Дело"Церковников"

ЗЛАТОВЕРХОВНИКОВ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ

( род.1871 - умер 1937 гг)
Место рождения Тульская губ., Ефремовский у., с.Воскресенское
священник


Служение
Липецкая о., г.Данков
священник
Год окончания 1929
Аресты
Липецкая о., г.Данков
Год ареста 1929
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Центрально-Черноземной обл.
25/12/1929
Статья ст.58–10 УК РСФСР
Приговор=3 года ссылки

[домен скрыт] (признан экстремистским, деятельность запрещена в РФ)
[домен скрыт] (признан экстремистским, деятельность запрещена в РФ)

Служение:
- 41-й пехотный Селенгинский полк,полковой священник. награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте.
- до своей смерти летом 1937 года служил священником в Покровской церкви с.Прасковея Буденновского района Ставропольского края.

Реабилитация

Дата 18/05/1992
Кем реабилитирован Липецкая обл. прокуратура
По году репрессий 1929

""Показания обвиняемого

Салий Сергея Дмитриевича

16 октября 1940 г
На допрос вызван в 14 20.
Вопрос: до дня ареста Вы являлись настоятелем Покровской церкви в с.Прасковея Буденовского р-на Орджоникидз.края . скажите,с какого времени Вы являетесь настоятелем названной церкви?
Ответ: настоятелем Покровской церкви в с.Прасковея я утвержден Московско-Коломенским Митрополитом Сергием в 1939 г. ,в каком месяце-не помню. До этого я исполнял обязанности священника этой же церкви ,с сентября 1937 г..после смерти её бывшего настоятеля протоиерея Сергия Златоверховникова по назначению Пятигорского архиепископа Мефодия Абраменко,который в то время правил Пятигорской Епархией,в которую входили и церкви,располагавшиеся в Буденновском районе,как то: Покровская,Вознесенская( в с.Прасковее ), Казанская (в г.Буденновск ), Святого архистратига Михаила (село Покойное), молитвенный домик в селах Левокумском и Правокумском.
Вопрос : до сентября 1937г где Вы находились и чем занимались?
Ответ : с весны 1934г и по сентябрь 1937 г я являлся сторожем этой же Покровской церкви,священником которой ,как я и сказал выше,являлся Сергий Иванович Златоверховников .таким образом,в период с 1934г по сентябрь 1937 г я не священствовал ,хотя право,т.е звание священника я имел,как получивший его в 1922г в Воскресенском Мамай-Маджарском монастыре города Прикумска ,ныне Буденновска. В этом монастыре я жил с 1913 года сначала послушником, в 1919 г был пострижен в монахи ,и в 1922 году получил сан иеромонаха.

Протокол записан с моих слов,мною прочитан.
Салий

Допрос окончен в 15 40.
Салий

Допросил нач.следств. части УНКВД ст.лейтенант госбезопасности А.Волков""

ГАРФ
Участники процесса "Дела церковников" в фондах ГАРФ:

Контрольные производства по уголовным делам с высшей мерой наказания

1.А428 4 3944 Салий Сергей Дмитриевич, Севидова Василиса Петровна см. ед. хр. № 3944. 1942 год. Количество листов: 39

2.А428 4 3968 Шабанов Петр Васильевич,см. Шевелев Федор Данилович см. ед. хр. № 3944, Шевцов Андрей Севостьянович ед. хр. № 3944.1942 г. Количество листов: 4

3.Рудаков Филипп Дмитриевич, Рыбников Иван Егорович см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 4

4.А428 4 3942 Савенков Виктор Васильевич, Савина Мария Алексеевна см. ед. хр. № 3944. количество листов: 9

5. А428 4 3950 Соколов Анатолий Павлович, Соколов Василий Павлович см. ед. хр. № 3950, Соколова Капиталина Николаевна см. ед. хр. № 3944. количество листов: 8

