Духовенство Казанской губернии

25 – летнее служение в должности смотрителя Чебоксарскаго духовнаго
училища Владимира Николаевича Богородицкаго.

30 іюля 1901 года, съ разрѣшенія Его Высокопреосвя щенства,Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго , Высокопреосвященваго Арсенія, духовенство и бывшіе питомцы чествовали смотрителя Чебоксарскаго дух. Училища В. Н. Богородицкаго.
Это был день 25 лѣтія его смотрительства. Еще наканунѣ городское духовенство собралось въ училищный храмъ, и здѣсь торжественно совершено было всенощное бдение . К литургіи же и послѣ нея къ молебну стали стекаться священники (ученики г. Богородицкаго и не ученики) изъ ближнихъ и дальнихъ мѣстъ. Умилительно было видѣть сонмъ священнослужителей, молящихся предъ иконою св. Равноапостольнаго князя Владиміра о здравіи достопочтеннаго Владиміра Николаевича.
Дальнѣйшія минуты — поднесеніе отъ имени корпораціи дух. Училища и градского духовенства о. протоіереемъ I. М. Барсовымъ иконы св. Владиміра, въ ризѣ художественной работы, чтеніе помощи, смотрителя Е. А. Астрономовымъ адреса отъ имени тѣхъ же лицх, поднесение иконы Спасителя отъ имени 2-го Ядринскаго благочинія священникомъ Г. М. Красновымъ — были въ высшей степени трогательны. Не ожидавшей такого проявленія сочувствія къ себѣ по своей скромности, В. Н. совершенно растерялся и могъ только сказать, что если и сдѣлалъ он что- либо достойное похвалы, то обязанъ всецѣло Божіей помощи и своимъ начальникам и сослуживцам, которые, согласно просьбѣ юбиляра, были помянуты за литургіей (здравствующим Архипастырям сказано многолѣтіе, а усопшпмъ — вѣчная память).
В квартирѣ юбиляра благочинный г. Казани о. Руфимскій поднесъ юбиляру отъ учениковъ его альбомъ. Отъ города начальникомъ почт, конторы г. Воробьёвыыъ поднесенъ художественной работы, исполненной самимъ же Воробьевымъ, большой портретъ юбиляра; а о. зкономъ училища, свящ. Тринитатов поднесъ хлѣбъ - соль. Были поднесенія и отъ частныхъ лихъ, — отъ родственниковъ и почитателей Влад. Ник.
Обращаетъ на себя вниманіе цѣнная икона древнаго письма, такъ наз. греческаго,, Николая чудотворца, присланная Преосвященнымъ Веніаминомъ Епископомъ Калужскимъ. Во время трапезы было сказано немало рѣчей и тостов и прочитано телеграммъ и ниселъ, принесшихъ поздравленія юбиляру.

Известия по КЕ № 18 за 1901 г стр 845-848


ПОДНЕСЕНИЕ НАПЕРСНАГО КРЕСТА о. благочинному 3-го округа Спасскаго
уѣзда, Аполлонію Феодоровичу Смирнову.

30-го іюля 1901 года въ с. Лебединѣ, Спасскаго уѣзда, происходило торжество поднесенія золотого, украшепнаго каменьями, наперснаго креста отъ духовенства округа и почитателей мѣстному священнику и благочинному о. Аполлонію Смирнову.
Поводом к сему послужило исполнив- шееся двѣнадцатилѣтнее служеніе о. Аполлонія въ должности благочиннаго и тридцатитрехлѣтнее служеніе его въ санѣ священника.
О. Аполлоній урожденецъ с. Кутемы, Чистопольскаго уѣзда, студентъ Казанской духовной семинаріи. 15 августа 1868 года, черезъ два мѣсяца по окончаніи курса, о. Аполлоній былъ рукоположенъ во священника въ церкви с. Марасы Спасскаго уѣзда; въ 1877 году онъ перешелъ въ со-ѣдній приходъ с. Апакова,но въ 1886 году, по желанію прежнихъ своихъ прихожанъ, Аполлоній Ѳеодоровичъ снова перешелъ въ с. Марасу и лишь въ 1894 году по его желанію был перемѣщен в с. Лебедино Спасскаго уѣзда. Таким образом все тридцатитрехлѣтнее служеніе о. Аполлонія было посвящено одному 3-му округу Спасск. у. Ревностный священникъ, всегда заботящійся о духовныхъ и матеріалъныхъ благахъ своихъ прихожанъ, ими цѣнимый и любимый, о. Аполллоній является доселѣ крѣпкимъ борцомъ за правду въ борьбѣ съ раскольниками и сектантами. Если же принять во вниманіе его труды
1) по народному образованію на этой нивѣ болѣе 30 лѣтъ (съ 1870 года),
2) по званіямъ, последовательно возлагаемымъ на него должностей: депутата окружного и епархіальнаго съѣздовъ (1881 — 85 гг.), слѣдователя по духовнымъ дѣламъ (1887 — 89 гг.), благочиннаго (съ 1889 года по сіе время) и гласнаго въ земскихъ собраніяхъ (1892 — 96 гг.), то можно видѣть, какъ всесто- роння была деятельность о. Аполлонія. Епархіальное начальство всегда цѣнидо труды и дѣятельішсть о. Аполлонія и удостаивало его наградами: за содѣйствіе въ сборѣ денегъ и пожертвованій въ пользу больныхъ и — раненыхъ воиновъ въ тяжелую и славную годину русско- турецкой войны онъ получилъ знакъ Краснаго Креста въ 1878 году; за ревностное и полезное служеніе награж- денъ набедренникомъ, скуфьей, камилавкою и наперснымъ крестомъ. чуждый
высокомѣрія, не по лѣтамъ подвижной, лично входящій во всѣ нужды подвѣдомаго ему духовенства, отзыв- чивый на всѣ добрыя предначинанія и готовый всегда ока- зать поддержку и содѣйствіе, о. Аполлоній отличается въ средѣ благочинных простотою своего обращенія, доступ- ностью и правотою. Его аккуратность и точность въ исполне- ніи обязанностей священника и благочиннаго невольно бросаются въ глаза всякому, кто имѣлъ съ нимъ соприкосно веніе въ жизни и дѣятельности.
Сам дѣятельный и аккуратный, о. Аполлоній требуетъ и отъ другихъ такой-же живой деятельности и аккуратности, но требованія эти никогда не мѣшали ему быть снисходителънымъ и добрымъ на-альникомъ. Къ лицамъ, систематически уклоняющимся отъ исполненія его требованій и неисправимымъ по службѣ — онъ безусловно строгъ. Къ тѣмъ же изъ подчиненныхъ, въ дѣятельности и жизни которыхъ бываютъ случайныя не- исправности, погрѣшности, или проступки, он — снисходителен и спѣшитъ совѣтами и увазаніями своими принять мѣры к исправленію.
Напрасно гонимых сильными міра сего о. Аполлоній всегда готовъ защитить и не дает въ обиду. Духовенство округа, бывшее в прошлом 1900 году на юбилее духовника воего, священника с. Караваева, о. Фортунатова, единогласно рѣшило:
Ознаменоватъ день12-лѣтія служенія о. Аполлонія Смирнова въ должности благочиннаго поднесеніемъ отъ духовенства иконы.
Однако жъ, когда къ желанію духовенства почтить юбиляра присоединились многіе почитатели его из лицъ свѣтсваго званія, представилась возможность ходатайствовать предъ Его Высокопреосвященствомъ о разрѣшеніи поднесенія о. Аполлонію цѣннаго наперснаго креста, Высокопрео-вященнѣйшій Архіепископ Арсеній благоволил дать свое Архипастырское разрѣшеніе и благословеніе. Удобства дѣтняго времени и путей сообщенія и естественное желаніе о. юбиляра видѣть на такомъ, единственном въ своемъ родѣ, торжествѣ всѣхъ своих семейныхъ, свободныхъ въ вакаціонное время , послужили причиною того, что торжество, предполагавшееся в сентябрѣ, было назначено на 30 іюля.
С вечера 29 числа начали собираться въ с. Лебедино приглашенные и желающіе принять участіе въ служеніи бдѣнія, а утромъ 30-го ко времени служенія литургіи собрались почти всѣ члены духовенства 3-го округа. Прибыли также и почитатели о. Аполлонія изъ лицъ свѣтскаго званія: землевладѣлецъ с. Караваева дворянин П .А. Демидов съ супругою Вѣрою Андреевною и супруга предсѣдателя Спасск. зем. упр. Александра Плат. Трубникова.
Божественную литургію совершилъ сам юбиляръ въ сослуженіи со старшимъ помощникомъ благочиннаго о. Фортунатовым и другими іереями и съ 4 діаконами, среди которыхъ первенствовалъ діакон о. Крылаевъ, старецъ и сослуживецъ о. Аполлонія по
с. Марасы. Стройное пѣніе хора мѣстныхъ пѣвчих -любителей подъ управленіемъ діакона Фиалковскаго и пѣніе второго клироса, составленнаго изъ прибывшихъ на торжество священно - церковнослужителей, много способствовали торжеству. По окончаніи литургіи все собравшееся духовенство въ облаченіяхъ и во главѣ съ юбиляромъ въ преднесеніи св. иконъ и при колокольномъ звонѣ вышло изъ храма на площадь для служенія молебна св. муч. Аполлонію. Стройный, блистающій ризами рядъ изъ священнослужителей и 5 діаконовъ был плотною стѣною окружен собравшимся на невиданное торжество народомъ.
Пред началомъ молебна къ юбиляру подошелъ старѣйшій изъ іереевъ о. Фортунатовъ, держа на рукахъ своихъ складень съ подносимымъ крестомъ. Рядомъ съ нимъ сталъ священник с. Марасы (сослуживецъ юбиляра по приходу) о. А. Спасскій и громко прочиталъ адресъ отъ лица духовенства. Затѣмъ свящ. М. Орловъ, второй помощникъ благочин наго, прочелъ свою рѣчь, ярко обрисовывающую о. Аполлонія, какъ священника-пастыря. Юбиляръ отвѣтилъ на рѣчь о. Орлова благодарностію. Затѣмъ псаломщикомъ Несмеловымъ было прочитано при- вѣтствіе отъ лицъ всѣхъ псаломщиковъ округа. Послѣ привѣтствій началось служеніе торжественнаго молебна, по окончаніи котораго провозглашено было много лѣтіе Государю Императору и Царствующему Дому, Святѣй шему Синоду, Высокопреосвященному Арсенію, Архіепископу Казанскому и Свіяжскому, и юбиляру.
По окончаніи молебна всѣ собравшіеся на торжество отправились въ домъ юбиляра. На предложенной юбиляромъ трапезѣ были прочитаны поздравительные письма отъ г. предводителя дворянства Лаишевск. уѣзда С. С. Толстого и отъ бывшаго прихожанина о. Аполлонія, дворянина А. Н. Аристова.

Села Ромодана священникъ В. Разумовский


Известия по КЕ № 20 за 1901 г стр 933- 936

Воспоминаніе о скончавшемся ученикѣ училища.

