Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположены.

Кончившій Миссіонерскіе курсы Александр Борков во діакона в село Байтеряково, Тетюшскаго уѣзда, 18 января.

Учитель Яковъ Иванов во священника в с. Старую Тумбу, Спасскаго уѣзда, 20 января.

Опредѣленъ.

Лишенный священническаго сана Косма Королев на псаломщическое мѣсто в с. Новотроицкое, Чиетопольскаго уѣзда, 29 января.

Перемѣщены.
Псаломщики с. Нижняго Услона, Свіяжскаго уѣзда, Аркадій Минеев и с. Больших Мемей, того же уѣзда, Петр Евграфов взаимно, 24 января.
Священник с. Кошекъ, Чебоксарскаго уѣзда, Виктор Любимов ко вновь построенной церкви в д. Вурманъ-Касахъ (Караяхъ) Ядринскаго уѣзда, 9 января.

Псаломщики села Воскресенскаго, Казанскаго уѣзда, Добросмыслов и села Караваева, того же уѣзда, Ключев взаимно, 31 января.

Священники села Нижняго Качеева, Спасскаго уѣзда, Александр Тавельский и
Села Тенишева, того же уѣзда, Василій Некрасов взаимно, 29 января.

Уволены от должности.

Псаломщик с. Новотроицкаго, Чистопольскаго уѣзда, Николай Димитріев , согласно прошенію, — 27 января.

Священник села Ѳеодоровскаго, Свіяжскаго уѣзда, Тихон Миловъ, согласно прошенію, — 28 января.

ВЫДАНЫ СБОРНЫЯ КНИГИ:

Крестьянам села Больше -Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Николаю Ѳеодотову, Матвѣю Сидорову и Григорію Васильеву для сбора пожертвованій на покупку новаго колокола для церкви села Больше - Тябердина.

Крестьянам села Крещеных Янасалъ, Казанскаго уѣзда, Гордѣю Васильеву и Димитрію Иванову для сбора пожертвованій на нужды храма в селе Крещеных Янасалахъ.

Известия по КЕ № 6 за 1909 г стр 171- 172

АРХИПАСТЫРСКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

Крестьянину деревни Пермяковъ, Казанскаго уѣзда, Антону Михайлову Спирюхину, за сдѣланное им пожертвованіе в Николаевскую церковь села Пановки

Крестьянке деревни Пермяковъ, Казанскаго уѣзда, Афанасіи Евфимовой Михеевой, за сдѣланное ею пожертвованіе в Николаевскую церковь села Пановки

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Священник Ѳеодоровскаго монастыря Павел Афонскій, согласно избранию духовенства, утвержден в должности благочиннаго 1 округа г. Казани, 4 февраля.

Рукоположенъ

Діакон с. Ключей, Казанскаго уѣзда, Николай Сузгин во священника в с. Можарки, Цивильскаго у., 30 января.

Опредѣлены.

Безмѣстный діакон Владиміръ Чистосердов в с. Нижній Услонъ, Свіяжскаго уѣзда, 1 февраля.

Безмѣстный священник Симеон Лебедев въ с. Царицыно. Казанскаго уѣзда, 1 февраля.

Перемѣщенъ

Священник с. Шойбулака, Царевококшайскаго уѣзда, Васидій Ставропольскій въ с. Азаново, того же у., 1 февраля.

ВЫДАНЫ СБОРНЫЯ КНИГИ:

Крестьянам с. Александровой слободы, Чистопольскаго у., Семену Васильеву Черевову и Георгію Спиридонову Бахрушину для сбора пожертвованій на построеніе новой церкви в селе Александровой слободе .

Известия по КЕ № 7 за 1909 г стр 207-208

Освященіе новаго каменнаго храма во имя Казанской иконы Божіей Матери в
селе Смолдеярове, Лаишевскаго уѣзда, Казанской губерніи.

