Духовенство Казанской губернии

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены.

Окончивши духовное училище Анатолій Гермогенов — псаломщиком въ с. Анатъ Киняри, Козмодемьянскаго уѣзда, 3 ноября.

Бывший воспитанник духовной Семинаріи Михаил Ильинский — псаломщиком к церкви с. Лебяжья, Спассваго у., 3 ноября.

Сын діакона Александр Чистосердов — псаломщиком в с. Ильинское, Тетюшскаго у., 3 ноября.

Перемѣщенъ

Священник села Екатерининской Слободы, Чистопольскаго у., Георгій Шеланговскій — к церкви с. Муратова, Свіяжскаго у., 2 ноября.

Умер

Псаломщик с. Анатъ Кинярь, Козмодемьянскаго у. Анатолій Новиковъ, 25 октября.


Епархіальное Попечительство доводит до свѣдѣнія, что въ настоящее время имѣются свободными слѣдующія просфорническія мѣста:
1) с. Чершаланъ, Тетюшскаго у.,
2) с. Сидѣльниково, Чебоксарсваго у.,
3) с. Бутыри, Лаишевскаго у.,
4) с. Макулово, Свіяжскаго у..
5) с. Гороховое поле, Мамадышскаго у.,
6) с. Русскіе Азелеи, Свіяжскаго у.,
7) Можарово, Тетюшскаго у. (причт просить кандидатку — крестьянку).
На все вышеозначенныя мѣста могут подавать прошенія кандидатки духовнаго званія

Известия по КЕ № 43 за 1912 г стр 1284

В конце августа сего года я посѣтил свѣжую, еще неосѣвшую, могилу недавно cкончавшагося священника с. Ташевки Свіяжскаго уѣзда, о. Іоанна Іоанновича Давыдова.
После служенія Божественной литургіи в Ташевском храме совмѣстно со священникомъ села Шеланги о. А. С. Гавриловымъ, мы вышли изъ храма, чтобы отслужить панихиду по усошпемъ. Нась окружала большая толпа народа, вышедшая вмѣсте с нами изъ храма, чтобы помолиться на могилке любимаго батюшки. Могила, с высокою насыпью, сплошь украшена зеленью, живыми и искусственными цвѣтами; надъ нею высокій, бѣлый, деревянный крестъ, с небольшим посредине образком Казанской Божіей Матери. Невольно бросилась въ глаза эта св. икона. Вспомнилось, что почив- шій батюшка, в свое время, быль опредѣленъ іереем к храму во имя Покрова Пресвятая Богородицы; под покровомъ Владычицы прослужилъ честно и непорочно 9 лѣтъ под покровом же Ея упокоился на вѣки.
У могилки стояли убитые горемъ родные о.Іоанна, прибыв шие на этотъ день помолиться объ усошпем (20- й день) и сиротки-дѣти почившаго. Ихъ трое: Коля 8 лѣтъ, Симочка (Серафима) 6 лѣтъ и Лидочка (Лидія) 4 лѣтъ. Бѣдныя, несчастныя крошки в это время чувствовали себя особенно одинокими: после смерти горячо- любимаго мужа, и безъ того давно уже больная, ихъ мама до того разстроилась здоровьемъ, что принуждена была покинуть своих горьких сиротокъ и отправиться в Казань для лѣченія, оставив дома одну прислугу-няню. И вот эти-то, невольно покинутые несчастными родителями на волю Божію бѣдныя малютки-сиротки тоже пришли на могилку_ Что испытывали, что чувствовали бѣдняжки?... Коля едва сдерживался от слезь, — но замѣтно было, чего стоило ему это. Симочка, с печальнымъ личикомъ, стояла и, казалось, какъ-бы старалась вникнуть во все передъ ней совершающееся. Только одна Лидочка не понимала еще свое дѣтское горе, свое горькое сиротство. Да и где это понять ребенку? Казалось, своими наивными глазками, пе чально смотрѣвшими на украшенную цвѣтами могилку папы, она
Спрашивала окружающихъ: зачѣм все это? Почему вась такъ много здѣсь собралось? Что вы дѣлаете, почему здѣсь между вами нѣтъ моего милаго папочки?
А когда няня, указывая ей на мо гилку, говорила: вотъ тутъ зарыли твоего милаго папочку, — то тот же печальный взоръ малютки опять смотрѣл на могилку, опять недоумѣвалъ и спрашивалъ: так зачѣмъ же его зарыли тутъ. Придетъ ли онъ теперь к намъ. Будетъ ли по прежнему, ласкать насъ, приголубить ли он свою баловницу Лидочку?.,.
Думаютъ и они свою тяжкую думу: вот пришли чужіе батюшки, молятся о нашемъ бѣдномъ папочке, а он лежитъ в могилке, не шелохнется. Хотя-бы всталъна минуточку, хотя бы взглянулъ на насъ, своих горемычныхъ сиротокъ!...
Посмотри, милый па почка, — народу здѣсь много, a все чужіе — чужіе для насъ: нѣтъ ни тебя, ни мамочки. Пожалѣй ты насъ, вѣдь мы совсѣмъ одни остались!...
Слезы невольно лились из глазъ, смотря на этихъ несчастныхъ малютокь. Где вы, где вы несчастные завистники «счастливой, довольной жизни духовной»; Взгляните на эту печальную, душу раздирающую картину! Взгляните на этихъ крошекъ сиротъ при могиле отца, вдали от больной матери!...
Для прихожанъ-сельчан они уже совершенно чужія и никому ненужный; у самого духовенства нѣт достаточнаго количества пріютовъ, или какихъ-либо друтихъ богоугодных заведеній, нѣт достаточныхъ средствъ, чтобы обезпечить всѣх своих сиротъ; интеллигентное общество быть можетъ не замѣтит ихъ; богачи, пожалуй, посмотрятъ на нужду несчастных с недовѣріемъ, полагая, что отецъ оставил немало средствъ для своих дѣтей. Да что, впрочемъ, и говорить о богачахъ, — рѣдко кто у нас не думаетъ, что наше русское православное духовенство живет без нужды, сытно, в довольстве, припѣваючи.
А спроси, согласится-ли кто-нибудь из этих завистниковъ стать на мѣсто духовнаго лица и довольствоваться этою «счастливою» жизнью, когда узнаетъ, как устраивается это благополучіе? Мизерное жалованье, выпрашиваніе, вымаливаніе у бѣднаго мужика различиыхъ зернышекъ, мучки, клочка шерсти; сборы на новоселье, осенью — новинкой, к большим и храмовымъ праздникамъ, —за постную молитву; нудная плата за требы, трудные сборы скудных плодов земли. Вот какъ слагается «богатство» сельскаго «батюшки».