6.А428 4 3951 Соломин Иван Кузьмич, Соха Антон Федорович см. ед. хр. № 3944, Стогний Александр Иванович , см. ед. хр. № 3944, Страшевский Петр Алексеевич см. ед. хр. № 3950, Супрунова-Лаврикова Агрипина Васильевна см. ед. хр. № 3944, Супрунова Варвара Васильевна см.Количество листов: 5

7.А428 4 3954 Терещенко Александр Митрофанович, Тищенко Николай Артемович см. ед. хр. № 3950, Труфанов Иван Пантелеевич см. ед. хр. № 3944, Труфанов Тефан Никитович см. ед. хр. № 3936, Тхоршевский Северин Михайлович см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 5

8.А428 4 3955 Тявлин Роман Андреевич, Уваров Антон Николаевич см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 4

9.А428 4 3967 Чуриков Павел Кузьмич, Чурсин Мефодий Кузьмич см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 10

10. А428 4 3969 Шмидт Павел Карлович, Шолохова Васелиса Васильевна см. ед. хр. № 3944, Штумак Александр Матвеевич см. ед. хр. № 3950. Количество листов: 4

11.А428 4 3901 Адамов Яков Яковлевич, Афанасьев Алексей Тимофеевич см. ед. хр. № 3944, Бабенко Дмитрий Иванович см. ед. хр. № 3944, Банников Иван Иванович см. ед. хр. № 3944, Барыльник Михаил Павлович см. ед. хр. № 3956. Количество листов: 4

12.А428 4 3903 Беркус Алексей Петрович, Берлев Михаил Иванович см. ед. хр. № 3944, Бирюлькин Иван Макарович см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 5

13.А428 4 3904 Бойков Николай Иванович, Болбат Виктор Михайлович см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 4

14.А428 4 3905 Борисевич Валентин Константинович, Брагинцев Андрей Сергеевич см. ед. хр. № 3944, Бузулуцкий Петр Васильевич см. ед. хр. № 3944, Ванда Ануфрий Иванович см. ед. хр. № 3944, Васильченко Герасим Степанович см. ед. хр. № 3944, Величко Василий Сергеевич с. Количество листов: 4

15. А428 4 3907 Вольных Михаил Георгиевич, Ворон Иван Семенович см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 14

16.А428 4 3910 Гиоев Федор Ильич, Глушков Иван Прокофьевич см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 5

17. А428 4 3914 Дентин Роман Иосифович, Дорошенко Георгий Абрамович см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 4

18.А428 4 3915 Дыбов Павел Осипович, Ермолаев Павел Николаевич см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 2

19.А428 4 3917 Журавков Василий Семенович, Забокина Мария Афанасьевна см. ед. хр. № 3944, Зайцев Степан Иванович см. ед. хр. № 3944, Замарев Иван Эрастович см. ед. хр. № 3944, Захарчук Макар Андреевич см. ед. хр. № 3944, Зубков Тимофей Иванович см. ед. хр. № 3959, Количество листов: 3

20.А428 4 3918 Карлов Степан Титович, Касьян Гордей Алексеевич см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 4

21.А428 4 3920 Келеушев Капитон Андреевич, Кипрачева Ксения Ефимовна см. ед. хр. № 3944, Китов Петр Александрович см. ед. хр. № 3959, Клипин Николай Иванович см. ед. хр. № 3944, Ковалева Анастасия Савельевна см. ед. хр. № 3944, Ковшарова Прасковья Григорьевна см.Количество листов: 3

22.А428 4 3921 Колесникова Антонина Тимофеевна, Крамаров Федор Иосифович см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 8

23.А428 4 3927 Лихачева Вера Федоровна, Ломенко Василий Саввич см. ед. хр. № 3951, Ломов Михаил Николаевич см. ед. хр. № 3944, Мазуров Александр Митрофанович см. ед. хр. № 3936. Количество листов: 4

24.А428 4 3928 Манукян Гарник Мелкопович, Марченко Анна Михайловна см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 5

25.А428 4 3931 Миронова Мария Васильевна, Мишин Петр Михайлович см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 8

