⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика...

Вниз ⇊

В Разделе "Книжная полка" - https://forum.vgd.ru/394/
предлагаются для ознакомления книги, публикации и другие источники информации по тематике этого раздела:
https://forum.vgd.ru/398/ - история религиозных учений и учреждений;
сословия - https://forum.vgd.ru/401/
указатели (алфавиты, списки) - https://forum.vgd.ru/406/
энциклопедии (справочники, словари) - https://forum.vgd.ru/407/
периодика - https://forum.vgd.ru/426/
гос. источники информации: справочники, АК, ПК и пр. - https://forum.vgd.ru/397/
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФЕССИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ ХХ в. Ф. М. КУЛИЕВ
Секты и расколы
НЕ НАДО ЦИТИРОВАТЬ 3х-4х 5-ти ступенчатые диалоги! Отвечайте на конкретно заданный вопрос, пользуйтесь "кнопкой "ответить"!
Для ваших благодарностей есть три опции: лайк, + в рейтинг, благодарность в отзыв. Пользуйтесь этими опциями. Не перегружайте тему пустыми сообщениями с "спасибо" в разных вариантах.

История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Время построения и закрытия храмов, статистические данные, фамилии церковнослужителей, время служения, перемещения.

← Назад Вперед →

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 23 декабря 2023 22:07 27 апреля 19:35

КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ РОГОЗНА

Село Рогозна до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении входило в Московскую епархию, с 1764 г. - в Севскую епархию, с 1788 г. – в Белгородскую епархию, с 1799 года – в Курскую епархию, с 2012 г. – в Железногорскую епархию.

В последней четверти XVIII в. - начале XIX в. в селе Рогозна действовали 2 храма: Рождество-Богородицкий, деревянный, и Крестовоздвиженский, каменный. Оба храма упоминаются в «Топографическом описании Курской губернии» за 1784 г., но в Крестовоздвиженском храме до 1815 г. не было собственного причта по причине малочисленности прихода: службы проводили церковники Рождество-Богородицкой церкви.

По данным на 1722 г. в д.Рогозиной помещиком являлся Иван Васильевич Стрекалов. В 1726 г. в Патриаршем Казенном приказе рассматривалось дело о построении церкви в деревне Рогозиной Рыльского уезда. Вероятно, просителям был дан отказ, так как в январе 1733 г. было заведено второе подобное дело. Точной даты строительства церкви нет, но предположительно она построена в период с 1733 г. по 1748 г.
Наиболее раннее упоминание церковного прихода в с.Рогозна встречается в переписи за 1748 г., где указана церковь во имя Рождества Богородицы. В последний раз она упоминается в переписи 1811 г., затем в официальных документах с 1815 г. фигурирует Крестовоздвиженский храм. Рождество-Богородицкая церковь была упразднена.

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте Рождество-Богородицкой церкви в селе Рогозна: «поп Дмитрий Авдеев (35 л.), у него сын Гаврила (4 г.); дьячок Филипп Васильев (12 л.); пономарь Николай Дмитриев (19 л.). Приходских дворов - 51.

В ведомости 1784 г. в причте Рождество-Богородицкой церкви с.Рогозна Дмитриевского уезда указаны:
священник Мартин Саввин (36 л.), у него сын Алексей (12 л.);
дьячок Дмитрий Дмитриев (30 л.), у него сын Прохор (10 л.);
неопределенный церковник Стефан Николаев (30 л.);
пономарь Егор Антонов, назначен в 1783 г., переведен из с.Бычки Рыльские Дмитриевского уезда; впоследствии служил дьяконом в с. Бычки Рыльские.
Приходских дворов – 59.

По данным на 1803 г. в причте состоял дьячок Семен Малыгин.

«Ревизская сказка» 1811 г. Рождество-Богородицкой церкви с.Рогозна:
священник Иоанн Ефремов сын Казмин (34 г.), сын пономаря с.Анненково Фатежского уезда, назначен в 1802 г., переведен из с.Анненково с должности пономаря, у него дети – Иван (6 л.), Максим (4 г.), Дмитрий (2 г.), Николай (2 мес.);
пономарь Иван Евдокимов сын Покровский (32 г.), у него сын Алексей (2 г.);
священник Мартин Саввин сын Шелков (умер в 1803 г.), у него сын Алексей (умер в 1798 г.);
дьячок Дмитрий Дмитриев сын Авдеев (умер в 1800 г.), у него сын Прохор, назначен в г.Дмитриев к Соборной Дмитриевской церкви священником.

«Ревизская сказка» 1815 г. Крестовоздвиженской церкви с.Рогозна Дмитриевского уезда:
священник Иоанн Еремеев сын Казмин (37 л.), у него жена Марья Никитина дочь (36 л.), дети – Иван (9 л.), Максим (7 л.), Дмитрий (5 л.), Николай (3 г.), Григорий (полгода), Екатерина (полгода);
дьячок Федор Еремеев сын Казмин (27 л.), назначен в 1812 г., переведен из с.Анненково Фатежского уезда с должности пономаря; умер в 1812 г.; у него жена Анна Мартинова дочь (28 л.), дети – Александр (2 г.), Василий (вновь рожденный);
пономарь Иван Евдокимов сын Покровский (35 л.), у него жена Анна Васильевна (34 г.), дети – Алексей (5 л.), Дарья (12 л.), Ксения (2 г.).

Крестовоздвиженская церковь, каменная, окончательно построена в 1790 г. майором Иваном Ивановичем Стрекаловым и прихожанами. Престолов в церкви три: в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня; в приделе с южной стороны – во имя Рождества Пресвятой Богородицы; с северной стороны – во имя св. Архистратига Михаила. На церковном дворе находился дом для причта, сторожка на каменном фундаменте, обложенная кирпичом, и каменная кладовая. Во владении церкви было 3 десятины полевой земли. Прихожане церкви - жители села Рогозна и деревни Сухой Ровец. В приходе действовали земские школы: Рогозенское начальное училище (учреждено в 1892 г., учителем назначен с 14.11.1892 г. Василий Рябцов, переведен из с.Саковнинка Дмитриевского уезда) и Сухоровецкое начальное училище (учреждено в 1912 г.). В них Закон Божий преподавали священники Крестовоздвиженской церкви.

В 1898 г. в приходе насчитывалось 473 души м.п. и 430 ж.п.; в 1903 г. – в 130 крестьянских дворах и 8 некрестьянских дворах проживало 470 м. и 488 ж.; в 1916 г. в приходе было 175 дворов, в них проживали 551 м. и 591 ж., один двор принадлежал раскольникам (6 м., 3 ж.).
В 1851 г. из Епархиального домоправления были выданы новые Святые Антиминсы в главный престол во имя Воздвижения Крести и южный во имя Рождества Пресвятой Богородицы вместо старых, изрядно обветшалых от времени.
В книге Н.И.Златоверховникова «Памятники старины и нового вреимени и другие достопримечательности Курской губернии» (издание 1902 г.) указано, что в Крестовоздвиженской церкви находились Евангелия 1726 г., 1741 г., 1779 г., 1789 г., а также две чаши 1789 г. и два креста 1781 г. и 1794 г.
Епископы два раза во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посещали Крестовоздвиженский храм в с. Рогозна: в 1888 г. епископ Курский и Белгородский Иустин и 11 августа 1906 г. епископ Рыльский Иоасаф.
9 июля 1905 г. при храме открыто церковно-приходское попечительство.
На территории храма были похоронены прихожане: известный математик Николай Васильевич Христиани и его жена Екатерина Александровна.

