Духовенство Казанской губернии

galinaS написал:

[q]

[/q]

Прочитала Известия по Казанской епархии до 1882 года. В более ранние годы печаталась информация о перемещениях по Казанской епархии, но именно в то время, когда умер диакон Николай Тихонравов, перестали. Печатаются некрологические сведения только о священниках. В Известиях по Казанской епархии N°24 за 1882 год, стр.643 упоминаются Матрена Тихонравова с несовершеннолетней дочерью Капитолиной о назначении им пенсий 50 рублей в год.
Никакой информации о других детях нет.
Кстати, мой дед очень любил имя "Матрена", шутил, что хорошо бы меня так назвать. Матрена Тихонравова приходилась моём деду бабушкой, неужели она дожила до его рождения в 1901 году?
Прочитала я и более поздние Известия, там уже нашла упоминания о прадеде Семене (Симеоне) Лазареве. В N°13-14 в апреле 1917 в списках награжденных к пасхе набедренником. В N°25-26 за июль 1917 г. ему отказано в пособии на детей. Мой дед как раз в это время учился в Козмодемьянской мужской гимназии, две его младшие сёстры учился в г.Цивильске, ещё две были маленькими, старший брат был на фронте. Только самая старшая сестра уже работала учительницей в земской школе.

Некролог

1) 7 февраля 1891 г умер священник села Чернышевки, Тетюшскаго уѣзда, Василий Яковлевич Лебедев , 69 лѣтъ. О. Василій происходил из духовнаго званія — был сыном священника же — и родился в селѣ Урусовѣ, Алатырскаго уѣзда, Симбирской губерніи. По окончаніи полнаго курса в Казанской духовной семинаріи в 1842 г., он 31 октября того же года был рукоположен Высокопреосвященнѣйшим Владиміромъ, бывшим Архіепископом Казанскимъ, прямо в сан священника, к церкви села Клерей, Тетюшскаго уѣзда. Затѣм он был перемѣщаемъ: 'въ 1844 г. в село Ишеево, Тетюшскаго же уѣзда, — в 1864 г. в село Чернышевку, — в 1872 г. в село Шонгуты, того же уѣзда, и наконец в 1873 г., по ходатайству чернышевских прихожанъ, снова в Чернышевку, гдѣ и скончался. Таким образом всего покойный священствовал болѣе 48 лѣтъ. В разныхъ мѣстах своей продолжительной священнической службы он проходил еще слѣдующія должности: духовника духовенства (с 1859 по 1870 г.), — помощника благочиннаго (1869 — 1888 гг.), — Члена благочинническаго совѣта (с 1884 г. до самой смерти своей) и законоучителя чернышевскаго народнаго училища (с 1885 г.). За отлично усердную и примѣрную службу свою был награжденъ— набедренником (в 1860 г.), бархатною фіолетовою скуфьею (1869 г.) и камилавкою (1883 г.). Кромѣ того он имѣл бронзовый наперсный на Владимірской лентѣ крест в память Севастопольской войны.
Семейства послѣ него не осталось.

2) 14 февраля 1891 г скончался священникъ села Шуматова, Яядринскаго уѣзда, Николай Иванович Тогаев , 47 лѣтъ. О. Тогаевъ был сыномъ причетника и родился в здѣшней епархіи— в г. Цивильскѣ. Окончив также полный курс в Казанской духовной семинаріи в 1870 г., он 2 ноября этого же года поступил на должность псаломщика к Казанскому Кафедральному Благовѣщенскому собору. В 1871 г. 8 іюля он был рукоположен во діакона к Казанской Кладбищенской церкви, а 22 декабря во священника к церкви села Девликѣева, Казанскаго уѣзда, Высокопреосвященнѣйшим
Архіепископом Казанским Антоніемъ. Послѣ того он продолжал свою
священническую службу в селахъ— Коваляхъ, Цивильскаго уѣзда (с 1873 г.), — Аркатовѣ, Лаишевскаго уѣзда (с 1877 г.), —Кобызевѣ, Свіяжскаго уѣзда (с 1884 г.), и Шуматовѣ (съ 1889 г.). В семействѣ его осталось трое дѣтей — сын и двѣ малолѣтних дочери.
( Известия по КЕ № 7 за 1891 г стр 197 -198 )