26.А428 4 3933 Мосный Лука Акимович, Петров Яков Данилович см. ед. хр. № 3944, Петропавловский Петр Павлович см. ед. хр. № 3944, Петулькина Евдокия Григорьевна см. ед. хр. № 3944. Количество листов: 4

27. А428 4 3935 Плохотников-Рубан Степан Петрович, Плюта Михаил Иванович см. ед. хр. № 3944, Плюта Гликерия Андреевна см. ед. хр. № 3944, Полибин Александр Николаевич см. ед. хр. № 3944, Полибина Екатерина Матвеевна см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 5

28.А428 4 3940 Рева Домна Стратоновна, Резван Иван Иванович см. ед. хр. № 3905, Резюков Федор Васильевич см. ед. хр. № 3944.Количество листов: 8

Слева монахиня Георгиевского женского монастыря Карабакина Соломония Тимофеевна с сестрой.
после закрытия монастыря проживала в с.Прасковее.
монахиня Соломонида Карабакина упоминается в материалах Дела Церковников. с 1927 г по 1931 г участвовала в служениях в Мамай-Маджарском Воскресенском монастыре.

спасибо за предоставленное фото Головину Николаю n_v_golovin.

ИМЕНА И СОБЫТИЯ - из протоколов допросов.
этот пост будет пополняться.

Село Левокумское – 1923 год= священник Критский , второй священник Сергий Салий (из монастыря ,служил в церкви 4 месяца, вернулся в монастырь ) , псаломщик Петр Петропавловский. Церковь перешла к обновленческому священнику . только в 1940 году церковь перешла к общине и священнику тихоновской ориентации.
************************************************************************************
008763 снизу списки содержащихся в тюрьме
*******************************************************************************
показания Салия – слышал я , что в гор.Георгиевске есть священник тихоновской ориентации по имени Николай. Фамилию его не знаю и лично с ним не знаком . слышал я , что в 1940 году он уплатил налог за себя и за церковь более ста тысяч рублей. Об этом мне говорила Супрунова Татьяна.
*********************************************************************************
монахини из Минвод – Иоанна и Елизавета. Иоанна –родная сестра архимандрита Мирошникова Ивана Никифоровича ,проживавшего в гор. Хасав-Юрте. Митрополит Иван Никифорович Мирошников знаком с Салием (он бывший настоятель Воскресенского Мамай-Маджарского мужского монастыря)
**********************************************************************************

