Духовенство Казанской губернии

Некролог

ПРОТОИЕРЕЙ НИКАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ ПЕРЕВЕРЗЕВ
(5 апрѣля, 1829 г. - 15 апрѣля, 1883 года).
19 апреля, в Крестовоздвиженской, что при Императорской Казанской Гимназіи, церкви, происходило погребение бывшаго законоучителя гимназіи о. Протоіерея Никандра Александровича Переверзева
Никандр Александрович родился 5 апреля 1829 года в с. Критов Орловской губерніи
от священника. По окончаніи курса в Кіевской Духовной Академіи, со степенью кандидата и с правом полученія степени магистра, был определенъ 26 марта 1854 года, в Казанскую Духовную Семинарію на должность преподавателя логики и соединенных с нею предметовъ; кроме того, временно, состоял преподавателем церковной и русской
исторіи, гомилетики и еврейскаго языка. Независимо от должности преподавателя, временно также, состоял сскретаремъ Правленія и помощникомъ инспектора; 31-го марта, 1863 года, былъ рукоположен во священники к Казанско-Богородицкому, что в девичьем
манастыре, собору; 8-го іюля, того же года, по прошенію уволен от должности препо-
давателя логики и соединенныхъ с нею предметовъ; 26 марта, 1866 года, награжден скуфьею и определен исправляющим должность благочиннаго по Богородицкому собору;
в память войны 1853 — 56 года имѣл бронзовую медаль; 29 Августа 1866 года определен законоучптелемъ 1-й Казанской гимиазіи и настоятелем церкви при оной гимназіи, съ увольненіемъ от службы по духовно-учебному ведомству при Казанской Духовной Семинаріи. Ко дню столетняго юбилея Императорской гимназіи, 21 января, 1868 года, пожалован комилавкою, 15 апреля 1872 года, награжден наперсным крестомъ; 13 апреля, 1875 года, орденомСв. Анны 3-й степени; 15 сентября; 1877 года, назначен членом Испытателънаго Комитета Казанскаго Учебнаго Округа по Закону Божію; 16 апреля, 1878 года награжден орденом Св. Анны 2-й степени, а 29 апреля 1882 года произведен в сан Протоіерея.
В речи, произнесенной над гробом почившаго, выяснено, что покойный о. протоіерей Переверзев обладал тонким наблюдательным умомъ и – был одарен в высокой степени, чувством изящнаго, вследствіе чего придавал богослуженію возможное великолепіе; преподаваніе Закона Божія в гимназіи вел достойно и успешно, чему способствовало его уменіе обращаться с воспитанниками особенно с учениками младшаго возраста.
Вообще, покойный любил ученивов и, в свою очередь, пользовался, взаимно, их
любовью. Последним делом покойнаго для гимназіи было служеніе молебна при
открытіи Общества вспомоществованія беднымъ ученикам гимназіи, 22 октября, 1882 года, основаніе котораго составляло мечту жизни покойнаго и он собрал для него пожертвованій до 800 рублей; впоследствіи, уже во время продолжительной и тяжкой болезни, он живо интересовался ходом дел этого благодетельнаго учрежденія. Покойный оставил после себя большую семью, состоящую из жены и восьмерыхъ детей, из которыхъ младшему нет еще 3-х летъ.
При отпѣваніи в гимназическом храмѣ произнесли надгробоыя рѣчи:
1) Законоучитель Учительскаго Института В. А. Курганов ,
2) Инспектор Гимназіи П. П. Гвоздевъ
З) один из учениковъ.
Погребен Никандр Александрович на городскомъ кладбищѣ, рядом с могилою
своего тестя о. Протоіерея Самуилова.