В религіозной жизни нерѣдко обращают на себя вниманіе люди, совершенно незамѣтные в жизни общественной. Таким былъ и недавно скончавшійся воспитанникъ I класса Чебоксарскаго духовнаго училища Николай Коротковъ.
Несмотря на свои еще дѣтскіе годы, он явил нам примѣръ истинно-христіанскаго отношенія к жизни и смерти.
А потому я и позволяю себѣ сказать о нем нѣсколько словъ.
Сын Ронгинскаго сельскаго учителя, Царевококшай скаго уѣзда, он поступил въ приготовительный класс Чебоксарскаго дух. Училища в 1897 году и сталъ содержаться здѣсь на стипендію Царевококшайскаго земства.
Смышленый по природѣ мальчикъ, хорошо подготовленный отцомъ, он безъ всякаго труда преодолѣвал предлагавшійся ему учебный матеріалъ. Тѣм не менѣе, в началѣ второй половины учебнаго года свидѣтельствовавшій его училищный врач нашел в нем страшную и весьма развившуюся уже болѣзнь- чахотку, почему и посовѣтовалъ ему прекратить на. время школьныя занятія.
Как сейчас помню тотъ день, когда больной сообщил мнѣ объ этомъ, ужасномъ для него, открытіи. Пришел он ко мнѣ просит позволенія ѣхать домой. Было учебное время, а потому я с удивленіемъ спросилъ его, для чего ему понадобился такой безвременный отпускъ.— «Я скоро умру».... было его отвѣтомъ. Как такг? Кто это тебѣ сказалъ? Едва удерживаясь от волненія, спрашиваю его я. — Доктор говорил (он подслушалъ секретный разговор своей мачехи с докторомъ)... Да у меня и мать то и тетка от чахотки умерли, сестра еще маленькой умерла... с полнѣйшимъ спокойствіем докладываета приговоренной к смерти воспитанник.
В первый класс он экзамена не держалъ, оставшись на повторительный курсъ въ томъ же классѣ. К концу слѣдующаго учебнаго года он снова почувствовал себя дурно и только с большими усиліями сдал экзамен в 1-й классъ.
За вакат онъ опять немного поправился, но в ноябрѣ снова слегъ и на этотъ разъ уже окончательно, чтобы болѣе не вставать.
13-лѣтній мальчикъ, он не имѣлъ каких- либо склонностей, которыя привязывали бы его к жизни. Лишь желаніе учиться —трудно было ему преодолѣть в себѣ.
Он страдал безропотно, но въ тоже время сознавал , что он не жилецъ на этом свѣтѣ и, руководимый таким горькимъ сознаніемъ, стал заботиться о жизни загробной.
Лѣчившій его врачъ, подкрѣпляя его физическія силы и облегчая страданія, временами возвращал ему надежду на выздоровленіе. И эта надежда вызывала в его дѣтскомъ воображеніи цѣлый ряд дорогихъ для него картинъ. Но что это были за картины? Ему представлялось, как вакатом онъ вмѣстѣ с бабушкой поѣдетъ въ Цивильскій женскій монастырь отслужит молебенъ передъ Тихвинскою иконою Божіей Матери, как оттуда проѣдутъ они в Куюки поклониться Николаю Чудотворцу пред новоявленною его иконою ..... „Я там выкупаюсь, бабушка, в ключикѣ то", совсѣмъ оживившись, мечтал онъ, а смерть стояла уж близко, близко.
Послѣднія двѣ недѣли маленькій страдалец почти ничего не ѣлъ, только изрѣдка утолял жажду святою водою Часов за 5 до смерти он прямо заявилъ, что больше 3-х дней не проживетъ, и ускорил свои приготовленія к загробной жизни.
Он просилъ чрезъ бабушку прощенія у своих родителей, родственниковъ, воспитателей, товарищей и у всѣхъ вообще знакомыхъ, заявляя при этомъ, что сам он простилъ всѣхъ за все.
На столъ он просилъ поставить чашку с водой, а в комнатѣ покурить ладаномъ. Похоронить себя онъ упрашивалъ съ пѣвчими, „чтоб и ученики были", а на могилѣ поставить крестъ. Указал даже одежду, в который ему хотѣлось лечь во гробъ.... „Помолитесь за меня здѣсь, а я за васъ там буду молиться", тихо промолвилъ онъ, и это были его послѣднія слова.
Началась предсмертная агонія, скоро смѣнившаяся тихимъ, безмятежным состояніемъ, подобіемъ сна. Маленкій великій страдалец спокойно отдалъ Богу свою чистую душу, крѣпко прижимая къ изстрадавшейся груди мѣдное распятіе.
Завѣщаніе умершаго воспитанника исполнилось точно. Воспитанники училища, вмѣстѣ с воспитателями, служили нѣсколько разъ панихиды в его квартирѣ, а 1 апрѣля, на третій день послѣ смерти, его отпевали в домовой училищной церкви при пении воспитанниковъ.
Послѣдній долг ему пришли отдать как учителя и воспитатели, так и не уѣхавшіе на праздникъ Пасхи домой товарищи.
Дорогой воспитанникъ! тыумеръ, не яко же не имущие упования, а жкеланіе имый разрешитися и со Христом быти! Мы будемъ молить Господа, чтобы он исполнил это твое единственное желаніе. Не забывай и ты своего предсмертнаго завѣщанія, молись и ты за насъ, если сподобишься предстать пред Престоломъ Всевышняго.
Е. Астрономов .

( полный текст в газете Известия по КЕ № 10 за 1900 г стр 458- 460 )

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Казанской мещанке Марье Степановой Леонтьевой за пожертвованіе на вновь строющуюся церковь въ дер. Капердиной, Тетюшскаго уезда.

Лесничему 1 Ядринскаго лесничества Надворному Советнику Адексею Тихонову за пожертвованіе во вновь строющуюся церковь в дер. Большом Сундыре Ядринскаго
уезда.

Церковному старосте Спасо-Преображенскаго собора г. Ядрина купцу Александру Ашмарину за пожертвованіе въ местный соборъ.

Купеческому сыну Михаилу Павлову и жене его Марье Феодоровой Зобнинымъ за пожертвованія в Макарьевскую гор. Казани церковь.

Вдове Пераскеве Гавриловне Кирикиной за пожертвованіе въ церковь села Бимы, Лаишевскаго уезда.

Пароходному обществу братьевъ Каменскихъ за пожер-твованіе 100 руб. въ Устьинскую гор. Казани церковь.

Казанскому купцу Михаилу Михайловичу Пушкареву и мещанину Димитрію Ивановичу Седміозерскому за пожер твованіе вь Устьинскую гор. Казани церковь.

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр 1059

Епархіальным начальством утверждены в законо- учительскихъ должностяхъ:

Протоіерей села Красной Горки, Казанскаго уезда Иоанн Черкасов — Арахчинскаго начальнаго земскаго училища;
Діакон села Шапшей. того же уезда Константин Богословский — Сидоро- Пустошинскаго училища;
Священник села Чепчугова, тогоже уезда, Павелъ Никольскій и діаконъ седа Тагашева, того же уезда, Николай Веселицкій — местных училищъ;
Священник села Пернягаш Козмодемьянскаго уезда, Яковъ Чудовичевъ — Анчеринскаго
земского училища;
священник села Шуматова, Ядринскаго уезда, Алексей Богоявленскій — Шуматовскаго земскаго училища;
Священник села Сугутъ-Торбикова, этого же уезда, Семенъ Гермогеновъ — Сугутъ- Торбиковскаго земскаго училища;
Священник села Именева, Цивильскаго уезда, Петръ Троицкій - Именевскаго земскаго училища;
Священник Лаишевскаго женскаго монастыря Павелъ Матвеевскій Лаишевскаго мужского приходскаго училища;
Священник села Шумакова, Лаишевскаго уезда, Константинъ Богоявленскій Шумаковскаго училища;
Священник села Корноухова, того же уезда Иосиф Егоровъ — Корноуховскаго училища; священник села Мансурова, того же уезда, Александр Добросмыслов - Мансуровскаго
земскаго и Ташкирменскаго М. Н. П. училища;
священник с. Урясь Учей, Мамадышскаго уезда, Андрей Васильевъ Астанъ-Илпганскаго училища;
священник с. Никифорова того же уезда Сергей Ляпидовскій — Никифоровскаго училища;
священник с. Абдей, того же уезда, Николай Приклонскій — Абдинскаго и Богдановскаго училищъ;
священник с. Сунчеева, Чистопольскаго уезда, Евгеній Болгарскій — Карасинскаго училища;
священник с. Кутушъ, того же уезда, Александр Ласточкинъ — Кутушскаго училища; священник с. Кокряти, Спасскаго уезда, Алексей Антоновъ — Кокрятскаго училища; священник с. Сюкеева, Тетюшскаго уезда Павел Мансуровскій Сюкеевского училища;
священник села Флорова Ясака, того же уезда, Пантелеимонъ Соколовъ — Мало- Фроловскаго вемскаго училища;
священник с. Гусихи, Спасскаго уезда, Петр Виноградов — Гусихинскаго земскаго училища.

Епархіальным Начальствомъ утвержден вновь избранный состав церковно-
приходскаго попечительства при церквахъ селъ:

Крылай и Столбищъ Казанскаго уезда, Ахмылова, Козмодемьянскаго уезда, Высоковки и Старыхъ Арабось, Цивильскаго уезда.

Движенія и перемены по службе.

Награжден набедренником
Священник села Нижняго Услона, Свіяжскаго уезда, Вячеслав Белокуров 11 ноября.

Преподано Архипастырское благословеніе, священнику Казанской Четырех Евангелистовской церкви Симеону Шлееву, за труды по украшенію храма Его Высокопреосвященствомъ, со внесеніемъ в формуляръ, 9 ноября.

Посвящены въ стихарь:

Псаломщики с. Шихазанова, Цивильскаго уезда, Анатолій Голубевъ и Василій Воскресенскій и села Чуратчикова , того-же уезда , Константинъ Красновъ.

Уволен от должности:

Псаломщик села Красной Горки, Мамадышскаго уезда, Никольскій, согласно прошенію
7 ноября.

Отрешен отъ места

Псаломщик села Ямашева, Ядринскаго уезда, Вишневскій 14 ноября.

Определены:

Кончившій курсъ духовной семинаріи Петръ Доброхотовъ — псаломщикомъ въ село Красную Горку Мама дышскаго уезда, 7 ноября.
Почетный гражданинъ Василій Васильевскій — псаломщиком въ село Анатышъ Лаишевскаго уезда, 10 ноября.
Низведенный въ причетники священникъ Димитрій Троицкій— -псаломщикомъ въ село Юльялы , Козмодемянскаго уезда, 10 ноября.

Перемещены:

Діакон Академической церкви Бекренев — к Четырехъевангелистовской единоверческой г. Казани церкви, 7 ноября.
Псаломщик в сане діакона села Юльялъ, Козмодемянскаго уезда, Лебедевъ — на діаконское место в село Б. Сундырь, того-же уезда, 7 ноября.
Священник села Елышева , Мамадышскаго уезда, Комисаровъ — въ село Карабаяны , Лаишевскаго уезда , 10 ноября.
Псаломщик в сане діакона села Алатыша, Лаишевскаго уезда, Евлампіевъ къ Воскресенской г. Казани церкви, 10 ноября.
Священник села Мордовскихъ Юрткуль , Спасскаго уезда, Хрусталевъ и с. Селенгушъ, Чистопольскаго уезда, Трифиловъ — взаимно, 12 ноября.

