Развод в России до 1918 года

Брак в России был отменен не в 1918 г. а в 1904 г.
Сначала подготовлено, а потом и полностью изменено учение о браке. О браке, как его понимали традиционно, как он еще продолжал какое-то время существовать. Где брак это договор о передаче жены в собственность мужу.

Изменены определения "брака" и "прелюбодеяния", внесены изменения в каноны Церкви.
Брак из союза мужчины и женщины превратился в "Таинство", прелюбодеяние из "незаконной связи с замужней" (это по сути и есть утверждение права собственности) превратилось в "супружескую измену". Почему нельзя изменять супругам друг другу, когда по закону они уже являются свободными, совершенно непонятно.

В конце 19 века большинство возмущения было связано со слишком трудной процедурой развода. В пылу борьбы, упрощая процедуру развода, почему-то забыли о главном, о праве собственности на жену, без чего рушится сама основа брака.

Максим Оленёв

Объявления духовных консисторий
о поступлении прошений о расторжении браков

Интересные сведения биографического характера могут содержать прошения о расторжении браков, поданные в епархиальные духовные консистории (причем представителями разных сословий – дворян, мещан и крестьян). Эта информация содержится в «Церковных ведомостях»за 1896 – 1908 годы - еженедельном журнале, официальном органе Святейшего Правительствующего Синода.
Прошения зачастую подавали по истечении значительного количества времени после пропажи второй половины и подавали их не только в Рязанскую духовную консисторию (в ближайшую по месту жительства), но и в иные (Московскую, С.-Петербургскую, Ставропольскую) - по новому месту жительства (или работы).
Были проанализированы 87 прошений уроженцев Рязанской губернии, поданных в 10 различных духовных консисторий за 12 лет (с 1896 по 1908 годы). Абсолютное большинство прошений (80.46%) были поданы в Рязанскую духовную консисторию.
Как правило, в прошениях указывалась дата венчания и место совершения таинства брака. Так, из прошения крестьянки села Задубровья, Спасского уезда, Рязанской губернии, Акилины Назаровой Прониной, мы узнаем, что ее брак с мужем, Григорием Евдокимовым Прониным, был венчан причтом Николаевской церкви того же села 4 ноября 1875 года.
Из поданных прошений более всего – 15 (17.24%) приходится на Скопинский уезд. По 2 прошения были из г. Михайлова (1897 и 1907), села Баршевого Скопинского уезда (1906 и 1907), села Задубровья Спасского уезда (1896 и 1907) и села Инякина того же уезда (1898 и 1901 годы).
Больше всего браков было заключено в 80-е годы (32.58%). За 70-90-е годы было заключено почти 80% всех браков.
Самый большой процент пропаж супругов произошел в 90-е годы (почти 50%).
Немало крестьян покидало родные края и переселялось в уездные, губернские или даже столичные города, а также другие губернии в поисках лучшей жизни. Как складывалась их личная жизнь на новом месте?
Это зачастую оставалось неизвестным из-за отсутствия источников: в метрических книгах и духовных ведомостях такая информация не содержалась. Но, из прошения крестьянина с. Любич, Зарайского уезда, Рязанской губернии, Василия Петрова Попова, узнаем, что к моменту подачи прошения (1896 год) он имел жительство в дер. Арганче. Поташковской волости, Красноуфимского уезда, Пермской губернии, а его брак с супругой, Параскевой Яковлевой, урожденной Тележниковой, венчан причтом Иоанно-Златоустовской церкви села Емашей, Златоустовского уезда, Уфимской епархии.
Как правило, подавали прошения жители сел и деревень (74.71%).
Любопытно, что прошения о расторжении браков подавали нередко по истечении значительного количества времени после исчезновения «второй половины». Так, жена дворянина Александра Петровна Чагина, проживавшая в г. Варшава и крестьянка Матрона Андреева Гудкова подали прошение спустя 25 лет, крестьянка Матрона Лаврентьева Масеева – спустя 27, а полицейский надзиратель города Острова Псковской губернии, титулярный советник Николай Петрович Соловьев, и жена дворянина Елизавета Ивановна Савостьянова, ждали этого события целых 30!
Однако все «рекорды ожидания» побил отставной вахмистр из крестьян деревни Зайцевой Егорьевского уезда Петр Евфимиев Крылов, подавший прошение спустя 32 года после исчезновения благоверной!
Как правило, прошения подавали в период от 5 до 9 лет после бегства второй половины (50.57%). Еще 35% ждали от 10 до 19 лет. Почти не зафиксировано случаев подачи прошений по истечении минимального срока – 4 года и ранее.
Исчезали далеко не молодые люди. Скорее, это был возраст после 40-45 лет. Так, 27 лет состояла в законном браке крестьянка Феняевской волости Михайловского уезда Марфа Яковлева Кирюшина, 22 года – крестьянка деревни Павлово Данковского уезда Анастасия Павлова Алуева, 21 год – крестьянин деревни Ветчан Касимовского уезда Яков Андреев Цавырин и отставной вахмистр Иван Николаев Николаев.
Хотя бывали и исключения. Так, жена крестьянина деревни Киряевой, Касимовского уезда, Алексея Федорова Зайцева пропала из деревни спустя месяц после венчания (1902). Прошение было подано мужем только через 5 лет. Муж Татианы Семеновой Малиновской, сын надворного советника Валентин Владиславлев Малиновский бесследно исчез спустя 1,5 месяца после венчания (1890). Прошение подано через 6 лет. У рядового из крестьян Рязанской губернии, Ряжского уезда, Еголдаевской волости и села Никанора Иванова Храпова (Харина) супруга пропала спустя 3 месяца после венчания (1890). Прошение подано через 9 лет. У крестьянина деревни Карасевки, Чернавской волости, Скопинского уезда, Евфимия Тимофеева Михеева супруга пропала спустя 2 месяца после венчания (1892). Прошение подано через 9 лет.
В основном пропадали законные супруги, прожившие в браке от 1 до 10 лет (56.32%).
И в заключение еще немного цифр. Из 87 прошений 53 (60.92%) из них подали женщины, 34 (39.08%) – мужчины.
Социальное происхождение. 70 крестьян (78.65%), остальные – 7 отставные солдаты и жены солдат, мещане – 5, чиновники – 4, жены дворян – 2, ремесленники – 1.
41 человек (46.07%) пропал в городах (11 - из уездных городов Рязанской губернии, по 8 – из Москвы и Рязани, 5 – С.-Петербурга), 33 (37.08%) – из местных сел и деревень, 5 - из казачьих станиц Кубанской области и области войска Донского, 2 – из Забайкальской области, 1 – с о-ва Сахалин.