Старый деревянный храмъ въ селе Смолдеярове (Село Смолдеярово — древнее; в документах 1706 года значится, что в этом селе была церковь Великаго Чудотворца Николая; в составе причта были священник Иван Васильевъ, діакон Иван Иванов и дьячек Ѳедоръ Ивановъ. (Книги Казанскаго Митрополита Тихона приходный и расходныя 1706 г.— Приложеніе к сочиненію профессора И. М. Покровскаго: Казанскій Архіерейскій домъ, его средства и штаты до 1764 года. Казань, 1906 г., стр. 160 ) , во имя Казанской иконы Божіей Матери, с придѣлом с правой стороны во имя священномученицы Мины, построенный в 1781 г. на средства бывшаго мѣстнаго помѣщика Н. С. Змеева, пришел в крайнюю ветхость, хотя в теченіе трех послѣдних десятилѣтій неоднократно ремонтировался иждивеніем нынѣшняго мѣстнаго землевладельца статскаго совѣтника Павла Васильевича Щетинкина.
Этот храм был темный и мало-помѣстительный, особенно в зимнее время, когда главная часть его — холодная —отделялась глухою перегородкою. Чувствовалась настоятельная нужда в построенія новаго храма.
Об удовлетворенія этой потребности трудно было и думать при бѣдности прихожанъ, если бы святое дѣло построенія новаго храма всецѣло не принял на себя землевладѣлец П. В. Щетинкинъ, отличающійся любовью и преданностью св. православной церкви. П. В. рѣшился на это св. дѣло, можно сказать, не без особаго указанія Божія.
В 1902 г. он неожиданно подвергся тяжкой болѣзни, которая скоро приняла опасный для него характеръ; врачи были безсильны помочь больному. Но П. В., по своей благочестивой настроенности, во всемъ усматривающей промышленіе Божіе, не упал духом и всю свою печаль возложил на Врача душ и тѣлесъ наших — Бога. И твердая вѣра въ помощь Божію не посрамила больного. П. В. поднялся от своего болѣзненнаго одра и в благодарную память о Господе, исцѣлившемъ его недугъ, возымѣл рѣшительное намѣреніе построить в своем помѣстье — селе Смолдеярове новый храм вмѣсто прежняго ветхаго.
Закладка большого трехпрестольнаго каменнаго храма в с. Смолдеярове ,с благословенія Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія, состоялась 18 августа того же 1902 года; чинопослѣдованіе совершилъ протоіерей Николо-Низской церкви г. Казани Н. М. Варушкинъ. Дѣло построенія храма так успѣшно пошло, что въ 1906 году 11 іюня на нем водружены были святые кресты. Торжество поднятія крестовъ на новопостроенный храмъ, при Архіерейском служеніи, было в свое время отмѣчено в Казанском Епархіальном органе (см. «Извѣстія по Казанской Епархіи» за 1906 г. No 36).
В слѣдующем 1907 году храм былъ уже закончен постройкою и благоукрашен как снаружи , так и внутри. По своей архитектуре, стилю, изящности отдѣлки и величественности Смолдеяровскій новый храм один из лучшихъ среди сельских поволжских и прикамских храмовъ.
Храм строился по плану и под наблюденіемъ Епархіальнаго архитектора Ѳ. Н. Малиновскаго. Внутренняя отдѣлка храма вполне соотвѣтствует аружному его величію. Иконостас в нем — трехъ-ярусный — изящной работы мастера А. М. Тюфилина. Царскія двери в главном храме сдѣланы по рисунку ХТІІ вѣка. Все иконы прекрасной работы Московскаго иконописца Н. П. Денисова. Особенно замѣчательны по художественному выполненію иконы: Иверской Божіей Матери — точная копия с чудотворной Московской Иверской иконы, Боголюбской Божіей Матери, Спасителя и св. Николая Чудотворца — точныя копіи с чудотворных иконъ, находящихся в Московских храмахъ.