Рукоположены:

Псаломщик Христорождественской церкви г. Чебоксаръ Константинъ Лебедевъ — во діакона съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 8 ноября.

Окончившій курсъ въ духовной семинаріи Павел Анастасьевъ— во священника въ село Никольское, Чистопольскаго уе зда, 18 ноября,

Умеръ:

Псаломщик въ сане діакона Воскресенской г. Казани церкви Денисовъ, 3 ноября.

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр 1061- 1063

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-
приходских г. Казани
Казанско- Богородицная церковно-приходская женская школа.

Богородицкій Казанскій женскій монастырь расположен между Пятницкимъ, Евдокіинскимъ и Покровскимъ приходами г. Казани.
Для дѣтей жителей названныхъ приходовъ и существует Казанско-Богородицкая церковно – приходская школа, которая была открыта монастыремъ 13 февраля 1867 года, но до начала 1893 /94 года была закрытою, и в ней обучались исключительно дѣвочки сироты, воспитывающіяся въ Казанскомъ ыонастырѣ и нѣкоторыя взрослыя послушницы.
Школа была частная, состояла въ завѣдываніи монастыря, и занятія въ ней велись безъ опредѣленной программы. Въ 1889 году Казанское уѣздное отдѣлееіе въ своемъ засѣданіи 31 августа, обсуждая вопросъ объ увеличеніи числа церковныхъ школъ въ г. Казани, остановилось на томъ, что „при Казанскомъ Богородицкомъ монастырѣ, по консисторскимъ вѣдомостямъ за 1888 годъ, значится школа с четырьмя учащими лицами и 29 ученицами. Но въ чьемъ вѣдѣніи состоитъ эта школа,какъ въ ней идутъ занятія, отдѣлепіе объ зтомъ ничего не знаетъ. Между тѣмъ, по мнѣнію отдѣленія, Казанскій женскій монастырь можетъ служить самымъ удобнымъ пунктомъ для женской церковно- приходской школы, тѣмъ болѣе, что въ Казани нѣтъ ни одной церковно-приходской женской школы. Если бы названный монастырь позволилъ существующую уже у себя школу обратить в женскую церковно-приходскую школу и для приходящихъ дѣвицъ, то онъ этимъ сослужилъ бы великую службу дѣлу женскаго образованія въ духѣ церковности въ г. Казани".
Приняв во вниманіе приведенныя соображенія, отдѣленіе постановило „испросить у Его Высокопреосвященства дозволеніе существующую при Казанскомъ монастырѣ школу сдѣлать открытою для приходящихъ дѣвочекъ,обративъ ее въ церковно-приходскую." Но покойный архіепископъ Казан скій Павел нашелъ постановленіе отдѣленія неудобным для осуществленія и положилъ слѣдующую резолюцію:
„Ка занская школа останется закрытою на тѣхъ же основаніяхъ, на какихъ существуетъ нынѣ; но имѣетъ поступить въ вѣдѣніе отдѣленія, о чемъ дать знать игуменьѣ Дорофеѣ"
Такимъ образомъ школа должна была по прежнему служить исключительно для воспитанницъ монастыря, но с этого времени получила надлежащую организацію и была подчинена контролю отдѣленія. Но и само отдѣленіе фактически въ 1889 году за успѣ хами школы не слѣдило. Назначая время выпускныхъ и переводныхь эвзаменовъ в церковныхъ школахъ, оно поручало производить экзамены своимъ членамъ, по отношенію же к Казанско-Богородицкой школѣ это начало примѣняться только со слѣдующаго, 1890/91 уч. года.
Закрытою школа оставалась до 1893/9 4 уч .г , и число учащихся въ ней дѣтей было очень незначительно, да и самое помѣщеніе школы было непригодно для большаго числа учащихся. До 1889 г. школа помѣщалась среди келлій монахинь, а съ названнаго года была переведена въ отдѣль ный флигель.
Однако и новое помещеніе было не вполнѣ удовлетворительно. Этотъ недостатокъ школы былъ замѣченъ въ 1895 г. обозрѣвавшим церковно-приходскія школы, по порученію г. Оберъ- Прокурора Святѣйшаго Синода, членомъ духовно- учебнаго комитета Д. С. С. Нечаевымъ, который обратилъ вниманіе на то, что „Казанско-Богородицкая школа, находящаяся при богатомъ женскомъ монастырѣ, крайне нуждается в болѣе удобномъ помѣщеніи. Занимаемый ею деревянный домикъ годенъ только для келлій 2—3 монахинямъ, — не болѣе. Между тѣмъ въ немъ обучаются 38 дѣвочекъ;там же отведена келья и для учительницы. Въ школѣ очень тѣсно и душно"
В виду такого отзыва Его Превосходительства управленіе монастыря озаботилась устройством новаго помѣщенія для церковно-приходской школы, которое было окончено постройкой къ началу 1896 /7 г учебн. года, и 13 сентября 1896 г. въ немъ начались школьныя занятія. Въ настоящее время школа занамаетъ нижній этажъ довольно большого каменнаго зданія и состоитъ изъ трехъ свѣтлыхъ и чистыхъ комнатъ.
Первая изъ нихъ — длины 13,5 арш – ширины — 7 арш., вторая длины 13,5 арш., ширина таже, что и въ первой, Третья длины 8 арш., ширины 6 арш., высота классныхъ комнатъ — 5 арш. Содержаніе воздуха первой — 470 куб. арш., второй — тоже и третьей 240 куб. арш. При школе есть небольшая квартира для учительницъ.
Школьная библіотека для внекласснаго чтенія состоит из 65 экземпл. книгъ.
Попечительницы школы нет и не было. Заведующимъ и законоучителемъ школы съ 1899 по 1891 годъ состоял священникъ Иванъ Павловичъ Магнитскій, скончавшиійся въ 1893 году, съ 1891 по 1897 г. священник Валентинъ Парфеньевич Мстиславскій, съ 1897 г. по іюль 1900 г. священникъ Михаилъ Семеновичъ Нефедьевъ, который съ названнаго числа состоитъ только законоучителемъ, а заведующимъ — законоучителемъ назначенъ, по распоряженію Его Высокопреосвященства , протоіерей Василій Степаповичъ Братолюбовъ.
С 1897 года по настоящее время часть уроковъ ведетъ помощник законоучителя , діаконъ Рафаилъ Тихоновичъ Миловъ. Славянскому языку обучает діакон Николай Константиновичъ Аксеновъ, а пенію діакон Александр Александровичъ Зефировъ.

Учительницами были следующія:

1) Екатерина Андреевна Пальмовская по 1 сентября 1890 г,,
2) окончившая курсъ гимназіи Надежда Андреевна Таршина по сентябрь 1891 г.; какъ первая, такъ и вторая оставили должность по случаю выхода замужъ,
3) Елизавета Соколова съ 17 декабря 1889 г. по 1 сентября 1896 года
4) бывшая воспитанница 3 класса нижегородскаго духовнаго училища, имеющая званіе начальной учительницы — Антонина Петровна Ломоносова (ныне Самойлова) съ 1 сентября 1891 г., перешедшая 20 февраля 1897 года на должность надзирательницы Ольгинскаго пріюта.
5) оконч. курсъ гимназіи Ольга Николаевна Пактовская, состоящая учительницей с 23 сентября 1896 г. по настоящее время,
6) съ 20 февраля 1897 года, вместо Ломоносовой, учительницей состоитъ бывшая ученица 5-го класса гимназіи, имеющая свидетельство на званіе начальной учительницы, Людмила Ивановна Магнитская,
7) съ сентября 1898 г. была назначена третьей учительницей, окончившая курсъ въ Елизаветинскоиъ институте, монахиня Іоанна, оставившая должность въ декабрь 1 1900 г. вследствіе назначенія настоятельницей Феодоровскаго женскаго монастыря въ Казани
8) Антонина Николаевна Пактовская, оконч. курсъ въ Епарх. женск. училищье, с 1 декабря 1900 г.

С 1897 / 8 уч. года вследствіе прошенія заведующаго школой о. Нефедьева отделеніемъ было разрешено открыть при школе рукоделъныя занятія, учительницей которыхъ была назначена рясофорная послушница Александра Андреевна Бородина , несущая трудъ обученія безмездно и по настоящее время. Учительницы Пальмовская и Таршина получали вознагражденіе отъ монастыря въ размере 120 руб. въ годъ, при назначеніи же учительницы Ломоносовой игуменія Казанскаго монастыря писала въ отделеніе, что „А. Ломоносова, вследствіе ея прошенія, принимается въ число послушниц монастыря с обязательством вести, въ качестве монастырскаго послушанія дело обученія въ существующей в монастыре церковно-приходской школе , поэтому учительница Ломоносова пользовалась от монастыря только квартирой и столомъ, получая ежегодно пособіе из средствъ отделенія 10 — 15 руб. в годъ.
На техъ-же условіяхъ состояла и учительница Соколова.
Обозревавшій школы г. Казани въ 1895 г. Дейст. Статский Советник Нечаев нашелъ, что „было-бы весьма справедливо назначить учительнице Ломоносовой въ виду ея бедности и сиротства, хотя бы незначительное денежное вознаграженіе отъ монастыря " . Вследствіе этого предложенія с начала 1895 / 6 уч. года монастырь началъ уплачивать Ломоносовой по 5 руб. за учебный месяцъ, а Соколовой по 4 руб., т. е. первой 40 руб., а второй по 32 руб. въ годъ при готовой квартире и содержаніи
Такой размер вознагражденія оставался до 1898 года, когда само отделеніе нашло возможнымъ назначить первой и второй учительницамъ по 60 руб. в годъ жалованья;третья же учительница несет трудъ и по настоящее время безплатно, пользуясь только квартирой и столомъ изъ монастырской трапезы.
Число учащихся девочек начало значительно увеличиваться с 1894 / 5 уч. года. Когда школа была закрытою, то число ихъ было весьма незначительно; такъ напр., въ 1891 г. 12 девочекъ, въ настоящее же время, въ 1900/01 уч. году, училось 73 девочви, а в 1899 / 1900 г. — 80 девочекъ. Окончило курсъ с 1890 – по 1901 г. включительно 84, наибольшее число окончившихъ девочокъ — 13 было в 1896/97 уч г . наименьшее —1 в 1894 / 5 г.
Учебная сторона школы до того времени, пока она была закрытой, была поставлена не
вполне удовлетворительно. „Уровень успехов воспитанницъ Казанско-Богородицкой школы, как можно видеть изъ прилагаемыхъ при сем годичныхъ экзаменаціонныхъ балловъ, не высокъ, и умственное развитіе их въ пределах ихъ возраста оставляет желать еще очень многаго", докдадывалъ уездному отделенію въ 1891 году о. председатсль отделенія, производившій годичныя испытанія учениц Казанско-Богородицкой школы .
Причина этой малоуспешности ученицъ крылась не в нераденіи учащихъ, а въ самых условіяхъ, въ которыя были поставлены ученицы. „Регулярныхъ занятій въ школе вести было невозможно, такъ какъ воспитанницы постоянно отвлекались отъ школныхъ занятій различными монастырскими обязанностями, какъ то пеніемъ въ хоре, работами въ келліяхъ, въ саду и т. п."
С теченіемъ времени эта помеха школьному делу была устранена, и успехи учениц значительно повысились. Производившій годичныя испытания въ Казанско-Богородицкой школе въ следующіе годы членъ отделенія, магистръ богословія, священникъ М. К. Источниковъ, всегда отзывался съ полной похвалой объ успехах учениц названной школы, въ чемъ съ нимъ вполне соглашались и ревизовавшія школу лица во время учебныхъ занятій.
Въ воспитательном отношеніи монастырская школа оказываетъ заметное вліяніе на своихъ воспитанницъ, пріучая ихъ къ ревностному исполненію религіозныхъ христіан- скихъ обязанностей, къ образцовой чистоплотности и аккуратному исполненію своихъ обязанностей.
Школа всегда пользовалась особеннымъ вниманіемъ со стороны Казанскихъ Архипастырей, нередко посещающихъ школу, и в школьной летописи отмечено несколько архіерейскихъ посещеній как прежних покойныхъ Архіепископовъ Казанскихъ, так особенно ныне благополучно святительствующаго Высокопреосвященнейшаго Арсенія.
Школа в настоящее время привлекаетъ особенное вниманіе со стороны жителей Казани, и въ ней теперь учатся не только дети горожанъ, примыкающихъ к монастырю улицъ, но и отдаленныхъ от него. Можно надеяться, что, хорошо обставленная во всех отношеніяхъ, Казанско-Богородицкая школа будетъ все более и более преуспевать и съ честію поддерживать свою добрую славу.
Священникъ Е. Сосунцовъ

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр


РАСПИСАНІЕ проповѣдей на 1902 годъ.