В Бозе почившій о. Іоаннъ быль сын священника села Клянчина, Свіяжскаго у.. Іоанна Михайловича Давыдова. Оставшись после смерти отца 6-лѣтнимъ сиротою, мальчик вероятно немало испыталъ лишеній сиротства. И лишь заботами и попеченіемъ своего старшаго родного брата о. Петра Ивановича, в то время священника села Тихаго Плеса, Свіяжскаго уѣзда, и, кроме того, благодаря своим природнымъ способностямъ, скромности и трудолюбію, молодой человѣк прошел с честію и духовное училище и духовную семинарію, из которой и вышелъ с званіем студента семинаріи.
Обладая замѣчательно красивымъ, довольно сильнымъ и обработанным голосомъ, о. Іоаннъ, будучи семинаристомъ, вѣроятно, служил украшеніемъ семинарскагохора. По окончаніи семинаріи, онъ определяется псаломщиком к Макарьевской церкви г. Казани. Здѣсь онъ постепенно подготовляет себя к великому пастырскому служенію, благоговѣйно и в неуклонномъ послушаніи проходя свое скромное поприще. Около году прихожане Макарьевской церкви услаждались его благоговѣйным чтеніемъ и его
пріятнымъ, в душу проникающимъ, пѣніемъ. После своего годичнаго искуса, о. Іоаннъ, окрѣпши духовно, рѣшился вступить на трудный путь пастырскаго служенія.
В это время судьба его сводит съ будущей подругой его жизни, кроткой, как и самъ онъ, Александрой Андреевной Рождественской, скромной сиротки, едва не с младенческих лѣт лишившейся своих родителей и воспитанной чужими добрыми людьми въ Казанскомъ окружномъ духовномъ училище. Рѣшившись выйдти на подвиг пастырскаго служенія, о. Іоаннъ не ищет богатаго прихода, а идетъ в первый, выпавшій на его долю, бѣдный приход — село Ташевку.
Прихожане — народъ бѣдный, к храму Божію не прилежный. Храм Божій деревянный, ветхій и бѣдный. Немало заботы, силы и здоровья долженъ был потратить тотъ кто-бы пожелал благоустроить этотъ приходъ. И молодой о. Іоанн не побоялся принять на себя тяжелое бремя пастырскихъ трудовъ, хотя впередъ зналъ, что ему здѣсь предстоять; напротив архипастырское назначеніе въ этотъ приходъ он принялъ, как указаніе свыше" как благословеніе Самого Бога. Полный сил и здоровья, жизнерадостный, исполненный рѣдкой самоотверженной рѣшимости, полный самыхъ свѣжих надеждъ и упованій вступает о. Іоаннъ въ назначенный ему приходъ.
С нимъ и его богоданная спутница жизни. И вотъ два любящих друг друга существа, оба воспитанные в горьком сиротстве, свивают себе гнѣздышко и начинают тихую, скромную и счастливую, примѣрную для всѣхъ, семейную жизнь. Всѣ окружающіе ихъ, люди, своего духовнаго и даже свѣтскаго круга считали за особенное удовольствіе быть знакомыми и друзьями с этой милой, безупречной во всѣх отношеніяхъ, образцовой и счастливой четой. Какою-то святою любовію, скромностію ипривѣтливостію вѣяло от ихъ домашняго очага.
При взгляде на эту чету всегда выносилось убѣжденіе, что это праведная семья, ведущая no -Божьему скромную, счастливую жизнь, служащая и для других примѣромъ счастливой семейной яшзни. Мирно и покойно протекала жизнь этой счастливой, примѣр ной четы. На радость и утѣшеніе Господь даровалъ ей дѣток — сына и двухъ дочекъ. И счастіе этой четы было повидимому пол ное. Когда дѣтки стали понимать, то матушка, а в свободное время и самъ о. Іоаннъ, старались всю свою родительскую любовь вложить в дѣло воспитанія этих дорогихъ для нихъ существ, чтобы выростить и воспитать ихъ людьми добрыми, полезными, послушными, любящими Бога и ближняго.
И невозможно, бывало, вполне насладиться тою семейною картиною, когда, по желанію довольныхъ и счастливых своими дѣтками родителей, милыя и невинныя крошки поютъ или лепечутъ передъ вами слова молитвы, или с толковымъ выраженіемъ декламируютъ невинные стишки, поютъ дѣтскія пѣсенки.И такъ это всегда выходиломило! При чужих людяхъ дѣтки вели себя тихо и скромно, умненько. Во всемъ видѣн былъ отпечатокъ добраго воспитанія.
В отношеніи пастырскаго своего служенія о. Іоаннъ всегда трезвый, спокойный, в высшей степени исполнительный, свято и ревностно совершал свое св. дѣло. Храмъ Божій и школа служили исключительнымъ и излюбленнымъ поприщемъ его пастырской деятельностью, где он вкладывалъ всю свою душу. Неопустительныя, благоговѣйныя и благолѣпныя служенія, сопровождаемый устными или печатными, подходящими къ случаю, поученіями, привлекали прихожан к храму Божію. Ежедневно занимался онъ ремонтировкой и украшеніем своего бѣднаго храма, изыскивая средства;: между своими состоятельными знакомыми, или собирая грошами и копѣйками по своим бѣднымъ прихожанамъ. Храм при нем всегда выглядѣлъ чистенькимъ и опрятнымъ: все внутри его блестѣло, на всем видна была заботливая рука о. Іоанна.
Школы, которых у о. Іоанна, в его маленькомъ приходе, было цѣлыхъ три, пользовались тоже исключительнымъ вниманіемъ о. Іоанна: он любилъ ихъ, отдавалъ имъ почти все свое свобод ное отъ церковной службы время, тщательно и с любовью воспитывая в лице своихъ школьниковъ будущую свою паству. Школьники, въ свою очередь, чувствовали любовь и привязанность к нимъ батюшки и платили ему тѣмъ-же. Уроки Закона Божія были для нихъ не испытаніемъ, а истинным праздникомъ: здѣсь они видѣли передъ собой всегда привѣтливаго, ласковаго, с кроткой улыбкой на устахъ, любимаго, любящаго их батюшку. Тихо и кротко совершая свое святое служеніе Богу врученной ему Богомъ пастве, о. Іоанн был человѣкомъ не искательнымъ въ жизни, по своему служенію большею частію уклонялся от всяких выборов на какія-бы то-ни было должности на съѣздах и собраніяхъ.
Чужд былъ зависти, ненависти, недоброжелательности къ людямъ, соперничества, споровъ, пересудовъ, злорадства и т. п. нредосудительныхъ качествъ. Всѣхъ любилъ искреннею, братскою,любовно и ко всем был всегда благожелательнымъи радушнымъ. Совершенно вѣрно охарактеризовалъ его в своей замѣтке «На свѣжую могилку» о. Н. Кудряшев . Действительно, въотношеніях к своимъ сослуживцамъ и пасомымъ он былъ образцовымъ настыремъ.
Полезнымъ и любимымъ хозяйственнымъ занятіемъ о. Іоанна было пчеловодство. Небольшая, ульевъ въ 30, пасѣка его находилась тутъ- же, рядом съ церковью. Здѣсь, на лоне природы, он охотно проводил большую часть лѣтняго дневного времени; здѣсь он читалъ, писалъ, велъ дневники пчеловодства, с большимъ ннтересомъ и знаніемъ дѣла слѣдил за жизнью пчелъ; записы валъ выводы своихъ заключеній. Казалось, что счастливая жизнь о. Іоанна, благодаря его крѣпкому здоровью и совершенному, безукоризненному,воздержанію во всемъ, не нарушится долго — долго... Но горе и испытаніе постигают человѣка тогда, когда онъ меньше всего ожидаетъ ихъ. На страстной недѣле 1911 года тяжело заболѣла у о. Іоанна младшая дочка его Лидочка. Днемъ онъ проводилъ время в цер кви, а ночи все напролетъ, без сна и отдыха, вмѣсте с матуш кой, находился у постели своей больной. Настала св. Пасха, пошли службы и крестные ходы. Въ одну изъ служебныхъ поѣздокъ въ приходскую деревню Новое Маматкозино о. Іоаннъ сильно простудился. Открылся кашель, а потомъ обнаружилось и вослаленіе легкихъ. Но о.Іоаннъ, вмѣсто того, чтобы лѣчиться, старался всѣми силами забыть о своей болѣзии, чтобы не отрывать себя от ухода за своими больными дѣтьми.
С захворавшей Лидочки болѣзнь перешла и на остальныхъ двоих дѣтей. Не одну безсонную ночь пришлось родителямъ провести около больныхъ дѣтей, въ тяжкой тревоге, заботе, слезахъ и боязни за исход болѣзни. Но вотъ болѣзнь малютокъ прошла, болѣзнь-же самого о. Іоанна, еще болѣе развилась и потребовала самаго серьезнаго отношенія к себе.
Врачи совѣтовали о. Іоаннуѣхать на кумысъ. И о. Іоаннъ вѣроятно послѣдовалъ-бы совѣту врачей, как вдругъ, на его бѣду, случился пожар в церкви, который попортил внутренность и без того бѣднаго храма. Горя и печали о. Іоанна невозможно было и выразить. Озабоченный новою бѣдою, он опять забываеть о своей болѣзни и весь погружается в хлопоты об изысканіп средств на поправленіе своего бѣднаго, обиженнаго по жаромъ, храма. Все лѣто и часть осени прошли въ заботахъи хлопотахъ. Пришла лютая зима с своими холодами и морозами. 0. Іоанну сталотяжелѣе. Врачи совѣтовали ему ѣхать немедленно на юго-западный берегъ Чернаго моря, на Кавказъ, в теплый климатъ; но мысль, что не на кого покинуть своихъ любимыхъ малютокъ, а главнѣе всего положительное отсутствіе средствъ, заставили о. Іоанна отказаться от всякой попытки на такую дальнюю и дорогую поѣздку.
Пришлось, волей- неволей, терпѣливо дожидаться мая мѣ сяца, чтобы предпринять болѣе доступную, по средствамъ, поѣздку на кумыс въ башкирскія, или киркизскія степи. Злой недугъ, однако, дѣлалъ свое дѣло. И когда пришло время отправляться на кумысъ, то о. Іоаннъ поѣхалъ тудауже совсѣмъ обезсилѣвшій. Вмѣсте с нимъ отправилась и матушка, для поправленія своего здоровья, которое она в конецъ разстроила в уходе, сначала за больными дѣтьми, а потом и за больнымъ мужемъ. Но
и тамъ, на кумысе, обстоятельства сложились не в пользу о. Іоанна. Погода стояла неблагопріятная для пользованія кумысомъ, продуктов для питанія достать было очень трудно, да и негде. В результате послѣдовало не улучшеніе, a ухудшеніе здоровья. Пришлось вернуться в свое любимое гнѣздышко, к милымъ дѣткамъ, чтобы на глазахъ ихъ уснуть на вѣки. Через 3 недѣли по возвращеніи съ кумыса, бѣднаго о. Іоанна не стало. Матушка тоже, кажется, не получила особеннаго облегченія на кумысе. Кончина о. Іоанна вызвала неописуемое горе, как малолѣтней его семьи и несчастной матушки, такъ, равно и прихожанъ, друзей и знакомыхъ. Мы не будем описывать чина и порядка печальнаго погребенія, которые уже описаны в вышеупомянутой замѣтке (Изв № 35 ) о. Н. Кудряшева. Несчастные малютки-сиротки неплакали, а навзрыд рыдали и кричали, заставляя своими воплями рыдать и всю церковь. Убитая горемъ матушка въ минуты тяжелаго разставанья навсегда с незамѣнимым для нея другомъ, впала в глубокий обморок и, по словамъ очевидцевъ, долго не приходила в сознаніе. Горе было всеобщее. Даже участники совершенія погребальнаго чина, люди уже иривыкшіе къ подобным тяжелымъ случаям въ жизни; и те не могли выдержать, душившія спазмы горла заставляли. по временамъ, прекращать службу. Все чувство вали, что несут тяжелую утрату, терпят большую потерю, провожают въ могилу всѣми любимаго человѣка, незабвеняаго пастыря, возлюбленнаго отца семейства, земную опору и счастье своихъ осиротѣлыхъ дѣток и несчастной матери вдовы. Чѣмъ будутъ жить, чѣмъ будутъ существовать малыя сироты с ихъ несчастной больной матерью. А горька чаша сиротства, не приведи, Господи, никому пить ее съ детства! Много слез прольютъ малютки. И кто тотъ, добрый человѣкъ, который отреть эти горькія слезы?... Пошли-же, Господи, этого добраго человѣка, да утѣшитъ он малюток безутѣшныхъ, да дастъ имъ возможность подняться на ноги, получить доброе воснитание ...
Священник села Русское Бурнашево Андрей Боголюбов