ПОКАЗАНИЯ ОБВИНЯЕМОГО
САЛИЯ СЕРГЕЯ ДМИТРИЕВИЧА

От 18 марта 1941 года допрос начат в 12 час 15 мин
Вопрос: Расскажите об установлении связей с антисоветской организацией монашества и верующих тихоновской ориентации по гор.Хасав- Юрту, во главе с архимандритом Мирошниковым Иоанном?
Ответ: С архимандритом Мирошниковым Иваном , отчество не знаю , причем имя не мирское , а монашеское, я познакомился впервые в Буденновском мужском монастыре в 1928 году. Дело обстояло так . в 1928 году в Буденновский мужской монастырь приехал из Киева правитель Киевской церковной митрополии митрополит Михаил ( умер примерно в 1929 году ) и забрал к себе на службу бывшего настоятеля Мамай – Маджарского монастыря архимандрита Нектария , в миру Марьяш Никиту Романовича ( арестован в 1938 году в Харькове) .
На место настоятеля монастыря голосованием монашества был избран архимандрит ИОАНН Мирошников , не помню , когда перешедший после закрытия Бештаугорского монастыря к нам в Воскресенский монастырь . с 1928 года я и стал знать Мирошникова Иоанна .
Будучи настоятелем монастыря , так же как и его предшественники игумен Феоктист ( умер в 1931-33 годах ) и архимандрит Нектарий , воспитывал монашество только в антисоветском духе. ..
*********************************************************************************
Показания Сергия Салия :
… Примерно в апреле 1939 года из Пятигорска в село Прасковею приехали в Покровскую церковь Супрунова Варвара и Скрипниченкова Варвара .как одна ,так и другая , в прошлом монашки , о чем я и узнал от них. Они участвовали в церковном хоре , которым управляла монахиня Тишкова , участница контрреволюционной организации , проживающая в гор. Орджоникидзе.
В Покровской церкви Супрунова Варвара увидела бывшую монашку по имени Анастасия , а по прозвищу «Гунлявая» , фамилию последней не помню . в беседе со мной . в присутствии Забокиной Марии , Петропавловского, Севидовой и др., которых я не помню, Супрунова рассказала , что Анастасия «Гунлявая» жила вместе с ней в Кардоникском монастыре и там, якобы, предавала органам НКВД монашество и служителей религиозного культа , и по вине «Гунлявой» даже были закрыты церкви. Говоря об этом ,Супрунова предупреждала меня , чтобы я остерегался Анастасии , как агента НКВД, на что я отвечал , что моя судьба зависит от бога.
Добавляю, что Супрунова говорила о том , что Анастасия «Гунлявая» ссылалась на пять лет, и якобы в ссылке также предавала людей.
В свой первый приезд Супрунова исповедовалась у меня (апрель 1939 г).
Вопрос: Следствию известно, что в Пятигорской антисоветской группировке были трения на почве проведения религиозных служб, причем проведения нелегальных служб. Вы это подтверждаете?
Ответ: Да, подтверждаю. В конце 1939 г или начале 1940 г Супрунова Варвара в беседе без присутствия третьих лиц в притворе церкви в селе Прасковее рассказала , что к ним в Пятигорск в 1939 году приезжал иоаннитский священник и проводил нелегальную службу . на моление собралось человек 15 – Супрунова , Агриппина , Анна , Мария, остальных не помню. По ошибке Супруновой на окно был поставлен портрет Иоанна Кронштадтского и как-то незаметно для себя на него стали молиться . должен внести пояснение. Секта иоаннитов считает Иоанна КРОНШТАДТСКОГО святым и молятся на него , а мы – тихоновцы- за святого его не признаем и не молимся на него. Вот как раз из-за иконы и порядка иоанитской службы и получились споры. Мне пришлось их помирить , взяв слово, что с иоаннитами они не будут иметь дела…

Салий : …Резюк Федор, отчество не знаю , лет 30, шофер МТС или колхоза в ст.Советской . его родственники, кто именно-не помню, были высланы в кулацкий трудпоселок Петропавловка. ..как помню , в первой же беседе(апрель 1940 г) он о себе говорил , что он верующий тихоновской ориентации, обновленцев ненавидит за их якобы тяготение к Советской власти. Неодобрительно отзывался о священнике Болковом Поликарпе из станицы Советской , по словам Резюка, пьянствует и даже открыто через газету отказался от службы в церкви.
о севидовой
Салий: …Ответ: Познакомился с Севидовой Василисой Петровной , бывшей послушницей Курского монастыря, в 1927 году в Мамай-Маджарском монастыре у настоятеля монастыря архимандрита Нектария ( Марьяш Никита) , куда Васса приходила вместе со своей родной теткой-монахиней Агриппиной( умерла как будто бы в ссылке ) . с 1927 года знакомство переросло в дружбу и продолжалось вплоть до моего ареста в 1940 году. Из бесед я узнал, что родители Севидовой Вассы имели крупное сельское хозяйство , были раскулачены и высланы, кажется, в Элисту. Уроженцы они села Сухая Буйвола , Гофицкого района. Сама Севидова раскулачена и выслана не была по той причине, что в то время временно проживала в городе Буденновске. Так из её рассказов мне известно , что она с 1930 года жила у быв. повара монастыря Разуваевой Марфы ( умерла в 1933 году) ,у келейницы Надежды Старокожевой , причем жили вместе с игуменом монастыря Феоктистом( Старокожева и Феоктист умерли) . жила Севидова периодически и у других из числа бывшего монашества , но я их не помню.
Примерно в 1931 году после раскулачивания родителей Севидова Васса выехала в с. Сухую Буйволу и стала жить вместе со своей родной сестрой Пальцевой Акулиной Петровной и зятем Пальцевым Василием. В 1932 году Пальцев Василий был осужден на 10 лет за хищение социалистической собственности . в село Сухая Буйвола Пальцев Василий больше не возвращался.
Мне также известно, что при раскулачивании отца Севидова в Элисту была выслана сестра Мария, которая с места высылки бежала и устроилась на работу в городе Ашхабаде. Туда же выехал и брат Севидовой – Севидов Василий Петрович, раскулаченный ли или высланный. Я не помню..(,,)
*****************************

