдасов Емельян Александрович/ т.34 лл 188-190/ внутренняя тюрьма НКВД г. Ворошиловска
Пивень Константин Гаврилович/ т.34 лл 195-198/ г.Гудермес ,рабочий поселок им.Калинина
Кузьменко Матвей Диомидович /т.34 лл 199-201 / там же
Борисов Павел Иванович / т. 35 лл 133-143, 150-151/ там же
Бузулуцкий Борис Петрович / т.35 лл 146-149/ ст.Наурская
Аленин Юрий Тихонович / т.36 лл 236-244/ тюрьма №1 г.Ворошиловска

Пом.нач. следчасти НКВД
мл.лейтенант госбезопасности /Пшеничный/

***************************
Список заключенных, содержащихся в тюрьме №1 г.Ворошиловска

1. КИПРАЧЕВА КСЕНИЯ ЕФИМОВНА
2. РЕШЕТИНА ПЕЛАГЕЯ ВАСИЛЬЕВНА
3. СОКОЛОВА КАПИТОЛИНА НИКОЛАЕВНА
4. ЮРЧЕНКО ЕФИМИЯ СЕМЕНОВНА
5. ШЕВЕЛЕВА ГЛИКЕРИЯ НИКОЛАЕВНА
6. ЗАБОКИНА МАРИЯ АФАНАСЬЕВНА
7. КОВАЛЕВА АНАСТАСИЯ САВЕЛЬЕВНА
8. КУДРИНА МАРФА ФЕДОРОВНА
9. КОВШАРОВА ПРАСКОВЬЯ ГРИГОРЬЕВНА
10. ЛАВРИКОВА АГРИППИНА ВАСИЛЬЕВНА
11. РЫБНИКОВ ИВАН ЕГОРОВИЧ

Список заключенных, содержащихся во внутренней тюрьме НКВД.

1.САЛИЙ СЕРГЕЙ ДМИТРИЕВИЧ
2. ПЛЮТА МИХАИЛ ИВАНОВИЧ
3. ЛОМОВ МИХАИЛ НИКОЛАЕВИЧ
4.ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ПЕТР ПАВЛОВИЧ
5. ВАНДА АНУФРИЙ ИВАНОВИЧ
6. ЗАХАРЧУК МАКАР АНДРЕЕВИЧ
7. БОЛБАТ ВИКТОР МИХАЙЛОВИЧ
8. ШЕВЕЛЕВ ФЕДОР ДАНИЛОВИЧ
9. СТОГНИЙ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ
10. ГОНТАРЕНКО ИВАН ПАВЛОВИЧ
11. ТРУФАНОВ ИВАН ПАНТЕЛЕЕВИЧ
12. ПОЛИБИН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ
13.СОХА АНТОН ФЕДОРОВИЧ
14. ГЛУШКОВ ИВАН ПРОКОФЬЕВИЧ
15. ЛАПШИН МИХАИЛ РОМАНОВИЧ
16. НИКИТИН АЛЕКСЕЙ СЕРГЕЕВИЧ
17. ВОРОН ИВАН СЕМЕНОВИЧ
18. ПОЛИБИНА ЕКАТЕРИНА МАТВЕЕВНА
19. МАРЧЕНКО АННА МИХАЙЛОВНА
20. СУПРУНОВА ВАРВАРА ВАСИЛЬЕВНА
21.АФАНАСЬЕВ АЛЕКСЕЙ ТИМОФЕЕВИЧ
22. САВИНА МАРИЯ АЛЕКСЕЕВНА
23. УВАРОВ АНТОН НИКИФОРОВИЧ
24. МИШИН ПЕТР МИХАЙЛОВИЧ
25. ТРЕПЕТУНОВ АНТОН МИТРОФАНОВИЧ
26. РЕЗЮКОВ ФЕДОР ВАСИЛЬЕВИЧ
27. ШОЛОХОВА ВАСИЛИСА ВАСИЛЬЕВНА
28. БАБЕНКО ДИМИТРИЙ ИВАНОВИЧ
29. ВАСИЛЬЧЕНКО ГЕРАСИМ СТЕПАНОВИЧ
30. ЗАМОРАЕВ ИВАН ЭРАСТОВИЧ
31. БАННИКОВ ИВАН ИВАНОВИЧ
32. КОСЬЯН ГОРДЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
33. ПЕТРОВ ЯКОВ ДАНИЛОВИЧ
34. ДОРОШЕНКО ГЕОРГИЙ АБРАМОВИЧ
35. ПЛЮТА ГЛИКЕРИЯ АНДРЕЕВНА
36. ВЛАСОВА АННА ВАСИЛЬЕВНА
37. ПЕТУЛЬКИНА ЕВДОКИЯ ГРИГОРЬЕВНА
38. КРАМАРОВ ФЕДОР ИОСИФОВИЧ
39. ВЕЛИЧКО ВАСИЛИЙ СЕРГЕЕВИЧ
40. ЧУРСИН МЕФОДИЙ КУЗЬМИЧ
41. ШЕВЦОВ АНДРЕЙ СЕВАСТЬЯНОВИЧ
42. СЕВИДОВА ВАСИЛИСА ПЕТРОВНА
43. БРАГИНЦЕВ АНДРЕЙ СЕРГЕЕВИЧ
44. ТХОРЖЕВСКИЙ СЕВЕРИН МИХАЙЛОВИЧ
45. ЕРМОЛАЕВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ
46. ЗАЙЦЕВ СТЕПАН ИВАНОВИЧ
47. БЕРЛЕВ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ
48. БИРЮЛЬКИН ИВАН МАКАРОВИЧ
49. БУЗУЛУЦКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ
50. КЛИПИН НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ

