Ковакса

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

snegirev

По Вашей просьбе, сведения о Формозове В.И.:

выписка за 1890 г. с. Ковакса:

Формозов Всеволод Ив. 25 л. Окончил полный курс НДС, в 1887 году определен Свящ-ком в с. Ковакса, сын Свящ-ка (г. Княгинин Ивана Никол. Формозова), Законоучитель сельской земской школы и учитель школы грамоты. Жена Таисия Ал. 20 л. Дети: Константин 1,5 г.

выписка за 1912 г. с. Дубское Княг. у:
В 1912 г. уп. умерший Свящ. Вдова Таисия Ал. 42 г., дочь Свящ-ка с. Дубское Княг. у. Алексея Мих. Крылова, проживает в доме отца. Еще дети: Георгий 21 г. (пс-к с. Лопатищи Мак.у.), Раиса 19 л. (уч-ль в этом селе), Ал-й 18 л, Конст. 15 л.

VirinaV

Я конечно не сильно разбираюсь в церковных делах, может так все и было но есть несколько вопросов:

1. В ведомостях о церквях арзамасского уезда в селе описана только одна церковь (Никольская) и она деревянная (1829 год).
2. В 1836 году построена каменная вместо сгоревшей деревянной.
3. В описании села 1886 года указана одна церковь приходская без названия.
4. Не совсем понял что значит летняя и зимняя церковь, это одна церковь с двумя храмами и одним притчем или две разные с разными священослужителями?
5. В НЕВ при назначении нового священника не указывалось название церкви, почему если их было две?
6. В МК на 1914-1916 нет псаломщика с фамилией Виноградов.

заранее прошу прощения так как не разбираюсь в терминах по этой теме.

BobkovNV
На все Ваши вопросы я не смогу ответить, так как непосредственно историей церкви в с.Ковакса не занималась. Я постараюсь, насколько могу, ответить на общие вопросы.

Церковные приходы в городах и селах, в основном, имели два храма. Основной храм - большой красивый, обычно с несколькими престолами в честь праздников или святых. Но большой храм строился неотапливаемым, т.к. трудно было его протопить зимой дровами, поэтому его называли летним. Рядом строили ещё одну церковь поменьше, отапливаемую - её называли тёплой или зимней. Обычно церкви имели разные здания. Но иногда, очень редко из-за экономии средств их строили под одной крышей. Назывался церковный приход по основному летнему храму, который в свою очередь, назывался по главному престолу в этом храме.

Обе церкви составляли один приход. И причт был один на обе церкви. В летней церкви службы были, в основном, с Пасхи (апрель) до Покрова Пресвятой Богородицы (14 ноября н.ст.), остальное время - в зимней церкви.
Соответственно, и назначение священника было на приход, на обе церкви, но указывалась основная (летняя).

В первое время создания прихода в селе церковь могла быть действительно одна, скорее всего, маленькая. Потом строили большую, которая и становилась основной и давала название всему приходу. Но это надо конкретно разбираться. Я сейчас пишу на примерах храмов г.Арзамаса. Там с названиями разные истории случались.

В метрических книгах псаломщик мог и не быть указанным. Он - не священнослужитель, а отвечает только за пение и чтение на клиросе. Хотя я могу и ошибаться.
И ещё один момент - в книге М.В.Циркулёвой "Справочный материал по священнослужителям...", которую оцифровали на сайте Лысковской епархии - много опечаток и ошибок. Надо всё перепроверять по архивным документам! (Я в предыдущем сообщении просто Ваши данные попыталась как-то объяснить - у меня архивных сведений о церкви в Коваксе нет.).

Если я что-то не так написала, пусть специалисты меня поправят.

VirinaV
Спасибо будем разбираться, вопрос остаётся открытым.

mdobrokhot написал:

[q]
[/q]

Большое спасибо за новую и интересную информацию о Формозове Всевоволоде Ив.

Ка плакал колокол.

Напротив входа в церковь был дом .И жили там Баландины - по-уличному. Офимья и Федор. Офимья зажигала свечи , мыла полы. Федор - сторожил. Местные партийные выполняли постановление партии - закрыли церковь. Жители писали прошение , чтоб не закрывали церковь. Сохранилось письмо с этим прошением.
Тетя Таня Медникова, живет на улице Центральная (Казеная). И она рассказала как сбрасывали колокол с нашей церкви. Она говорит ,что все помнит. Только вот забыла сколько ей лет было. В школу еще не ходила и поэтому думает что лет 5,5 -6 ей было. Церковь уже закрыли для служб. Утром когда они завтракали , пришли к ним домой местные партийные. И говорят тяте-отцу Иннокентию Ивановичу что сегодня его наряжают сбрасывать колокол с церкви. Он отказался. Приказывают расписаться в отказе - тоже отказался. Не стал подпись ставить. В 12 часов колокол пробил время. Видимо в то время он отбивал еще и часы. Народу собралось со всей окрестности. Пришли из Пиявочного, Селемы, Никольского,Чепар и местные.Вся площадь вокруг церкви была полна народа. Тетя Таня вместе с матерью и соседями вышли в Карпеев проулок и встали около болота .Деревьев в ту пору по деревне еще не было и церковь видна как на ладони. После того как колокол пробил 12 часов послышался его последний звон. Как сказала Тетя Таня несколько раз уныло-слезливо пропел и последний удар-бом. И так несколько раз. Им издалека не видно как рубили, чем рубили веревки на которых висели 2 колокола, но через некоторое время услышали сильный удар от которого ,как она сказала, земля поднялась на четверть. Лужок- трава тут-же побелела. Было лето-и видимо пыль поднялась и опустилась на траву. Все закричали -заплакали. Через некоторое время земля опустилась.

Источник: сайт одноклассники, опубликованно Зоей Красниковой.

Отечественная война 1812 года.
Вот имена павших коваксян-ополченцев:

Авксентий Авксентьев - "из ополчения 1812 г. не воротился".
Артемий Пантелеев - "из ополчения 1812 г. не воротился".
Дмитрий Екимов - "из ополчения 1812 г. не воротился".
Иван Нотарьев - "из ополчения 1812 г. не воротился".
Матвей Андреев - "из ополчения 1813 г. не воротился".

Источник: Сайт ВКОНТАКТЕ, опубликовал Борис Устимов.

[ Ответ на сообщение BobkovNV ]

Добрый вечер. Про Шишкиных что-нибудь есть у вас?

alex182152 написал:

[q]
[ Ответ на сообщение BobkovNV ]

Добрый вечер. Про Шишкиных что-нибудь есть у вас?
[/q]

Так как стало приходить много обращений по МК, то буду постепенно выписывать сведения из книг по годам.

Метрическая книга Николаевской церкви села Ковакса - 1885 год.

часть первая о родившихся:

разворот №23

61 - 16 декабря - Иван, сын крестьянина села Коваксы Антона Васильевича Батанина и законной жены его Марии Николаевны. Крещение - 16 декабря: восприемник - крестьянский сын села Коваксы Павел Васильевич Батанин; восприемница - крестьянская девица того же села Александра Николаевна.

Арзамасский уезд Нижегородской губернии история села