Духовенство Казанской губернии

Некролог
Священник села Яндашева Чебоксарскаго уѣзда
Александр Иванович Румянцев ( 1847- 1902)

22 января 1902 года послѣ продолжительной и тяжкой болѣзни (рака печени) скончался
труженик на нивѣ Христовой священник Александр Иванович Румянцев , 55 лѣтъ.
Покойный был сын дьячка „стараго типа". Когда о. Александр успешно заканчивал
курс ученія в Чебоксарском духовном училищѣ и готовился к переходу в семинарію, но
дальнѣйшая судьба его была уже предрѣшена его отцом . Послѣдний приходил к о.
смотрителю училища и заявил , что он рѣшил сына своего Александра взять из училища,
по окончаніи курса, и не отдавать его в духовную семинарію. О. смотритель удивился такому заявленію дьячка Румянцева и зная Александра Румянцева, как одного из лучших учеников училища, уговаривал отца отказаться от задуманной мысли, но всѣ убьжденія о. смотрителя разбились о слѣдующій аргумент : „Эхъ! Ваше Высокопреподобіе, говорил отецъ, я самъ. дьячекъ, пусть и он будет дьячекъ, Потомъ то будет — почитать меня
не станетъ, спасибо до дьячков то довелъ". Таким образом о. Александр должен был начать свою службу на пользу православной церкви с низшей ступени. Но Господу Богу
угодно было довести о. Александра до той ступени, к которой с дѣтства стремилась его
душа. Чрез годъ, по выходѣ из училища, о. Александр опредѣляется на должность
псаломщика въ 1864 году; в 1871 г. рукоподожен во діакона на псаломщической вакансии ; в 1885 году утвержденъ штатным діаконом и в 1890 году опредѣлен во священника к церкви села Акулева Чебоксарскаго уѣзда.
Главнѣйшая дѣятельность о. Александра на всѣх ступенях службы заключалась в
учительствѣ. В дѣло обученія дѣтей он влагал всѣ свои силы и старания.
Поступив псаломщиком в село Акрамово, о. Александр в тот же год опредѣлен был
помощником наставника Акрамовскаго сельскаго училища и проходил эту должность в
течение 13 лѣтъ, т. е. до перемѣщенія в село Ишаки. Козьмодемьянскаго уѣзда.
По перемѣщеніи в Ишаки о. Александр послѣдовательно проходил должности учителя
и законоучителя Ишаковской церковно –приходской школы; законоучителя Ишаковскаго земскаго училища; снова учителя таковской церковно –приходской школы. Многолѣтняя и полезная деятельность о. Александра по народному образованію неоднократно оцѣниваема была епархіальным начальством, о чем сведѣтельствуют записи в клировых
Вѣдомостяхъ , а в 1888 году Всемилостивѣйше награжден серебряною медалью с надписью „за усердие" для ношенія на груди на Александровской лентѣ.
Наконец вѣнцом для него за всѣ труды по народному образованію было возведение в
сан священника. Ставши священникомъ, о. Александр продолжал свою учительскую
дѣятельность в званіи законоучителя как земскихъ, так и церковных школъ.
О. Александр священствовал 12 лѣт и в період этого времени служил при церквах
слѣдующих селъ: с 1890 г. — 1895 г. в селѣ Акулевѣ, Чебоксарскаго уѣзда; с 1895 г.
— 1901 г. въ селѣ Туруновѣ, Ядринскаго уѣзда и с мая 1901 по январь 1902 г. в селѣ
Яндашевѣ, Чебоксарскаго уѣзда. Во всѣх мѣстах своего служенія о. Александр оставил по
себѣ добрую и свѣтлую память.
Его ласковое и обходительное обращеніе с прихожанами находили к нему в сердцах их
расположеніе и любовь. Доказатедьствомъ послѣдняго служит то живое участіе, с каким
слѣдили прихожане села Акулева за болѣзнью о. Александра. Неся труды –по службѣ,
о. Александр немало испытал забот и перенес трудов в семейной жизни. Лишившись своей жены на первых годахъ своей службы, о. Александр остался с семью малолѣтяими дѣтьми, из которых старшему было 10 лѣтъ. Но о. Александр духом не падал и как добрый семьянинъ восиитал всѣхъ своих дѣтей и позаботился дать им образованіе. В прошлом году он пристроил к мѣсту послѣдняго своего сына и думал душевно отдохнуть от трудовъ семейной жизни. Но Господь Бог судил о. Александру успокоиться и тѣломъ. 22 января о. Алекандр тихо скончался в Казанской губернской земской больницѣ, куда он был помѣщен для излѣченія.
Отпевание совершено было в Грузинской церкви г. Казани при участіи причтов церквей:
Грузинской, Гостинодворской, больничной и двух зятьев покойнаго священников села
Алманчина и Акулева.
Скромный в жизни о. Александр просил и погребете над ним совершить скромно.
Посему не было при погребеніи рѣчей, не видно было внѣшняго блеска и бренные останки его при скромном числѣ родственников про вождены были для погребенія на
Казанское кладбище, гдѣ для о. Александра нашелся скромный уголок земли.
Вѣчная тебѣ память, скромный труженик на нивѣ Христовой!
Священник Евгений Воинов