Страховая оценка строений Крестовоздвиженской церкви с.Рогозна 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 20.06.1910 г.
«Крестовоздвиженская церковь каменная; снаружи и внутри оштукатурена и покрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным масляной краской; длина церкви с колокольней – 13 сажен, наибольшая ширина – 4 1/3 сажен, высота до верха карниза – 5 ½ сажня; на церкви имеется два купола; больших окон – 20 штук, малых окон - 7 штук; дверей наружных створчатых, обшитых железом, – 3 штуки, внутренних дверей – 2 штуки; иконостас длиною – 11 аршин, высотою – 18 аршин; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 7 ½ сажен; ближайшая к церкви чужая постройка – крестьянский жилой дом с северо-восточной стороны на расстоянии 20 сажен; церковь построена в 1790 г., строение сохранилось хорошо; церковная сторожка каменная, крыта железом, построена в 1885 г., сохранилась хорошо; дом для священника, одноэтажный, деревянный, снаружи и внутри оштукатурен, покрыт железом, построен в 1901 г., сохранился хорошо; навес плетневый, покрыт соломой, построен в 1901 г.; дом для псаломщика, одноэтажный, деревянный, покрыт соломой под глинку, построен в 1907 г. Итого: 22.100 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св.Алексей Гладков; священник Семен Брянцев, псаломщик Михаил Карачевцев, церковный староста Тихон Григорьев, от прихожан – мещанин Иван Дмитриевич Губанов, крестьянин Максим Ермаков.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Мартин Саввин сын Шелков (по данным на 1784 г.), умер в 1803 г.;
Иоанн Еремеев сын Казмин, назначен в 1802 г., сын пономаря с.Анненкова Фатежского уезда, у него дети – Иван, Максим, Дмитрий, Николай;
Алексей Никольский, числился в штате по данным на 1845-47 г.; умер в 1847 г.; у него дочь Анфиса;
Василий Иванович Попов, назначен в 1848 г. после окончания Курской духовной семинарии, сын священника с.Быковка Дмитриевского уезда; в 1873 г. перемещен к Никольской церкви г.Грайворона;
Александр Николаевич Мильский (по данным на 1876 г.);
Александр Иосифович Булгаков, назначен в 1879 г., сын дьякона с.Ивановского Льговского уезда, переведен из с.Короткого Корочанского уезда; перемещен в с.Старая Белица Дмитриевского уезда 18.01.1889 г.; у него семья: жена Мария Васильевна, дети – Леонид, Елена;
Георгий Иванович Попов, назначен 13.05.1889 г., бывший дьякон Покровской церкви г.Дмитриева; перемещен в с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда 19.10.1891 г.;
Николай Александрович Афанасьев, назначен 11.11.1891 г., бывший дьякон с.Покровского Курского уезда; в 1892 г. утвержден законоучителем открывшегося Рагозенского начального училища; перемещен в с.Введенское Курского уезда 10.03.1894 г., затем служил в с.Касиново Курского уезда;
Игнатий Стефанович Смирнов, назначен 02.04.1894 г., бывший дьякон с.Останино Тимского уезда, утвержден законоучителем в начальном училище; перемещен в с.Прилепы Тимского уезда 22.09.1900 г., затем служил в с.Новоселидебное Щигровского уезда; у него семья - жена Анастасия Ивановна, дочь Александра;
Семен Гаврилович Брянцев (1870 г.р.), сын священника, назначен 25.09.1900 г., переведен из с.Казацкого Путивльского уезда, в 1901 г. утвержден законоучителем Рогозенского начального училища; послужной список: с 1893 г. - псаломщик в с.Салтыково Старо-Оскольского уезда; с 1896 г. - псаломщик с.Поповой Слободы Путивльского уезда; с 1898 г. - дьякон с.Казацкое Путивльского уезда; с 1900 г. по 1918 г. священник в с.Рогозна Дмитриевского уезда; награжден: набедренником (1911 г.), фиолетовой скуфьей (1914 г.), камилавкой (1918 г.), бронзовой медалью в память 300-летия Дома Романовых (1913 г.); у него семья: жена Матрена Павловна, дети –Анна, Лидия, Елена, Василий.

ДЬЯЧКИ

Дмитрий Дмитриев сын Авдиев (по данным на 1784 г.), умер в 1800 г., сын его Прохор назначен священником в г.Дмитриев к Соборной Дмитриевской церкви в 1800 г.;
Семен Малюгин, числился в штате по данным на 1803 г.;
Александр Захаров сын Арбузов, назначен в 1804 г., переведен из с.Арбузово Дмитриевского уезда, перемещен в с.Глебово Фатежского уезда в 1809 г.;
Федор Еремеев сын Казмин, назначен в 1812 г., переведен из с.Анненково Фатежского уезда;
Алексей Иванович Покровский, сын пономаря этой же церкви; у него жена Ефросинья Акимовна, дети: Федор, Иван (в 1857 г. назначен пономарем в с.Погожее Тимского уезда);
Николай Иосифович Цветков, числился в штате по данным на 1876-1882 гг., затем переименован в псаломщика при сей же церкви; сын дьячка с.Успенского, Красной Слободы тож, Льговского уезда; у него дочь Анна (выдана замуж за крестьянина д.Гриневка Дмитриевского уезда Андрея Устиновича Чихирина).

ПОНОМАРИ, ПСАЛОМЩИКИ

Егор Антонов (по данным на 1784 г.), переведен из с.Рыльские Бычки Дмитриевского уезда, впоследствии снова служил дьяконом в Бычках;
Стефан Николаев (по данным на 1784 г.), церковник;
Иван Евдокимов сын Покровский (по данным на 1803-1815 г.);
Семен Алексеевич Покровский (1849 г.р.), сын дьячка этой церкви, назначен 05.02.1865 г.; перемещен в с.Репецкая Плата Тимского уезда 11.03.1897 г., а затем в с.Верхосемье Тимского уезда; у него семья: жена Евдокия Яковлевна, дети - Николай, Василий, Павел, Георгий, Иоанн, Александра;
Николай Иосифович Цветков, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1895 гг.; сверхштатный псаломщик назначен в штат 13.03.1897 г.; умер 22.08.1898 г.;
Федор Иванович Якимов, 1879 г.р., сын псаломщика с.Коренского Рыльского уезда, назначен 29.09.1898 г., переведен псаломщиком в с.Теткино Рыльского уезда 04.02.1903 г.; у него жена Антонина Гавриловна, дети – Вера, Александр;
Иосиф Григорьевич Данковский (1884 г.р.), назначен 07.02.1903 г. после окончания духовного училища, сын псаломщика с.Покровское Щигровского уезда; окончил Курскую духовную семинарию; переведен в с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда к Спасской церкви 04.02.1905 г.; в начале 1930-х гг. служил священником в с.Кошкино Дмитриевского уезда, был репрессирован; у него жена Клавдия Дмитриевна, в девичестве Овчинникова, мещанка г.Дмитриева, дочь Евгения;
Михаил Романович Карачевцев (1886 г.р.), назначен 04.02.1905 г., сын крестьянина, переведен из с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда, отчислен от должности 01.11.1911 г.;
Николай Космич Карасев (1838 г.р.), назначен 01.11.1911 г., сын дьячка с.Бычки Дмитриевского уезда; переведен из с.Кошкино Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Бычки Дмитриевского уезда; уволен за штат 06.02.1912 г.; у него жена Параскева Яковлевна, дети – Анна, Антонина, Евдокия, Мария (выдана замуж за вышедшего из крепостной зависимости жителя г.Дмитриева Владимира Ивановича Алешина), Алексей (служил священником в с.Погодино Дмитриевского уезда, в Вознесенской церкви сл.Казацкой г.Курска, в Преображенской церкви г.Курска, в Покровской церкви г.Курска, возведен в сан протоиерея в 1919 г.);
Василий Иванович Макаров (1895 г.р.), назначен 07.02.1912 г., из крестьян; переведен в с.Ольховка Дмитриевского уезда 26.03.1913 г., затем служил в с.Кошкино Дмитриевского уезда;
Никита Петрович Рябыкин(1886 г.р.), назначен 26.03.1913 г., из крестьян, переведен из с.Ольховка Дмитриевского уезда; в январе 1915 г. призван на военную службу; у него жена Ольга Ивановна, дети – Семен, Екатерина, Александра, Мария;
Андрей Пантелеймонович Степанкевич, назначен 15.09.1916 г., мещанин, беженец из м.Берестечко Волынской губернии.

Церковные старосты

1888 г.: крестьянин Мефодий Шариков;
1891 г.: крестьянин Емельян Зеваков;
1894 г.: крестьянин Павел Ермаков;
1902 г.: крестьянин Павел Ермаков;
1906 г.: крестьянин Павел Карюкин;
1909 г.: крестьянин Тихон Григорьев;
1909-1914 гг.: крестьянин Тихон Феоктистович Григорьев;
1916 г.: крестьянин Семен Никандрович Токолов.

После выхода в свет декрета СНК РСФСР от 23.01.1918 года Крестовоздвиженский храм продолжал действовать на основании договора, заключенного с волисполкомом.
В описи церковного имущества, составленной 19 мая 1922 года, перечислено 26 наименований предметов, в т.ч. три престола, три креста: одни из белого металла, второй – медный, третий – деревянный кипарисовый; евангелия, икона Молчанской Божией матери, 2 больших деревянных креста, 29 живописных икон на досках, 12 месячных икон и 12 икон двунадесятых праздников; 5 крепких колоколов и 6-й – «худой».
Согласно декрету ВЦИК от 23.02.1922 г., из храма изъято 9 серебряных предметов: евангелие с серебряной крышкой, кадило, чаша, дискос, звездица, лжица, 2 тарелочки, дарохранительница.
В 1923 году была зарегистрирована православная религиозная община села Рогозна Дмитриевской волости Льговского уезда.
После Октябрьской революции в церкви проводили службы вплоть до 1930 года. На основании постановления президиума Центрально-Черноземного облисполкома от 25 января 1930 г. Крестовоздвиженская церковь в селе Рогозна была закрыта с передачей здания «на культурно-просветительные нужды». Там размещался клуб.
По воспоминаниям старожилов, в марте 1943 года советские солдаты из здания вели артиллерийский огонь. Храм был важной стратегической точкой при освобождении Дмитриева. После Великой Отечественной войны в помещениях Крестовоздвиженской церкви устроили колхозный склад.
В соответствии с Законом РСФСР «о свободе вероисповеданий» от 25.10.1990 года, был зарегистрирован Православный приход Крестовоздвиженского храма Курско-Белгородской епархии РПЦ.
Постановлением губернатора Курской области от 30.10.1998 г. № 566 Крестовоздвиженская церковь с. Рогозна поставлена на охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения.
Согласно Федеральному Закону «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997 года, зарегистрирована религиозная организация – Православный приход Крестовоздвиженский (16.02.1999 г. №45-р).
В Курском областном архиве хранятся документы Крестовоздвиженской церкви с.Рогозна Дмитриевского уезда: «Метрические книги» за 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901, 1906 гг.; «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Статья из журнала «Курские епархиальные ведомости» (1899 г., № 22) о священнике Василии Ивановиче Попове, служившем священником в с.Рогозна с 1848 г. по 1873 г.