Известия по КЕ № 9 за 1883 г стр 290 -292

Некролог

1885 года мая 22 дня в селѣ Чемуршѣ Чебоксарского уѣзда умер священник
Иоанн Константинович Ливатов на 58 году от рожденія. О. Ливатов из уволенных учеников Казанской духовной семинаріи начал службу с самаго низшаго чина в клирѣ; былъ пономарем и дьячком двадцать лѣтъ, с 1846 — 1866 гг. В 1866 году за отличное поведеніе и усердіе кцеркви посвящеп во діакона в село Оточево Ядринскаго уѣзда, а с1875 г. до настоящаго года служил при Троицком соборѣ г. Цивильска. Отличительным свойством его служенія было смиреніе, послушаніе и нестяжательность. Изввстность об его спокойном характерѣ распространилась далеко за предѣлы г . Цивилъска. Когда прихожане села Чемурши цолучили разрѣшеніе отдѣлиться от лучшей половины своего прихода и образовать при старой своей церкви отдѣльный небольшой приходъ, то долго не находилось кандидатов к ним во священники по извѣстной всѣм бѣдности прихода. Наконец чемуршинскіе прихожане послали выборных к о. Ливатову в г. Цивильск с приглашеніем на священническое мѣсто к их церкви.
Смиренный о. Ливатовъ, не помышлявшій доселѣ о священствѣ, склонился на просьбу
выборныхъ, видя в этомъ указаніе перста Божія. Как діакон безукоризненной нравственности и преданный служитель св. церкви, рукоположен был Его
Высокопреосвященством во священника к Срѣтенской церкви села Чемурши 24 февраля сего года. Прибыл на мѣсто своего служенія здоровый и полный силы мужъ; но суровая нынешняя весна, постоянные ходы в непогоду с иконами по деревням на Пасхѣ и из ходу прямо в холодную же церковь для служенія –сломили его здоровье. Он получил воспаленіе легкихъ, и 22 мая скончался, не оставив послѣ себя никакого состоянія.
Отпѣвание совершено благочинным о. Василъевскимъ, который произнес нѣсколько слов в назиданіе предстоящимь, в сослуженіи священинковъ: г. Цивильска Казанской церкви о. Добромыслова, села Богатырева о. Софроницкая), села Пихтулина о. Румянцева и села Синьялъ о. Дроздова.

Известия по КЕ № 18 за 1885 стр 613-614

Некролог
ПР0Т0ИРЕЙ КАЗАНСКОЙ ВОЗНЕСЕНСКОЙ ЦЕРКВИ
ТИХОН ЯКОВЛЕВИЧ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ (1813-1885)