Известия по КЕ № 44 за 1912 г стр 1336-1343

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Определены.

Сын умершаго псаломщика Александр Сперанскій — псаломщиком в с-. Корноухово, Свіяжск. у., 26 ноября.

Бывший воспитанник духовной Семинаріи Алексѣй Турентинов - псалпмщиком въ село Азьялъ Петьялъ, Царевококш. у., 26 ноября.

Рукоположены.

Псаломщик Борисоглѣбской, гор. Казани, церкви Хрисанф Поляков — во священника къ церкви с. Ширданъ, Свіяжскаго у., 25 ноября.

Окончившій духовную Семинарію Иван Иванов — во священника к церкви с. Кожла Солы, Царевококш. у., 14 октября.

Перемѣщен на службу в Пермскую епархію Псаломщик с. Караева, Казанскаго у., Николай Никольский 17 ноября.

Уволен за штат

Псаломщик с. Пичкасъ, Спасскаго у., Константин Матвеевский за самовольную отлучку из прихода, 23 ноября.

Діакон села Утякова, Свіяжскаго уѣзда, Василій Билетов — Чирновскаго начальнаго училища. 21 ноября.

Священник села Берсута, Мамадышскаго уѣзда, Макарій Емельянов — вновь открытаго съ 1 ноября Солдатско- Слободскаго училища, 21 ноября.

Священник села Ташевки, Свіяжскаго уѣзда, Константин Львов — -Ташевскаго и Маматкозинскаго начальных училищъ, 21 ноября.

Священник села Средняго Кумора, Мамад. у., Василій Лузин — вновь открытаго Верхнее – Куморскаго учил., 28 ноября.

Псаломщик села Шептахова, Цивильск. у., Никита Гриіоръев — вновь открытаго Степно – Шихазавовскаго начальнаго училища, Тетюшскаго уѣзда, под наблюденіемъ священника того же села Семена Вишневского , 30 ноября.

Священник села Чернышевки Тетюшскаго у., Михаил Агатицкий —вновь открытаго Бикѣевскаго нач. училища, 30 ноября.

Известия по КЕ № 46 за 1912 г стр 1387- 1388



По случаю храмового праздника, 21 -го ноября в домовой церкви Казанскаго женскаго училища духовнаго вѣдомства было совершено торжественное богослуженіе Высокопреосвященнѣйшим Іаковомъ въ сослуженіи о.о. протоіереями — Е. А. Маловымъ, Н. П. Виноградовым ,Законоучителем училища М. К. Источниковымъ и священником профессором академіи H. В. Петровымъ.
В конце литургіи о. Законоучителем было произнесено глубоко-назидательное слово, обращенное к воспитанницамъ. Къ молебну прибыл из кафедральнаго собора по окончаніи службы в немъ, Преосвященнѣйшій Анастасій Ректор Духовной Академіи, вмѣсте с каѳедральнымъ протоіереем А. П. Яблоковымъ.
По порученію Правленія училища, пользуюсь настоящим храмовым праздником , чтобы познакомить просвѣщенное собрание с краткими свѣдѣніями из жизни училища за истекшій 1911 — 12 учебный годъ.
Протекшій годъ был 59 годомъ существованія училища, которое по прежнему имѣло счастіе состоять под АвгустѢйшим Покровительством Ея Императорскаго Величества Государыни Им ратрицы Маріи Феодоровны.
Из 180 воспитаншщъ 67 пользовались казенными и частными стипендіями. Если к этому мы прибавимъ, что при училищѣ существует Общество вспомоществованія недостаточным воспитанницамъ, то поймемъ, в какихъ сравнительно благопріятнихъ условіях должно бы находиться училище в дѣле матеріальной помощи бѣдным воспитанницам . К сожалѣнію, количество нуждающихся в помощи так быстро увеличивается год от году, что училище положительно не имеет возможности всѣх просителей удовлетворять. Не ясный ли это показатель все ухудшающегося матеріальнаго положения сельскаго духовенства.
С чувствомъ глубокой признательности Правленіе училища отмѣчает слѣдующія пожертвованія, поступившие в отчетномъ году:,
1) от Высокопреосвященнѣйшаго Іакова, Архіепископа Казанскаго, 100 рублей,
2) отъ Высокопреосвященнаго Харьковоского — Арсенія 100 p.,
3) отъ Преосвященнѣйшаго Михаила, Епископа Чебоксарскаго, 4500 р. на учрежденіе при училище стипендіи и на выдачу ежегоднаго пособія одной из бѣдных выпускныхъ воспитанницъ,
4) отъ Преосвяшеннаго Митрофана, Епископа Пензенскаго, 100 руб.,
5) отъ Почетнаго Блюстителя по хозяйственной части, Дѣйствительнаго Статскаго Совѣтника П. В. Щетинкина 400 р.,
6) отъ бывшаго преподавателя Казанской Духовной семинаріи А. П. Репьева 500 р.,
7) отъ бывшей воспитанницы училища А. А. Маловой 100 руб.
Итого въ истекшемъ году поступило на нужды бѣдных воспитанниц частныхъ пожертвованій — 5800 руб.