Января.

1-го. Новый годъ, обрѣзаніе Господне, законоучителю Родіоновскаго института Михаилу
Источникову.

6 -го. Богоявленіе Господне, законоучителю 2 мужской гимназіи священнику Иоанну
Красовскому.
13-го. Недѣля по просвѣщевіи, священнику Варлаамской церкви Григорію Львову.

20-го. Недѣля 35-я, священнику церкви Московских чудотворцевъ Гурію Сиріусову.

27-го. Недѣля 36 о Закхеѣ, священнику каѳедральнаго собора Крониду Веселицкому.

Ф е в р а л я

2-го. Срѣтеніе Господне, епархіальному наблюдателю священнику Павлу Захарьевскому.

3-го. Недѣля 37-я о мытарѣ и фарисеѣ, священнику Гостинодворской церкви Афанасію Воскресенскому. —

10-го. Недѣля 38-я о блудномъ сынѣ, священнику Евдокіинской церкви Константину
Ильинскому.

17-го. Недѣля мясопустная, священнику Сергіевской при Ложкинской богадѣльнѣ церкви Антонину Четаеву.

24-го. Недѣля сыропустная, священнику Тихвинской церкви Михаилу Меньшикову

Марта

3-го. Недѣля 1-я великаго поста. Торжество православія, священнику Воскресенской церкви ПорфиріюРуфимскому.

10-го. Недѣля 2-я великаго поста, священнику Боголюбской церкви Никандру Крестникову.

17-го. Недѣля 3-я Крестопоклонная, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.

24-го. Недѣля 4-я великаго поста, священнику Кирилло- Мефодіевской церкви Александру Хрустадеву.

25-го. Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы, протоіерею каѳедральнаго собора Евѳимію Малову.

31-го. Недѣля 5- я великаго поста, священнику Тихвинской церкви Василію Діаконову.

Ап р ѣ л я.

7-го. Недѣля Ваій, цвѣтоносная, Входъ Господень во Іерусалимъ, іеромонаху Спасскаго монастыря Варсонофію.

11-го. Великій четвергъ, инспектору Казанской духов- ной семинаріи іеромонаху Владиміру.

12-го. Великій пятокъ за вечерней, священнику Богоговленской церкви Василію Миртову.

14 го. Пасха. Свѣтлое Христово Воскресеніе за вечерней , ректору Казанской духовной семинаріи протоіерею Александру Зеленецкому.

21-го. Недѣля 2-я о Ѳомѣ, священнику Воскресенской церкви Валентину Мстиславскому.

23-го. Тезоименитство Благочестивѣйшей Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, протоіерею Петропавловскаго собора Іоанну Горизонтову.

28 - гоіо. Недѣля 3-я Св. женъ Мироносицъ, священнику Духосошественской церкви Іоанну Петропольскому.



Мая.

5-го. Недѣля 4-я о разслабленномъ, протоіерею духов нику духовной семинаріи, Димитрію Чуковскому.

6 го. Рожденіе Благочестивѣйшаго Государя Императора Николая II Александровича, инспектору академіи прото- іерею Николаю Виноградову.

9-го. Перенесение мощей Святителя и чудотворца Николая, іеромонаху Спасскаго монастыря Варсонофію.

12-го. Недѣля 5-я о самарянинѣ, священнику клинической церкви Николаю Иовлеву.

14-го. Коронованіе Ихъ Императорскихъ Величествъ, архимандриту Спасскаго монастыря Андрею.

19-го. Недѣля о слѣпомъ, священнику церкви окруж нойлѣчебницы Николаю Яхонтову.

23-го. Вознесеніе Господне, священнику Георгіевской церкви Степану Городецкому.

25-го. Рожденіе Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, доценту духовной академіи священнику Алексѣю Дружинину.

26-го. Недѣля 7-я Св. Отецъ, священнику Михаило- Архангельской церкви Андрею Спасскому.

I ю н я.

2-го. Пятидесятница день Св. Троицы, священнику при Пятницкой церкви Петру Рождественскому.

3-го. День Св. Духа, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.

9-го. Недѣля 1-я Всѣхъ Святыхъ, священнику Варваринской церкви Николаю
Сердобольскому.

16-го. Недѣля 2-я, священнику Борисоглѣбской церкви Владиміру Красноперову.

20 го. Перенесение мощей Св. и чудотворца Гурія, законоучителю учительской инородческой семинаріи священ-нику Александру Михайлову.

23-го. Недѣля 3-я, священнику Владимірскаго собора Николаю Сельскому.

26 – го День встрѣчи Смоленской иконы Божія Матери, законоучителю 1-й мужской гимназіи священнику Павлу Руфимскому.

29-го. Св. Первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла, протоіерею Петропавловскаго собора Иоанну Горизонтову.

30-го. Недѣля 4-я, сверхштатному священнику Покров ской церкви Александру Павловскому.

I ю л я.

7-го. Недѣля 5-я, священнику Троицкой церкви Евгенію Сосунцову.

8-го. Явленіе Казанской иконы Божіей Матери, законо- учителю Родіоновскаго института священнику Михаилу Источникову.

14-го. Недѣля 6-я, священнику Александро-Невской церкви при арестантскомъ отдѣленіи Симеону Дмитріеву.

21-го. Недѣля 7-я, священнику Георгіевской церкви Іоанну Тихомірову.

22-го. Тезоименитство Благочестивѣйшей Государыни Августѣйшей Родительницы Государя Императора Маріи Ѳеодоровны, священнику Богоявленской церкви Василию Миртову.

27-го. День проводъ изъ Казани иконы Смоленской Божіей Матери, священнику Пятницкой церкви Николаю Воронцову.

28-го. Недѣля 8-я, священнику Николо –Вешняковской церкви Гавріилу Павловскому.

Августа.

4-го. Недѣля 9-я, священнику Варлаамовской церкви Григорію Львову.

6-го. Преображеніе Господне, законоучителю 3-й мужской гимназіи Василію Кошурникоку.

11-го. Недѣля 10-я, священнику каѳедральнаго собора Крониду Веселицкому.

15-го. Успеніе Пресвятыя Богородицы, архимандриту Зилантова монастыря Нифонту.

18-го. Недѣля 11-я, священнику Ѳеодоровскаго женскаго монастыря Павлу Афонскому.

25-го. Недѣля 12-я, священнику Троицкой церкви Евгенію Сосунцову.

29-го. Усѣкновеніе главы Пророка,Предтечи и Крестителя Господня Іоанна, протоіерею Грузинской церкви Василію Приклонскому.

30-го. Перенесение мощей Князя Александра Невскаго, священнику Борисоглѣбской церкви Петру Руфимскому.

Сентября.

1-го. Недѣля 13-я, священнику Богоявленской церкви Николаю Боголюбову.

8-го. Недѣля предъ Воздвиженіемъ. Рождество Пресвя тыя Богородицы, законоучителю Казанскаго епархіальнаго женскаго училища Николаю Владимірскому.

14-го. Воздвиженіе Креста Господня, законоучителю при учительской инородческой семинаріи Александру Михайлову.

15-го. Недѣля по Воздвиженіи, священнику Александровской церкви при Александровскомъ женском . дѣтскомъ пріютѣ Сергію Кандарацкому.

22-го. Недѣля 16-я, священнику Борисоглѣбской церкви Владиміру Красноперову.

26 го. Преставленіе Св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова, инспектору духовной семинаріи. Іеромонаху Владиміру,

29 го. Недѣля 17-я, протоіерею подгороднаго села Воскресенскаго Алексѣю Алтареву.

Октября.

1-го. Покровъ Пресвятыя Богородицы, священнику Покровской церкви Георгію Богословскому.

4-го. Обрѣтеніе мощей Св. Казанскихъ Гурія и Варсо нофія,каѳедральному протоіерею Евѳимію Малову.

6-го. Недѣля 18-я Апостола Ѳомы, протоіерею Николо- низской церкви Николаю Варушкину.

13-го. Недѣля 19-я, протоіерею каѳедральнаго собора Аполлонію Соколовскому.

17-го. Избавленіе Августѣйшей Семьи при крушеніи поѣзда въ Боркахъ, священнику Кладбищенской церкви Василію Богоявленскому.

20-го. Недѣля 20-я, священнику церкви при земской больницѣ Евгенію Нелидову.

21-го. Восшествіе на престолъ Государя Императора Николая Александровича, профессору богословія въ университетѣ, протоіерею Александру Смирнову.

22-го. Казанской иконы Божіей Матери, священнику Казанскаго Богородицкаго женскаго монастыря Михаилу Нефедьеву.

27-го. Недѣля 21-я, священнику Духосошественской при дворцѣ церкви Александру Димитревскому.

Ноября.

3-го. Недѣля 22-я, священнику Макарьевской церкви Іоанну Богоявленскому.

8 го. Соборъ Архистратига Михаила, доценту академіи вященнику Алексѣю Дружинину.

10-го. Недѣля 23-я, протоіерею Смоленско-Димитріевской церкви Димитрію Черкасову.

14-го. Рожденіе Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны, священнику Воскресенской церкви Порфирію Руфимскому.

17-го. Недѣля 24-я, священнику Макарьевской церкви Петру Касаткину.

21-го. Введение во храмъ Пресвятыя Богородицы, протоіерею Вознесенской церкви Глѣбу Васильеву.

22-го. Рожденіе и Тезоименитство Благовѣрнаго Государя Наслѣдника Михаила Александровича, священнику Кладбищенской церкви Василію Богоявленскому.

24-го. Недѣля 25-я, священнику Смоленско- Димитріевской церкви Александру Львову.

Декабря.

1-го. Недѣля 26-я, священнику Николо-Ляпуновской церкви Конону Папоротскому.

5-го. Преставленіе Святителя Казанскаго Гурія, клюю чарю собора священнику Андрею Яблокову.