Обращают вниманіе на себя и изображенія свв. Евангелистов и Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы в царских вратах главнаго храма, и особенно — «Тайной вечери» над этими вратами; все эти иконы написаны на зеркальных стеклахъ. Пол в храме мозаичный, в алтарях — мраморный. На западной стѣне трапезной устроены роскошныя хоры; к трапезной примыкает раздѣвальная комната. Обширный храм отапливается пятью печами, из них две — колориферныя.
Благодаря вентиляціонным вытяжным трубам воздух в храме всегда чистый; храм — открытый и свѣтлый. Наружный вид храма своею красотою невольно привлекает глаз зрителя. Здѣсь видна тонкость работы и художественность; кроме множества симметрично расположенных и прекрасно выполненных фигуръ, наружныя стѣны храма украшены изображеніями свв.. праотцевъ, пророковъ, апостоловъ и святителей русской церкви и изреченіями из Св. Писанія.
Пять глав на храме увенчаны массивными желѣзными крестами, покрытыми червоннымъ золотомъ, а грандіозная четырехъ-ярусная колокольня пополнена новыми колоколами в 507 пудовъ, в числе их большой праздничный колокол имѣет 254 пуда.
Колокола завода Бакулева подобраны по звукамъ, так что при звоне получается прекрасная гармонія. Вокруг храма устроена каменная ограда с желѣзными рѣшетками при двух вратахъ, ведущих в западныя и сѣверныя двери храма. На углах ограды— сѣверо-восточномъ и сѣверо-западном построены одинаковой архитектуры две часовни; одна — в честь св. Александра Невскаго; в другой — производится продажа листков
брошюр религіозно-нравственнаго содержанія.
Утварь в храме вполне соотвѣтствует его благолепию Вообще храм по грандіозности постройки и благолѣпію весьма цѣнный и мог бы быть украшеніем любого города.
Хотя храмоздатель, по своей обычной скромности, не говорит о точной цифре расходовъ по сооруженію этого великолѣпнаго и величественнаго храма, но, несомнѣнно, стоимость его не менѣе 125 тысяч рублей.
Освященіе главнаго престола в новосозданном храме в память явленія Казанской иконы Божіей Матери было совершено 2 сент. 1907 года покойным Высокопреосвященным Димитріемъ при участіи Архимандрита Андрея (ныне Епископа Мамадышскаго) и девяти священниковъ, в присутствіи храмоздателя П. В. Щетинкина, его супруги, М. П. Щетинкиной, профессора Академіи Н. И. Ивановскаго, Лаишевскаго и Казанскаго исправников и при многолюдном стеченіи богомольцевъ.
На память об этом торжестве все богомольцы получили по крестику и по нарочито для этого дня составленной священником каѳедральнаго собора П. А. Рождественским и на средства храмоздателя изданной брошюре под названіемъ: «ко дню освященія Высокопреосвященным Димитріемъ, Архіепископомъ Казанскимъ, новосооруженнаго храма в селе Смолдеярове Лаишевскаго уѣзда».
Придѣльные престолы в честь св. Николая Чудотворца и священномуч. Мины, съ благословенія Высокопреосвященнѣйшаго- Никанора, Архіепископа Казанскаго, отсутствовавшаго в то время, были освящены 22 іюня 1908 года.