В конце учебнаго года Правленіе училища, на основаніи разсмотрѣнныхъ годичныхъ и экзаменаціонных вѣдомостей объ успѣхах и поведеніи воспитанницъ, нашло возможным наградить слѣдующих воспитанницъ, выдѣлявшихся своим благонравіемъ,. Прилежаніемъ и отличными успѣхами:

Из выпускныхъ—

Соловьеву В. золотою медалью,
Далматову Е. и Боголюбову А. — серебряными медалями,
Прокофьеву И., Краковскую 3., Петропавловскую 3. и Альпидовскую Е. — книгами;


Из перешедших в слѣдующие классы:

а) наградой 1-й степени (книгою и похвальным листомъ) Иванову Алекс. Челнокову В., Иванову П., Фортунатову В., Ал мазову 3.. Клопскую В., Яхонтову А. и Благовѣщенскую M.;

б) наградой 2-й степени (похвальным листомъ) — Ястребову В., Попову А., Цветкову В., Алмазову Ф., Яковлеву Н., Лаврентьеву Е., Пайманову 3., Яхонтову В., Аверьянову Е. и Ташевскую Зин.

Воспоминая пережитой годъ, понесенные труды, дни радости и печали, Правленіе считает своимъ нравственнымъ долгом отмѣтить, что въ отчетном году исполнился 25-лѣтній юбилей служебной дѣятельности воспитательницы А. В. Сычуговой и воспита-тельницы Е. Г. Цветковой. Правленіе училища в продолжительной службе своихъ воспитательниц видитъ прочный залог устой чивости в системе воспитанія, созданной 50-лѣтними трудами нашей маститой Начальницы. По своей обычной скромности юбиляр ши рѣшительно отклонили всякую мысль о публичном чествованіи хъ; тѣм сильнѣе Правленіе чувствуетъ нравственную потребность, воспользовавшись настоящимъ моментомъ, выразить этим скромным подвижницам служебнаго долга свою глубокую признательность за понесенные ими труды на пользу училища. Дай Богъ, чтобы училище еще долго имѣло возможность пользоваться их богатым педагогическимъ опытомъ.
Таким образомъ, 1911 — 12 учебный годъ закончился и отошел в исторію училища, оставив после себя в наслѣдство но- вому учебному году цѣлый рядъ неразрѣшенныхъ вопросовъ, изъ которыхъ первое и главное мѣсто занимаетъ безспорно вопрос о расширеніи училищных зданій и об открытіи при училище дополнительныхъ классовъ. К сожалѣнію, и до сихъ пор благополучное разрѣшеніе этого вопроса никакъ не может перейти из области чаяній и надеждъ в область реальной дѣйствительности.
Тѣм не менѣе, училищная семья бодро вступила въ новую 60-ю годовщину своего существованія, по-прежнему съ искреннею вѣрою в помощь Божію, с твердою надеждою на то, что все члены училищной семьи, находясь под опытнымъ и мудрымъ ру- ководствомъ своего Высокопреосвященнѣйшаго Архипастыря, будут спокойно, каждый въ мѣру силъ и разумѣнія своего, выполнять предуказанныя въ Уставе цѣли.

Известия по КЕ № 46 за 1912 г стр 1410- 1415

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлен

Сын діакона села Шумбута, Лаишевскаго у., Николай Соловьев — псаломщиком въ с. Кляри , Тетюшскаго у., 3 декабря.

Перемѣщены.

Псаломщик с. Кляушъ, Мамадышскаго у., Михаил Меньшиков и села Юкачей, того же уѣзда Михаил Хрустапаев взаимно, одинъ на мѣсто другого, 3 декабря.

Псаломщик с. Клярей, Тетюшскаго у., Николай Бельский — В с. Караево, Казанскаго у., 3 декабря.

Известия по КЕ № 47 за 1912 г стр 1423

В виду могущих произойти перемен в положеніи уча щихся, из коих одни по разным обстоятельствамъ могут выбыть из школъ, другіе получитьстипендіи, полныя и неполный, от своихъ учебныхъ заведеній, — родители, уже получившіе пособіе на воспитаніе своих учащихся дѣтей в первой половине сего учебнаго года, должны представить Комитету вторично и не позднѣе 1-го февраля 1913 года удостовѣренія от учебных заведеній, как духовныхъ, такъ и свѣтскихъ, в томъ, что их дѣти продолжают обучаться в учебныхъ заведеніяхъ, на своем содержании или пользуется полными и половинными стипендиями: от представленія же другихъ документовъ, требуемыхъ правилами о стипендіяхъ, родители, представившіе таковые въ первую половину учебнагогода, освобождаются. Новые просители, желающіе полу чить пособіе на образованіе своих дѣтей, должны не позднее 1-го февраля 1913 года представить в Комитет (адресовать на Епархіальное женское училище — для Комитета) все документы, согласно 6 парагр. Правил о стипендіях (см. Извѣстія по Казанской епархіи 1912 года, No 36, стр. 1053—1056).


Воспитанники и в каких учебных заведеніях обучаются , размер пособия за первое полугодие 1912-13 учеб года, руб и коп.

А. Воспитанники Казанской духовной Семинарии:

1 . Сын священника с. Бишева, Чебоксарскаго у. II к.л . Богоявленскій Александр 50 р
2. Сын священника с. Сарсасъ, Чистопольскаго у. V кл. Воздвиженскій Николай 50 р
3. Сын священника с. Астраханки, Лаишевскаго у. III кл. Вознесенскій Александр 50 р
4. Сын священника с. Чебоксарки, Чистопольскаго уѣзда II кл. Гремячкин Сергѣй 50 р

5. Сын священника с. Богородскаго, Тетюшскаго у. II кл. Далматов Михаил 50 р
6 . Сын діакона с. Тюрлемы, Чебоксарскаго уѣзда II к.і. Дунин Евгений 50 р

7. Сын священника с. Артеменькина, Ядринскаго у. ІІ кл. Евдокимов Владимір 50 р

8. Сын діакона с. Кутемы, Чистопольскаго уѣзда VI кл. Журавлев Вячеслав 50 р

9. Сын священника с. Бутырей, Лаишевскаго уезда IV кл. Лепоринскій
Владимір 50 р

10. Сын діакона с. Караваева, Спасскаго у. VI кл. Молчанов Николай 5 0 р

11. Сын священника с Пернягаш, Козмодемьянскаго у. Мудров Сергѣй 50 р

12. Сын священника женскаго монастыря въ гор. Лаишеве IV кл. Попов Владимир 50 р

13. Сын псаломщика с. Отар, Козмодемьянскаго у. I кл. Тюленев Валериан 5 0 р

14. Сын діакона ч с. Михаилівскаго, Царевококшайскаго уезда . I кл.. Ясницкій Николай 50 р

15. Сын священника с. Кукмор (Никольскаго), Казанского у. V кл. Азановскій Аркадій 50 р

16. Сын псаломщика собора в г. Козмодемьянске IV кл.Лаишевскій Александр 50 р

17. Сын псаломщика в сане діакона собора в гор. Чистополе I кл. Воскресенскій Михаил 25 р

18. Сын священника с. Помар Чебоксарскаго у. III кл. Крестников Владислав 25 р .

Итого 850 р

Б. Воспитанницы Казанскаго Епархиального женского училища:

1. Дочь священника Мариинского посада, Чебоксарскаго уезда . I кл. Васильевская Ольга 50 р

2. Дочь священника с. Челновершинъ, Чистополь скаго у. Y кл. Данилова Лидия 50 р

3. Дочь псаломщика с. Новаго Чурилина, Мамадышскаго у. III кл. Ефимова Александра 50 р

4 . Дочь священника с. Серды, Лаишевскаго уѣзда IV кл. Иларіонова Анна 50 р

5. Дочь діакона с. Богдашкина, Чистопольскаго у. VII кл. Псалтирева Анна 50 р

6. Дочь псаломщика с. Большого Чурашева, Ядрин скаго у. I кл. Троицкая Елена 50 р ..

