Перемена вероисповедания
Поиск информации в церковных книгах и в архивах.
LisichkaПочётный участник  Челябинск Сообщений: 341 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 270 | Наверх ##
20 июня 2009 15:41 20 июня 2009 15:44Разрешения Моя прабабушка, когда выходила замуж сменила (не знаю какой более удобоваримый глагол подобрать) веру - с иудейской на христианскую, о чём я нашла запись в метрической книге 1916 года, в разделе первом: "родившиеся, крестившиеся", и там есть строка внизу: Приняла Таинство Святого Крещения по разрешению № ... от такого числа и года епископа такого-то.
И у меня возник вопрос: может быть тоже велись книги, где есть по номерам записи этих разрешений о перемене веры - только как они называются и в архиве ли они также хранятся?
 | | |
gegrby73 Дальний Восток Сообщений: 2272 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 2689 | Наверх ##
31 мая 2012 15:05 Елена по поводу имен. Скажем такие имена как: Доминик и Доминика, Магдалина и Мартин. Это первое что пришло на ум. Посмотрел Мартина. Оказывается и у РПЦ есть такой святой. Но тут видать больше обычаями руководствовались. Трудно представить в средней полосе России пол деревни Мартинов и Магдалин. ---
Краеведение и генеалогия Вилейского уезда. Крестьяне http://vilejski-uezd.by/.
Генеалогия священноцерковнослужителей Тобольской епархии.
Генеалогия крестьян Ялуторовского уезда Тобольской губернии.
Мастеровые Добрянского металлургического завода.
Казаки ОКВ. Уйский станичный юрт. | | |
IrinaFMС анонимами не общаюсь. Писать только на почту.  Москва Сообщений: 2939 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1705 | Наверх ##
31 мая 2012 15:31 gegrby73[q] Трудно представить в средней полосе России пол деревни Мартинов и Магдалин. [/q]
С Магдаленами не встечалась, а Мартин (Мартын) - вполне обычное имя в средней полосе. Как и Домника, кстати. --- Ирина, администратор форума СВРТ
Прошу в личку не писать. Я про нее забываю, если для ответа надо более 3-х минут :). На письма без приветствия и подписи не отвечаю. | | |
Asmodeika Сообщений: 2498 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 1509 | Наверх ##
31 мая 2012 15:37 У нас тоже полно было Мартинов ( Мартын проще говоря), мой прапрапрапрапра... тоже Мартинъ! распространённое имя было ---
Анна Иванова врач на Сахалине в 1930е гг.
Иванова Варвара Евангеловна 1929 гр. г. Екатеринбург.
Нина Николаевна Иванова 1925 гр.Чита, мать Наталья Иннокентьевна
Галина и Раиса Ененко Абран г. Казань.
| | |
gegrby73Дальний Восток Сообщений: 2272 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 2689 | Наверх ##
31 мая 2012 15:45 Ирина, Светлана Я согласен, но писали и звали все-таки МартЫн, а не Мартин, Домника, а не Доминика. ---
Краеведение и генеалогия Вилейского уезда. Крестьяне http://vilejski-uezd.by/.
Генеалогия священноцерковнослужителей Тобольской епархии.
Генеалогия крестьян Ялуторовского уезда Тобольской губернии.
Мастеровые Добрянского металлургического завода.
Казаки ОКВ. Уйский станичный юрт. | | |
IrinaFMС анонимами не общаюсь. Писать только на почту. Москва Сообщений: 2939 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1705 | Наверх ##
31 мая 2012 16:11 gegrby73
Как звали - не помню, а писали и так, и так. --- Ирина, администратор форума СВРТ
Прошу в личку не писать. Я про нее забываю, если для ответа надо более 3-х минут :). На письма без приветствия и подписи не отвечаю. | | |
ИЮЛЬСКАЯКрасноЯрочка  Красноярск Сообщений: 1874 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 5863 | Наверх ##
31 мая 2012 19:25 31 мая 2012 19:45 Вопрос по теме- сегодня пришло письмо с архива с выпиской из трех ревизий.Ревизия 1811 года о состоящих мужеска пола из мурз новокрещенных и из мордвы значатся : и далее по списку ,в том числе мои предки.Далее следующая ревизия 1816 года - о состоящих мужеска и женска пола ясашных крестьянах значится...(снова мои предки ),и ревизия за 1834 год о состоящих мужеска и женска пола ясашных крестьянах..(опять мои).Вопрос : они приняли Христианство или нет? Они меняли имена или нет? если да,то когда и где искать? Ткните носом пожалуйста- я решила,что они крестились в 1811 году .Так ? А вот в 1858 году в ревизии Пензенской Губернии Городищенского Уезда села Сабаново ( уже без слова ясашный и т.п. хотя село оставалось полностью мордовское). | | |
Atkara-EV Очень среднее Поволжье Сообщений: 6206 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 8716 | Наверх ##