священник Казанской церкви г.Буденновск
Дмитриевский Иван Николаевич
состав семьи: жена, два сына
i?r=CFtAm_VFBkioSGBqh1LKTE08hiracblrOqBZO030aPZpGMDEomNCg3CQV4sCevlpTr0h-gBpObaoX2guWXnATOepjIiqkcE3K8cOBZ_P9BfzuxtESDZo7PIgpNAAAAAp&fn=legacy_52

i?r=CFtAm_VFBkioSGBqh1LKTE08hiracblrOqBZO030aPZpGMDEomNCg3CQV4sCevlpTr0h-gBpObaoX2guWXnATOepjIiqkcE3K8cOBZ_P9BfzuxtESDZo7PIgpNAAAAAp&fn=legacy_52

его жена- Анна Васильевна Дмитриевская (Америкова)
i?r=CFtAm_VFBkioSGBqh1LWL4l5T1yhlQH27pgptK6qnIMaesiZaB-BIZKlpPPFZzCD7HE6XF0omE4qvqh4aLROs1IGujbSm9yhFHXHFKmB0NJsE-3PBco7dooL028AAAAp&fn=legacy_52

i?r=CFtAm_VFBkioSGBqh1LWL4l5T1yhlQH27pgptK6qnIMaesiZaB-BIZKlpPPFZzCD7HE6XF0omE4qvqh4aLROs1IGujbSm9yhFHXHFKmB0NJsE-3PBco7dooL028AAAAp&fn=legacy_52

священник Курского женского монастыря
Тхоржевский Северин Михайлович
приговор ВМН приведен в исполнение 29 апреля 1942г.

бывш. казначей Мамай-Маджарского монастыря
Кучеров Константин Иванович

священник Казанской церкви г.Буденновск
Романов Прохор Евтихиевич
состав семьи : жена, двое детей, мать.

священник Преображенской(монастырской) церкви г.Буденновска
Лебедев Василий Алексеевич
состав семьи: жена.

священник Покровской(?) церкви с.Прасковея
ЖУРКО СТЕПАН ИВАНОВИЧ
- учился в Житомирском пасторском училище
- состав семьи: жена Анна Ст. и сыновья- Владимир, Борис и Евгений.
был священником :
- с.Владимировка Ст.губ, 1919 г -1927 гг
- с. Урожайное , 1930 г
- с.Прасковея , Покровская (?) церковь, арестован 10.10.31 г.
- с.Ново-Григорьевское, арестован 10.09.37 г.
ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА № 155
ЗАСЕДАНИЯ ТРОЙКИ ПРИ ПП ОГПУ СКК И ДСССР
От 10 октября 1931 года

СЛУШАЛИ :
170. дело № 30482 ТОС по обвинению Журко С.И. по ст. 58 п. 10 УК

ПОСТАНОВИЛИ:
Журко Стефана Ивановича ЗАКЛЮЧИТЬ В К / ЛАГЕРЬ НА ТРИ ГОДА ,срок считать с 25 июля 1931 года.

священник Александро-Невской церкви с.Прасковея
Карагачев Владимир Иванович
состав семьи: жена, сын, две дочери.

настоятель Мамай-Маджарского монастыря
Марьяш Нектарий Романович
есть его фото в сл/деле № 29054.

Болбат Виктор Михайлович, монах.
приговор ВМН приведен в исполнение 29 апреля 1942г.
спасибо о.Анатолию за сведения о родственнике.