7. Дочь псаломщика въ сане діакона с. Лебяжья, Спасскагоу. Федорова (Тимофеева)
Марія 50 р .

8. Дочь діакоиа Маріинскаго посада, Чебоксарскаго уѣзда V кл. Чистосердова
Клавдія 50 р

9. Дочь священника с. Мало-Яушева, Ядринскаго у. VI кл. Яснитская Анна 50 р

10. Дочь псаломщика с. Юманлыхъ, Ядринскаго у. III кл. Яковлева Капитолина 50 р

11. Дочь священника г. Базякова, Спасскаго уѣзда II кл. Ястребова Елизавета 50 р

12. Дочь псаломщика в сане діакона с. Ценибекова, Козмодемьянскаго у. III кл. Яхонтова Ольга 50 р

13. Дочь псаломщика села Новаго Чурилина, Мамадышскаго уезда I кл. Ефимова Лидія 25 р

14. Дочь священника с. Мало-Яушева, Ядринскаго у. I кл. Яснитская Зинаида 25 р

Итого 650 р

В. Воспитанницы женского училища духовного вѣдомства:

1 . Дочь псаломщика в сане діакона с. Крещеных Янасалъ, Казанскаго у. Ефимова Елизавета 50 р

2. Дочь діакона с. Кукморъ, Казанскаго у. Турентинова Нина 50 р

3. Дочь діакона с. Нижняго Услона, Свіяжскаго у. Чпстосердова Юлія 50 р

4. Дочь псаломщика с. Оринина, Козмодемьянскаго уѣзда Алатова Олимпіада 25 р

5. Дочь діакона с. Кутемы, Чистопольскаго у. Журавлева Зоя 25 р

6. Дочь псаломщика с. Помаръ, Чебоксарскаго у. Ипатова Ольга 25 р

7. Дочь священника с. Помаръ, Чебоксарскаго у. Крестникова Зоя 25 р

8. Дочь священника с. Шумшевашъ, Ядринскаго у. Лаврентьева Евпраксія 25 р

Итого 275 р

Г. Воспитанники Казанскаго мужского духовно училища:

1 . Сын псаломщика с. Пестрецовъ, Казанскаго у. Варварин Павел 42 р 50 коп.

2. Сын псаломщика Троицкого собора въ гор. Тетюшах Октаев Виктор 42 р 50 коп

3. Сын священника с. Турминскаго, Свіяжскаго у. Соловьев Николай 42 р 50 коп

4. Сынъ псаломщика въ сане діакона села Малых Лызей, Казанскаго у. Тимофеев Александр 42 р 50 коп

5. Сын псаломщика в сане діакона с. Арина, Ца ревококшайскаго у. Флерннскій Николай 42 р 50 коп

6. Сынъ псаломщика Троицкаго собора г. Тетюш Юнусовъ Константин 42 р 50 коп

7. Сынъ псаломшики с. Русскаго Бурнашева,Свіяжскаго уезда . Архангельскій Константин 42 р 50 коп

8. Сын псаломщийа с. Верхняго Услона,Свіяж скаго у. Бобков Валентин 42 р 50 коп

9. Сын псаломщика в сане діакона с. Крещеных Янасалъ, Казанскаго уезда Ефимов Аркадій 42 р 50 коп

10. Сын священника с. Серды, Лаишевскаго уѣзда Иларіонов Іоанн 42 р 50 коп

Итого 382 р 50коп.

Д.. Воспитанники Чебоксарскаго мужского духовнаго училища:

1. Сын псаломщика с.Тимирчей, Чебоксарскаго у. Аникинъ Веніамин 45 р
.
2. Сын псаломщика села Норусова, Ядринскаго у. Граціенко Павел 45 р

3. Сын священника с. Подгорных Тимяшъ, Цивильскаго у. Спиридонов Геннадій 45 р

4. Сын священника с. Тенѣева, Ядринскаго уѣзда Троицкій Павел 45 р

5. Сын священника с. Шумшевашъ, Ядринскаго у. Лаврентьев Анатолій 22 р 50 коп.

6. Сын псаломщика с. Большого Чурашева, Ядринскаго уезда Троицкий
Агафангел 22 р 50 коп.

7. Сын псаломщика с. Ценибекова, Козмодемьянскаго у. Яхонтов Геннадій 22 р 50 коп.

8. Сын священника с.Артеменькина, Ядринскаго уѣзда Евдокимов Леонид 22 р 50 коп.

Итого 270 р 00 коп.

Е. Воспитанники Чистопольскаго мужского духовнаго училища:

1 . Сын псаломщика в сане діакона собора в г. Чистополе Воскресенскій
Николай 42 р 50 коп

2. Сын псаломщика в сане діакона Кладбищенской г. Чистополя церкви Терентьев Виталий 42 р 50 коп

3. Сынъ псаломщика в сане діакона с. Чистопольских Выселокъ. Чистоп, у Троицкій Николай 42 р 50 коп

4. Сын священника с. Сарсасъ, Чистопольскаго у. Воздвиженскій Іоанн 21р 2 5коп.

5. Сын псаломщика с. Зміева, Чистопольскагоу. Павлов Аркадій 21 р 25 коп.

6. Сын псаломщика в сане діакона Кладбищенской г. Чистополя церкви Терентьев Николай 21 р 25 коп.

7. Сын священника с. Базякова, Спасскаго уѣзда Ястребов Модест 21 р 25 коп.

Итого 212 р 50 коп.

Итого по всѣм учебнымъ заведеніямъ слѣдует разослать двѣ тысячи шестъсот сорок рублей ( 2640 руб. )
Предсѣдатель Комитета Протоіерей П. Руфимскій.
Секретарь Комитета Протоіерей Н. Владимирскій.


Званіе. Имя и фамилія родителей , , размер пособия за первое полугодие 1912-13 учеб года, руб и коп.

1 . Діакон с. Высокой Горы, Казанскаго у. Анатолій Бакулевскій 50 р

2.Псаломщик в сане діакона Воскресенской гор Казани церкви Іоанн Давыдов 50 р

3. Діаконъ с. Пановки, Казанскаго у. Андрей Добросмыслов 63 р 75 коп.

4. Псаломщик с. Юлъ-Ялъ, Козмодемьяискаго у. Савва Кудряшев 50 р

5. Псаломщик в сане діакона Георгіевской г. Ка зани церкви Михаил Львов 63 р 75 коп.

6. Священник с. Ядрина, Ядринскаго у. Павел Пономарев 63 р 50 коп.

7. Діаконъ Боголюбской г. Казани церкви Николай Сироткин 50 р

8. Псаломщик села Воскресенскихъ Шигалей, Ци вильскаго у. Михаил Соколов 50 р

9. Священник с. Ильинскаго, Казанскаго у. Виктор Черкасов 42 р 50 коп.

10. Священник с. Подберезья, Свіяжскаго у. Іоаннъ Шекаров 50 р

11 . Псаломщик с. Именева, Цивильского у. Андрей Марков 50 р

12. Псаломщик в сане діакона Пятницкой г. Казани церкви Алексѣй Смирнов 125 р

13. Псаломщик в сане діакона Троицкой г. Казани церкви Алексѣй Матреничев 100 р

14. Діакон Смоленско-Седміезерской г. Казани церкви Василій Маслов 50 р

15. Священник Борисоглѣбской гор. Казани церкви Николай Степанов 50 р

Итого подлежит к выдаче родителямъ из образовательнаго фонда девятьсот двенадцать рублей пятьдесят копѣек ( 912 руб. 50 коп.)
Предсѣдатель Комитета Протоіерей П. Руфимскій.
Секретарь Комитета Протоіерей H. Владимирский .

Званіе, имя и фамилія родителей. Причины отказа.

Священнику С. Дементьеву
— Г. Димитріеву
- К. Львову
— Н. Сельскому
— О. Петрову
— А. Охотину Учащихся дѣтей только трое.

Діакону В. Васильеву
— К. Агатитскому
— Е. Лебедеву Учащихся только двое.