Накануне торжества, 21 іюня, в село Смолдеярово прибыл Преосвященный Алексій, ректор мѣстной Академіи, первый викарій Казанскій. Всенощное бдѣніе Владыка слушалъ в доме храмоздателя П. В. Щетинкина. В храме села Смолдеярова всенощное бдѣніе совершалъ с особенною торжественностію мѣстный священник Г. Рождественскій с тремя діаконами: Н. Краковскимъ, В. и Д. Архангельскими. На литію и величаніе выходил цѣлый сонм прибывшихъ по приглашению храмоздателя на это торжество священно-служителей: каѳедральиый протоіерен А. П. Яблоковъ, инспектор Академін протоіерей Н. П. Виноградовъ. Профессор Академіи, священник .Николо- Низской церкви г. Казани А. И. Дружининъ, мѣстный благочинный села Ошняка священник В. П. Соколовъ, священник крещено-татарской школы Т. Е. Егоров и села Сиделькина , Чистопольскаго у. священник К. И. Прокопіевъ.
Храм былъ полон молящихся. Утромъ, 22 іюня, пред ранней литургіей освящен был лѣвый придѣл в честь священномученика Мины. Чин освященія и ранняя литургія совершены были каѳедральным протоіереем А. П. Яблоковым в сослуженіи священниковъ: благочиннаго В. П. Соколова, уѣзднаго наблюдателя церковных школ Чистопольскаго уѣзда В. И. Рождественскаго, Лаишевскаго женскаго монастыря П. П. Матвѣевскаго и села Корноухова И. М. Егорова.
Тотчасъ,,по совершеніи ранней литургіи, закончившейся в 8 ½ ч. утра, прибыл в храм Его Преосвященство и, по обычной встрѣче, облачившись в святительскія одежды, стал совершать освященіе праваго придѣла во имя св. Николая Чудотворца, при участіи протоіереевъ: Яблокова, Виноградова и священниковъ: Дружинина, Соколова, Егорова и Прокопіева.
Глубокознаменательныя, таинственный овященнодѣйствія, входящія в состав чина освященія — омовеніе престола, помазаніе его св. міромъ, облаченіе его в одежды и др., совершавшіяся Архипастыремъ, и при этом выразительно прочитанный им глубоко содержательный молитвы производили неотразимо сильное впечатлѣніе на богомольцевъ.
Особенно умилительную, чудную картину представляло торжественное шествіе вокругъ храма Епископа, поднявшаго на свою главу св. мощи, в сопровожденіи сонма священнослужащих и в преднесеніи хоругвей и иконъ. Погода была ясная и теплая. Многотысячное собраніе народа, окружавшаго храмъ, с особенным благоговѣніемъ сопровождало это дивное церковное шествіе, знаменующее в лице архіерея, держащаго св. мощи на главе своей, шествіе Царя славы, Господа .
По освященіи храма Владыка совершил Божественную литургію; ему сослужили: протоіерей Н. П. Виноградовъ и священники: А. И. Дружининъ, Т. Е. Егоровъ и К, П. Прокопіевъ; за литургіею вмѣсто причастнаго стиха мѣстный священник о. Гр. Рождественскій съ особенным одушевленіемъ произнес проповѣдь, в которой призывал народ встряхнуться и сбросить с себя долголѣтнее иго грѣха и выйти изъ храма съ мыслями об обновленіи своего собственнаго храма — своей души.
По окончаніи литургіи для совершенія молебствія св. Николаю Чудотворцу и свм. Мине выходили на средину храма Преосвященный и сонм выше означеняых священнослужителей; к ним еще присоединились священники: села Чирповъ А. Г. Васильев и села Никольскаго А. Ф. Романовскій и діаконы: Н. Краковскій, И. Источниковъ, В. Архангельскій, Я. Архангельскій, А. Листов и Н. Ступинъ, и иподіаконы М. Молюхинъ и А. Александровъ.