31 мая 2012 20:16 gegrby73 написал: [q] Скажем такие имена как: Доминик и Доминика, Магдалина и Мартин. Это первое что пришло на ум. Посмотрел Мартина. Оказывается и у РПЦ есть такой святой. Но тут видать больше обычаями руководствовались. Трудно представить в средней полосе России пол деревни Мартинов и Магдалин. [/q]
Святая равноапостольная Мария Магдалина широко почитается РПЦ, дни ее памяти 20 апреля, 22 июля, 4 мая. Имя Магдалина тоже часто встречается у православных, но не у мирян, а у монахинь. Это особенность нашей ментальности - давать девочке имя в честь блудницы, пусть даже святой, не приветствовалось, а вот для "христовой невесты" при постриге получить это имя было даже почетно, ведь Магдалина была верной последовательнницей Христа. Имя Домники в моем городе в 1860-е годы получали все девочки, рожденные в январе, в честь святой Домники Константинопольской. Просто поветрие какое-то было на это имя. А в 1880-е оно уже не встречалось. Нет никаких оснований считать эти имена католическими - просто в России это были имена ограниченной распространенности. ---
Дворянство и священнослужители Саратовской губернии. Аткарский уезд - история, генеалогия. | | |
IrinaFMС анонимами не общаюсь. Писать только на почту. Москва Сообщений: 2939 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 1705 | Наверх ##
31 мая 2012 22:11 31 мая 2012 22:12 ИРИНА ПРОНИНА
Разумеется приняли христианство, сомнения-то почему? Приняли между 1795 и 1811 г. Имена меняли. Искать в метриках ближайшей церкви. --- Ирина, администратор форума СВРТ
Прошу в личку не писать. Я про нее забываю, если для ответа надо более 3-х минут :). На письма без приветствия и подписи не отвечаю. | | |
gegrby73Дальний Восток Сообщений: 2272 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 2689 | Наверх ##
1 июня 2012 3:30 Atkara-EV[q] Нет никаких оснований считать эти имена католическими - просто в России это были имена ограниченной распространенности.[/q]
Согласен. Так как раскол произошел в 11 веке, то все святые до этого времени общие, следовательно и имена не делятся на католические и православные. Но есть некая разница. Скажем у нас Венедикт производная от Бенедикт - старейший католический монашеский орден "Бенедиктинцы". То же и с Домиником. Опять же католический старинный монашеский орден Доминиканцы ("Псы Господни") и женская ветвь ордена Доминиканки. А как мы помним из истории, именно монашеские ордена составляли основную военную силу крестоносцев. И некоторые крестовые походы были направлены именно против Православной церкви. Поэтому называть ребенка именем святого, связанного с враждебными монашескими орденами, мягко говоря, не этично было. Подытожу. Нет католических и православных имен, часть имен можно назвать условно католическими. Распространения у нас они не получили. Из православных имен можно назвать - Владимир, Ярослав, еще какие-то составные имена. ---
Краеведение и генеалогия Вилейского уезда. Крестьяне http://vilejski-uezd.by/.
Генеалогия священноцерковнослужителей Тобольской епархии.
Генеалогия крестьян Ялуторовского уезда Тобольской губернии.
Мастеровые Добрянского металлургического завода.
Казаки ОКВ. Уйский станичный юрт. | | |
Konstantin Ivanovканд. ист. наук  Кемеровская область - Кузбасс Сообщений: 14585 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 9062 | Наверх ##
1 июня 2012 4:07 Аlain написал: [q] Подскажите, пожалуйста, могли ли крестить ребенка, рожденного вне брака,более того, от родителей разной веры? Если один из родителей оставлял ребенка себе (например, другой родитель умирал или отказывался от ребенка) и решал воспитывать его в православии?[/q]
1. При вступлении в брак представителей разных христианских конфессий (православие, католичество, протестантизм), инославный супруг либо принимал православие, либо сохранял его, но в этом случае давал подписку, что ребёнка будет воспитывать в православной вере. 2. Вероисповедная принадлежность родителей ребёнка, которого принесли крестить в православный храм значения не имела. В данном случае просто записывали, что родители крещённого -- шаманисты (например). 3. Лично я в метрических книгах не встречал указаний на отказ от ребёнка конкретного родителя. Если ребёнок был нежелательный -- его подкидывали в младенчестве. Чаще всего он вскоре умирал. При разводе по причине прелюбодеяния одного из супругов детей оставляли с пострадавшим родителем, а не с виновником развода, на которого накладывалась семилетняя епитимия. | | |
|
Темы форума:
Еврейская генеалогия » Иудеи, перешедшие в христианскую веру
Россия, Южный округ » Присоединение к православию