Діакону H.Сироткину
Псаломщику Н. Шишкину Учащимся в начальных школах пособіе не оказывается

Священнику Н. Соловьеву
Діакону А. Весновскому
— - П. Студенцову
Псаломщику в сане діакона В. Виноградову
Псаломщику I. Куницыну
— А. Луппову
— И. Новикову
— Ф . Смелову За непредставленіем документов

Священнику П. Макарьевскому В виду того, что его дѣтям уже
предоставлены одна полная и две
половинныхъ стипендіи.
Вдове священника. М. Громовой
Жене заштатнаго псаломщика А.Добровой
Вдове псаломщика Е. Сергѣевой
Жене безмѣстнаго діакона С. Степановой Образовательный фонд имеет своею задачей
помогать состоящим на службе отцамъ, у
коих много учащихся дѣтей, а для сирот
существуют в учебныхъ заведеніях особыя
казенныя или епархіальвыя стипендіи.

Секретарь Комитета Протоіерей H. Владимірский

Известия по КЕ № 47 за 1912 г стр 1424- 1430

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Перемещены.

Псаломщики: с. Богоявленской Горки, Чистопольскаго уезда Иван Левашев и пригорода Билярска, того же уезда взаимно, одинъ на место другого, 10 декабря.

Священник с. Новоспасекаго, Спасскаго у. Александр Демидов — въ с. Чебоксарку, Чистопольскаго у., с обязательством изучить чувашскій языкъ, 13 декабря.

Рукоположены.

Псаломщик с. Корезина, Цивильскаго у., Пантелеимон Воскресенский во діакона с оставленіем на псаломщической вакансіи, 28 октября.

Псаломщик с. Юксаръ, Козмодемьянскаго у., Илья Изинкин — во діакона с оставленіем на псаломщической вакансіи, 6 декабря

Известия по КЕ № 48 за 1912 г стр 1455 – 1456

Преподается Архипастырское благословеніе бывшему церковному старосте Николо-Вешняковской, гор. Казани, церкви Александру Стрелкову за его полезную и усердную службу в должности церковнаго старосты, 17 января.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены.

Сын умершаго священника с. Корезина, Цнвильскаго у., Владнмір Павлов — псаломщиком въ с. Корноухово,. Свіяжскаго уѣзда, 16 января.

Бывшій воспитанник Духовной-Семинариии Павел Голубев — псаломщиком в с. Байглычово, Тетюшскаго уѣзда, 16 япваря.

Мѣщанин г. Царевококшайска Иван Наумов — псаломщиком въ с. Азаново, Царевококшайскаго уѣзда, 19 января.

Запасной стпршій писарь Феодор Булыгин — псаломщиком в с. Буялку, Царевококшайскаго у., 19 января.

Перемѣщены.

Священник с. Чершалана, Тетюшскаго у., Иоанн Карпенко в с. Новоспасское, Спасскагоу., 17 января.

Священник села Тихаго Плеса, Свіяжскаго уѣзда, Димитрий Шишокин —к Троицкой церкви Казанской Губернской тюрьмы, 19 января.

Псаломщик с. Азанова, Царевококшайскаго у., Ѳеодор Симаков — в с. Акашево, того же у., 17 января.

Перешел на службу в Пермскую епархію діакон села Кляушъ, Мамадышскаго у., Максим Никаноров , 11 января.

Уволены за штат

Псаломщик с. Акашева , Царевококшайскаго у., Васнлій Болдырев, согласно прошенія, 17 января.

Псаломщик с. Пуялокъ, того же у., Матвѣй Алексеевъ, согласно прошенія, 17 января.

Умер заштатный псаломщик села Сотникова, Чебоксарскаго у., Иоанн Введенский , 10 декабря 1912 года

Известия по КЕ № 5 за 1913 г стр 151- 152


Церковь со школою в деревне Кабачищахъ прихода села Зеленого Дола, Казанскаго уѣзда, построена в 1901 г. тщаніем мѣстного приходского священника П. А. Цветкова (Павла Александровича) с помощію Кабачищенского общества и благотворителей. Зданіем деревянная. Престол в ней одинъ во имя Пресвятой Троицы. Освящена в 1902 году декабря 18 дня. В постройке храма ощущалась по требность еще с 1897 года вмѣсте с открытісмъ школы, но осуществить и то , и другое одновременно не было возможности, как по недостатку средствъ, так и по нѣкоторым другимъ причинамъ, и пришлось ограничиться пока только открытіем школы с января 1898 года. Но мечта о. Цвѣткова о постройке церкви не покидала егои и была осуществлена им в 1901 году пристройкой к вновь построенному школьному зданію алтаря и таким образом школа превратилась в церковь. Церковь со школою для православного люда, проживающим близ ея, имѣла громадное значеніе.
Обслуживая релнгіозно-нравственныя потребности, она в то-же время служила и разсадником просвѣщенія. Немало учеников научи лось в ней грамоте! Немало взрослых питалось в ней духовной пищей! Каждую зиму накануне воскресных и праздничных дней совершались в ней всенощныя бдѣнія с участіемъ учениковь и любителей.
В самые праздники по возможности служились Боже ственныя Литургии мѣстным причтомь, а иногда и наемными. Для удобства служащих на судах и проживающих в деревне людей совершались разныя требы. Приходской храм находится не близко и не каждому служащему возможно бывать в селе. Люди, служащіе на судахъ, все лѣто бывают в разъѣздах по Волге, а зимою находятся неотлучно при зимующемъ в мѣстном затоне караване. Они зимою рады отдохнуть и тѣлом и душою; они рады походить в церковь Божію и насладиться пищей духовной, но могут все это сдѣлать только близ своей стоянки, а посему для их то удобства главным образом мѣстный священннк о. Цвѣтков и устроил церковь со школою при затоне. Церковь со школою это разсадник благочестія и добрых дѣлъ. Сколько нравоучительного , назидательного и полезного содѣяно ею въ періодъ десятилѣтнего ея сущеествованія! В ней обучались дѣти, в ней совершались богослужебные и разныя таинства: в ней происходили бесѣды; в ней были присоединенія из раскола; ее посѣщали не только православные, но и инославные и трое из них даже были присоединены к православію.
Проходят годы, мѣняется народъ, а церковь со школою в деревне Кабачищах все растетъ и крѣпнет во славу Божію. Дай Богъ, чтобы она свѣтила светом Христова ученія во благо народа и еще десятки лет !
Мѣстный священник


Известия по КЕ № 5 за 1913 г стр 175- 176


17 января, с благословенія Высокопреосвященнейшаго Архіеішскопа Іакова, Казанскіе богословскіе женскіе курсы праздновали 3-ю годовщину существованія. В 6 с пол. час. веч., в присутствии преосвященнаго Михаила, епископа Чебоксарскаго, лекторов и слушательниц курсовъ, совершено было благодарственное молебствіе с возглашеніем установленных многолетій и вечной па мяти учредителю курсов архіепископу Никанору.
Акт начался речью председателя курсовъ о. протоіерея Н. П. Виноградова, в которой были обстоятельно выяснены и недостаточность релнгіознаго образованія в современном русском обществе, и необходимость его усиленія и распространенія не только чрезъ высшія мужскія духовныя учебныя заведенія (академіи), но и путем предоставленія высшаго богословскаго образованія русской женщине.
Затѣмъ секретарь совета курсовъ о. Смирновъ прочиталъ годичный отчетъ, из котораго видно, что в минувшем 1912 году слушательниц было 18; из слушательниц , прослушавшихъ двухгодичный курс правом держать испытания на полученіе установленных свидетельств воспользовались только 4 слушательницы, которыя и выдержали испытаніе «весьма удовлетворительно». Молодое и весьма симпатичное учрежденіе — богословскіе женскіе курсы — доселе существует исключительно на свои собственные средства (при 10-ти рублевом взносе каждой слушательницы в годъ), пользуясь безплатным любезно предоставленными управленіем учебнаго округа, помѣщением в одном из министерских училищъ, при безвозмездном чтенін лекций профессорами дух. Академии и университета, преподавателями семинарии и законоучителями средних учебныхъ заведеній.
Состав лекторовъ в отчетном году пополнился двумя новыми — профессором академін К. Г. Григорьевым и о. законоучителем Родіоновского института; свящ. А. А. Игнатьевым .
После акта, закончившагося пеніемч, гимна «Боже, Царя храни», всем присутствовавшим слушательницам курсов были любезно предложены чай и фрукты. Оживленная бесѣда между слу шательницами и приглашенными гостями продолжалась до 9 ч. веч. (К. Т.),


■ В Париже у некоего Грассе серьезно заболела жена. Вместо леченія Грассе выбросил несчастную женщину в окно с высоты 4 – го этажа. Преданный суду, он на предварительном следствіи дал такое показаніе: «Жена была у меня для услугь, а последнее время она не могла служить, я ее и выкинулъ». На суде преступник оправдывался темь, что это может , со всяким случиться. Такова французская нравственность (К. Т .)