Празднование 50-летия служения в священном сане священника Николаевской города Грайворона церкви, отца Василия Ивановича Попова.

«С Архипастырского разрешения Его Преосвященства, Преосвященнейшего Лаврентия, епископа Курского и Белгородского, в г.Грайвороне происходило 2 ноября 1898 г. скромное празднование 50-летия служения в священном сане священника Николаевской церкви г.Грайворона и духовника 1-го Грайворонского благочиннического округа, всеми глубокоуважаемого маститого 74-летнего старца, о. Василия Иоанновича Попова.
Родился юбиляр в марте месяце 1824 г. в слободе Стрелецкой Белгородского уезда, где отец его был дьяконом, а впоследствии рукоположен был во священники в село Быховку Дмитриевского уезда. По окончании курса в Курской духовной семинарии в 1847 г. Василий Иоаннович, чтобы достойно подготовиться к принятию священного сана, помоловшись Царице Небесной, усердной Заступнице и Ходатайце рода христианского, пред чудотворным образом ея Знамения Божией Матери «Курская», отправился на поклонение мощам святых Угодников Божиих, Святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. Освятив себя усердною молитвою пред ними, юноша Василий Иоаннович 8 апреля 1848 г. принял священство от рук святителя Орловского, Высокопреосвященнейшего Смарагда, и был определен ко храму Крестовоздвиженскому села Рогозны Дмитриевского уезда.
11 августа 1873 г. Преосвященнейшим Сергием, епископом Курским и Белгородским, согласно прошению, был перемещен к Николаевской церкви г.Грайворона, при которой и состоит ныне.
19 октября 1877 г. о.Василий был утвержден в должности духовника по 1-му благочинническому округу Грайворонского уезда, каковую проходит и ныне. За усердную и долговременную службу он был удостоен разновременно награждений: набедренником, скуфьей, камилавкой, наперстным крестом и за 50-летие орденом св.Владимира 4-й степени.
Накануне юбилейного торжества было совершено всенощное бдение, которое совершал сам юбиляр с четырьмя священниками и дьяконами. Службу правили святителю и чудотворцу Николаю, архиепископу мирликийскому, имени которого посвящен храм, святому священномученику Василию, пресвитеру анкирскому, имя которого носит юбиляр. Ярко освещенный храм, огромное стечение молящихся, стройный хор градских соборных певчих, сонм священнослужителей, наполнявших св.Алтарь, - все это придавало торжественность богослужению и производило глубокое впечатление. К сей торжественности присовокупилось глубокое умиление всех молящихся, когда во время чтения 1-й кафизмы в храм была внесена драгоценная наша святыня – икона Знамения Божией Матери «Курская», по устроению Промысла Божия как бы нарочито за день пред сим прибывшая в город Грайворон. Так Царицв Небесная, благословившая некогда юношу Василия пред вступлением его в священство на подвиг путешествия ко святым мощам Угодников Божиих, предстала в чудотворном образе своем и ныне пред ним, дабы благословить его на дальнейший подвиг служения его! Нужно было видеть, с каким священным благоговением маститый юбиляр во время пения «хвалите имя Господне» износил икону Богоматери из св.Алтаря на средину храма, с какою сладостию пел пред нею величание, с какими горячими слезами лобызал ее, с каким умилением читал акафист.
В самый день юбилейного торжества благовест к Божественной Литургии начался в 9 часов утра. В конце 10-го часа маститый юбиляр при колокольном трезвоне прибыл в переполненный уже народом храм, где был встречен сонмом священнослужителей с градским благочинным во главе, который приветствовал маститого юбиляра задушевною речью, и подавая ему сооруженную духовенством 1-го благочиннического округа икону святителя и чудотворца Николая Мирликийского, просил юбиляра принять ее, как видимый знак глубокого уважения к нему духовных всего округа, и молиться пред нею за них. По окончании речи отца протоиерея была сказана речь законоучителем Грайворонской женской прогимназии, священником Троицкой г.Грайворона церкви о.А.П.Мартыновым. Затем церковный староста Николаевской церкви, подавая ему образ святителя и чудотворца Николая Мирликийского в сребро-позлащенной ризе, при кратком, но задушевном адресе, от лица всех прихожан просил его принять сей образ, как дань за его 25-летнюю бескорыстную и самоотверженную службу в приходе Николаевской церкви и как знак той любви, которую всегда питали к нему все его прихожане. После сего маститый юбиляр, при пении тропарей святителю и чудотворцу Николаю Мирликийскому и св. священномученику Василию, проследовал в храм и Божественную Литургию совершал юбиляр в сослужении четырех священников и трех диаконов. Вместо причастного стиха священник слободы Головчиной Преображенской церкви о.А.П.Солодовников произнес слово о высоте пастырского служения и о том почитании, какое должны воздавать пастырю его пасомые. По окончании Божественной Литургии два отца протоиерея с 12-ю священниками и 6-ю диаконами во главе с маститым юбиляром изошли на средину храма для совершения молебного пения, пред началом которого священник Корочанского уезда слободы Ивицы Васильевской церкви о.И.Булгаков произнес прочувствованную речь.
По принесении поздравления маститому юбиляру в храме, все священнослужители при пении тропарей «Днесь благодать св.Духа», «Правило веры и образ кротости» и «И нравом причастник», в сопровождении множества народа, проводили его в дом, при входе в который юбиляра встретили и приветствовали его дети и внуки. Затем предложена была скромная трапеза духовенству, почетным гостям и народу.
Корочанского уезда слободы Ивицы Васильевской церкви священник Иоанн Булгаков».

Крестовоздвиженская церковь в с.Рогозна. Фото с сайта https://ru.wikipedia.org/w/ind...uselang=ru

Прикрепленный файл: 640px-Церковь_Воздвижения_Креста_Господня_-_Рогозна_-_Дмитриевский_район_-_Курская_область.jpg

Лайк (1)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 27 декабря 2023 22:39 9 апреля 22:21

ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ БЫЧКИ

Село Бычки (Меньшие Бычки, Рыльские Бычки) в XVII веке входило в Радогожский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области. Село Бычки являлось центром Бычковской волости.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Михайловской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
В селе Бычки существовала церковь по имя Параскевы Пятницы с 1677 г. По указу святейшего патриарха 7204 г. (1696 г.) и по челобитью Комарицкой волости Радогожского стану села Меньших Бычков пятницкого попа Тимофея Гаврилова велено из Рыльского уезда из села Пальцова старую деревянную Введенскую церковь перевезти и построить в селе Меньших Бычках и положить дани на попа с причетниками. Престол остался прежний – во имя Параскевы Пятницы, но позднее освящен во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В «Переписной книге» за 1707 г. указано: «Село Бычки на речке Бычки, в нем церковь во имя Великомученицы Параскевы Пятницы, деревянная. В ней священник Тимофей Гаврилов, у него дети: Иван (13 л.), Иван меньшой (9 л.), Кондратий (5 л.); дьячок Харитон Акимов, у него дети: Павел (11 л.), Василий (6 л.), Емельян (2 г.). Итого в селе: попов – 1двор, дьячков - 1 двор, в них людей - самих попов 1, дьячок 1 человек, детей их и свойственников в возрасте и недорослей 6 человек».
В 1711 г. церковь пишется уже не Пятницкая, а Введенская: «Церковь Введения Пресвятой Богородицы, в ней поп Тимофей Гаврилов (52 г.), у него попадья Саломонида Емельянова (20 л.); дьячок Харитон Акимов (40 л.)».