1 -го сентября 1885 года скончался протоіерей г. Казани Вознесенской церкви Тихон
Яковлевич Рождественский , имѣя от роду 72 года. Происходя из причетнических дѣтей,
он образованіе свое получил в Казанской духовной семинаріи, гдѣ в 1834 году окончил
курс наук со степенью студента. В том же году 5-го декабря он был рукоположен во священника Ядринскаго уѣзда в село Убѣево, а в 1848 г. опредѣлен катнхнзаторомъ. В 1852 г. им было открыто при своем домѣ поселянское дѣвичье училище из инородцев чувашь, в котором он до перевода к Казанскому Кафедральному собору безмездно проходил должность наставника и законоучителя. 1854 г. октября 2-го дня перемещен к Казанскому Кафедральномусобору. Того же года ноября 3-го дня по распоряжению Высокопреосвященнейшего Григория, бывшаго Архіепископа Казанскаго, поступил в миссіонерское отдѣленіе Казанской духовной академіи для приготовленія себя к спасительному дѣйствованію против раскола, откуда выбыл в 1856 г. со степенью студента академии . В1857 г. мая 2-го перемѣщенъ к Чистопольскому Николаевскому собору с предоставлением ему, как выслушавшему в Казанской духовной академіи по миссіонерскому отдѣленію уроки по расколу, имѣт наблюденіе за другими подвизавшимися на поприщѣ вразумленія раскольников , равно и быть членом Чистопольскаго духовнаго правленія, в каковой должности и состоял до упраздненія сего правленія в 1861 г. января 2-го дня.В 1857 г. Іюля 15-го дня семинарским правленіем опредѣлен был инспектором и учителем в означенном училищѣ русскаго языка и соединенных с ним предметов и уволен . от сих должностей по прошенію 15-го мая 1861 года.. В 1859 г. безмездно проходил должность законоучителя в школѣ нижних чинов 7-го резервнаго баталіона украинскаго полка до августа мѣсяца. В 1860 г. декабря 11-го дня, как заслужившій особенное вниманіе начальства по долговременному усердному служенію церкви Христовой и как весьма способный по образованно к назидание Чистопольски граждан , как православныхъ, так и чуждающихся церкви, которых в сем городѣ очень много, возведен в сан протоіерея к Чистопольскому Николаевскому собору и затѣмъ поручены были ему и прочія, соединенные с этим саномъ, должности: благочиннаго по городу, члена тюремнаго и оспеннаго комитетов , сотрудника епархіальнаго попечительства и цензора проповѣдей. 1862 г. марта 20-го дня опредѣлея преподавателем закона Божія Чистопольскаго женскаго училища.
В 1864 году октября 14-го дня, с утвержденія Св. Синода,опредѣлен смотрителем
Чистопольскаго духовпаго училища.1866 года октября 26 дня назначен членом в Чистопольскій уѣздный училищный Совѣтъ. 1867 г. января 19 дня подчинены надзору его уѣздные сельскіе благочинные с их церквами Чстопольскаго уѣзда. В 1869 г. октября 15-го дня по прошению уволен от должности смотрителя училища. 1875 г. января ,4-го дня перемѣщен для пользы службы настоятелем къ Духосошественской церкви г. Казани.
1878 г. в январѣ мѣсицѣ опредѣлен к кладлищенской церкви Ярославских чудотворцев
г. Казани. Того же года октября 31-го по прошению перемѣщен настоятелем к
Вознесенской церкви г. Казани. 1880 года съѣздом депутатов духовенства Казанскаго
Училищнаго округа , бывшим в сентябрѣ мѣсяцѣ, избран на должность члена в
правленіе Казанскаго духовнаго училища. 1881 г. апрѣля 27-го дня назначен на
служеніе въ Казанском окружном судѣ в качествѣ увѣщателя. В столь продолжительное
служеніе и на столь разнообразных поприщах о. протоіерей Рождественскій всегда отличался самою неутомимою дѣятельностію, примѣрнымъ усердіем к священным интересам вѣры и церкви Христовой и подвигами благотворительности к облегченію участи неимущих своих меньшихъ братій, и за это неоднократно был удостоиваем
особенной признательности от своего епархіальнаго начальства, а также Высочайших
наградъ. Так 26-го августа 1856 г. он Всемилостивѣйше был награжден скуфьею, в
1858 г. получил бронзовый наперсный крестъ в память войны 1853 — 1856 гг.
В 1860 г. 14-го мая Вссмилостпвѣйше пожалован камилавкою; 25-го апръля 1864 г.
— золотым наперсным крестом ; 14-го апрѣля 1869 г. — орденом св Авны 3-й степени; 29-го апрѣля 1872 года. — Орденом св. Анны 2-й степепи; 10 го января 1885 г. — орденом св. Владиміра 4-й степени. За участіе в пожертвованіях в пользу семейств пострадавших от польских мятежников в числѣ прочаго духовенства г. Чистополя в 1863г. августа 31-го дня объявлена была ему благодарность ЕгоИмператорскаго Величества.
Много раз была объявляема ему благодарность от Казанскаго епархіальнаго попечительства за умножение сбора кружечных денег в пользу бѣдных духовного званія; а за значительвыя пожертвованія в пользу пострадавших от голода в Самарской губерніи в 1874 е. (25-го октября) преподано ему благословеніе Св. Синода .
Вообще, гдѣ только ни служил о протоіерей Т. Я. Рождественскій, он вездѣ оставил
о себѣ самыя добрыя, прекрасные воспоминанія. Для полноты характеристики прис-
нопамятнаго о. протоіерея мы помѣщаем здѣсь надгробную рѣчь, произвесенную при
его отпѣваніи в Вознесенской церкви о. законоучителем Казанской учительской инородческой семинаріи священником Михаилом Троицкимъ, в каковой рѣчи самыми яркими чертами изображается в высшей степени симпатичный характер почившаго пастыря. ( стр 903-907 )

Известия по КЕ № 24 за 1885 стр 901 -903

Некролог
СВЯЩЕННИК НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ ДОБРОНРАВОВ

19 января 1886 года, в 4 ч. утра, мирно почил о Господѣ, на 76 году от рожденія,
заштатный свящепник села Арина, Царевококшайскаго уѣзда, Николай Иванович
Добронравов . Почившій был сын діакона. Закончив образовапіе средним отдѣленіем
одного из духовныхъ училищ епархіи,службу свою он начал с 22 октября 1832 г.,
будучи опредѣлен с того времени во дьячка в село Красновидово, Свияжскаго уѣзда,
с посвященіем в стихарь. 1-го сентября 1838 года переведен был к Покровской г. Казани
церкви на должность пономаря. Через 18 лѣтъ послѣ сего, именно 11-го ноября 1856 г.
за усердную службу,рукоположен во діакона, с оставлением на вакансіи дьячка при той церкви . 18 мая 1858 г по ходатайству прихожанъ, утвержден штатным діаконом при Покровской же церкви. 15 января 1808 года, по собственному прошенію, перемѣщен в село Арино, Царевококшайскаго уѣзда, на діаконскую же вакансію. 17 марта 1873 г. рукоположен во священника к Христорождествепской с. Арина церкви.
24 августа 1883 г., за долговременное и честное пастырское служеніе награжден
Высокопреосвящепнѣйппім Палладіем набедренником в храме с. Арина, гдѣ
Высокопреосвящепнѣйпіій Владыка изволил быть по случаю обозрѣнія церквей
Царевококшайскаго уѣзда.
Села Арина священник Евфимий Большаков