6-го. Святителя и чудотворца Николая Тезоименитство Благочестивѣйшаго Государя Императора Николая Алексан дровича, протоіерею Покровской церкви Михаилу Бажанову.
8-го. Недѣля 27-я, священнику Ѳеодоровскаго женскаго монастыря Александру Четаеву.

15-го. Недѣля Св. Праотецъ, доценту духовной академіи священнику Іоанну Попову.

22-го. Недѣля предъ Рождествомъ, священнику Успенскаго собора Михаилу Акрамовскому.

25-го. Рождество Господа Іисуса Христа, священнику Пятницкой церкви Петру
Рождественскому.

29-го. Недѣля по Рождествѣ, священнику Ильинской церкви Михаилу Софотерову.

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр 1095- 1101




РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется архипастырская благодарность.

Наследникам купчихи Маріи Алексѣевны Чарушиной за пожертвованіе на построеніе храма в Козьей слободе гор. Казани.
Дворянину А. А. Городецкому, судебному слѣдователю 2- го участка Тетюшскага уѣзда Н. В. Марасанову, крестьянину села Ишеева П. П. Жарнову и Тетюшской купчихѣ
А. Я. Крупиной за пожертвованіе в церковь села Ишеева, Тетюшскаго уѣзда.

Крестьнам села Колунца, Тетюшскаго уѣзда, за предоставленый ими общественный домъ подъ помѣщеніе мѣстног общества „ревнителей православія."

Священнику Благовѣщенской г. Чебоксаръ церкви Валеріану Добронравову за труды по ремонту означенной цер кви 14 ноября.

Псаломщику въ санѣ діакона университетской г. Казани церкви Ѳеодору Сахарову за 10- ти лѣтнее преподававіе церковнаго пѣнія въ началныхъ школахъ г. Казани, 16 ноября.

Движения и перемены по службе.

Определены:

Послушник Василій Громовъ — псаломщиком ко вновь построенной церкви въ д. Араслановой, Свіяжскаго уѣзда 17 ноября.
Бывшій воспитанникъ дрховной семинаріи Богатыревъ — и. д. псаломщика ко вновь построенной церкви въ д. Шихранахъ Цивильскаго уѣзда, 23 ноября.
Бывшій воспитанникъ духовной семинаріи Протолеонъ Зиновьевъ— псаломщикомъ въ с. Ямашево, Ядринскаго уѣзда, 20 ноября.

Перемещены:

Псаломщики с. Каразина, Цивильскаго уѣзда, Шигалевскій и кладбищенской г. Тетюшъ церкви Жирновъ — взаимно 23 ноября.
Священникъ с. Шихазанъ, Цивильскаго уѣзда, Сироткин — ко вновь построенной церкви въ дер. Шихранахъ, того-же уѣзда, 20 ноября.

Рукоположены:

Псаломщик с. Шихазанъ Цивильскаго уѣзда, Туркинъ — во діакона, съ оставленіемъ на псаломщическоЙ вакансіи 18 ноября.
Псаломщикъ въ сане діакона Кошлоушскаго Александринскаго монастыря Дроздовъ— во священника съ оставленіемъ на томъ-же мѣстѣ, 21 ноября.

Псаломщик с. Билахчи. Чистопольекаго уѣзда, Кремковъ — во діакона, съ оставленіемъ на псаломщической вакансін 30 ноября.
Діаконъ с. Юкачей, Мамадышскаго уѣзда, Филиппов — во священника ко вновь построенной церкви въ д.Верхнихъ, Отарахъ, того-же уѣзда, 30 ноября.

Уволен по бользни за штат
Священник с. Морковъ, Царевококшайскаго уѣзда, Менчицъ 24 ноября.

Нзгражденъ скуфьей:
Священник Борисоглѣбской гор. Казани церкви Владиміръ Краспоперовъ 14 ноября.

Посвящены въ стихарь:
Псаломщики с. Шумшевашъ, Ядринскаго уѣзда, Димитрій Егоровъ, с. Шакулова, Цивильскаго уѣзда, Сергѣй Сироткинъ и и. д. сверхштатнаго псаломщика каѳедральнаго собора Николай Златоустовъ

Освящение церкви.

Благочиннымъ священникомъ Александром Софроницким 19 ноября сего года въ со сослуженіи окружного духовенства освященъ храмъ во имя преподобнаго Сергія Радонежскаго чудотворца въ дер. Больших Яушахъ, Ядринскаго уѣзда

Известия по КЕ № 24 за 1901 г стр 1105- 1108

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в селѣ Кураловѣ, совершенное Высонопреосвященнъйшим Арсеніемъ , Архиепископом Казанским и обозрѣние им церквей в селахъ:Пичкасахъ, Никольском и Щербеть.

Село Пичкасы расположено в долинѣ, по рѣкѣ Ахтаѣ, окруженной съ 2-хъ сторон горами. Существует преданіе среди жителей этого села, что на мѣстѣ самого села и в окрестностях его были въ древности дремучіе лѣса, слу жившіе убѣжищем недобрых людей, а самое село „Пичкасы" получило свое названіе от нѣкоего„Пичкая", поселившагося здѣсь с шайкою разбойниковъ, къ которым потомъ приходили подобные же люди, укрывавшіеся отъ преслѣдованія власти и обравовавшіе цѣлый поселокъ.
Приходскій храм въ с. Пичкасахъ деревянный, построенъ он стараніемъ прихожанъ
в 1802 г. и находится на одной изъ горъ, окружающихъ село съ восточной стороны. Въ селѣ Пичкасахъ былъ храмъ и раньше тоже деревянный; онъ находился подъ горою при рѣкѣ Ахтаѣ. Когда он был построенъ и сколько времени существовалъ — не извѣстно. Теперь на мѣстѣ его находится весьма древняя деревянная часовня, которая уже нѣсколько разъ была возобновляема и въ которой до сего времени сохраняются двое древних царскихъ вратъ в нѣсколько древнихъ иконъ. Прихожане питают къ этой часовнѣ особенное благоговѣніе и во всѣ мѣстные крестные ходы и въ храмовые праздники въ ней отправляются каждый раз молебны съ водоосвященіемъ Святителю и чудотворцу Николаю, а также читается акафист угоднику , 1-го августа при ней же совершается, кромѣ того, освященіе сѣмянъ. Въ существующешъ храмѣ два придѣла: главный во имя Святителя и чудотворца Николая, придѣльный теплый — во имя Св. пророка Иліи.
Храм этотъ очень ветхій. Но прихожанами воздвигается новый величественный каменный трехпрестольпый храм , и въ нем уже два придѣла готовы къ освященію. Прихожанъ въ селѣ Пичкасахъ 2439 душъ мужского пола и 2642 — женскаго. Сверхъ сего раскольников „Новоспасовцевъ" 81 душа мужского пола и 118 — женскаго. Въ приходѣ 4 школы.
Владыка прибыл в Пичкасы в 4 часа по полудни и встрѣченъ былъ во вратах церковной ограды съ крестнымъ ходомъ мѣстнымъ причтомъ при громадномъ стече ніи
народа. Местный же настоятель церкви священник Николай Ананіевъ привѣтствовал его
рѣчью ,упомянув в ней своих предшественников ( о. протоіерей Чудовскій с честіго и особенною пастырскою ревностно несшій самое тяжелое бремя исправленія церковно- -религіозной жизни прнхода в теченіе 12-ти лѣтъ, о. протоіерей Леоновъ, особенно же о. Сергіевъ, память о котором , как пастырѣ добромъ, из рода в родъ будетъ передаваться здесь . Он с особенною пастырскою ревностію потрудился в дѣлѣ обращенія заблуждаемыхъ в лоно православной церкви и даже положилъ въ этомъ многотрудномъ дѣлѣ и свою жизнь. Прах его покоится здѣсь же при храмѣ.) , а также упомянул о почтенном профессоре Николае Ивановиче Ивановском , который и по сіе время бдительно слѣдит за религіозною жизнію и с миссіонерского цѣлію почта ежегодно посѣщает приход . Священник также засвидѣтельствовал пред Его Высокопреосвященством благодарные чувства к Юрію Владиміровичу Трубникову и его супругѣ Александре Платоновнѣ, от щедротъ которыхъ почти на всю кладку храма безмездно отпускаемы были бутовой камень, а в настоящемъ году получено до 200,000 кирпича. Такія же чувства благодарности засвидѣтеіьствованы были Капитону Андреевичу Макашину, от щедротъ котораго поступило на сей храмъ не менѣе 1000 рублей .
Владыка выразил сожалѣніе, что храм строится так долго. „Жаль, очень жаль, говорил ъ Владыка, что я проѣзжая два года тому назад мимо вашего села, не знал отомъ, что у вас есть нужда в храмѣ, который строится 14 лѣтъ, и мнѣ никто объ этом не сказалъ. Если бы я в то время посѣтил ваше село, то увѣренъ, что мы уже освятили бы ваш строющійся храмъ. Я постарался бы так или иначе подвинуть это доброе дѣло". И обѣщал оказать всевозможное Архипастырское содѣйствіе в этом деле .
Посети строящийся храм , Владыка наградил всех певчих крестиками , а одного изъ членов строительнаго комитета А. А. Колчина. Весьма много помогающаго священнику въ многотрудном дѣлѣ построения храма, образкомъ. Владыка вышел из храма, обошел его кругомъ и, преподав всѣмъ общее благословеніе, отбыл въ село Куралово для освященіи храма.
Село Куралово находится в пяти верстах отуѣзднаго города Спасска. Оно расположено при рѣчкѣ Безднѣ; по одну сторону рѣки, на горѣ, близъ дубовой прекрасной рощи стоипт храмъ, в самой рощѣ живописно рисуется дом мѣстнаго помѣщика В. Т. Молоствова, а по другую сторону тянется ряд крестьянскихъ домовъ. До 1869 г. село Куралово было приходскою деревнею Спасскаго Троицкаго собора. Сравнительно отдаленное разстояние е приходскаго храма, а главное весьма неудобное и опасное сообщеніе съ ним во время половодья заставило жителей села Куралова позаботиться о построеніи храма, у себя в селѣ.
Необходимость этого сознавалась Кураловцами издавна, но матеріальных средств къ исполнению этого святаго дѣла построения храма у них рѣшительно небыло. Въ такихъ столь затруднительных обстоятельствах помогъ имъ помѣшик покойный Памфамиръ Т. Молоствовъ. Он построилъ имъ на свои средства храмъ и снабдилъ его пре красною утварью. Закладка храма была совершена въ Бозѣ почившимъ Высокопреосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Архіепископом Казанскимъ 14-го іюня 1868 г. Чрезъ год храмъ уже былъ выстроенъ и 2 сентября 1869 г. освящен Преосвященнѣйшимъ Викториномъ, викаріемъ Казанскимъ.
Но к великому прискорбію Кураловпевъ этот прекрасный храмъвъ 1898 г. сгорѣлъ. В томъ же году заботами прихожан на средства мѣстнаго попечительства построенъ был с разрѣшенія Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія временно молитвенный домъ, который освящен былъ 12 ноября 1898 г.
Построение храма по видимому не могло скоро состояться: прихожане положительно не имѣли для этого средствъ. Но провидѣпіе Божіе и на этот разъ не оставило прихожан
с Куралова, как оно им помогло при построеніи перваго храма.
В 1899 г. Внсокопреосвященнѣйшій Арсеній, Архіеиископ Казанскій, при обозрѣніи некоторых церквей Спасскаго уѣзда, посетил и Кураловскій временный молитвенный домъ. Здѣсь, бесѣдуя с народомъ, Архипастырь между прочим сказалъ, что этотъ молитвенный дом малъ и тѣсенъ, далеко не может вмѣстить всѣхъ прихожанъ, желающихъ молиться въ немъ, особенно въ праздничные дни.
Приход ваш большой, нужно непременно позаботиться о скорѣйшей постройкѣ храма,который мог бы по своим размѣрамъ удовлетворить численности прихожанъ. Когда
прихожане заявили, что у них нет никаких средствъ даже приступить к этому святому дѣлу, Владыка им подалъ такой совѣтъ: прежде составьте смѣту, во что обойдется храмъ,
потом раскладите смѣтную сумму по дворамъ, по душамъ, словомъ как найдете возможпымъ, а потом заявите о своемь желании строить храм начальству и просите себѣ у казны лѣсу на постройку храма. — казна не откажет въ просьбѣ; такимъ образом вами будет совершена по ловина дѣла, а затѣмъ Божіею милостію найдутся благотворители; съ своей стороны и я похлопочу, гдѣ можно , чтобы вам помогли, и ваш землевладѣлецъ В. Т. Молоствовъ поможет вамъ в этомъ святомъ дѣлѣ; —думаю, что при общемъ содѣйствіи вы будете имѣть скоро храм просторный.
Эти слова, так сочувственно сказанныя Архппастыремъ, заботящимся о благѣ пасомыхъ, сильно воздействовали на прихожанъ с. Куралова, они тотчасъ взялись за дѣло построенія храма, слѣдуя въ этомъ случаѣ указанію своего благостнѣйшаго Архипастыря. Составлен был сначала строительный комитетъ, предсѣдателем котораго былъ избран мѣстный землевладѣлецъ В. Т. Молоствовъ; собрано было по рублю съ души прихожанъ, и по составленіи плана и смѣты архитектором Ѳ. П. Малиновскимъ, при содѣйствіи Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія исходатайствовано было потребное количество лѣсу из казениыхъ дачъ на постройку храма. При содѣйствіи Архипастыря скоро были найдены и средства, достаточныя для этого святого дѣла: дорогой для Казанской епархіп А. Л. Векшин нашелъ и расположил благотворителя въ лицѣ Саратовскаго купца Константина В. Воронина, который пожертвовалъ на построеніе храма сумму в 6000 р. Теперь таким образомъ дѣло построенія храма въ селѣ Кураловѣ поставлено было в самыя благопріятныя условія, оно могло быть доведено до конца без затрудненій.
Постройка храма начата весною прошлаго 1901 г. ІІодъ наблюденіем строительнаго комитета и при энергичномъ содѣйствіи предсѣдателя онаго В. Т. Молоствова работы по сооруженію храма двигались съ необычайною быстротою.
Не прошло и полугода, какъ новой храмъ и съ колокольнею въ с. Кураловѣ явился въ полномъ законченномъ своемъ видѣ. В августѣ мѣсяцѣ того же года онъ уже былъ совершенно готов къ освященію.
Храм деревянный какъ совне , так и внутри производитъ весьма пріятное впечатлѣніе. Он устроен въ византійскоиъ стилѣ. Крыша на нем и на колокольне желѣзная, окрашена зеленою краскою. Внутри храмъ раздѣляется аркою на 2 части — трапезную и главную — часть храма; храмъ одпопрестольный; во имя ІІреображенія Господня, иконостас довольно красивый, хотя еще не позолочен и не окрашенъ; иконы весьма хорошей работы — мѣстнаго живописца Семенова.
Посреди храма виситъ люстра большая въ 2 яруса весьма изящная, дар А. Л. Векшина. Утварью снабжен въ достаточном количествѣ. В половинѣ августа предсѣдатель строительнаго комитета В. Т. Молоствовъ явился къ Высокопреосвященнѣйшему Арсенію и просил его освятить храм въ селѣ Кураловѣ. Владыка выразил свое согласіе и назначилъ днемъ торжества 26 е августа.
Владыка прнбыл в село Куралово 25 августа въ 6-ть часовъ вечера. При въѣздѣ въ село его встрѣтили хлѣбом- солью жители села. Архипастырь благословилъ собравшихся и благодарилъ ихъ за любовь къ нему, пожелавъ имъ изобилія плодовъ земныхъ. Около храма Владыка торжественно с крестным ходомъ былъ встрѣченъ — духовенством и множеством народа. В. Т. Молоствовъ привѣтствовал Архипастыря теплымъ словомъ, выразивъ ему благодарность за то отеческое сочувственное дѣятельное отношеніе, какое онъ оказалъ въ дѣлѣ построения храма въ с. Кураловѣ, и при этом отъ лица прихожанъ поднесъ ему на память въ сребро- позолоченной ризѣ икону Преображенія Господня. Мѣстный священникъ В. Измайлов привѣтствовал Владыку рѣчью .