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Введенской церкви с.Рыльские Бычки записаны: «поп Тимофей Гаврилов (60 л.), у него жена Саломонида Емельянова (65 л.), у них дети – Иван-меньшой (28 л., у него жена Ирина Мелентьева, 20 л.), Кондратий (15 л.); дьячок Иван Тимофеев (30 л.), сын попа сей церкви, у него жена Марфа Епифанова (30 л.), дочь Ефимья (6 л.); дьячок Харитон Екимов (50 л.), у него жена Анна Климова (45 л.), дети – Павел (20 л., у него жена Марина Сергеева, 20 л.), Илья (10 л.), Василий-меньшой (9 л.), Емельян (8 л.), Варвара (6 л.); у него ж Харитона теща, вдова Авдотья Никитина (70 л.). Написанный в прежней переписи церковник Григорий Галактионов (умер в 1717 г.)».

В переписной книге 1720 г. в Введенской церкви с.Рыльские Бычки записаны: «поп Тимофей Гаврилов, у него дети – дьячок Иван, дьячок Иван-меньшой, Кондрат (затем служил дьячком в с.Меловое Севского уезда); поп Харитон Акимов, у него дети – Василий (23 г.), Павел, Илья, Емельян.

В 1734 г. по челобитью села Рыльские Бычки церкви Введения Пресвятой Богородицы попа Василия Харитонова с приходскими людьми написан указ, согласно которому велено из села Радогощ в село Рыльские Бычки перевести церковь и построить вместо обветшалой церкви на том же церковном кладбище.
1736 г. июля 31 дня выдан указ по челобитью села Рыльских Бычков Введенской церкви попа Павла Харитонова с приходскими людьми: «велено построенную Введенскую церковь освятить на выданном из Синода освященном антиминсе архимандриту Спасского монастыря Варлааму». Заново церковь перестроена в 1777 г.
Вместо старой обветшалой церкви новое деревянное здание однопрестольной Введенской церкви возведено в 1862 г. тщанием князя Владимира Борисовича Голицына и прихожан.
В 1832 г. в церковь выдан новый Святой Антиминс вместо ветхого старого, получил его священник Афанасий Тимонов.
В «Ревизских сказках» однодворцев Дмитриевского уезда упоминаются церковники Введенской церкви с.Бычки, причисленные в оклад г.Рыльска: «Однодворец из церковников Егор Кондратьев сын Воинов; однодворец из церковников Алексей Васильев сын Воинов, сын церковника Василия Иванова сына Воинова».

В приходе действовала Бычковская церковно-приходская школа (школа грамоты), в которой законоучителями являлись церковнослужители Введенской церкви. ЦПШ была открыта в начале 1870-х гг., но просуществовала недолго. Вновь открыта в 1888 г. В разное время учителями школы являлись Алексей Иванович Афанасьев, 1844 г.р., сын дьякона с.Глебова Фатежского уезда, брат священника сей церкви, исполнял обязанности учителя с 25.12.1892 г. по 04.05.1894 г., впоследствии служил псаломщиком в Богословской церкви г.Фатежа, в с.Старосельцево Курского уезда, в с.Анненково Фатежского уезда, в 1916 г. призван на военную службу, убит большевиками в 1919 г.; учитель Иоасаф Владимирович Арбузов назначен дьяконом в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда в 1891 г., затем служил в с.Бочечки Путивльского уезда; учителем был Георгий Панченко (по данным на 1914-15 г.).
В июле 1892 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Введенскую церковь с.Бычки.
В 1907 г. при церкви открыт Церковно-приходской Совет.
11 мая 1911 г. из епархиального управления было получено разрешение на строительство колокольни и расширение церкви.

В «Переписной книге" Севского уезда Радогожского стана за 1744 г. в вотчине генерала Андрея Ивановича Ушакова в селе Бычки Рыльские при церкви во имя Введения Пресвятой Богородицы в штате значились:
поп Иван Тимофеев (51 г., посвящен в попа в 1730 г.), у него дети – Василий (18 л.), Антон (8 л.);
поп Павел Харитонов (45 л., посвящен в попа в 1730 г.), у него дети – Матвей (24 г., определен пономарем с 1732 г.; у него сын Андрей, 2 г.), Лаврентий (23 г., у него сын Иван, 1.5 г.), Иван (13 л.), Тимофей (12 л.);
прибылой после прежней переписи в 1738 г. из с.Литижа той же вотчины дьячок Иван Тимофеев, у него дети – Антон (умер), Михаил (отдан в рекруты), Иван (10 л.), Тимофей (4 г.). Итого в селе Бычках Рыльских 13 душ.Приходских дворов – 17.
Написанные в прежней переписи церковники, определенные на пашню: Илья Харитонов (умер), у него сын Максим (10 л.); Емельян Харитонов (умер); Василий Харитонов (48 л.), у него дети – Иван (17 л.), Василий (14 л.), Никита (10 л.), Степан (8 л.), Георгий; Семен Федоров сын Рупцов (30 л.), у него сын Ларион; у него ж Семена брат двоюродный Максим Васильев (34 г.)».

Согласно «Ревизской сказке» за 1784 г. при Введенской церкви с.Рыльские Бычки Дмитриевского уезда значатся духовные лица и их домашние: священник Тимофей Павлов (54 г.), у него дети – Сергей (20 л.), Лука (10 л.); дьячок Тимофей Иванов (53 г.), у него дети – Прокл (8 л.), Василий (2 г., умер в 1783 г.), Семен (в 1800 г. назначен дьячком в с.Кубань Дмитриевского уезда); пономарь Климент Лаврентьев (42 г.); неопределенный церковник Егор Антонов (33 г.) назначен в 1783 г. в с.Рогозна Дмитриевского уезда пономарем; вдовы пономарихи Пелагеи Васильевой сын Стефан Лаврентьев (28 л.); дьячка Тимофея внук, сын церковника Евстафий Стефанов (3 г.); неопределенный церковник Василий Иванов (64 г.), у него сын Матвей (19 л.). Приходских дворов – 95.

Согласно «Ревизской сказке» за 1811 г. при церкви значатся духовные лица и их домашние:
священник Прокопий Иванов сын Тимонов (40 л.), назначен в 1798 г., ранее был дьяконом в сл.Пушкарной города Обояни, у него дети – Василий (14 л.), Афанасий (12 л.), Семен (10 л.);
дьячок Косма Иванов сын Карасев (32 г.), назначен в 1796 г., сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, у него сын Тимофей (1 г.);
пономарь Сафроний Петров сын Карасев (15 л.), назначен в 1810 г., сын пономаря с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда;
заштатный священник Тимофей Павлов, умер в 1802 г.;
дьячок Прокл Тимофеев сын Малюгин, сын дьячка сей церкви, умер в 1806 г.;
пономарь Климент Лаврентьев сын Каланутов, умер в 1805 г.;
дьякон Егор Антонов, переведен из с.Рогозна Дмитриевского уезда, ранее числился при сей церкви в числе церковников; умер в 1807 г., у него дети – Алексей (назначен священником в 1810 г. в с.Красный Клин Дмитриевского уезда, записан по фамилии Воинов), Иван (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство), Афанасий (умер в 1807 г.);
дьячок Тимофей Иванов сын Малюгин, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, у него дети – Семен (назначен дьячком в 1810 г. в с.Кубань Дмитриевского уезда), Федор (назначен дьяконом в 1809 г. в с.Горки Фатежского уезда).