(полный текст в газете Известия по КЕ № 6 за 1886 г стр 149-152 )

летопись БЛАГОВЕЩЕНСКОЙ ЦЕРКВИ ГОРОДА ЧЕБОКСАР


Составлена священником Иоанном Барсовым по церковным документами.
ко дню 200 лѣтняго юбилея церкви, 1689—1889 года.

Благовѣщенская церковь принадлежит к числу старѣйшихъ, каменныхъ, церквей г. Чебоксаръ. Она начата постройкою 1684 году и освящена 23 января 1689 года Высокопреосвященнымъ Адріаном Митрополитом Казанским и Ссвіяжским , впослѣдствіи Патріархом Всероссійским .
Св. Престол главнаго храма дубовый, довольно ветхій, под которымъ, в особом
ковчежцѣ, положены св. мощи — знак Архіерейскаго освященія. В ризницѣ церкви сохра нился самый первый антиминс на холстѣ, освященный митрополитомъ Адріаном 23 января 1689 года .
Первоначально храм был четырехъ-престольный: главный во имя Благовѣщенія
Пресвятыя Богородицы, в трапезѣ, по правую сторону, во имя св. Апостола и Ев.
Иоанна Богослова, по лѣвую — во имя иконы Смоленскія Богородицы и в колокольнѣ
во имя св. великомученика Іоанна Воина.
Имя строителя храма неизвѣстно; можно только догадываться, не в честь ли ангела своего он устроил небольшой храм в колокольнѣ, невидимому ненужный и неудобный для посѣтителей?
Храм стоит в Ю—В. Сторонѣ города Чебоксаръ, на Благовѣщенской улицѣ, которая образовалась недавно, и прежде был окружен различными постройками, большею частію, так называемыми, кельями, в которых жили старушки, желающія в покоѣ и молитвѣ
окончить дни свои. Это подало повод утвердиться в народѣ мнѣнію что при
Благовѣщенской церкви был женскій монастырь. Но кромѣ надписи на окладѣ Евангелія:
, да одной записи в метрических книгахъ, в числѣ умершихъ, за 1804 годъ: „при оной Благовѣщенской церкви находящаяся в монастырѣ дѣвица Екатерина Иванова 46 лѣтъ в покаяніа"; въ церковных актах нѣт болѣе никаких свѣденій о существованіи женскаго монастыря. Исторических свѣденій о Благокѣщенскомъ женском монастырѣ, подобно другому Чебоксарскому женскому монастырю — Иоанно- Предтеченскому, — не встрѣчалось. Вѣроятнѣе всего, что при церкви существовала община женщинъ, живущих в своих собственных келіяхъ на церковной землѣ, которыя, послѣ их смерти, поступали в собственность церкви. Это подтверждают слѣдующіе указы:
1, „Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссійскаго из Чебоксарскаго
Духовнаго правленія Чебоксарской Благовѣщенской церкви священнику с причетнник
и церковному старостѣ Данилѣ Кинешенцеву. В сем правленіи по сношенію здѣшняго
господина городничаго Брежинскаго, коим он , по таковому же сего правленія, извѣстилъ,
что о построеніи при сей церкви, на погостѣ, деревянной кельи просительницѣ мѣщанской
дочери, дѣвицѣ Дарьѣ Никитиной, по бѣдности ея и въ пользу церкви, он городничій,
согласенъ. Опредѣлено: как к построенію такой кельи со стороны господина городничаго препятствія не оказалось, то означенной просительницѣ Никитиной по согласно Вашему, просимую келію, в пользу церкви построить дозволить, о чем для объявленія ей и о причисленіи сей келіи , когда она построена будетъ, в число имущества церковнаго, вам священнику с причетники и старость дать и дается указъ июня 28 дня 1810 года.