В конце молебствія были произнесены обычныя многолѣтія; послѣднее многолѣтіе было виновникам сего рѣдкаго торжества — храмоздателямъ, благочестивым рабамъ Божіимъ Павлу и Маріи; молящимся были розданы листки религіозно-нравственнаго содержанія и крестики. Торжественное, рѣдкое в селе, архіерейское служеніе, при полном освѣщеніи храма и при прекрасном мощном пении двух хоровъ — мѣстнаго и Николо-Низской г. Казани Церкви, доставило великое духовное утѣшеніе всѣм бывшим на этом церковном торжестве: на лицах богомольцев не было замѣтно и тѣни утомленія, не смотря на то, что многіе из них находились в храме с ранняго утра.
Собраніе народа было необыкновенно большое: не только храмъ, но и церковная площадь была переполнена прибывшими на это торжество даже из отдаленных селеній. По выходе из храма Преосвященнѣйшій посѣтилъ дом мѣстнаго священника и церковнаго старосты г. Наумова, а затѣм прослѣдовалъ в дом храмоздателя, куда приглашены были и все священнослужители и почетные гости: игуменія Лаишевскаго жен скаго монастыря Марія, профессоръ духовной академіи П. И. Ивановскій, Лаишевскій исправник А. В. Памфиловъ, учитель Чистопольскаго дух. Училища Н. Н. Ивановскій, гг. Н. Ив. Клушина, Есипова, А. Т. Френдель с дѣтьми и многіе другіе.
Здѣсьдобрыми и гостепріимными хозяевами была предложена Владыке и всѣм гостям обильная трапеза, прошедшая в оживленной и весьма пріятной бесѣде, благодаря радушію добрыхъ и любезных домохозяевъ.
Во время трапезы были произнесены здравицы за Павла Васильевича и его супругу Марію Петровну, стяжавших себе добрую и вѣчную память построеніем такого величественнаго храма и вообще своею щедрою истинно-христіанской благотворительностью, с пожеланіем им многолѣтія, всякаго благополучія и благословенія.
Все тосты сопровождались одушевленным пѣніем «многая лѣта». На память о таком торжестве, по предложенію любезнаго хозяина, присутствующіе во главе с Преосвященнѣйшим пожелали сняться, что и было исполнено фотографомъ-любителемъ, оказавшимся среди гостей.
Благодарные прихожане села Смолдеярова, почтившіе храмоздателя после освященія главнаго храма, 2 сентября 1907 г., поднесеніем ему изящной художественной работы иконы св. Павла Исповѣдника, цареградскаго патріарха, и преп. Маріи Египетской, ныне, 22 іюня, снова выразили словесную благодарность П. В. Щетинкину, как храмоздателю и человѣку,. Обладающему добрым сердцем и неподдѣльною любовію к людямъ, в особенности бѣдствующимъ.
Построеніем величественнаго храма в селе Смолдеярове Павел Васильевич стяжалъ себе благодарную память; имя его сдѣлалось для Смолдеяровских прнхожан родным и близкимъ, и конечно, не забудется и отдаленными их потомками.
Но имя П. В. извѣстно не однимъ Смолдеяровцамъ; его знаетъ, можно сказать, вся Казанская епархія . Отличаясь беззавѣтною любовью и преданностью православной церкви и будучи убѣжден в великом значеніи храма Божия для православнаго христіанина, П. В. направлял свою широкую благотворительность прежде всего на святое дѣло храмоздательства и при том в таких мѣстахъ, где особенно чувствовалась потребность в построеніи храма и где для удовлетворенія этой потребности не было средств .
Разсадники духовнаго просве щенія в Казани — мужское духовное училище, женское училище духовнаго вѣдомства — украшаются благолѣпными храмами, созданными на средства П. В. Им жеустроен храм и в центральной крещено-татарской школе, проливающей свѣт Христова ученія в темную инородческую среду в обширном поволжском крае.
А кто из православных жителей града Казани не вспоминает с благодарностью имя Павла Васильевича за воздвигнутый им величественный церковный памятникъ-часовню над дорогою, чтимою православными Казанцами, святынею— Нерукотворенным образом Спаса нашего Господа, Іисуса Христа, точным снимком с той хоругви, под сѣнію которой русское мощное войско, руководимое твердою и опытною рукою царя Грознаго, овладело татарскою Казанью.