Некролог

СВЯЩЕННИК ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ СМИРЯГИН

1891-го года в іюлѣ мѣсяцѣ духовенство 2-го благочинническаго округа, Свіяжскаго
уѣзда, понесло очень важную потерю: 18-го числа сего іюля, в час по полудни,
скончался от порока сердца благочинный, священникъ села Утякова, Дмитрий
Николаевич Смирягин , на 50-мъ году от рожденія. Уже болѣе года было замѣтно у
него предрасположеніе к сей болѣзни, которая приняла быстрое развитіе по слѣдующей
причинѣ. Мѣсяца за полтора до смерти у о. Смирягина умерла приехавшая из Казани
на каникулы в Утяково дочь его Анна, проучившаяся одинъ год .в Казанском Епархіальном училищѣ. Она играла в саду в знойный, жаркій день, потом напилась холодной воды и тотчасъ-же заболѣла дифтеритомъ, a послѣ 4-хъ дневныхъ
страданій, умерла. Смерть этой дочери очень рѣзко подѣйствовала и без того уже на слабое сердце о. Дмитрія. Пищущій сіи строки, как отец крестный умершей,
приехав в Утяково для погребенія ея, удивлен был положеніем о. Димитрія: он мѣшался въ. Разговорах и, по временамъ, как будто что - то забывал и на прощаніи сказалъ, указывая на груды „вот здѣсь, кумъ, больно тяжело!"
Это „больно тяжело" и разразилось во всей силѣ 18-го іюля неожиданною смертію.
Покойный Дмитрій Николаевич был сын священника, родился в селѣ Златоустовѣ,
Гжатскаго уѣзда, Смоленской губерніи. По окончаніи курса в Смоленской духовной
семинаріи, о. Дмитрій был учителем в сельскихъ училищах — Златоустовском и Липецком с 1864 по 1868-годъ.
В 1868 году поступил в штат канцеляріи г. Смоленскаго губернатора, гдѣ- в 1871 -мъ
году получил чин коллежскаго регистратора и в томъ-же 1871-мъ году, по прошенію,
принят в Казанскую Епархію, затѣм в 1872-мъ году рукоположен Высокопреосвященнѣйшим Антоніемъ, Архіепископом Казанскимъ, во священника
к Спасской церкви села Ходяшева, Свіяжскаго уѣзда, а отсюда, по желанію прихожанъ,
в 1874-мъ году перемѣщенъ к Покровской церкви села Воробьевки того же уѣзда. В 1878-мъ году, по распоряжение Епархіальнаго начальства, перемѣщен в село Утяково.
С 1878 года по день смерти проходил должность благочиннаго. Послѣднюю награду — камилавку получил в сем 1891-мъ году. Божественную литургію и чинъ погребенія 20 іюля совершил села В язовых священник Гурій Кроковскій в сослуженіи оо. Иереев селъ: Ходяшева — Смирнова,Бешбатман — Васильевскаго, Косякова — Діаконова, Ѳеодоровскаго — Малова, Кармелинскаго— Баранова, Куланги — Утяковскаго. За Божественной литургіей, послѣ причастнаго стиха, о. Павел Васильевскій поизнес прощальное и назидательное слово, в котором выяснил тяжесть понесенной утраты для духовенства, паствы и семьи, и в заключеніи пригласил слушателей к послѣдующему единенію с почившимъ в единодушной молитвѣ и затѣмъ, послѣ совершенія чина погребенія, пред прощаніем с усопшим о. Дмитріемъ, о. Г. Кроковскій сказал пред гробом краткую прощальную рѣчь, в которой сказал о своих любвеобильных отношеніяхъ к усопшему, в краткихъ, но трогательныхъ, словах изложил о прекрасномъ качествѣ исполненнаго ко всѣмъ любви сердца и благородной, доброй и чистой души почившаго. В день погребенія о. Смирягина, съ ранняго утра, по первому удару в колоколъ к литургіи, народ начал толпами стекаться к дому своего усопшаго наставника и отца; огромная церковная площадь и улицы были полны народа.