О причте
Письменные церковные документы, из которых можно бы было извлечь свѣдѣнія
о причтѣ, нe восходят далѣе 1780 года. Документы эти: метрическія записи, денежный
книги, указы, ревизскія сказки, последние не всѣ сохранившіяся, не указывают с
точностію время поступленія, или выбытія члена причта; поэтому не вездѣ точно опредѣлено время нахожденія того, или другаго члена причта и есть пробѣлы
во времени, впрочем очень незначительные. Первоначально, до 1793 года, причт
состоял из двух священниковъ, діакона, двух дьячков и двух пономарей; потом из одного священника, діакона, дьячка и пономаря; далѣе изъ священника, діакопа идьячка и наконец из священника и псаломщика. С присоедиееніем Христорождественской церкви, священник оной Николай Бальбуциновский, временно был перемѣщен к Благовѣщенской церкви; слѣдовательно, при Благовѣщенской церкви сдѣлалось опять два священника, —
но это продолжалось всего один годъ. Кто был в причтѣ церковном , а равно и
церковным старостою ранѣе 1780 года, неизвѣстно, и письменных о том актов в церкви
никаких не сохранилось.

Священники.

1. Федор Петров — 1780—1809 г.
Умер,1810 года ноября 8 дня 70 лѣтъ и похоронен на градском кладбищѣ.
2. Мирон Галактионов 1780—1895 г. Переведен Козмодемьянской округи в с Арду.
3. Василий Егоров Яблонский 1809 — 1816 г. Произведен к сей церкви августа 9-го
дня; родом Ядринскаго уѣзда села Шемердянова, сын дьячка Егора Иванова.
4. Афанасий Герасимов Воронцов 1816— 1824 г. Произведен из діакона в сей церкви;
Родом села Кушникова, сын священника Герасима Федорова.
5. Алексей Флоренсов 1824—1828 г.
6. Протоиерей Андрей Феодоров Скарабевский 1828 — 1880 года. Умер 20 декабря
1880 года и погребен на градском кладбищѣ; прихожанами, в благодарность за долговременную службу, на могилѣ его, воздвигнут мраморный памятник с приличною
надписью.

Дьяконы

1. Алексей Афанасьев 1780 — 1789 г. Умер 10 мая 1789 г. 37 лѣтъ.
2. Семен Иванов 1789 — 1800 г. Зять священника Мирона Галактионова; за ним
была дочь его Пелагия; произведен из пономарей г Казани церкви Четырех Евангелистовъ; умер августа 22 дня 1800 г.
3. Даниил Иванов 1800—1811 г. 1800 г. октября 24 дня произведен к сей церкви
из пономарей Вознесенской церкви г. Чебоксаръ, 1811 года декабря 14 дня перемѣщен
к Успенской церкви на должность пономаря.
4. Афанасий Воронцов 1812 — 1816 г. Произведен к сей церкви во священника.
5. Семен Кушников 1816 — 1845 г. Произведен из дьячков сей церкви.
6. Александр Троицкий 1845 —1865 г.
7. Алексей Сретенский 1865- 1866 г.
8. Серапион Макарьевский 1866 — 1869 г.
9. Иван Фортунатов 1869—1873 г
10. Иван Евсевьев 1873 — 1874 г.
11. Николай Евтропов 1874 — 1875 г.
12. Павел Добронравов 1875—1888 г. Умер 19 мая 1888 г. 57 лѣтъ.
Вакансія діакона закрыта.

Дьячки

1. Семен Иванов 1781 — 1786 г.
2. Иван Федоров 1786 — 1792 г. Сын священника сей церкви Фоодора Петрова; в 1797 году, по разбору, за пороки, отдан в военную службу.
3. Александр Иванов 1792 — 1794 г.
4. Василій Феодоров 1794 — 1796 г. Из села Большой Шатьмы, сын священика
Феодора Степанова; переведен к Успенской церкви г. Чебоксар в дьячки.
5. Василий Степанов 1792— 1802 г.
6. Александр Захаров 1802 — 1803 г.
7. Петр Степанов 1803—1808 г.
8. Семен Дмитриев Кушников 1808 1816 г. Родом Цивильскаго уѣзда с. Чурачекъ,
Сын діакона Димитрія Тимофеева; проиіведен к сей церкви во діакона.
9. Михаил Мефодиев 1816 — 1844 г.
10. Василий Тимяшевский 1844 — 1856 г.
11. Евсигний Краснов 1866—1867 г.
12. Василіи Тимяшевский 2 раз 1867 — 1881 г. Перешел в с. Яндобы гдѣ и умеръ; вакансія псаломщика перешла к діакону Добронравову.
13. Псаломщик Иван Павлов Добронравов 1888 года по сіе время.