полный текст в газете Известия по КЕ № 7 за 1902 г стр 321- 324

galina S, VE LENA

Здравствуйте! На днях на просторах интернета обнаружили статью про священника Световидова http://foto-progulki.ru/svetovidov
Он является дядей моей прапрабабушки, дочери Анны Германовны. Про Анну Германовну и ее мужа Ивана Ивановича Вишневского также есть упоминание в данной статье. Почерпнули много нового из данной статьи, за что Вам огромное Спасибо!
Хотели бы уточнить, не располагаете ли Вы сведениями о священнике села Хочашево Ядринского уезда Казанской губернии Григорие Козьмине Бирулеве (на 1805год), являющемся дедом вышеупомянутого Ивана Ивановича Вишневского? Может быть Вам встречалась эта фамилия? И нет ли более ранних сведений о Гаврииле Дмитриевиче Луцком?

Надеюсь все разобрались,что благодарность galinaS и Шайхутдинову, ....

Некролог
Скончался Сергей Александрович Рачинский.
Громадно и благотворно было его нравственное вліяніе нa послѣднія тридцать лѣтъ на
нашу начальную школу, особливо церковно-прпходскую. То, что только намѣчено было
покойным К. Д. Ушинским о значении и характерѣ русской народной школы, было
художественно и всесторонне разработано им в «Замѣткахъ о сельской школѣ», напечатанных въ «Днѣ» Аксакова.
С 1882 г. до 2 мая 1902 г. вся его деятельность была посвящена развитію возрожденной
Императором Александром III — церковной школы. Бывшій (до 1867 года) профессор
Московскаго университета и переводчик Дарвина, знаток живописи и музыки, талантливый писатель и педагог по сердцу, по призванію, он стал в началѣ семидесятых
годов сельским учителемъ, горячо полюбил крестьянских дѣтей, наполнявшихъ его школу, открыл около своей усадьбы Татево (Вѣльскаго уѣзда, Смоленской губерніи) еще нѣсколько школъ, руководство которыми принял на себя, а лѣтомъ, в каникулы, занимался подготовкой молодежи, желавшей посвятить себя школьному дѣлу и лучшихъ учеников своих школ в сельскіе учителя.
Церковное пѣніе со славянским языкомъ, ариѳметика с геометріей, бесѣды о природѣ, а главное чтеніе и объясненіе Евангелія — были постоянными предметами его лѣтних курсовъ.
Но кромѣ научных знаній его слушатели выносили из лѣтних занятій с С. А. Рачинским
глубокую любовь к дѣтям и вмѣстѣ с основательным изученіем славянской грамоты и
церковнаго пѣнія, особливое вниманіе к этим почти новым тогда предметам школьнаго
курса поставленным С. А. Рачинским во главу угла созидаемой им русской народной школы. Эта школа, по его глубоко –искреннему убѣжденію, должна под руководством церкви православной и в ея духѣ воспитывать подростающія поколѣнія православнаго русскаго народа.
Церковная школа, по идеалу Рачинскаго, должна соединить в себѣ всѣ добрыя
воспитательныя начала древне-русской церковной школы с строго научными данными современной педагогики. Во всѣх начинаніяхъ по школьным дѣлам Училищный Совѣт при Св. Синодѣ имѣл въ виду взгляды и мнѣнія С. А. Рачинскаго по данным вопросамъ «Нынѣ отпущаеши..» мог сказать С. А. Рачинскій, великій труженик и подвижник церковной школы, прочтя Высочайше утвержденное 1 апрѣля текущаго года «Положеніе о церковных школахъ». Двадцатилѣтняя созидательная работа его, давшая столько добрых результатовъ , как бы закончилась послѣ изданія ГІоложенія, вслѣд за коим кончилась и плодотворная жизнь С. А. Рачинскаго.
Вѣчная и свѣтлая память высокоталантливому педагогу, неустанному труженику
народнаго просвѣщенія, доброму человѣку и вѣрному сыну церкви православной!
Вѣчная, вѣчная память!