( полный текст в газете Известия по КЕ № 18 за 1891 г стр 550 -552 )

Некролог

СВЯЩЕННИК ИОАНН ПЕТРОВИЧ ПАЛЕНИН

В Ягодной слободѣ Иоанн Петрович прослужил 6 лет При нем было открыто тамъ училище, в котором первым учителемъ был он самъ, будучи еще діакономъ; тут же при училищѣ он и жилъ. Ягодинское училище недавно праздновало свое пятидесятилѣтіе со дня открьггія, но оно не вспомнило своего перваго учителя діакона Паленина. В это время Іоанн Петрович еще жив былъ, но совершенно не знал об этом торжествѣ. Этого мало: училищная служба Іоанна Петровича вовсе не значилась в его послужном спискѣ, тогда как штраф в б р. ,за повѣнчаніе Ягодинским причтом православнаго на раскольник, без соблюденія формальностей, в графѣ о подсудности в клировой вѣдомости Іоанна Петровича значился во всю жизнь.
И это вполнѣ относится к смиренію Іоанна Петровича. Покойный Іоанн Петрович
весьма часто вспоминал о своей жизни в Ягодинскомъ приходѣ. Так как он был человѣк в высшей степени общительный, то и велъ обширное знакомство как со служащими на
Пороховом заводѣ офицерами, которых в то время было 25 ч., так и с знатными своими прихожанами, которые очень любили Іоанна Петровича. Было чего послушать, говаривал часто покойный Іоанн Петровичъ, отъ этих офицеровъ, потому что всѣ они были служаками 12 года и всѣ участвовали в военных дѣйствіях против французских войскъ. Іоанн Петрович , помимо своих приходскихъ обязанностей, занимал еще кондиціи у своих богатыхъ, в то время милліонеровъ, купцев Котеловыхъ. Насколько эти купцы были добры к Іоанну Петровичу и довѣрчивы: они давали ему ключи от своих кладовыхъ с деньгами и дозволяли ему брать денегъ сколько ему нужно было. И была же в то время простота Деньги хранились в подвалахъ, в мѣшках и деревянных корытахъ. Торговый дѣла велись на честное слово, которое было выше всяких нынѣшних контрактов и векселей. Іоанн Петрович был рукоположен во священника в 1835 году января 27 дня в село Юматово Свіяжскаго уѣзда к Преображенской церкви по просьбѣ помѣщика того села, Петра Ѳеодоровича Геркена, или лучше сказать жены его, уважавшей Іоанна Петровича, когда он был еще діаконом в Ягодинскомъ приходѣ. Здѣсь Іоанн Петрович был учителемъ и законоучителем дѣтей и внуков Петра Ѳеодоровича Геркена. Дѣтей у Геркена было трое — Алексѣй,Иванъ и Сергѣй; из них Иван Петрович жив и по сіе время, владѣетъ болыним имѣніем в селѣ Юматовѣ, aпрочіе два брата умерли. Иван Петрович Геркен доброй души человѣк и, так как Іоанн Петрович был его наставникомъ и духовникомъ, всегда относился к своему духовному отцу с глубоким уваженіемъ, а при погребеніи Иоанна Петровича неутѣшно плакалъ. Нѣсколько раз Іоанн Петрович порывался выдти в заштатъ, но усиленныя просьбы Ивана Петровича и его семейства останавливали его от этого.


( полный текст в газете Известия по КЕ № 13 за 1892 г стр 357 -362

Некролог
СВЯЩЕННИК ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ МАТВЕЕВСКИЙ (1832-1894)