«Ревизская сказка» Введенской церкви с.Бычки Дмитриевского уезда 1815 г.:
священник Прокопий Иванов сын Тимонов (43 г.), у него жена Ирина Тимофеевна (40 л.), дети – Василий (назначен дьячком в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда в 1815 г.), Афанасий (15 л.), Семен (13 л.), Ксения (11 л.), Агафья (9 л.), Евдокея (6 л.);
дьячок Косма Иванов сын Карасев (35 л.), у него жена Евдокия Сергеевна (32 г.), дети – Тимофей (4 г.), Екатерина (1 г.);
пономарь Сафроний Петров сын Карасев (18 л.), у него жена Прасковья Никитична (18 л.), сын Андрей (2 мес.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Прокопий Иванов сын Тимонов, назначен в 1798 г., переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда на должность дьякона, затем снова возвращен в приход и восстановлен в сане священника, по данным на 1834 г. числился в штате;
Афанасий Прокопьев сын Тимонов, сын священника сей церкви,числился в штате по данным на 1834-42 гг.; у него жена Параскева Ивановна, сын Варлаам (служил в сане протоиерея в с.Пушкарное Суджанского уезда);
Иоанн Алексеев сын Булгаков (по данным на 1861 г.);
Иоанн Петров сын Величковский, числился в штате по данным на 1869 г., затем служил в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в с.Шатохино Фатежского уезда; у него жена Александра Афанасьевна, дочь священника сей церкви Тимонова, дети - Мария, Аввакум;
Николай Васильевич Тимонов, священник с.Дерюгино Дмитриевского уезда временно исполнял обязанности священника (по данным на 1877-80 гг.);
Михаил Васильевич Софроньев, студент Курской духовной семинарии, назначен 22.04.1880 г., а 03.05.1880 г. перемещен в с.Нижний Теребуж Щигровского уезда, затем служил в с.Петровское Курского уезда;
Иоанн Александрович Шрамков (1880-1882 гг.), службы проводил священник из с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда;
Василий Стефанович Карпинский, назначен в 1882 г., переведен из с.Прилепы Дмитриевского уезда; сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда; переведен в с.Дерюгино 30.07.1886 г., затем служил в с. Погодино, с.Дерюгино, с.Жидеевка, с.Генеральшино Дмитриевского уезда; у него жена Евдокия Ивановна, дети - Капитолина, Анатолий, Владимир (03.07.1883 г.р., поступил в военную службу, участник Русско-Японской и Первой мировой войн);
Александр Павлович Мальцев, назначен 01.09.1886 г., переведен из с.Мазеповка Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Пороз Грайворонского уезда;12.05.1891 г. перемещен в с.Угоны Льговского уезда, затем служил в с.Вышние Деревенька Льговского уезда, с.Званное Рыльского уезда; у него жена Параскева Евгеньевна, дети - Анфиса, Мария;
Леонид Иванович Афанасьев, 1864 г.р., сын дьякона с.Глебова Фатежского уезда, назначен 28.06.1891 г., переведен с должности дьякона из с.Богоявленская Белица Суджанского уезда; награды: набедренник (1900 г.), скуфья (1906 г.), камилавка (1910 г.), наперсный крест (1916 г.); утвержден членом Благочиннического Совета 1-го округа в 1906 г.; переведен к Сретенской церкви с.Сухиновка Рыльского уезда 22.06.1910 г., затем служил в Воскресенской церкви г.Путивля, в с.Погодино Дмитриевского уезда, в с.Гремячий Колодезь Курского уезда, в Ахтырской церкви г.Курска, в с.Кривец Тимского уезда, в Никольской церкви сл.Стрелецкой г.Курска; у него семья: жена Мария Яковлевна, дети – Григорий, Матрена, Николай, Александр;
Иоанн Павлов сын Добрынин, из мещан г.Курска, назначен 25.07.1910 г., перемещен из с.Шептуховка Льговского уезда с должности дьякона; послужной список: служил псаломщиком в Покровской церкви г.Дмитриева с мая 1890 г., в 1898 г. утвержден дьяконом там же; с 1900 г. дьякон в с.Шептуховка Льговского уезда; с 1910 г. назначен священником в с.Бычки, утвержден законоучителем в ЦПШ, земской школе и в школе Дерюгинского лесничества; награжден набедренником (1917 г.), по данным на 1917 г. состоял в штате; у него жена Анастасия Матвеевна, дети – Антонина, Павел, Борис, Нина, Екатерина, Серафим.

ДЬЯКОНЫ

Илья Львов сын Александровский (по данным на 1861 г.).

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Василий Прокопьев сын Тимонов, сын священника сей церкви, в 1815 г. переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда;
дьячок Косма Иванов сын Карасев, сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, назначен в 1796 г.; по данным на 1842 г. числился в штате; у него жена Анна Ивановна, дети - Николай, Пелагея;
пономарь Сафроний Петров сын Карасев, сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, назначен в 1810 г., по данным на 1842 г. числился в штате; сын его Яков служил дьячком в с.Пробожье Поле и с.Погодино Дмитриевского уезда;
пономарь Михаил Казмин сын Лебедев, по данным на 1842 г. числился в штате;
пономарь Николай Космин сын Карасев (1838 г.р.), сын дьячка сей же церкви, назначен 25.10.1858 г., числился в штате по данным на 1884 г.; переименован в псаломщика при сей церкви; у него жена Параскева Яковлевна, дети – Анна, Антонина, Евдокия, Мария (выдана замуж за вышедшего из крепостной зависимости жителя г.Дмитриева Владимира Ивановича Алешина), Алексей (служил священником в с.Погодино Дмитриевского уезда, в Вознесенской церкви сл.Казацкой г.Курска, в Преображенской церкви г.Курска, в Покровской церкви г.Курска, возведен в сан протоиерея в 1919 г.);
пономарь Стефан Иванов сын Архангельский, по данным на 1861 г., у него семья: жена Мария Андреевна, сын Алексей;
дьячок Владимир Федоров сын Арбузов, числился в штате по данным на 1861-83 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него дети - Петр (служил дьяконом в с.Бочечки Путивльского уезда, затем священником в с.Гламаздино Дмитриевского уезда, в с.Николаевка Щигровского уезда), Евгений (служил псаломщиком в Покровской церкви г.Путивля, священником в с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда и в Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда), Иоасаф (состоял учителем Бычковской ЦПШ, дьяконом в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда, в с.Бочечки Путивльского уезда).

ПСАЛОМЩИКИ

Николай Космин сын Карасев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1887 гг.; переведен в с.Кошкино Дмитриеского уезда 28.08.1887 г., затем служил в с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Владимир Федоров сын Арбузов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1884-1904 гг.; умер 03.12.1904 г.;
Александр Иванович Семенов (1880 г.р.), сын дьякона Вознесенской церкви г.Щигры, назначен 13.01.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии; в этом же году, 25.07.1905 г., переведен в с.Меловое Дмитриевского уезда, затем служил в с.Брусовое Фатежского уезда;
Даниил Федоров Руднев (1846 г.р.), сын псаломщика сл.Неклюдовой Корочанского уезда, назначен 25.07.1905 г., переведен из с.Меловое Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1910 г.; у него семья: жена Ульяна Николаевна, дети – Василий (1883 г.р., служил дьяконом в с.Ольховатка Фатежского уезда), Григорий (1882 г.р.), Александра, Яков (состоял учителем Кармановской ЦПШ, служил псаломщиком в с.Неварь Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Кострово и с.Глушково Рыльского уезда, в с.Колпаково Льговского уезда), Иван (служил дьяконом в с.Крупец Дмитриевского уезда и священником в с.Карманово Дмитриевского уезда;
Никифор Илларионович Сафронов, крестьянин с.Меркуловка Дмитриевского уезда, назначен 17.09.1913 г.; переведен из Покровской церкви г.Дмитриева; ранее служил в с.Меркуловка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Екатерина Филипповна, дети – Евдокия, Иван, Александра, Серафима, Федор, Михаил.

Церковные старосты

1882-1888 гг.: крестьянин Феодосий Ротов;
1894 г.: крестьянин Павел Зыбин-Жданов;
1906-1915 гг.: крестьянин Захарий Николаевич Лакеев.

Страховая оценка строений Введенской церкви с.Бычки 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 15.06.1910 г.
«Введенская церковь деревянная, на кирпичном цоколе; снаружи обшита тесом и покрашена масляной краской; внутри покрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным масляной краской; длина церкви с колокольней – 10 2/3 сажен, наибольшая ширина – 8 2/3 сажен, высота до верха карниза – 1 ½ сажен; на церкви имеется одна большая главка; больших окон – 10 штук, малых окон – 4 штуки; дверей наружных створчатых - 4 штуки, внутренних дверей – 1 штука; иконостас длиною – 3 сажня, высотою – 3 сажня; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 5 сажен; ближайший к церкви крестьянский дом южной стороны на расстоянии 30 сажен; церковное строение сохранилось хорошо. Итого: 4.700 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св.Алексей Гладков; св.Леонид Афанасьев, псаломщик Даниил Руднев, церковный староста Захар Лакеев, от прихожан крестьянин – Аким Захаров сын Лунев.
Дооценка имущества, составленная 31.01.1914 г.: дом церковно-приходской школы, одноэтажный, деревянный, обмазан глиной, построен в 1913 г. Итого: 3.500 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св.Николай Селиванов, священник Иоанн Добрынин, псаломщик Никифор Сафронов, церковный староста Захар Лакеев, от прихожан учитель церковно-приходской школы Георгий Панченко.

Введенский храм в с.Бычки был закрыт в начале 1930-х годов. Здание несколько десятилетий использовалось под школу, затем - как жилое помещение.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Введенской церкви с.Бычки Дмитриевского уезда за 1842, 1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., «Клировая ведомость» за 1914 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Некролог из журнала «Курские епархиальные ведомости» (1915 г., № 36) памяти почившего архиерея Варлаама Афанасьевича Тимонова, сына священника Введенской церкви с.Бычки.