Известия по КЕ № 10 за 1902 г стр 472- 473

Некролог
Священника Иоанна Петровича Полиевктова

9 ноября 1902 года, в 3 ч. утра, скончался от паралича сердца священник села
Вомбукасов Чебоксарскаго уѣзда Иоанн Петрович Полиевктовъ, 66 лѣтъ.
Покойный родился в с. Богатырях Ядринскаго уѣзда. По окончаніи Чебоксарскаго духовнаго училища поступил в семинарію. Обладая хорошим голосомъ, он был выбравъ
в пѣвчіе Архіерейскаго хора, а за благонравіе сдѣлан чиновщиком Преосвященнаго Григорія, о котором до конца жизни сохранил благодарную память, как о заботливом отцѣ
своих исполлатчиковъ. Окончив семинарію в 1856 году, поступил учителем в сельское
училище д. Козловки, принадлежащей в то время г. Леонтьеву, в домѣ котораго пользовался квартирой, и, будучи тактичным человѣкомъ, находился с ним в наилучших отношеніяхъ.
В 1861 году рукоположен во священника к Михайло-Архангельской церкви г. Ядрина,
гдѣ пробыл около двух лѣтъ, и, по прошенію, перемѣщен въ с. Тараево того же уѣзда, гдѣ
может быть и окончил бы дни свои. Но нужда в учителѣ пѣнія для Чебоксарскаго духовнаго училища побудила Епархіальное Начальство обратить вниманіе на молодого іерея и Преосвященным Антоніемъ он въ1870г., был переведен в г. Чебоксары к Покровской церкви, с тѣмъ, чтобы он был и учителем пѣнія и чистописанія в Чебоксарском духовном училищѣ. По переходѣ в г. Чебоксары, почти одновременно, он был назначен и законоучителем в Чебоксарском женском городском училище. Нелегкий труд учительства и законоучительства, вмѣстѣ с церковною службою и требами, могли выносить только терпѣніе и крѣпость сил покойнаго.
Как знатокъ пѣнія, при своей приходской церкви он завел хор пѣвчихъ, с которым и
проводил все свободное время, обучая его и при помощи скрипки, и при помощи фисгармоніи, которую нарочито имѣл для обученія пѣнію. При такой напряженной деятельности , почувствовав ослабленіе силъ, и быть можетъ, тяготясь городскою жизнію, надумал перейдти в село, и по прошенію перемѣщен (1886 г.) в с. Вомбукасы Чебоксарскаго уѣзда, в 8 верстах от уѣзднаго города. Приход с.-Вомбукасов состоит из сплошного чувашскаго населенія
численностью болѣе 3000 души обоего пола. Здѣсь находится школа Братства Св. Гурія, на которую онъ, по переходѣ, и обратил особенное вниманіе. Всякому извѣстно, как далеко отстоит строй музыки инородцев от обычнаго строя и как трудно вложить правильное понятіе о пении школьникам чувашамъ.
Несмотря на это, покойный достиг того, что образовал удовлетворительный хоръ, который всегда участвовал при празднич ном Богослуженіи. Школы всегда пользовались
особенной заботливостью покойнаго, видѣвшаго в них главное орудіе борьбы с
духовной тьмою.
Несмотря на равнодушіе жителей к просвѣщенію, покойный, в приходской дер. Лапсарахъ, открылъ школу грамоты и содержалъ ее на свой счетъ до тѣх поръ, пока
Уѣздное отдѣление не пришло в помощь. Видя кругом себя бѣдное и болѣзненное
населеніе, в особенности много страдающих глазными болѣзнями, покойный, можно сказать, поневолѣ сдѣлался врачемъ. Унего всегда было възапасѣ множество домашних средствъ, которыя он охотно и безплатно раздавал больнымъ.