0901 – об архимандрите Нектарии
0877 – монашки Сурнева и Шестофалова
0857 – тхоржевский
0793 – балюк, открытие церкви в воронцовке
**********************************************
Болбат Виктор Михайлович – монашеское имя Антоний / ст.Ново-Александровская , была обновленческая «советская» церковь, куда не ходили верующие . кроме этого был молитвенный дом тихоновской ориентации .настоятелем молитвенного дома был иеромонах Иоаникий, который в 1939 или 1940 году снялся с учета и куда-то уехал. Возвратившись вскоре и не став на учет, продолжал руководить молебствованиями уже без разрешения , нелегально , за что и был арестован. В молитвенном доме был организован церковный хор , куда входили Болбат Виктор и его дочь Анна. Кроме того , Болбат был членом церковного совета . после ареста Иоаникея нелегальная церковная служба прекратилась и Болбат в силу этого и поехал в Прасковею. Правда , ему ближе было ехать в церковь тихоновского направления в Берестово к Тхоржевскому Северину , с которым ,надо сказать , Болбат был знаком , в Георгиевск или Буденновск , но Болбат объяснил мне , что много понаслушался хорошего обо мне ,Салие …
…Фетисов из гор. Ессентуки – монашеское имя Серафим/ жительницы Прасковеи, устраивавшие сборища : Чернышова Мария, известная под именем «Мария-украинка» ; Жогина Дарья …
******************************************
************************************
ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО
САЛИЯ СЕРГЕЯ ДМИТРИЕВИЧА
4 ФЕВРАЛЯ 1941 г г.Ворошиловск
Допрос начат в 10 час 10 мин.
… Ответ: Помимо Петропавловского , Клипина , Глушкова , Афанасьева , Забокиной и Захарчука в контрреволюционную организацию церковников входили :
1)Замораев Иван ,быв. настоятель церкви села Покойное . знаю его с декабря месяца 1922 г –с момента , когда я был произведен в иеромонахи в храме , где он был настоятелем . в 1922 году после знакомства я был у него на квартире вместе с настоятелем Воскресенского монастыря архимандритом Нектарием ( арестован за контрреволюционную деятельность в городе Харьков . в последующем Замораев вплоть до 1931 года июня месяца бывал в монастыре у меня и архимандрита Нектария и игумена Кучерова Константина .
15 июня 1931 года я был арестован и моя связь с Замораевым временно прервалась .
Возвратившись из ссылки в 1933 году я через иеромонаха Мачкова Антонина ( арестован в 1937 или 1938 гг в селе Александровском органами НКВД ) , узнал , что в селе Покойном всё еще продолжает служить настоятелем церкви Замораев Иван .
Имея цель достать себе документ, дающий мне право поступить на службу в какую-либо церковь , я весной 1934 года направился к Замораеву и как к благочинному , и как к старому знакомому с просьбой выдать мне справку о том , что я действительно иеромонах и состою в общине патриархальной церкви . Замораев мне такую справку выдал .
В беседе с ним я узнал, что Замораев с 1931 по 1933 годы служил одновременно по совместительству в двух церквах одновременно - в бывшем монастыре (Преображенский храм ) и в селе Покойном ,и что его убеждения остаются по-прежнему враждебными к Советской власти. но я ему рассказал,что я был в ссылке на канале Волга -Дон и в контрреволюционном духе отзывался о своем пребывании там.
В 1934 году я поступил служить сторожем в Покровскую церковь села Прасковея , настоятелем которой был священник Болковой Поликарп . церковь была тихоновской организации.