https://www.FB [запрещен в РФ]/maxim.olenev.58/posts/431080704385776

valcha написал:

[q]

ilya2014 написал:

[q]

В пылу борьбы, упрощая процедуру развода, почему-то забыли о главном, о праве собственности на жену, без чего рушится сама основа брака.

[/q]

Где бы узнать о праве собственности на мужа без чего рушится сама основа брака ---

[/q]

Пост уважаемого ilya2014, на мой взгляд, крайне "путанный"...

Но... по сути, уважаемая valcha, вашего поста - вот... это из послания апостола Павла, не обессудьте...

"Тело жены принадлежит не ей самой, но ее мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене."

valcha написал:

[q]

Где бы узнать о праве собственности на мужа без чего рушится сама основа брака

[/q]

Брак это договор. И всегда таким был. По канонам Церкви это очень хорошо прослеживается.
"Договор о законном владении половыми органами и половыми способностями супругов" (по Канту).
Жена передает свои половые свойства мужу, а муж жене. Только в этом случае союз может называться браком.
В свободном (блудном) сожительстве никакого обмена половыми свойствами не происходит. Супруги остаются ровно такими же свободными в "браке", как и до брака. Во времена Великого Василия такой свободный союз назывался конкубинатом, и приравнивался к блуду обыкновенному.

Вот эту договорную часть брака успешно ликвидировали модернисты в начале 20 века. От брака осталось одно название. Т.е. брак уничтожен еще до прихода большевиков. И это прекрасно видно по дальнейшим историческим событиям. Когда в 90-е распался СССР, по-идее те дореволюционные порядки должны вернуться, они и вернулись. Полный разгул блуда. Никакого смысла в регистрации отношений в ЗАГСе и никакого отличия от простого сожительства.

[ Ответ на сообщение Konstantin Ivanov ]
Здравствуйте! У меня весьма запутанная история браков и разводов:
Первый брак бабушки был приблизительно 1902-1902 год . В браке родилась дочь в 1903 году. на 1904 год в феврале брак ещё был.
Но в 1905 году весной у мужа (дворянин) уже 2 брак и рождается сын во втором браке. а в 1915 году третий брак у него же и тоже уход от жены после рождения ребёнка в этом же году. Метрических записей пока не нашла. Сведения из других источников.

КАК Могла допустить такое церковь? Если были заключены "гражданские" браки и разводы, то они тоже должны были где-то фиксироваться? ГДЕ?

Ещё странность: второй брак бабушки по разным документам отмечен апрель 1908 г. НО это время строгого поста, когда категорически запрещено венчание. Тем не менее сын от этого брака законнорожденный в законном браке и крещён в церкви.

Опять не понятно, КАК такое могло быть?

Может что подскажете?
Спасибо!