За время своей свыше сороколѣтней священнической службы, он нес и другія обязанности, какъ-то: члена уѣзднаго училищнаго совѣта, члена правленія Чебоксарскаго
духовнаго училища, члена строительнаго комитета по устройству общежитія при духовном училищѣ и наконецъ духовника окружного духовенства, в каковой должности и скончался. Епархіальное Начальство цѣнило дѣятельность покойнаго и награждало его;
послѣдняя награда полученная им в 1900 году — орден Св. Анны 3 степени.
В послѣднее время покойный начал прихварывать. В 1900 году с ним приключилась какая-то желудочная болѣзнь, от которой он едва не умеръ. Объясняютъ ее каттаромъ желудка, и, можетъ быть, это объясненіе справедливо, потому что больной былъ очень неприхотлив на пищу. Но натура еще выдержала....
Больной поправился. В началѣ ноября 1902 года он начал собирать по деревням ругу
— главный источник содержанія сельскаго духовенства — и, нужво думать, простудился.
8 ноября, в день Архистратига Михаила, отслужил утреню, но выходя из церкви, почув-
ствовал себя нехорошо, и от служенія литургіи отказался. Послал в город за духовником
и докторомъ, — тот и другой скоро прибыли. Иеромонах Чебоксарскаго Троицкаго монастыря Феоктист напутствовал больного Св. Тайнами и остался при больном как для исправленія неотложных треб по приходу, так и для богослуженія, а врачъ, осмотрѣвъ больного и прописав соотвѣтствующее лѣкарство, уѣхал обратно в городъ.
Ночью больной как будто заснулъ, потому что что слышно было его тяжелое дыханіе,
а когда в 3 часа утра 9 ноября подошли к постели больного, оказалось, что он уже мертвъ.
Литургію совершали 5 священников во главѣ с благочиннымъ, а отпѣваніе 11 священников с 3 діаконами. На клиросѣ половину литургіи пѣли городскіе и сельскіе
псаломщики по славянски, а другую половину по чувашски школьники чуваши, на
образованіе которых положил так много труда почившій.
Пѣли стройно и задушевно, как бы выражая тѣмъ свою благодарность почившему за
его труды и заботы о нихъ. Вмѣсто запричастнаго стиха протоіереем Н. П. Шмелевым
произнесено слово на текстъ: блажени мертвіи, умирающие о Господѣ.
Пред послѣдним цѣлованіем священнак Покровской церкви В. Е. Пятницкій, близкій человѣк к почившему, в краткой рѣчи на чувашском языкѣ, высказывая свои задушевныя чувства, вызывал тѣ же чувства и в осиротѣлой паствѣ. По окончании отпѣванія, гроб с тѣлом почившаго, на рукахъ священниковъ, с крестами ихоругвями, при колокольном звонѣ, был обнесен кругом храма и опущен в могилу за алтаремъ.
Храм этот составлял предмет неусыпных забот почившаго. Все время своего служенія
в этомъ приходѣ—17 лѣт , он изыскивал и копил средства на построеніе новаго каменнаго храма, и благодаря его заботам составился капитал почти во 15 тысячъ. Но благоразумная осторожность заставляла его медлить с началомъ постройки, и преемнику его представляется возможность пожать плоды трудов почившаго. Да будетъ-же,. Дорогой собратъ, память твоя в родъ и родъ!
Протоіерей Иоанн Барсов

Известия по КЕ № 2 за 1903 г стр 58- 61