Освященіе новоустроеннаго храма во имя Преображенія Господня и божественную литургію совершил 26- го августа Высокопреосвященнѣйшй Арсеній въ сослуженіи протоіерея Н. Варушкина, протоіерея М. Леонова, ключаря священника А. Яблокова, священника П. Теплова, свящ. Ал. Ардатскаго и мѣстнаго свящ. В. Измайлова. Пѣли весьма стройно пѣвчіе села Никольскаго.
Освященіе храма и литургія были совершены по установленному чину с необычайною торжественностью. Весьма стройное пѣніе, благоговѣйное архіерейское служеніе, назидательная проповѣдь, сказанная Архипасты ремъживымъ и воодушевленнымъ словом — все это производило глубоко трогательное впечатлѣніе на богомольцевъ. В числѣ многочисленнаго собранія молящихся были губернский предводитель дворянства Н. Д. Сазонов , А. Л. Векшинъ и много помѣщиков .
В 3 часа дня была гостеприимными хозяевами В. Т. Молоствовымъ и его супругою Н. Ив. Предложена Высокопреосвященнѣйшему Арсенію трапеза. Въ трапезѣ участвовали г. предводитель дворянства Н. Д. Сазоновъ съ супругою, предсѣдатель Спасской земской управы Ю. В. Трубниковъ и нѣкоторые сосѣдніе помѣщики, духовенство и нѣкоторые другіе
По просьбѣ А. Л. Векшина имъ назначено было на слѣдуюшій день служеніе литургіи и освященіе школы въ с. Тенишевѣ. Путь въ с. Тенишево Владыка намѣтил совершить чрезъ села Никольское и Щербеть.
В 4 ,5 часа вечера Владыка оставнл село Куралово и вмѣстѣ съ г. Молоствовымъ направился въ село Никольское. Въ село Никольское Владыка прибылъ въ 5,5 часовъ вечера. При въѣздѣ въ село онъ встрѣченъ былъ мѣстными жителями въ весьма большом количествѣ с хлѣбомъ-солью и медомъ.
В пять часовъ утра Владыка был уже на ногахъ, а в шесть часовъ на пути в с. Тенишево. Въ попутномъ селѣ Щербеть Владыка, встрѣченный причтомъ и прихожанами, вошелъ въ храмъ и осмотрѣлъ его тщательно. Храм каменный и весьма благоукрашенный. Онъ построенъ въ 1761 году; въ 1892 г. онъ былъ расширенъ и выстроена новая колокольня. В нем два престола: главный во имя благовѣрнаго князя Михаила Тверскаго, а предѣльный — во имя св. мучеников Флора и Лавра.
По обычном моленіи и многолѣтіи Владыка преподалъ всѣм общее благословеніе и при этом благоволил выразить свое сожалѣніе, что онъ не может побесѣдовать ни съ взрослыми, ни с дѣтьми, такъ как он спѣшит в с. Тенишево, гдѣ будет сегодня совершать литургію и освящать церковно-приходскую школу; он приглашал предстоящихъ притти на это торжество.
Владыка был на могилѣ почившаго благотворителя сего храма раба Божія Александра, брата В. Т. Молоствова, и помолился о упокоеніи души его

Известия по КЕ № № 2 за 1902 г стр 54 -68

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется Архипастырская благодарность.

Дочери священника Маріи Ивановнѣ Богородицкой и крестьявкѣ села Ходяшева Варварѣ Бонифатіевнѣ Никулиной за пожертвованіе на построеніе церкви въ селѣ
Ходяшевѣ, Свіяжскаго уѣзда.

Лаишевскому купцу Макашину , дворянину Кларенъ и крестьянину д. Ямкиной Василію Бурмистрову за пожертвованіе въ церковь села Базякова, Спасскаго уьзда.

С.- Петербургскому купцу потомственному почетному гражданину М. Хомякову за пожертвованіевъ церковь села Лебедкина, Ядринскаго уѣзда.

Движенія и переиены по службе.
Опредѣлены:

Бывшій воспитанник духовной семинаріи Певуновъ — псаломщиком въ село Матаки Спасскаго уѣзда, 17 декабря.

Учитель Князевъ — и. об. Псаломщика в село Большое Тябердино, Цивильскаго уѣзда, 23 декабря.

Учитель Ѳеодоръ Кузнецовъ — и. д. псаломщика ко вновь построенной церкви въ деревнѣ Верхнихъ Отарахъ, Мамадышскаго уѣзда, 23 декабря.

Безмѣстный діаконъ Степанов — на діаконское мѣсто въ село Сумароково, Тетюшскаго уѣзда, 24 декабря.

Перемещены :

Псаломщик села Масловки, Лаишевскаго уѣзда Яхонтовъ — въ село Ошняк , того-же уѣзда, 21 декабря.
Псаломщик села Ковалей, Цивильскаго уѣзда, Архангельский — въ с. Смолдеярово, Лаишевскаго уѣзда, 22 декабря.
Священник села Чуратчикова, Цивильскаго уѣзда, Флоренсов — ко вновь построенной церкви въ деревнѣ Перво - Степановой, того- же уѣзда, 16 декабря.

Діаконы села Владимірскаго, Козмодемьянскаго уѣзда, Соколовскій и села Б. Сундыря, того-же уѣзда, Лебедев - взаимно 16 декабря.
Псаломщик села Больших Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Чепаевъ — въ село Масловку, Лаишевскаго уѣзда, 23 декабря.
Діакон села Сумарокова, Тетюшскаго уѣзда, Воздвиженскій— къ Благовѣщенской г. Свіяжска церкви 24 декабря.

Рукоположенъ:

Окончивший курсъ духовной семинаріи Николаевъ во священника въ село Усолы, Козмодемьянскаго уѣзда, 23 декабря.

Уволены отъ должности:

Псаломщик села Матакъ, Спасскаго уѣзда, Ложкинъ 17 декабря.
Псаломщик села Смолдеярова, Лаишевскаго уѣзда, Николаевъ, согласно прошенію, 22 декабря.

Умерли:

Пасаломщик с. Ошняка, Лаишевскаго уѣзда, Ананіевъ 8 декабря.
Діакон Благовѣщенской г. Свіяжска церкви Воздвиженскій 12 декабря.
Діакон села Карачева, Чебоксарскаго уѣзда, Запольскій.

Об освящении церкви.