Храмоздательство Павла Васильевича не ограничивается пределами одной Казани; созданные П. В. храмы ярко горятъ, как свѣтильники евангельскаго ученія, и на окраинахъ Казанской епархіи — в отдаленныхъ, глухих ея мѣстахъ, населенныхъ темными, колеблющимися в вѣре Христовой инородцами.
В восмидесятыхъ годахъ прошлаго столѣтія появилось среди крещеных инородцевъ- татар сильное движеніе в сторону мухаммеданства. Чтобы парализовать такое пагубное движение нетвердых в вѣре Христовой татар дер. Янцоваровой, Лаишевскаго уѣзда, П. В. построил там благолѣпный деревянный храм и при нем прекрасные зданія для причта и школы, на что им было израсходовано до 28 тысячъ руб.; в минувшем году вокруг того же храма устроил каменную ограду с желѣзной рѣшеткою (2000 p.); а для обезпеченія содержанія храма и причта в будущем Павел Васильевичъ пожертвовал в вѣчное владѣніе церкви 55 десятин земли (6000 руб.).
В 1895 году также была построена церковь П. В. в крещено-татарском селе Никифорове, Мамадышскаго уѣзда, на родине о. Василія Тимоѳеева, сотрудника и соработника извѣстнаго учителя и просвѣтителя Казанских инородцевъ Н. И. Ильминскаго. Не смотря на преклонныя лѣта Павла Васильевича, его христианское сердце и теперь еще горитъ прежнею неизмѣнною любовью к храмам Божиимъ, как к христіанскимъ свѣточамъ.
В минувшем 1908 году, закончив постройкой грандиозный храм — в Смолдеярове, П. В. приступил к сооруженію храма в бѣдной крещено-татарской деревне Коваляхъ, Лаишевскаго уЬзда. А сколько храмов по разнымъ городамъ и весям Казанской епархіи и далее за предѣлами ея имѣют Павла Васильевича в числе своих благотворителей. Имя П. В. молитвенно вспоминается в древней Казанской святыне — Кафедральном соборе, куда он весьма часто направлял значительныя жертвы для удовлетворения возникавших в то или другое время нуждъ.
Капитальный ремонт собора в 1890 году совершился не без значительной матеріальной поддержки П. В. И ныне в дѣле обновленія собора, требующаго больших средствъ, П. В., состоя членом Комитета по ремонту собора, принимает живое и дѣятельное участіе, оказывает этомусв. Дѣлу значительную матеріальную помощь; на этот предмет от него поступают щедрыя жертвы и деньгами и весьма цѣнными вещами, как напр. Им устроены прекрасные плитковые полы в придѣльных храмахъ собора.
В послѣдніе годы П. В. кроме того пожертвованы были в собор две ризницы — в полном составе облаченія — для соборнаго архіе рейскаго служенія.
В одной из отдаленяых частей г. Казани, населенной бѣдным людомъ, настояла необходимость имѣть свой храмъ; но не было ни средствъ, ни свободнаго мѣста для
постройки там храма. Павел Васильевичъ в числе первых сочувственно отозвался на эту настоятельную потребность: на свои средства он пріобрѣл участок земли и своими большими жертвами содѣйствовал построению на этом мѣсте величественнаго каменнаго храма во имя трех святителей Казанскихъ.
Павлу Васильевичу принадлежит самое видное мѣсто в числе благотворителей его приходскаго Николо-Низскаго храма в городе Казани. Благолепие этого храма поддерживается его щедрою помощью. Щедрымъ жертвователем П. В. был при постройке новаго Кирилло-Меѳодіевскаго храма в отдаленной части г. Казани. В Казанской школе слѣпых дѣтей благоукрашенный храм, доставляющій великое утѣшеніе этим несчастным , лишеннымъ многих радостей міра сего, устроен не без значительной матеріальной поддержки П. В. Выдающееся, участіе Павелъ Васильевич принимал в дѣлѣ
возобновленія и возстановленія раз-рушеннаго храма при учительской инородческой семинаріи после пожара в 1903 году.