В 1934 или 1935 гг в селе Прасковея появился обновленческий священник Адамов , который , подпоив Болкового , склонил его к передаче Покровской церкви в руки обновленцев . для осуществления этого был также подпоен ктитор церкви Хлопотов Иван Лаврентьич (проживает в селе Прасковея , бригадир колхоза ), который набрав еще пять человек за обновленческую церковь , написал вымышленных еще пятнадцать фамилий , расписался за всех сам и список был передан в сельский совет для санкции на открытие обновленческой церкви . узнав о стремлении к обновленчеству ( не знаю через кого ) Болкового , Замораев ,как благочинный округа . приехал в село Прасковея и повел активную борьбу с обновленчеством . Он разоблачил Адамова , Болкового и Хлопотова с их фиктивным списком якобы желающих быть в обновленческой общине и, кроме того , произнес ряд проповедей в Покровской и Вознесенской церквях против обновленцев , после чего Адамов скрылся , а Болковой и Хлопотов признались в своих действиях против тихоновского направления церквей и дали обещание больше этого не делать . проповедь Замораева я слышал лично . в ней он указывал ,что обновленцы это раскольники , оторвавшиеся от единой православной церкви в 1923 году , что они постепенно якобы ведут к уничтожению веры , что они приспосабливаются к новой власти . здесь он приводил пример на кусте : « На кусту растения есть ветки , они все растут одновременно . но если оторвать одну ветку –она засохнет и обязательно погибнет» . Речь Замораева сводилась к тому , что верующие должны жить по старым дореволюционным обрядам , таким образом он откидывал существование советской власти и необходимость проведения религиозных обрядов , не идущих против укрепления Советской власти .
Аналогичную борьбу Замораев проводил и в ряде других церквей , расположенных в округе. Своей властью благочинного Замораев за малодушие и для избежания недоверия со стороны верующих , перевел Болкового в село Орловку Буденновского района , а на его место поставил протоиерея Златоверховникова(видимо,ранее служил именно в с.Орловке-там имел дом -С.В.) , державшегося крепко тихоновской православной веры .
В 1935 году архиепископом Мефодием ( арестован в 1938 году в гор. Пятигорске органами НКВД) Златоверховникову было предложено проверить правильность отчисления средств на содержание епархии и патриархии со стороны Замораева , после чего принять от Замораева права благочинного округа .
Замораев воспротивился этому , но в конце концов был вынужден выполнить указание.
При проверке было установлено , что Замораев жульническим путем утаивал деньги и не обеспечивал в соответствии с доходами отчисление денежных сумм на содержание епархии и патриархии . Архиепископом Мефодием с Замораева был снят чин благочинного.
С 1935 по 1937 года , а точнее до 1938 года , Замораев в селе Прасковея , и конкретно в Прасковейской церкви не был . после смерти Златоверховникова и моего заступления на его место в 1938 году , Замораев приходил ко мне и в беседе пытался очернить архиепископа Мефодия и выгородить себя по вопросу его жульничества . он говорил , что не этого ожидал от Мефодия за его борьбу с обновленчеством –ожидал награды , а получилось наоборот. Здесь же он обвинял Мефодия в том , что якобы он – Мефодий – помогал Советской власти ликвидировать церкви и для убедительности приводил примеры по закрытию церквей в селах Ребровке , Владимировке , Дудаковке , Преображенке , откуда якобы верующие просили прислать священников , но он умышленно не слал . а отсюда мол их и закрыли…
…из верующих жителей села Покойного, крепко придерживающихся тихоновской ориентации ,Замораев называл монашек матушку Александру – Давыдову Марию Павловну , Стародубцеву Ефросинью , некую по имени Анна ,мирскую женщину Брилеву Ольгу и ,кажется , ктитора Чурсина Мефодия.
*******************************