Пономари.

1. Иван Иванов 1782 — 1785 г. За пороки отослан в гражданское вѣдомство.
2. Павел Михайлов 1790—1797 г. Сын священника села Норусова Михаила Васильева; за пороки отослан в свѣтское правительство на разсмотрѣніе.
3. Иван Миронов 1791 — 1795 г. Сын священника сей церкви Мирона Галактіонова;
Переведен в г. Козьмодемьянск к Вознесенской церкви в пономари.
4. Петр Иванов 1798—1801 г.
5. Михаил Савин 1801 — 1814 г. Родом Козьмодемьянскаго уѣзда с. Малаго Сундыря
Сынъ дьячка Саввы Степанова; 1815 года марта 21 дня произведен во священника в
село Вомбукасы Чебоксарскаго уѣзда.
6. Николай Прохоров Анфимов 1814—1816 г.
7. Иван Иванов 1816 — 1826 г.
8. Иван Яковлев Перков 1828 — 1849 г.
9. Даніил Тимяшевскій 1849—1854 г.
10. Владимір Орлов 1854—1864 г.
11. Алексѣй Добросмыслов 1864 — 1865 г.
12. Павел Троицкій 1865—1870 г.

Вакансія пономаря закрыта.

Церковные старосты

Первоначально старосты церковные служили один годъ. С 1809 года начали служить
трехлѣтіями. Первый староста, о котором нашлись писмьенные документы, был

1. Яков Колотилыциков до 1784 г.
2. Иван Кондратов Щербаков в 1784 г.
3. Федор Котельников до 1787 г.
4. Мѣщанин Кондратій Корытников в 1787 г.
5. Купец Иван Михайлов Деревенскій в 1789 г.
6. Мѣщанин Яков Андреев Давыдов в 1790 г.
7. Купец Михаил Федоров Серебряников в 1791 г.
8. Купец Ларіон Рукавишников в 1792 г.
9. Купец Филипп Герасимов Карагянкин в 1793 г.
10. Купец Василій Игнатьев в 1796 г.
11. Мѣщанин Николай Никитин Созонов в 1797 г.
12. Мѣщанин Иван Михайлюв Барашев в 1798 г.
13. Мѣщанин Василій Петров Крашенинников 1799 г.
14. Купец Андрей Плохов до 1809 г.
15. Даніинъ Кинешемуев 1809—1812 г.
16. Мѣщанин Павел Щепаров 1812 — 1815 г.
17. Василій Кондратов Корытников 1815 -1818 г.
18. Кречатій помытчик Никита Кликунов 1818 — 1821 г.
19. Мѣщанин Павел Варначев 1821 — 1825 г.
20. Мѣщанин Иван Тютин 1825-1829 г.
21. Купец Федор Кологривов 1829 — 1833 г.
22. Купец Григорій Вияокуров 1833 — 1836 г
23.Мѣщанин Тимоѳей Михайлов Якимов 1836 — 1839 г.
24.Мѣщанин Матвѣй Рукавишников 1839 — 1812 г.
25. Купец Сергѣй Козьмин Щербаков 1842 — 1845 г.
26. Купец Алексѣй Иванов Смирнов 1845 – 1858 г.
27. Крестьянин Ефрем Ефимов 1858 — 1861 г.
28. 1-й гильдіи купец Прокопій Ефремов Ефремов 1861 — по сіе время.

Прихожане
Касательно городскаго населенія, принадлежащая к приходу Благовѣщенской
церкви, можно видѣть, что много фамилій угасло, так что потомков ихъ не только в приходѣ, даже в городѣ, не осталось; (фамиліи Мельниковыхъ, Кологривовых , Деревенских , Смирновых ), другія видимо обѣднѣли— из купцов превратились в мѣщан — (фамиліи Арбатовыхъ, Караганкиных, Винокуровыъ , Кинешенцевых ); третьи переселились в другія мѣста; (Щербаковы, Рукавишниковы) так-что приход , имѣя в прошлом столѣтіи 227 дворовъ, в 1887 году, вмѣстѣ с Христорождественским приходомъ, имѣет только 238 дворовъ, съ 555 мужескаго и 623 женскаго пола душ

(полный текст в газете Известия по КЕ № 24 за 1888 г стр 542 - 557 )