Храм въ селе Сокурахъ, Лаишевскаго уѣзда, своимъ возниішовеніемъ обязанъ таюке П. В., давшему средства положить основаніе сему храму и закончить его. Трудно и далее невозможно исчислить, хотя приблизительно всѣ жертвы II. В., направляемый его щедрою рукою на благоустроен ніе храмовъ Божіихъ въ Казанской епархіи; вѣдь онъ при своей рѣдкой кромности всегда весьма мало говорить о своихъ жертвахъ. Съ храмоздательствомъ Павелъ Васильевичъ соедішяетъ И по- печительность свою о дерковныхъ школахъ, которыя также преслѣ- дуютъ религіозно-просвѣтительяыя задачи. Съ 1895 г. П. В. со- стоять почетнымъ блюстителемъ по хозяйственной части въ мѣст- ной духовной академін. Его иопечительностыо издавна пользуются духовный училища Казанскія — мужское и женское окружное, гдѣ онъ состоитъ почетнымъблюстителемъ — въ пѳрвомъ съ 1866 года, а во второмъ съ 1875 г. Созданные имъ въ этихъ училищахъ храмы и щедрыя полсертвованія навсегда связали имя П. В. съ этими духовными питомниками. Съ 1871 г. Павелъ Васильевичъ съ своею супругою М. П. состоять попечителями Казанской центральной крещено-татарской школы, которая со дня открытія в 1864 г.служит миссіонерски-просвѣтительным задачам нашего Казанскаго разновѣрнаго и разноплеменнаго края; П. Васильевич состоит попечителем мужского отдѣленія школы и женскаго. П. В, является истинным благодѣтелем для этой школы в 1871 г. он создал здѣсь прекрасный храмъ, въ 1896 г. выстроил большое зданіе для больницы, в 1897 г. сдѣлал каменную пристройку к главному училищному корпусу и значительно расширил церковь, в прошломъ 1908 году им сооружено новое зданіе, взамѣн ветхаго, для женскаго отдѣленія школы и зданіе для образцоваго при школе начальнаго училища и хозяйственныя службы.
Централная крещено-татарская школа таким образомъ приняла вид вполне благоустроеннаго заведенія. На все эти со-оруженія П. В. из собственных средствъ израсходовал не менѣе сорока тысяч руб. Но этим еще не исчерпывается щедрая благотворительность П. В. по отношенію к крещено-татарской школе : на средства его и М. П. вот уже 40 лѣт содержатся 10 мальчиков и 10 дѣвочекъ; немало они ежегодно жертвуют и на текущія нужды школы; в послѣднее время ежегодныя пожертвованія их возросли до 2000 руб.
В дѣле просвѣщенія и образованія Казанских инородцев П. В. оказал и оказывает большую, можно сказать, неоцѣнимую заслугу. Помимо храмовъ, им созданы среди инородцев и школы: крещено-татарскія школы в селе Янцоварах и в двух его приходских деревнях, а также въ селе Никифорове обязаны своим существованіем П. В-чу; съ 1894 г. он дает ежегодно по 150 руб. на содержаніе учителей Янцоваровской школы.
Казанское братство св. Гурія, имѣющее своею задачею распространение и утвержденіе св. вѣры православной среди инородцев нашего края, много пользовалось въ своихъ матеріальных нуждах щедротами П. В., своего почетнаго пожизненнаго члена, который в настоящее время состоит членом Совѣта Братства и казначеем его.
Матеріальныя средства Братства так ограничены, что в 1907 году братскія школы — Больше -Арняінская, Верхне- Отарская, Ерыклинская и Трисосенская — были бы закрыты, если бы П. В. не оказал им ощутительной поддержки; содержаніе означенных школ он принял на себя и в 1908 году.
Мы кратко коснулись храмоздательной и благотворительной дѣятельности Павла Васильевича на пользу христіанскаго просвѣщенія разноплеменнаго и разновѣрнаго Казанскаго края; но и отмѣченныхъ фактов достаточно, чтобы признать великія заслуги его в этом святом дѣле. Имя Павла Васильевича несомнѣнно заиметь почетное мѣсто в исторіи христіанскаго просвѣщенія въ Казанском крае.
От души пожелаем досточтимому Павлу Васильевичу еще многолѣтняго здоровья для дальнѣйшаго благотворнаго . служенія христіанско-просвѣтительному дѣлу.
(Краткія біографическія свѣдѣнія о Павле Васильевиче изложены в книге: „Пятидесятилѣтній юбилей торгово-промышленной деятельности Павла Васильевича Щетинкина 1857 —1907 гг." Казань. 1908 г. )