«1-го июля сего 1915 года мирно скончался на 76-м году протоиерей Васильевской церкви села Пушкарного Суджанского уезда о.Варлаам Тимонов.
Почивший неутомимо и ревностно прослужил в должности сельского священника почти 50 лет. До полного юбилея ему оставалось дожить немногим более двух месяцев, и духовенство округа готовилось уже почтить его полувековое служение церкви. Но Господь, установивший предучиненные времена и пределы селений всему живущему на земле, указал и предел жизни о.Варлааму. Как для нивы настает время жатвы, так и для него пришла пора жатвы жизни, когда он, как спелый колос, падающий под серпом жатвы, должен был склониться к земле и подчиниться общему и неизбежному закону смерти. Жизнь о.Варлаама хотя протекла в обычных условиях сельского пастыря, но имела некоторые особенности по характеру его деятельности и внутреннему содержанию.
Посему, свято соблюдая обычай, завещанный веками человечеству, хранить в памяти имена и дела отцов, чтобы в них черпать себе уроки жизни, мы хотим отметить некоторые отличительные стороны его жизни и деятельности.
Почивший отец протоиерей был сыном священника села Бычков Дмитриевского уезда. Обучался и воспитывался в духовной старой школе, которая, несмотря на все её недостатки, жестоко осмеянные нашей светской литературой, все же давала людей сильных телом и духом. Рано оставшись сиротою, он ещё в детстве испытал много нужды и лишений. Эту нужду он переживал и во все время своего обучения в школе.
Так, учась в Белгородской духовной семинарии, он более двухсот верст ходил пешком на родину и обратно, часто не имея гроша в кармане. По окончании курса духовной семинарии, будучи сам сиротою, он избрал себе подругою жизни такую же сироту, с которой прожил в счастливом супружестве 46 лет и имел многочисленную семью.
Первоначально о.Варлаам поступил священником в с.Ширково Суджанского уезда, куда он был рукоположен преосвященным Сергием 19 сентября 1865 г. Здесь со всем увлечением и юношеским пылом он предался пастырской деятельности по благоустроению прихода и искоренению многих пороков своей паствы. Помимо прямого своего пастырского долга он часто с Евангелием в руках ходил по домам прихожан и вел долгие беседы с ними. Его проповеди в храме и беседы и беседы на домах имели сильное влияние на улучшение нравов в приходе. Благодаря им многие прихожане оставили свои пороки, как, например, страсть к вину и хищениям, стали доверчивее относиться к священнику, усерднее посещать храм и жертвовать на его благоукрашение. Насколько о.Варлаам имел сильное влияние на прихожан и умел располагать их к себе, можно видеть из следующего факта. Один крестьянин в его приходе более 30 лет не ходил в храм, на разу не говел и никогда не молился. Своими отеческими увещаниями, проникнутыми искренней любовью к заблудшему, о.Варлаам так подействовал на него, что тот нравственно совершенно изменился, стал усердно посещать храм и умер в общении с Церковию.
Обличая недостатки своей паствы, о.Варлаам не боялся сильных мира сего и смело высказывал им в глаза правду. Так, замечателен один случай, рассказанный им самим ещё при жизни, показывающий, как высоко понимал он служение пастыря и как смело говорил всем правду, не боясь высокого звания и положения. Во время службы местные помещики, стоя в храме, часто допускали разговоры между собою. Заметив их разговаривающими, о.Варлаам приостановил богослужение и тут же пред всем народом сделал замечание князю Мещерскому и присутствовавшим с ним, а затем произнес поучение о том, как чинно и благоговейно должно стоять в храме. Этот смелый поступок о.Варлаама не только не ухудшил, но еще улучшил отношение к нему прихожан и помещиков и возвысил его авторитет.
Служа в бедном приходе и имея на своем попечении родственников сирот, о.Варлаам продолжал нести большую нужду и лишения. Эта нужда была настолько ощутительна, что, по его словам, он первый год служил зимою в холодной церкви без теплой одежды. Работая неутомимо и испытывая острую нужду, он было потерял здоровье и едва не лишился жизни. Но благодаря чисто спартанскому образу жизни, необыкновенной подвижности, бодрости духа и силе молитвы, он победил свою природу, и после того в продолжение почти 50 лет ни разу не болел и не переставал служить, не пропустив ни одной церковной службы.
Местные помещики, видя его нужду, не раз предлагали ему материальную помощь и бесплатно лес для построек, но он добровольно отказался от всякой услуги, считая все легко, без труда нажитое, не имеющим цены.
В 1871 г., согласно прошению, о.Варлаам был перемещен к Георгиевской церкви села Черкасской Конопельки того же уезда. Здесь более шести лет он с должностью законоучителя соединял должность учителя церковно-приходской школы. Живя в новом приходе, где население малочисленное и крайне бедное, о.Варлаам почти ничем не пользовался от него, за исключением церковных земельных угодий и пастбищ, которые по условию давались местным помещиком. Он жил и питался трудами своих рук. Несмотря на бедность прихода, Господь благословил его достатком и благосостоянием.
Будучи в малом приходе, он занимался пчеловодством, которое давало ему доход и подспорье для содержания семьи, и имел большие стада крупного и мелкого скота. Стада эти были настолько внушительны, что немало вызывали удивление помещика Шмидта, а местное духовенство, шутя, называло его «патриархом Иаковом». Благосостояние о.Варлаама настолько улучшилось, что он перестал терпеть нужду и мог сделать некоторые сбережения на случай воспитания детей. В одно время все его сбережения пропали, когда Скопинский банк потерпел крах, а весь скот погиб от падежа, и о.Варлаам остался опять без всяких средств, когда пришло время учить детей. Но лишение имущества нисколько не отразилось на его душевном состоянии и не вызвало у него никаких нравственных потрясений. Подобно Иову он с необыкновенной твердостью духа перенес потерю состояния. Ради воспитания детей о.Варлаам вынужден был перейти только в другой приход, село Пушкарное Суджанского уезда (1891 г.), где он оставался служить до конца своей жизни. Здесь также с неослабным рвением и усердием он продолжал трудиться в приходе. Каждый праздник служил в храме и поучал народ, преподавал в местных школах Закон Божий, организовал церковный хор, устраивал в большие праздники торжественные вечерни с акафистом, вел в продолжение многих лет народные чтения и заботился о благоукрашении храма. Благодаря его трудам и заботам храм приведен в такой блестящий вид и обогатился такою церковною утварью, что справедливо может служить украшением не только села, но и любого города. Достаточно сказать, что его трудами устроена кованая одежда на престол, стоящая более полутора тысяч рублей, явление, редко встречаемое в наших сельских храмах.
В последнее время о.Варлааму пришлось много потрудиться с появившимся в его приходе и соседних селах движением секты иоаннитов. Движение это вначале было настолько серьезно, что грозило принять большие размеры. Но благодаря его необыкновенной энергии и духовной опытности, ему удалось подавить его в самом корне. Теперь секты иоаннитов в его приходе не существует, и в селе нет ни одного сектанта. Будучи уже стариком 70 лет, он организовал в своем селе большой крестный ход (более 1000 человек) на открытие мощей св. Иоасафа и сам сопровождал его пешком до Белгорода.
Настоящая война, несмотря на преклонный возраст о.Варлаама, нашла в его душе горячий отклик, и им собрано было на больных и раненых воинов 1500 аршин полотна, 300 пар белья и довольно крупная сумма денег, за что Его Высокопреосвященством ему была выражена благодарность с внесением в формуляр. Все понесенные им труды в течение столь долгого служения он приписывал исключительно силе молитвы, к которой прибегал во всех обстоятельствах жизни.
За свою усердную и полезную службу почивший пользовался вниманием духовного начальства, которое ценило его труды и отличало наградами. Кроме обычных наград, доступных сельскому священнику, он в 1911 г. удостоен был сана протоиерея, а в 1913 г. причислен к ордену св.Анны. С 1907 г. он состоял духовником своего благочиннического округа.
Почувствовав приближение смерти, о.Варлаам незадолго до нее в последний раз ездил в Белгород помолиться мощам св.Иоасафа и испросил себе чрез него у Бога мирной христианской кончины, которой Господь и удостоил его 10 июля сего года. Последнюю Литургию он служил 23 июня, но скоро почувствовал упадок сил, слег в постель и уже более не вставал. Перед кончиной он принял напутствие таинствами Елеосвящения, Исповеди и св.Таин и рано утром, в тот час, в который обыкновенно вставал для молитвы, тихо скончался в полном сознании, сам себе начав читать отходную.
Почивший в течение полувекового своего служения показал себя незаурядным пастырем. Он был примерный и ревностный служитель Церкви и с честью и пользою почти полвека потрудился на ниве Христовой. Во все время столь долгого служения он сохранил в душе тот огонь, который отличал его всю жизнь и деятельность.
Он высоко понимал свое служение и долг пастыря никогда не приносил в жертву личным интересам и житейским выгодам. В своем служении он иногда поднимался до той высоты, которая освещена учением и примерами жизни святых отцов и учителей Церкви. Так, в своей деятельности ему пришлось однажды столкнуться в приходе с течением нигилизма и открытой проповедью атеизма, которой в старые годы не чужда была наша народная школа. Борьба оказалась серьезной и тяжелой, так как в ней приняло участие уездное земство и дворянство. Но в ней он обнаружил твердую волю и сильный дух. Он готов был поступиться местом и положением, лишь бы отстоять правду, за которую боролся. Плодом его борьбы было закрытие в с.Черкасской Конопельке земской школы и открытие вместо нее церковно-приходской, которая существует и поныне.
Ревность о славе Господней, любовь о благолепии дома Божия и заботы о спасении своих чад лежали в основе всей его жизни и деятельности. С особою ревностью, благоговением и горячею верою он всегда совершал богослужение и особенно Литургию, причем богослужение он любил истовое, уставное, чисто монастырское. Достаточно упомянуть, что в воскресные дни после вечерни и в праздники послу утрени он служил с хором акафист св.Иоасафу нараспев, наподобие пения с канонархом. Его отличный голос, сохранившийся до старости, придавал особую красоту его служению. Истовое и благолепное совершение им служб церковных привлекало в храм много молящихся и располагало к молитве даже людей равнодушных. Простой и доступный в житейской обстановке, во время служения в храме он как бы духовно преображался. Он испытывал тогда религиозное вдохновение и становился недоступным для посторонних. При совершении богослужения он всегда находился в каком-то священном ужасе, точно своими очами видел горний мир, окружающий великую и тайную жертву Евхаристии. Правда, любя торжественную службу в храме, он был строг и подчас даже суров в требованиях к подчиненным, но эта строгость вытекала не из тщеславия или мелкого самолюбия, а из чистых побуждений.
Вместе с тем он был мудрый наставник и опытный духовный руководитель своей паствы. На всякий случай жизни он мог подать прихожанину мудрый совет и наставление, которые черпал из уроков Священной Библии, жития святых, святоотеческой литературы и богатого опытом запаса своей долгой жизни. Иногда же одной невинной шуткой он мог утешить и ободрить упавший дух прихожанина. Кроме того, за весь долгий период своей службы он непрерывно учил в школах детей Закону Божию. Как законоучитель, он был выдающийся. Уроки Закона Божия он преподавал живо и наглядно. На экзаменах его ученики по Закону Божию обнаруживали выдающиеся успехи, за что духовное и светское начальство неоднократно представляло его одновременно к наградам.
В семейной жизни о.Варлаам являл собою пример нежно любящего отца и хорошего семьянина. Семейная его жизнь сохраняла черты патриархального быта. Всем своим детям он дал посильное образование и четыре дочери были выданы им в замужество за сельских священников.
В личной жизни о.Варлаам был прост, доступен и вел простой и умеренный образ жизни. Он был полный трезвенник и всегда находился на страже своего дела. Свою необыкновенную подвижность, бодрость и юношескую свежесть духа он сохранил до конца жизни. В пище и питии он соблюдал всегда умеренность и воздержание. Любимым правилом его жизни было изречение св.Тихона Задонского: «Мало яждь, мало пий, и здрав будеши». Этому правилу он следовал всю жизнь и советовал его каждому. Священная Библия, жития святых и духовные журналы составляли его любимое чтение и были потребностью его души. Физический труд также считал необходимым условием для сохранения здоровья и не оставлял его даже во время старости. Вообще вся жизнь почившего общественная, семейная и личная построена была на соблюдении учения и заповедей Господних, строгом подчинении уставам Церкви, овеяна духом живой, сердечной веры и любви и запечатлена библейским характером.
В воскресенье 12 июля происходило погребение праха почившего. На погребение собрались все прихожане отдать последний долг любимому пастырю, прибыл игумен Белогорской пустыни о.Мелитон, благочинный 1-го округа Суджанского уезда священник Алексей Диаконов, 7 священников, 3 диакона, 4 псаломщика и многие его родные, близкие и знакомые. После Литургии, на которой было произнесено поучение священником И.К-м, началось по чину торжественное и умилительное отпевание тела почившего. При погребении были произнесены надгробные речи отцом благочинным и двумя священниками: Н.Ершовым и И.Соколовским, в которых была почтена память почившего и охарактеризована его жизнь и деятельность. После отпевания прах почившего в предшествии духовенства, при многочисленном стечении народа, колокольном трезвоне и чтении Евангелия обнесен был вокруг храма и торжественно предан земле.
Да будет память его с похвалами и да поселит его Господь среди достойных своих собратий в том мире, где нет болезни, печали, ни воздыхания. Священник И.Каменицкий».