Известия по КЕ № 5 за 1913 г стр 180- 182

Преподается Архипастырское благословеніе крестьянину дер. Кюшненгеръ,Царевококшайскаго уезда, АлександруАндрееву за пожертвованіе 100 р.в церковь села Кербелякъ, того же уезда:
Крестьянке села Волостниковки, Спасскаго уезда, Марфе Солодовниковой за пожертвованіе в мѣстную церковь 150 р.. 26 января.



Казанское Епархіальное Попечительство объявляет свободними слѣдующія просфорническія мѣста:
1) с. Батѣево, Цивильскаго у., жалование 52 руб., хлѣбный сборъ. Значительная продажа просфоръ,квартира с отопленіемъ;
2) с. Селенгуши, Чистопольскаго у.;
3) с. Ермаково, Чистопольскаго уезда .

Известия по КЕ № 6 за 1913 г стр 183 ,189


По обычном начале, под предсѣдательством о. предсѣдателя Съѣзда священника П. П. Васильевскаго, I. С л у ш а л и мотивированный доклад Предсъѣздной Комиссіи о необходимости открытія со второй половины 1913 года ѴШ класса при Епархіальномъ женскомъ училище и об ассигновали потребной суммы на оборудование его. При этом обсужденіи было высказано о. о. депута тами Съѣзда пожеланіе, чтобы воспитанницы VII и VIII классовъ пользовались общежитіем училища на новых началахъ, примѣнительно к общежитію мужских учеб ныхъ заведеній, а именно: пользовались бы только столом и квартирою с постельными и столовыми принад лежностями, а одежду, бѣлье и обувь имѣли свою. При этомъ плата оставалась бы в прежнем размѣре 120 руб. въ годъ, что дало бы духовенству возможность, ускорить открытіе VIII класса и обезпечить его содержаніемъ.

Постановили:
VIII классъ в Епархіальном училяще открыть съ начала учебнаго года въ 1913-мъ году. За содержаніе воспитанниц в общежитіи оставить плату в 120 руб. въ год за квартиру и столъ. А одежду по узаконенной форме имѣть за счет родителей, На первое время казенныхъ стипендій в VIII классе не открывать ни одной. На оборудованіе и содержаніе VIII класса за половину 1913 года ассигновать согласно смѣтному исчисленію Совѣта училища — 1528 руб. 47 коп.

II. Слушали словесное предложеніе о. предсѣдателя Съѣзда о томъ, что въ недалеком будущем предстоятъ 2 юбилея лицъ, стоящих во главе труднаго и многополезнаго дѣла образованія и воспитанія дочерей Епархіаль наго духовенства, а именно:
Начальницы Епархіальнаго женскаго училища А. Стр. Ѳеодоровой- юбилей 50-лѣтній и о. Инспектора классов того же училища прот. Н. А. Владимірскаго— 25-лѣтній,
а потому не пожелают ли о. о. депутаты Съѣзда, какъ представители духовенства епархін, принять какое – либо (активное) участіе в торжествах юбиляровъ, так долго и с видным для всѣх успехом трудившихся и ныне трудящихся на этом многотрудном поприще.
Выслушав настоящее заявленіе о. предсѣдателя Сьѣзда и вполне признавая великія заслуги достоуважаемых юбиляров для всего духовенства епархіи, Съѣзд единогласно постановил : через о. о. благочинных открыть добровольную подписку между членами подвѣдомых им причтовъ на пріобрѣтеніе цѣнных иконъ мученицы Афанасіи и Святителя Николая. Суммы, собранныя по этим подписным листамъ, о. о. благочинные благоволят представить в Предсъѣздную Комиссію к 15 января 1913 года, а Предсъѣзную Комиссію просить на эти деньги пріобрѣсти иконы и с приличными случаю адресами приподнести юбилярам от лица благодарнаго духовенства епархіи.

III. Слушали прошенія:
вдовы священника села Шапшей, Казанскаго уѣзда, Дмитрія Лаишевскаго — Марии Лаишевской о сложеніи с нея недоимки за содержаніе ея дочери Елены в Епархіальном женскомъ училище.

Постановили:
Принимая во вниманіе многосемей ность и безъисходнѵю нужду вдовы Маріи Лаишевской, числящуюся за ней недоимку в Правленіе Епархіаліьнаго женскаго училища сложить, отнеся этот расходъ на средства Епархіальнаго свѣчнаго завода.

IV. Слушали прошеніс священника села Ершова, Мамадышскаго уѣзда, .Андрея Брагина о сложеніи с него недоимки въ Правленіе женскаго училища в сумме 85 р. за содержаніе его дочери Ольги и, принимая во вниманіе недостаточность средствъ, которыми располагает Съѣздъ, постановили: Брагину в просьбе отказать.

V. Слушали прошеніе
Діакона села Кошелей Цивильскаго уѣзда П. Вишневского о сложеніи с него долга
Епархіальному женскому училищу в сумме 60 рублей за содержаніе дочери его Елены и, принимая во вннманіе нужду просителя при воспитаніи им дѣтей , постановили:

Просьбу о. Вишневскаго уважить и недоимку его сложить.

VI. Слушали прошеніе:

псаломщ. с. Юртку.ть, Спасскаго уѣзда, С. Федосеева о сложении с него недоимки -Правленію Епархіального женскаго училища в сумме 35 руб. за содержаніедочери его Антонины и, принимая во вниманіе многосемейность просителя, его крайнюю нужду, постановили :
Числящуюся за нимъ недоимку сложить.

VII. Слушали прошеніе:
псаломщ. с. Грязнухи Спасскаго уѣзда, Григ. Дунина о сложеніи съ него недоимки Епархіалыюму женскому училищу в сумме 25 руб. за. содержаніе дочериЕлены и, принимая во вниманіе недостаточность средствъ, которыми располагаетъ Съѣздъ, по- становили просителю, псаломщику Дунину, отказать.


На основаніи Высочайше утвержденнаго положенія (см. 41 № Цер. Вѣд. 1907 годъ)
при Казанском Епархіальном женскомъ училище с начала 1908 — 09 учебнаго года существуетъ 7-ой дополнительный педагогическій классъ, имѣющій своею цѣлью:
а) расширеніе общаго образованія и
б) специальное приготовленіе воспитанниц к учительству въ начальныхъ школахъ.
Учебный курсъ дополнительнаго педагогическаго класса продолжается два года. Курс 2-го года, или курсъ 8 го класса, имѣетъ своею ближайшею задачею прнготовленіе учительницъ для младших класс совъ Епарх. Училищъ и церковно-учительскихъ школъ, а также училищных воспитательницъ, или классных дамъ. Во второй годъ дополнительнаго класса, или в 8-м классе, проходятся:
Закон Божій (основныя начала христіанскаго воспи танія), исторія педагогики, логика, церковное пѣніе, въ виде краткой исторіи церковнаго пѣнія на Руси, съ дополнительными свѣдѣниямн из теоріи и гармоніи музыки. Сверхъ того, воспитанницы словесно-историческаго стдѣленія изучаютъ, помимо методикъ, научно- исторнческій курсъ русской грамматики, исторію русской литературы со включеніемъ русской критики и ея важнѣйшпхъ представителей, исторію иностранной литературы, гражданскую исторію со включеніемъ исторіи нскусствъ; воспитанницы физико- математическаго отдѣленія проходятъ математику, физику,космографію, географію и естествовѣдѣніе. Теоретическое изученіе наук восполняется самостоятельными занятіями воспитанниц по исторіи литературы и гражданской нсторіи, а именно:
Составленіемъ рефератовъ — писменныхъ работъ на предложенный преподавателями темы. Кром ѣтого. Воспитанницы в трехъ младшихъ классахъ слушаютъ уроки по спеціально-изучаемым предметамъ. Причем наблюдают за пріемами и методами преподананія их , по мѣре ознакомленія со спеціальнымн предметами и их методиками, дают и сами пробные уроки по этим предметам в младших учнлищных классахъ, наконецъ поочередно назначаются исполнять обязанности помощниц воспнтательниц в трех младших классах училища.