Известия по КЕ № 7 за 1909 г стр 219- 222

АРХИПАСТЫРСКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

Казанским купцамъ:
Александру Яковлевичу Майкову, Сергею Александровичу и Александру Тимофеевичу Тихомирновымъ и Чебоксарскому купцу Петру Георгіевичу Кушеву за сделанное ими пожертвованіе в Христорождественскую церковь гор. Чебоксаръ.

Причту Духосошественской гор. Казани церкви за «общенародное пеніе» во время церковных богослуженій.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположен

Псаломщик села Больш. Карачкина, Козмодемьянскаго уезда, Василій Арский — во діакона въ село Ключи, Казанскаго уезда, 22 февраля.

Определены.

Заштатный діаконъ Іоаннъ Софокловъ — въ село Байгулово, Чебоксарскаго уезда, 25 февраля.

Бывшій воспитанник Духовной Семинаріи Сергей Листовъ и. д. псаломщика ко вновь построенной церкви в дер. Барскомъ Тенишеве, Тетюшскаго уезда, 2 марта.

Сын священника Владиміръ Аристовскій на должность псаломщика в село Елантово, Чистопольскаго уезда, 2 марта.

Перемещены.

Діакон села Байгулова, Чебоксарскаго у., Василій Розовъ в село Уланово, Свіяжскаго уезда, 25 февраля.

Псаломщик Царевококшайскаго собора Михаил Ефимовъ к Покровской гор. Чебоксаръ церкви, 26 февраля.

Священник села Марьина, Тетюшскаго у.,Петр Чесноковъ въ Симбирскую епархію, 24 февраля.

Псаломщик села Норвашъ, Цивильскаго у., Валерій Тихонравов и села Абашева, Чебоксарскаго уезда, Гавріилъ Петров —взаимно, 2 марта.

Уволены от должности.

Псаломщик Покровской г. Чебоксаръ церкви Иванъ Владиміров , 26 февраля.

Священник села Воскресенскаго, Казанскаго уезда, Васнлій Яхонтовъ, 28 февраля.

Псаломщик села Малмыжки, Мамадышскаго уезда, Анатолій Кудрявцевъ, 28 февраля.

ВЫДАНЫ СБОРНЫЯ КНИГИ:

Рясофорным послушницам Вершино-Сумскаго Введенекаго Черемисскаго женскаго монастыря Ирине Лепешкиной, Елизавете Александровой и Татіане Петровой для сбора пожертвованій на построеніе новаго каменнаго храма в названном монастыре .

Известия по КЕ № 10 за 1909 г стр 288-290

АРХИПАСТЫРСКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

Объявляется Архипастырская благодарность крестьянину деревни Субашъ, Мамадышскаго уезда, Филиппу Ефимову за пожертвованіе в Тямтинскую, Братства Св. Гурія, школу колокола.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположен

Діакон села Кушникова, Чебоксарскаго у., Тимофей Феодоров во священника въ село Кошки, того же уезда, 1 марта.

Определены.

Сын священника Владимір Смирнов и. д. псаломщика в село Малмыжку, Мамадышскаго уезда, 5 марта.

Сын діакона Михаил Шумиловъ на должность псаломщика в село Больш. Карачкино, Козмодемьянскаго уезда, 5 марта.

Перемещены.

Псаломщик в сане діакона с. Звенигскаго затона, Чебоксарскаго уезда, Николай Греков на діаконское место в село Сотнуры, Царевококшайскаго уезда, 12 марта.

Псаломщик в сане діакона села Тогаева, Чебоксарскаго уезда, Иван Алексеев на діаконское место в село Сотниково, того же уезда, 2 марта

Псаломщик в сане діакона села Тенеева, Ядринскаго у., Иван Громовъ на діаконское место в село Кушниково, Чебоксарскаго уезда, 4 марта.

Псаломщик с. Убеева, Ядринскаго уезда, Петр Дашков къ Царевококшайскому собору, 3 марта.

Отрешен от места

Псаломщик села Люткина, Лаишевскаго уезда, Феодор Смеловъ, 7 марта.

Уволен заштат

Псаломщик с. Бушанчи, Свіяжскаго у., Михаил Тимирчинскій, согласно прошенію, 5 марта.

Исключается из списковъ умершій

Діакон села Сотникова, Чебоксарскаго уезда, Михаил Белокуровъ, 20 февраля.

ВЫДАНЫ СБОРНЫЯ КНИГИ:

Крестьянам села Барскаго Тенишева, Тетюшскаго уезда, Никифору Федотову Солоненкову и Матвею Никитину Гаранину, для сбора пожертвованій на достройку церкви в селе Барском Тенишеве.

Рясофорной послушнице Александринскаго чувашскаго женскаго монастыря Марфе Егоровой Долгополовой и послушницам Васе Ивановой, Агриппине Федоровой и Агапіи Ильиной, для сбора пожертвованій на постройку храма в названном монастыре.

Крестьянину с. Устья, Ядринскаго у., Василію Петрову, для сбора пожертвованій на ремонт и расширеніе церкви села Устья.

Известия по КЕ № 11 за 1909 г стр 321- 323