Статья из журнала «Курские епархиальные ведомости (1888 г., № 45)
Освящение вновь устроенного здания для церковно-приходской школы
в с.Бычки Дмитриевского уезда.

«28 числа минувшего октября месяца в селе Бычках Дмитриевского уезда совершено освящение вновь устроенного здания для церковно-приходской школы. Жители села Бычков до настоящего года не имели школы, и грамотных людей между ними не было. На неоднократные внушения приходского духовенства и местного благочинного об открытии церковно-приходской школы жители этого села всегда отвечали отказом: «Жили наши деды и отцы без школы, проживем и мы без нее», - всегда был их ответ. Невзирая на несочувствие жителей и даже противодействие некоторых влиятельных лиц из среды их, приходской священник села Бычков А.Мальцев в январе месяце настоящего года открыл для своих прихожан школу грамотности. За неимением удобного помещения, священник вынужден был открыть занятия с 19-ю мальчиками в кухне своей квартиры. Но видя крайнее неудобство для школьных занятий этого помещения, священник Мальцев тогда же приступил к изысканию средств для устройства особого здания для своей школы. И Господь помог ему успеть в этом деле. Дмитриевский купец С.И.Прокопов высказал желание выстроить здание для школы, а московский купец А.А.Абрикосов снабдил школу книгами и учебными пособиями. Таким образом, сверх всякого чаяния, устроилось в селе Бычках довольно приличное и вполне приспособленное для церковно-приходской школы здание вблизи приходской церкви.
К 28 числу октября месяца школа была вполне готова и на этот день назначено было освящение здания и открытие учения в ней. На освящение прибыл местный благочинный священник Федор Покровский, и приглашены были некоторые лица, содействовавшие устройству школы. В 9 часов утра началась в приходской церкви Литургия, которую совершал местный благочинный соборно: после причастного стиха сказано было приходским священником Мальцевым приличествующее торжеству слово. По окончании Литургии священнослужащие и все бывшие в церкви с крестным ходом отправились в школу для совершения освящения ее. Пред началом священнодействия местный благочинный обратился к прихожанам со следующей речью.
«Приятно мне разделить с вами, православные христиане, ваше сегодняшнее торжество. Благодарение Господу, заветное желание вашего доброго пастыря исполнилось – у вас теперь есть школа. С устройством этого здания вы приобрели, можно сказать, другой храм для себя. В храме Божием вы возносите молитвы Господу Богу, поучаетесь Его Божественному учению, слышите о Его великих благодеяниях роду человеческому, о высоких подвигах и святой жизни Угодников Божиих и этим научаетесь подражать им, чтобы и самим достигнуть той вечно блаженной жизни, которою они наслаждаются на небе. Здесь же в этой школе ваши дети будут учиться: как должно веровать в Истинного Бога, как жить на земле, чтобы возрасти Создателю во славу, родителям своим на утешение, Церкви и Отечеству своему на пользу. Вот поэтому-то христианская школа называется вторым храмом; да, она великое имеет значение в жизни человека! Вы все, я полагаю, слышали изречение: учение свет, а неучение тьма. Совершенную истину говорит оно. Слепой от рождения, не видя предметов, окружающих его, не имеет правильного понятия о них и не может наслаждаться красотою природы, премудро созданной Творцом. Подобен ему и безграмотный: он живет во тьме неведения, очи имеет, но не видит, уши имеет, но не слышит; он не имеет возможности насладиться светом Божественного учения, понимать значение окружающих предметов и не может, как должно, ими пользоваться. К великому нашему прискорбию, многие из вас не только не чувствуют своей духовной слепоты, но даже оправдываются ею, когда сделают что-нибудь недоброе: «Мы, говорят, люди темные, ничего не знающие». Но это оправдание тогда бы имело некоторое значение, если бы вам не предлагали средств для просвещения. Теперь же стыдно вам будет так оправдываться. Отцы ваши, говорите вы, прожили свой век неграмотными, так и мы проживем без школы. Но тогда было иное время. Вы сами говорите, что время теперь не то, что было в старину. Да, жизнь далеко ушла вперед, и в вашем крестьянском быту много произошло перемен к лучшему, много придумано полезных средств, облегчающих труд человека, улучшающих вашу домашнюю жизнь. Но всем этим удобнее может пользоваться человек грамотный, человек просвещенный. Словом: ученому теперь живется легче, чем неученому. К сожалению, надо сказать, что вы до сего времени, не учась грамоте и не желая иметь у себя школы, как бы намеренно закрывали свои глаза от света учения Христова и света науки и этим сильно прогневляли Господа Бога. Коснея в невежестве, вы блуждали во тьме духовной и чрез это терпели бедность, предавались старинным суевериям и порокам. Не возбраняйте же теперь детям вашим приходить в школу и обучаться в ней полезным для них знаниям; способствуйте, по мере сил ваших, в содержании этого здания. Это святое дело; за это Господь сниспошлет на вас и детей ваших свою милость, и вы сами скоро увидите благие плоды от школы. Помолимся же усердно Господу Богу, испросим Его благословения на это здание, а также на тех, которые потрудились в устроении его и которые будут трудиться учить и учиться в нем".
По окончании молебного пения провозглашено было многолетие Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Синоду, Преосвященнейшему Иустину, епискому Курскому и Белгородскому, строителям и благотворителям местной школы, учащим и учащимся в ней, затем здание и все присутствующие при богослужении и ученики школы окроплены были святою водою. В заключение приходской священник Мальцев сказал присутствующим прочувствованную речь, и этим торжество кончилось. По окончании всего местные жители выразили свою благодарность тем лицам, которые принимали деятельное участие в устройстве школы, а купец С.И.Прокопов изъявил свое согласие быть её попечителем. Священник Ф.П.».