Такимъ образомъ, 8-ой классъ епарх. училнща есть спеціально – педагогическій классъ, соотвѣтствующій 8-му классу женских гимназій, но с расширенной сравпительно с последними учебной программой (в 8-мъ классе гимназии не изучаются исторія иностранной литературы, логика, пеніе).
Около 50-ти лѣт существуетъ 8-ой классъ при женских гимназіяхь. 50-ти лѣтній опыт продуктивного существонанія 8-го класса в министерских гимназіях освобождает нас от необходимости доказывать цѣлесообразность его существованія и при епархіальных учплищахъ. К сожалѣнію, 8-ой классъ въ епархіальных училищах не обязателенъ, как и седьмой классъ и открытіе 8-го класса прежде всего зависит от представителей епархіалінаго духовенства.
Но и при гимназіях 8-ой класс также необязателенъ, но потребность в нем такъ велика, что он существует при всѣх женскихъ гимназіяхъ, не исключая уѣздныхъ гимназий В дѣле открытія 8 го класса духовенство Казанской епархін идетъ позади другихъ епархій, в которых 8-ой классъ при епархіальных училищах существуетъ не первый годъ. Так, он функціонирует в больших и малых городахъ, каковы С.-Петер- бургъ. Кіевъ, Тнфлисъ, Кострома, Тула, Ставрополь, Екатеринодаръ. Воронежъ, Вятка, даже в уѣздных городахъ, как Елабуга, Ржевъ.
Помимо общихъ теоретических соображеній открытіе 8-го класса вызывается и практическими интересами духовенства. В настоящее время, когда в обшестве и печати поднят вопросъ о расширеніи и углубленіи учебнаго курса начальной школы, предлагаются повышенныя педагогическія требованія и к учащимъ. Может случиться, что епархіалки, не получившие законченнаго образованія в 8-м классе, останутся не у дѣлъ, и во всяком случае 8-ми классныя гимназіи по уѣздным городамъ создают опасную конкуренцію дочерям духовенства при соисканіи ими учительскнх мест.
Правила проекта предстоящаго всеобщаго обучевія поставляют непремѣнным условіемъ. Чтобы учителіскія должности замѣщались по введеніи всеобщаго обученія, только лицами правоспособными. Но если принять во вниманіе учебный курс 8-ми классной гимназіи, превышающій даже семиклассное епархіальное училище на один годъ. то само собой сравненіе епархиалок и гимназисток по педагогической правоспособности окажется не в пользу воспитанниц епархіальнаго училища. Удивительно поэтому, что нѣкоторые инспектора народных училищ при замѣщеніи учительских мѣст в начальных школахъ часто епархіалкам предпочитают гнмназистокъ, ибо формальное преимущество в внде одного лишняго года образованія на стороне воспитанниц восьмиклассной гимназіи.
И высшее женское образование болѣе доступно воспитанницам гимназии и епарх. училищъ с восьмиклассным курсом и недалеко то время, когда конкуренція совершенно вытеснит из стѣн высшихъ женскнхъ учебных эаведеній епархіалок —недоучекъ, т. е. вышедшнх из 6-го класса и даже 7-го класса, но не получивших спеціально- педагогическаго образованія в 8-мъ классе , каковое образованіе там цѣнится не ради спеціалнзации образованія ,а как надежное средство общего развитія и как доказательство большей подготовленности к слушанію лекций открытіе 8 го класса необходимо;
а) по теоретическимъ соображеніямъ для завершения учебнаго курса епарх. училища, и б) по практическим соображеніямъ —
1) для болѣе успѣшной конкуренции воспитанницъ епарх.училища с гимназическими при поступленін в высшія учебныя заведенія и особенно при соисканін учительскнх должностей в начальных училищахъ,
2) для уравненія в правах воспитанницъ епархіальн. училища с воспитанницами восьмиклассной гимназіи.
Судя по седьмому классу, недостатка в ученицах для 8-го класса не должно быть. Въ наступающем учебномъ году в 7-ой классъ поступило 50 прошеній. В том числе из женскаго духовнаго училища 12.Подобно седьмому классу 8-ой класс ъ проектируется на 30 ученицъ, изъ коих 25 имѣют быть пансіонерками, а пять вакансій могут быть предоставлены приходящимъ.


По обычномъ начале, под предсѣдательствомъ священника П. П. Васильевскаго.

I. С л у шали:
Прошеніе діакона села Кошлоушъ, Ядринскаго уѣзда о. Космы Гаврилова о назначеніи ему казеннаго жалованія. По наведеннымъ справкамъ оказа лось: — вакансія діакона въ
селе Кошлоушахъ, Ядринскаго уѣзда штатная, которая при составленіи списков причтовъ нуждающихся в жалованіи, была незамѣченной и въ списки не внесенной.

Постановили:
Покорнѣйше просить Казанскую Духовную Консисторію внести въ списки причтовъ нуждающихся в жалованіи и діаконскую вакансію села Кошлоушъ, Ядринскаго уѣзда.


II. Слушали:
Прошеніе священника села Сапуголь, Казанскаго уѣзда о.Александра Рождественскаго
назначеніи причту села Сапуголь казеннаго жаловаия

Постановили:
Ходатайство о. Рождественскаго оставить безъ удовлетворенія по тѣмъ же мотивам , как это сдѣлано жѵрнальнымъ постановленіем 18 августа (жѵрнал № 3).

III. Затѣмъ Съѣздь занялся избраніемъ Комитета в образовательный фонд духовенства Казанской Епархіи.

Постановили:

Считать избранными в . члены Комитета Образовательнаго фонда духовенства Казанской Епархіи протоіерея Павла Руфимскаго, священника В. Н. Тавельскаго и протоіерея Г. К. Богословскаго, баллотировочный лист представить на благоусмотрѣніе и утверж деніе Его Высокопреосвященства.

VIII. Слушали:
Прошеніе діакона села Подберезье Свіяжскаго уѣзда Евгенія Николаевича о. Трифонова о сложеніи с него долга за содержаніе его дочери Софіи въ Казанском епархіальномъ женскомъ училище.
Сообразно съ заключеніем депутата из округа- просьбу діакона Трифонова постановили отклонить.

IX. Слушали:
Заявленіе протоіерея Г. К. Богословскаго слѣдующато содержанія: В жизни нашихъ сироть, обучающихся в Духов ной Семинаріи, нерѣдко замечается такое печальное явле- ніе: — сироты, лишенные по каким- либо причинам казеннаго содержанія, за неимѣніемъ средствъ к продолженію своего образованія вынуждены бывают или оставлять Семинарію, или влачить в ней жалкое существованіе. Правилами образовательнаго фонда духовенства Казан. Епархіи не предоставлено право таким сиротамъ обра-щаться в образовательный Комитет за помощью. Не найдутъ ли о. о. депутаты нужным , дополнить правила образовательного фонда пунктом , которым сиротамъ, лишенным казеннаго содержанія, предоставлялось бы право обращаться за помощію в образовательный Комитетъ, или духовенство найдет на этотъ предметъ средства из каких- либо других источниковъ.

Постановили:
Имѣя въ виду всю тяжесть положенія сиротъ, лишенных в Семинаріи духовнаго содер- жанія и считая несвоевременнымъ измѣнять и дополнять правила образовательнаго фонда, выдать в Правленіе Духовной Семинаріи аванс въ 500 руб. съ тѣмъ, чтобы изъ этих денег выдавалось 5 руб. в мѣсяцъ каждому сироте, лишенному почему –либо казеннаго содержанія, а в израсходованіи этих денегъ былъ бы представлен въ Епархіальный Съѣзд духовенства отчетъ.

Известия по КЕ № 6 за 1913 г стр 191 -198