29 ноября 1901 года настоятелем Свіяжскаго мужского Успенскаго первокласснаго монастыря архимандритомъ Афанасіемъ въ сослуженіи окружного духовенства освященъ храмъ во имя Св. Николая въ деревнѣ Араслановой, Свіяжскаго уѣзда

Известия по КЕ № 2 за 1902 г стр 49-51

НОВЫЙ ХРАМ В ДЕРЕВНЕ КЛИМОВОЙ.

Не откажитесь принять посильное участіе в построеніи храма в честь Обрѣзанія Господня въ дер. Климовой, населенной исключительно инородцами-чувашами, желающими слиться со всѣми православными хрпстіанами. Обратите вниманіе на бѣдственное положеніе крестьян этой деревни, потерпѣвших в сем 1901 году 28 іюля от пожара, уничтожившаго третью часть деревни со всѣм имуществом и свезенным с полей хлѣбомъ! Бѣдность жителей особенно в настоящее время невольно заставляет взывать о помощи к добрым людям. Всякому, сдѣлавшему какое - либо пожертвованіе на это дѣло, Господь Бог воздаст сторицею, о которых будут возноситься молитвы пред престолом Всевышняго до скончанія вѣка.
Пожертвованія принимаются предсѣдателемъ строительнаго комитета села Ново- Чурашева. Цивильскаго уѣзда, Казанской губерніи, священником Александром Шумиловым

Известия по КЕ № 2 за 1902 г стр 95

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется Архипастырская благодарность с выдачею грамотъ.

Прихожанам села Бимы и землевладельцу дер. Полубимы Димитрію Васильевичу Брагину за пожертвованіе на сооруженіе ограды вокруг церкви села Бимы, Лаишевскаго уѣзда.

Движенія и перемены по службе.

Перемещены :

Священник с. Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Петровъ — въ Вятскую епархію 24 января.
Священник Казанской кладбищенской церкви Богоявленскій — къ церкви Московскихъ чудотворцевъ 7 января.
Священник кафедральнаго собора Веселицкій — къ кладбищенской церкви 7 января.
Состоящий на псаломщической вакансіи при Пятницкой церкви священник Рождественскій — к каѳедральному собору на священническое мѣсто 8 января.
Псаломщик въ санѣ діакона церкви при Казанской фермѣ Смирновъ — къ Пятницкой церкви 8 января.
Священник села Новоишеева, Цивильскаго уѣзда, Аристовскій — въ с. Тимирчи, Чебоксарскаго уѣзда, 23 января.
Діакон с. Бичурина, Чебоксарскаго у., Хлебников — въ с. Карачево, того-же уѣзда, 23
января.

Определены :

Бывшій воспитанник семинаріи Николай Вишневскій — и. д. псаломщика въ с. Азаново, Царевококшайскаго уѣзда, 25 января.
Бывшій воспитанникъ семинаріи Вла диміръ Касаткинъ — псаломщикомъ въ с. Семи- Солы, Царевококшайскаго уѣзда, 16 января.
Заштатный діаконъ Самарской епархіи Весновскій — на діаконское мѣсто въ с. Бичурино, Чебоксарскаго уѣзда, 23 января.
Псаломщик с. Азанова, Царевококшайскаго уѣзда, Соловьевъ — рукоположенъ во діакона на штатное мѣсто в этомъ селѣ 20 января.
Посвящен въ стихарь псаломщик с. Акрамова, Козмодемьянскаго уѣзда, Троицкій 27 января.

Отрѣшены от мѣста:
Псаломщик с. Семи-Солы, Ца ревококшайскаго уѣзда, Протодиаконовъ 16 января.
Псаломщик с. Шутнерева, Чебоксарскаго уѣзда, Покровскій — за переходомъ въ Симбирскую епархію 31 января

Умерли:
Священник села Яндашева, Чебоксарскаго уѣзда, Румянцевъ 22 января.
Протоіерей села Рыбной Слободы, Лаишевскаго уѣзда, Орловъ 3 февраля

Известия по КЕ № 4 за 1902 г стр 146-147

ХРОНИКА ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
ЦЕРКОВЬ при стаиціи „Шихраны" Мосновско-Казансной желѣзной дороги.

Двадцать пятаго ноября 1901 года, съ благословенія Высокопреосвящениаго Арсенія, состоялось освященіе вновь построеннаго деревяннаго храма во имя Св. Николая Мирликійскаго чудотворца при станціи Шихраны Московско- Казанской желѣзной дороги. Не много лѣтъ тому назадх, мѣсто гдѣ теперь образо валось это село, представляло изъ себя пустырь, поросшій мелкимъ кустарникомъ. Лѣт 6 — 7 здѣсь прошла Московско - Казанская желѣзная дорога, которая и оживила эту мѣстность съ построеніемъ станціи — Шихраны, названной по деревнѣ Шихраны — (въ 2-хъ верстахъ отъ станціи). Однако не сразу образовалась такая обширная станція, какъ теперь: сначала тутъ было только зданіе самой станціи, да двадомика для служащихъ. Своимъ увеличеніемъ Шихраны обязаны тому, что представляютъ собоюцентръ п главный пунктъ отправки хлѣба и лѣсныхъ издѣлій для трехъ сосѣдних уѣздовъ, — сюда, естественно, начали съѣзжаться на жительство хлѣботорговцы и лѣсопромышленники. Станція начала застраиваться, и довольно быстро; увеличивалось число жителейи появилась нужда въ школѣ, которая вскорѣ и была открыта подъ названіемъ школы грамоты, переименован- ная съ построеніемъ церкви въ церковно- риходскую. Единственный недостадокъ станціи заключался въ томъ, что обитатели ея не могли удовлетворять своимъ духовнымъ потреб- ностями у нихъ не было храма. Ближайшій храмъ находился верстахъ въ 7, въ селѣ- Шихазановѣ, къ приходу котораго принадлежала станція, но значительное разстояніе, конечно, затрудняло многихъ посѣщать Божій храмъ; особенно это чувствовалось весной,во время разлитія рѣки Цивиля, протекающей на пути в село Шихазаны.
Обыватели станціи начали скорбѣть: имъ хотѣлосъ помолиться у себя на станціи. На помощь им пришель Цивильскій женскій монастырь: оттуда прислана была икона Божіей Матери — Тихвинскія (точный снимок съ чудотворной иконы). Св. икона была поставлена в зданіи самаго вокзала. Причт села Шихазанова был пригла шаем сюда отправлять всенощныя бдѣнія предъ иконою наканунѣ великих праздников и воскресных дней.
Обыватели станціи были очень благодарны этому и усердно посѣщали божественную службу: довольно обширный зал 3-го класса, гдѣ помѣщена икона, былъ всегда полонъ
молящимися. Но и тут встрѣчались затрудненія, особенно весной, какъ напримѣръ, ко
дню Св. Пасхи. С большимъ трудомъ, съ опасностью для жизни, ѣздил Шихазановскій причтъ служить Свѣтлую утреню: приходилось плыть на лодкѣ, попадать въ зажоры и.
т. п. Благовѣст к богослуженію производился в небольшой станщонный колоколъ: облаченія же и богослужебныя книги были даны из церкви села Шихазанова.
Так продолжалось года 2 — 3. Населеніе станціи все увеличивалось, появились люди со средствами: они начали поговаривать уже о томъ, какъ бы выстроить им свой соб- ственный храмъ: но несмотря на единодушное желаніе, цѣль не была достигнута: храмъ хотѣлось построить повеликолепнее , а наэто средств своихъ не хватало.
На помощь имъ пришли обыватели двух сосѣдних деревень: Малыхъ Бикшихъ и Атишевой — Шихранъ, которые тоже, вслѣдствие дальняго разстоянія (10—7 верстъ) и неудобства в сообще ніи,давно подумывали о построеніи собственнаго храма.
Не откладывая дѣла, обыватели этих трех селеній въ январѣ сего года составили приговоръ и дѣло началось. Вскорѣ было получено разрѣшеніе и благословеніе на постройку деревяннаго храма. Начались сборы доброхотныхъ пожертвованій, и Господь помогъ имъ: на такое благоугодное дѣло откликнулся, на предложение извѣстнаго жертвователя Алексѣя Львовича Векшина , Петербургскій купець Иванъ Ивановичъ Кудрявцевъ — онъ, — своею жертвою въ пять тысячъ рублей, положилъ краеугольный камень всему этому дѣлу.
Эти пять тысячъ, вмѣстѣ с пожертвованными деньгами обывателей и составили капиталъ, достаточный для постройки храма. Составился строительный комитетъ, предсѣдателемъ коего былъ избранъ священникъ села Шихазанова о. Гавріилъ Сироткинъ, который немало положилъ труда в это святое дѣло, подъ руководствомъ о. благочиниаго Александра Висильевскаго. С Божіей помощью дѣло началось. Мѣсто для храма было отведено высокое, сухое, от самой станціи в 0 ,5 верстѣ, а от линіи желѣзной дороги в нѣскольких саженяхъ.
Сначала думали храм выстроить во имя Св. Черниговскаго Ѳеодосія, но согласно волѣ жертвователя храм был заложен во имя св. Николая чудотворца Благодаря стараніямъ членовъ комитета и прихожанъ, в нисколько месяцевъ храмъ былъ готовъ;и дѣйствителъно, не напрасно было положено много труда; в однолѣтіе выстроился великолѣпный деревянный храмъ, красивый как снаружи, так и внутри.
Стоя на высокомъ мѣстѣ и блистая своимипятью главами, онъ виденъ издали болѣе чѣмъ на десять верстъ. Внутри также отличается красотою, иконостасъ хорошей тонкой работы, — св. иконы — прекраснаго письма. Но что лучше всего, такъ это — мраморное облаченіе на св. престолѣ и на жертвенникѣ, пожертвованное тѣмъ же благодѣтелемъ Ив. Ив. Кудрявцевымъ, такое облаченіе единственное въ
Казанской епархіи.
В виду того, что въ этомъ храмѣ будутъ пѣть постоянно ученики — какъ мѣстной, такъ и Мало-Бик- шахинской и Атишевской школъ устроены хоры болѣе чѣмъ на 100 человѣкъ пѣвчихъ. Облаченія для іереевъ были тоже пожертвованы разными лицами, и облачения все хорошія, дорогія, особенно парчевыя ризы, пожертвованныя госпожами Есиповыми и Биллюковичами. Церковная утварь частію была куплена на свои средства, частію пожертвована, какъ напр. св. евангеліе, кованноесеребромъ, пожертвованное купцом И. И. Серебряковымъ.
Окончательно храмъ, как снаружи, так и внутри, был готовъ къ 20 ноября, о чем было доложено Его Высокопреосвященству. Днем освященія было назначено 25 ноября. Обыватели станціи очень желали видеть в столь великій день Владыку у себя въ храме, но 22 утромъ, от председателя комитета из Казани была получена телеграмма, извещающая, что Владыка уезжает в Петербургъ для присутствованія в Св. Синоде. На
освященіе прибыл изъ Казани,по порученію Вла дыки, протоіерей Н. М. Варушкинъ, который весьма много помогал в этомъ св. деле, он указалъ и главнаго жертво вателя Санкт - петербургскаго купца Ив. Ив. Кудрявцева.
По разосланным приглашеніям прибыли: местный благочинный А. П. Васильевскій. іереи: города Казани Михаило- Архангельской церкви А. И. Спасскій, селъ: Шихазанова о. Аполлоновъ, Биболдина о. К. Бенедиктовъ, Татмышева — о. Петропавловскій,
Высоковки — о. Рудольскій, Шибылгись — о. Соколовъ, Шигалей— о. Е. Смирновъ, Корезина о. Павловъ, Луцкаго — о. Евсевьевъ, Чутеева — о. Ломоносовъ и Вутабось — о. Кафтанниковъ; оо. діаконы: с. Шихазанова — Кирилловъ, с. Шигалей — Тихонравовъ, с. Тамышева — Виноградов с. Биболдина Н. Сироткпнъ; вместе съ іереями и псаломщики селъ: Шихазанова Голубевъ, Шибылгись— Альфонсовъ , Шакулова — Сироткинъ , Шигалей — Соколовъ и Луцкаго — Смелов .
Псаломщик Сергей Сироткин .