1894 года в январѣ мѣсяцѣ духовенство 3-го благочинническаго округа, Свіяжскаго уѣзда, понесло очень тяжелую потерю: 18 числа января, в 7 часов утра на 62-м году жизни скончался в городѣ Казани от воспаленія легких благочинный, священник села Теньков Иоанн Васильевич Матвеевский— человѣкъ, по своей жизни и дятельности ,достойный глубокаго уважения и памяти потомства.
0. Иоанн Васильевич родился в селѣ Матвѣевкѣ Спасскаго уѣзда и был сын дьячка. По окончаніи курса в Казанской духовной семинаріи в 1856 году, он был рукоположен Преосвященным Никодимомъ, Епископом Чебоксарским во священника к Цареконстантиновской церкви города Свияжска , откуда по прошенію в 1858 году перемѣщен был в село Шелангу, а в 1874 году для пользы службы по распоряженію Епархіальнаго Начальства перемѣщен был в село Теньки.— Как село Шеланга, так и Теньки, зараженные духом раскола, требовали от своего священника и неутомимой деятельности и особагоумѣнія дѣйствовать на таких прихожан , и покойный съумѣл удовлетворить этим требованіям .
В бытность свою в селѣ Шелангѣ о. Іоанн особенно заботился об образованіи дѣтей своих прихожан и устроил приходскую школу на свои средства. Чрез эту школу, а также чрезъ постоянное пастырское проповѣдничество он достиг в нѣкоторой степени ослабленія раскола и уваженія к себѣ, как к священнику и как к человѣку. В 1872 году покойный был назначен благочинным 2-го округа Свіяжскаго уѣзда, каковую должность с честью проходил до 1884 года . В 1892 году о. Иоанн вторично был назначен благочинным и был им до самой смерти.
С назначеніем на должность благочиннаго круг дѣятельности о. Иоанна Васильевича
еще болѣе расширился. С должностью благочиннаго соединено весьма много обязанностей, требующих времени, трудовъ, подготовки и энергіи.
Исполненіе обязанностей благочиннаго требует немалаго умственнаго и физическаго труда, даже при легком отношеніи к дѣлу; а покойный о. Иоанн всегда с полной тщательностію исполнял возлагаемыя на него обязанности и порученія.
При этомъ, всякое дѣло он исполнял непременно сам и даже бѣловую переписку
бумаг никогда не поручал постороннимъ. Плодотворная и неутомимая деятельность покойнаго о. Иоанна была достойно цѣнима духовным начальствомъ. Он имѣлъ набедренникъ, скуфью, камилавку, наперсный крестъ, выдаваемый от Св. Синода, орден Св. Анны 3-й степени и два раза был удостоен благодарности Епархіальнаго Начальства. Эта же неутомимая деятельность, можно сказать, свела о. Иоанна Васильевича и в могилу: болѣзнь и самая смерть постигла его в Казани, куда он прибыл сдавать годичный благочинническій отчетъ. Покойный о. Іоаннъ, как ближайшій начальник и руководитель подвѣдомственнаго ему духовенства и как человѣкъ, пользовался общимъ уваженіемъ. Он , как человек опытный имѣющій за собой 37 лѣтъ пастырской практики, не отказывал совѣтами обращающимся к нему священникам в недоумѣнныхъ случаях пастырской практики.
В случаях уклоненія священников или кого либо из низшаго причта от должной
жизни и дѣятельности покойный о. Матвѣевскій был требователенъ, но требовательность растворял милостивою снисходительностію и только в случаѣ упорнаго нежеланія исправиться был неумолимо строг и справедливъ.
Отпѣваніе покойнаго было совершено в церкви села Теньков маститым старцемъ,
священником села Богородскаго, Тетюшскаго уѣзда Григоріем Соколовым в сослужееніи семнадцати священниковъ. За литургіею и во время отпѣванія церковь была переполнена народомъ, желающим отдать покойному послѣдній долгъ.
За литургіей, во время причащены священнослужителей произнес слово сынъ покойнаго, священник села Салмань, Спасскаго уѣзда Николай Матвеевский, а пред отпѣваніем — священник села Русскаго Бурнашева о. Никанор Невзоров .— Послѣ отпѣванія прахъ почившаго при множествѣ народа был обнесен священниками вокруг церкви и погребен в оградѣ против главнаго алтаря.
Миръ праху твоему и вѣчная память тебе, неутомимый тружениикъ на пастырском поприщѣ, и дасподобитъ нас Господь быть достойными подраясателями твоего
многополезнаго служения .
Села Егидерева священник Василій Преображенский

( Известия по КЕ № 5/6 за 1894 г стр 156 -158 )