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО
САЛИЯ СЕРГЕЯ ДМИТРИЕВИЧА
31 января 1941 г г.Ворошиловск
Допрос начат в 20 час .
…Забокина Мария –монашка Магдалина, регент Курского монастыря ..
…после того , как я в 1937 году стал настоятелем Покровской церкви, я снова увидел Забокину . из бесед я узнал, что живет она в гор. Буденновске вместе с монашками Таней Сапуновой и своей родной теткой , ныне умершей – монахиней Ерофеей . у неё в квартире я и познакомился и с Ерофеей , и с Тоней . причем Забокина Мария мне их отрекомендовала : Ерофею как казначейшу Курского монастыря , а Сапунову Татьяну как письмоводительницу монастыря .
В контрреволюционном духе Забокина рассказала мне , как закрыли их монастырь , а их разогнали , и об аресте священника Северина Тхоржевского , служившего священником в их монастыре . говоря о монастыре , Забокина говорила , что сначала у них были обыски . затем закрыли одну церковь и поселили там детский дом . причем дети лазали по трубам , по крышам , плевались в них . Детей , находившихся в детдоме Забокина называла бесенятами .
После ареста Тхоржевского монастырь был распущен и Забокина переехала жить в гор. Буденновск. ..

****************************************************
0681 - захарчук

*********
Очная ставка между Замораевым и Петропавловским
31 марта 1941 г
…ответ Замораева: Петропавловского Петра Павловича я знаю с 1917 года, с момента моего и Петропавловского участия на районном благочинненском съезде служителей религиозного культа. На съезде выдвигались кандидаты на губернский церковный съезд в г. Ставрополе. В числе делегатов на губернский съезд от священников был избран священник Цветиков, а от низшего клира был избран псаломщик Петропавловский…
-В 1927 году в Мамай-Маджарском мужском монастыре упоминается монашка Карабакина Соломонида…
- в 1936-37 гг в церкви с. Сухая Буйвола служил обновленческий священник Котов Василий…

священник Казанской церкви г.Буденновск
Дмитриевский Иван Николаевич
состав семьи: жена, два сына

его жена- Анна Васильевна Дмитриевская (Америкова)





священник Курского женского монастыря
Тхоржевский Северин Михайлович
приговор ВМН приведен в исполнение 29 апреля 1942г.


бывш. казначей Мамай-Маджарского монастыря
Кучеров Константин Иванович


священник Казанской церкви г.Буденновск
Романов Прохор Евтихиевич
состав семьи : жена, двое детей, мать.


священник Преображенской(монастырской) церкви г.Буденновска
Лебедев Василий Алексеевич
состав семьи: жена.



священник Покровской(?) церкви с.Прасковея
ЖУРКО СТЕПАН ИВАНОВИЧ
- учился в Житомирском пасторском училище
- состав семьи: жена Анна Ст. и сыновья- Владимир, Борис и Евгений.
был священником :
- с.Владимировка Ст.губ, 1919 г -1927 гг
- с. Урожайное , 1930 г
- с.Прасковея , Покровская (?) церковь, арестован 10.10.31 г.
- с.Ново-Григорьевское, арестован 10.09.37 г.
ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА № 155
ЗАСЕДАНИЯ ТРОЙКИ ПРИ ПП ОГПУ СКК И ДСССР
От 10 октября 1931 года

СЛУШАЛИ :
170. дело № 30482 ТОС по обвинению Журко С.И. по ст. 58 п. 10 УК

ПОСТАНОВИЛИ:
Журко Стефана Ивановича ЗАКЛЮЧИТЬ В К / ЛАГЕРЬ НА ТРИ ГОДА ,срок считать с 25 июля 1931 года.



священник Александро-Невской церкви с.Прасковея
Карагачев Владимир Иванович
состав семьи: жена, сын, две дочери.






настоятель Мамай-Маджарского монастыря
Марьяш Нектарий Романович
есть его фото в сл/деле № 29054.


Болбат Виктор Михайлович, монах.
приговор ВМН приведен в исполнение 29 апреля 1942г.
спасибо о.Анатолию за сведения о родственнике.