Известия по КЕ № 4 за 1902 г стр 153- 157

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани . Покровская женская церковноприходская школа.

Приход Покровской церкви г. Казани расположен въ лучшей части города и занимаетъ довольно большое пространство. Мысль объ открытіи въ названномъ приходѣ церковно- приходской школы явилась у Казанскаго уѣзднаго отдѣленія в 1889 году, и оно въ своемъ засѣданіи 31 авг. означеннаго года „в виду того, что в первом городскомъ благо- чини не было тогда ни одной церковно-приходской школы, а также въ виду существованія среди православнаго населения хорошо организованной лютеранской школы(при кирхе), нашло нужнымъ открыть церковно-приходскую школу въ приходѣ Покровскомъ или Грузинскомъ", и поэтому постановило „снестись съ духовенствомъ названныхъ прихо- довъ относительно открытія школыостановленіе отдѣленія было утверждено Архіеписко-
помъ Павломъ, причты Покровской иГрузинской церквей были объ этомъ увѣдомлены, и вслѣдствіе этого причтами были представленыя отдѣленію рапорты.
Причт Покровской церкви доносилъ, что „къ открытію женской церковно-приходской школы и онъ, и церковное попечительство относятся весьма сочувственно, но за недо-статкомъ средств открытіе таковой школы въ настоящее время весьма затруднительно, но при первой возможности, какъ попечительство, так и причтъ готовы оказать свое содѣйствіе"
Рапорт этотъ был заслушан в слѣдующемъ засѣданіи отдѣленія, и оно, принявъ во вниманіе, что причты Покровской и Грузинской церквей „жалуются на недостатокъ средствъ", постановило „ходатайствовать пред ЕгоВысоко-преосвященствомъ о разрѣшеніи отдѣленію пригласить причты всѣхъ церквей перваго благочинія къ содѣйствию для образованія, чрез пожертвованія, фонда на открытіе на первый разъ женской церковно-приходской школы въ приходѣ Покровскомъ" .
Журнальное постановленіе было утверждено Архіепископом Павломъ, но никаких
пожертвованій „для образования фонда" ни в 1889, ни в послѣдующіе годы собраноне было, и в Покровском приходѣ школа не открывалась, так какъ причт не мог изыскать средств на постройку школьнаго зданія, а удобнаго готоваго помѣщенія не было.
В 1891 году предсѣдатель Казанскаго епархіальнаго училищнаго совѣта, Преосвященный Никаноръ самъ изыскал нѣкоторыя средства для предполагавшейся къ открытію Покровской школы и 9 ноября названнаго года предложил Казанскому отдѣленію „немедленно позаботиться об открытии при Покровской церкви, хотя бы церковной школы грамоты (которая в слѣдующемъ году могла-бы преобразоваться въ церковно-приходскую), помѣстив ее на первый разъ хотя бы в одной части Владимірской библіотеки, которая может быть открываема для чтеній по вечерамъ".
К этому предложение Преосвященный присоединилъ увѣдомленіе о томъ, что „на означенную Покровскую школу купец Семенъ Михайловичъ Чирков согласен пожертво- вать сто рублей, а супруга купца М. М. Данилова Евдокія Ѳеодоровна Данилова согласна быть попечительницею сей школы, в виду того, что школа эта может быть по преимуществу женская. Двѣ парты для сей школы могутъ быть уступлены на время из Ѳеодоровской школы . Вслѣдъ за предложеніемъ Преосвященнаго Никанора в отдѣленіе поступил рапорт священника Покровской церкви М. В. Бажанова, которымъ онъ доносилъ, что „по предложенію Преосвященнѣйшаго предсѣдателя комитета, завѣдующаго читальней Св. Владиміра, въ ознаменованіе двадцатипятилѣтія со дня бракосочетанія Их Императорских Величествъ, в помѣщеиіи читальни Св. Владиміра открывается Покровская женская церковно - приходская школа, попечительницей которой изъявила желаніе быть жена купца Е. Ѳ. Данилова.
В виду отсутствия пока опредѣленныхъ средствъ для содержанія учительскаго персонала, в качествѣ безмездной учителъницы мною приглашена и изъявила на то со-
гласіе супруга законоучителя Императорской 1-й гимназіи Раиса Никандровна Виноградова, имѣющая званіе домашней учительницы, законоучителемъ на первое время может быть діакон Н.Златоустовъ, а учителемъ пѣнія и чистописанія діаконъ С. Целерицкій. Наблюденіе и завѣдываніе школой мнѣ желательно было – бы принять на себя .
Обѣ приведенныя бумаги отдѣленіе заслушало въ своем засѣданіи 10 ноября и постановило „ходатайствовать пред Его Высокопреосвященствомъобъ утвержденіи открывающейся школы и означенныхъ в рапортѣ лицъ въ ихъ должностях .
Просимое утвержденіе вскорѣ послѣдовало, но открытіе школы состоялось только 8 января 1892 года. В этотъ день был совершенъ молебенъ, а 9 января начались и школьныя занятія, причем желающих учиться явилось 25 дѣвочекъ. Школа была открыта съ наименованіемъ церковно-приходской и была помѣщена, какъ и предполагалось, въ читальнѣ Св. Владиміра.
Названная читальня находится въ зданіи старой Покров ской церкви, здѣсь же была открыта и помѣщается до настоящаго времени Покровская школа.
Школьное помѣщеніе нельз яназвать вполнѣ удобнымъ вслѣдствіе недостатка освѣщенія. Стѣны бывшей церкви очень толсты, а окна небольшие и притом въ них вставлены желѣзныя рѣшетки, препятствующія доступу дневного свѣта . Этот недостаток былъ замѣченъ обозрѣвавшимъ въ 1895 году, по порученію г. Оберъ- Прокурора Святѣйшаго Синода, церковно-приходскія школы г. Казани, членомъ духовно-учебнаго комитета дейст. стат. советником . Нечаевымъ , но, за неименіем денежных средств
на устройство другого, болѣе удобнагопомѣщенія, этот недостатокъ не устроненъ и до настоящаго времени.
Всѣ три отдѣленія школы находятся в одном помещеніи. Послѣднее длиной 15 ,5 арш., шириной 14 арш. Потолок устроенъ въ видѣ свода, высота котораго въ срединѣ 5 арш. около стѣнъ 4 арш., оконъ въ классѣ 6; размѣръ ихъ 2 ¼ Х 1 ¼ ашр. На первоначальное обзаведеніе школы пожертвовано С.М. Чирковым 200 рублей, а весь учащій персоналъ принял . на себя обязанности безплатно.
В учебно- воспитательном отношеніи школа с перваго года своего существовавія была поставлена доволь но хорошо и в послѣдующее время стояла на должной высотѣ. Попечительницей школы с 8 января 1892 года по 1 окт. 1900 г. состояла жена купца первой гильдіи Евдокія Ѳеодоровна Данилова, которая оказывала постоянное пособіе нуждающимся ученицамъ, а с начала 1895 / 6 уч. года уплачивала из своихъ средствъ 95 рублей въ годъ жалованья учительницѣ и 60 рублей на отопленіе школы. Послѣ отказа Ё. Ѳ. Даниловой с 1 октября 1900 г. попечительницей состояла жена купца первой гильдіи Екатерина Ивановна Павлищева, которая жертвует на жалованье учителыіицѣ и отопленіе школы также 150 рублей в годъ.
В дополненіе къ этому содержание отдѣленіе выдаетъ учительнице по 60 рублей въ годъ. Покровская церковь на содержаніе школы даетъ 25 рублей в год и приходское попечительство на тотъ же предмет 48 рублей.
Завѣдующим школой состоит со дня ея открытія священникъ, а съ мая 1900 года протоіерей, Михаилъ Всеволодович Бажановъ. Законоучителемъ съ того же срока по настоящее время состоитъ діакон Покровской церкви Василій Васильевичъ Ивановъ, несущій труд законоучительства безплатно.
Учительницами школы состояли и состоять слѣдующія:
1) окончившая курсъ женской гимназіи, жена законоучителя 1-й гимназіи, потом инспектора духовной академіи, Раиса Никандровна Виноградова, безмездно трудившаяся въ школѣ с 8 января 1892 года по 23 сентября 1896 года, за что ей въ 1896 годѣ была объявлена Архипастырская благодарность.
2) Окончившая курсъ женской гимназіи Софія Николаевна Ивановская съ 17 августа 1893 года по 1 сентября 1897 года, оставила школу вслѣдствіе выхода въ замужество.
3) Имѣющая званіе начальной учительницы Елизавета Порфирьевна Викторова съ 23 сентября 1896 года по 1 сентября 1897 года.
4) Окончившая курсъ в духовном училищѣ Елена Владимировна Соколова съ 1 сент. 1897г. по 1 сент. 1899 года,
5) имѣющая званіе началь нойучительницы Антонина Петровна Самойлова въ теченіе сентября 1899 года,
6) окончившая курсъ въ духовном учплищѣ Анна Ивановна Маторина с I окт. 1899 г. по 1
сент. 1900 г. и
7) оконч. курсъ в женской гимназіи Антонина Николаевна Никольская съ 1 сентября 1899 г. по пастоящее время.

Учителем церковно славянскаго яыка и пѣнія со дня открытія школы по 1 сентября 1900 года состоял діаконъ Сергій Евгеньевичъ Целерицкій, с названнаго числа по 1 сент. 1901 г. имѣющій званіе начальнаго учителя Михаил Ардаліоновичъ Яхонтовъ. Оба названные учители несли трудъ учительства безвозмездно.
Кромѣ перечисленных штатныхъ учителей и учительннцъ съ 15 сент 1892 года по 31 авг. 1893 года безплатно занималась в школѣ окончившая курс въ женской гимназіи Лидія Яковлевна Башмакова, которая за свои занятія заслужила благодарность отдѣленія, и съ ноября 1899 года по настоящее время также безплатно занимается бывшая учительница VI клас. Женской гимназіи, имѣющая званіе начальной учительницы, Надежда Михайловна Глинская.
Наибольшее число учащихся было 38 в 1899 — 1900г. ,наименьшее— 25 въ 1891— 1892 уч. году. Выпуск учащихся по экзамену началъ производиться съ 1893 уч года и въ теченіе девяти лѣтъ окончило курсъ 52 дѣвочки.
Священник Е. Сосунцовъ


Известия по КЕ № 4 за 1902 г стр 175- 180