.

Лайк (1)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 30 декабря 2023 18:41 27 марта 21:34

ГЕОРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ДЕРЮГИНО

Село Дерюгино в XVII веке входило в Радогожский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области. После образования волостей – в Бычковскую волость Дмитриевского уезда. В советское время Дерюгино являлось центром Дерюгинского сельсовета.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – Севской епархии. После учреждения Севской епархии была учреждена Михайловская десятина с центром в слободе Михайловке Рыльского уезда, и Георгиевская церковь перешла в ее подчинение из состава Севской десятины. В 1788 г. образована Орловская епархия, и часть церковных приходов Севского и Рыльского уездов (из частей этих уездов был сформирован Дмитриевский уезд) Севской епархии, в том числе и Георгиевский приход села Дерюгино Дмитриевского уезда, были переданы в состав Белгородской (с 1799 г. Курской) епархии. В 2012 г. Дерюгино включено во вновь образованную Железногорскую епархию Курской митрополии.
О времени построения Георгиевской церкви говорится в книге Г.И.Холмогорова «Севской десятины жилые данные церкви» (изд. в 1904 г.): «В 7190 г. (1682 г.) по Указу Святейшего Патриарха и по помете на выписке казначея старца Паисия Сийского, а по челобитью села Дерюгина солдата Сеньки Федорова со товарищи дана им благословенная грамота: велено в селе Дерюгине на прежнем церковном месте построить церковь во имя великомученика Георгия, а на ту церковь дань наложить по сказке той церкви попа Василья, которому велено быть в той церкви по Перехожей Памяти: с попова двора 4 деньги, с дьячкова да с просвирницына - по 1 деньге, с приходских с 31 двора солдатских - по 2 деньги с двора, да с церковной пашни с 5 десятин по 3 деньги с чети, с 10 копен сена - по 2 деньги с копны; всего по указным статьям имеется дани - 19 алтын 4 деньги, с заезда гривна. Выписка о том у Ивашки Неустроева и марта в 9-й день на нынешний 1682 год те деньги взяты, платил той церкви поп Василий, принял Ивашка Неустроев. Против сей челобитной выписано: в прежних Писцовых книгах вышеозначенной церкви не написано, а прибыла та церковь в 1682 году, а у той церкви написано – двор попов, двор дьячков, двор просвирницы, в приходе 31 двор, пашни церковной 5 десятин, сена 10 копен».
В «Переписных книгах» 1703 г. о Георгиевской церкви написано: «Попы Викула да Иван; дьякон Еремей; дьячки Прокопий, Матвей, Софроний Степановы дети, Макар да Иван; в приходе – 37 дворов, пашни церковной 5 чети в поле, сена 5 копен».

В «Переписных книгах» 1707 г.: «Село Дерюгино на речке Осмоньке, в нем церковь Св. Великомученика Георгия, деревянная. У той церкви: поп Викул Васильев, у него дети - Захар (12 л.), Тимофей (4 г.), да племянники Макар и Иван Остафьевы дети, у Макара сын Козма (1 г.), а сын его Макаров Микита умер; поп Иван Васильев, у него сын Михайла (5 л., затем был определен пономарем к Воскресенской церкви г.Севска); дьякон Еремей Степанов, у него сын Данила (6 л.), да братья Сафон (20 л.), Афанасий (4 г.), а братья его Прокофий в солдатах, а Никифор умер. Итого поповых – 2 двора, дьяконовых - 1 двор, людей в них самих попов - 2, дьякон - 1, детей их и свойственников в возрасте и недорослей - 9 человек».

В «Переписных книгах» 1711 г. указаны, кроме мужских, души женского пола: «В той церкви поп Викула Васильев (46 л.), у него попадья Афимья Терентьева дочь (45 л.); поп Иван Васильев (37 л.), у него попадья Марфа Васильева дочь (28 л.); дьякон Иеремей Стефанов (37 л.), у него братья дьячки Прокофий (35 л.) и Сергей (22 г.)».

В «Переписных книгах» 1-й ревизии 1719 г. в Георгиевской церкви с.Дерюгина записаны: «поп Викула Васильев (70 л.), у него жена Ефимья Терентьева (75 л.), дети – Захар (30 л., у него жена Агафья Петрова, 30 л.), Тимофей (12 л.); у него ж попа племянница Пелагея Иванова, 17 л.;
дьячок Макар Остафьев (40 л.), у него жена Ефимья Логинова (50 л.), дети – Козма (8 л.), Устинья (6 л.); у него ж Макара брат Иван Остафьев (17 л.), у него жена Анна Иванова (25 л.); поп Еремей Степанов (50 л.), вдов, у него дети – Данила (15 л., у него жена Ирина Федорова, 25 л.), Емельян (8 л.), Наталья (10 л.); поп Прокопий Степанов (45 л.), у него жена Анна Савельева (50 л.), дети – Афанасий (12 л.), Акилина (6 л.); дьячок Сафон Степанов (40 л.), у него жена Матрена Ильина (40 л.), дочь Авдотья (8 л.).

В «Переписных книгах» 1720 г. в причте Георгиевской церкви с.Дерюгина записаны: «поп Викула Васильев (56 л.), у него дети – Захар, Тимофей; у него ж попа племянники – дьячок Макар Остафьев (40 л., у него сын Козма), дьячок Иван Остафьев, у него сын Федор (3 г.); поп Еремей Степанов, у него дети – дьячок Данила (17 л.), Емельян (9 л.); поп Прокофий Степанов, у него дети – Афанасий, Иван (2 г.), Егор (3 г., увечен); поп Сафон Степанов, у него дети – Стефан (4 г.), Дмитрий (вновь рожденный); дьячок Стефан Борисов (26 л., увечен левой рукой), у него живет вольный человек комаричанин села Осмони Еремей Иванов (80 л., бездетен).

Бывший дьячок, а затем поп Прокофий Степанов в 1725 г. указывал: «В оной церкви 2 двора поповых, двор дьяконов, в приходе 59 дворов; а пропитание имеют от приходских людей и владеют церковной землей, а земли у церкви 5 четей в поле, сена 5 копен, ладан и вино церковное получают с приходских людей, а оная церковь расстоянием от других церквей со всех четырех сторон – село Бычки в 12 верстах, село Черневка – в 15 верстах, село Киликино – в 9 верстах, село Крупец – в 12 верстах».
Со временем деревянная церковь сильно обветшала и требовалась перестройка здания. В марте 1725 год поп Прокопий Стефанов и прихожане той церкви в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писали: «В селе Дерюгине настоящая церковь великомученика Георгия построена в давних летах и ныне вельми ветха, а ныне по обещанию своему желаем построить новую церковь во имя святого великомученика Георгия и дабы повелено было для построения той церкви дать Указ. К сей челобитной руку приложили поп Прокофий, села Высокого Холму поп Стефан и вместо всех жителей того села по их прошению руки приложили».
В феврале 1728 года села Дерюгина пономарь Афанасий Прокопьев в Синодальный Казенный Приказ подал прошение: «В селе Дерюгине имеется церковь, которая обветшала и служить в ней было опасно, а в прошлом 1726 г. приходские люди ту церковь разобрали до мосту, а из-под мосту венец выкинули, а престол не вредили и построили вновь без указу, которая и ныне не освящена, а освященный антиминс на престоле в целости, и прошу оную церковь освятить Столбовского Николаевского монастыря архимандриту Иллариону и том послать Указ».
Указ об освящении был дан 13 февраля 1728 г.
Пономарь Афанасий Прокопьев впоследствии стал священником Георгиевской церкви, а в 1731 г. по челобитью переведен в Коломенскую епархию.
В «Топографическом описании Курской губернии» (1784 г.) указано, что «в с.Дерюгино имеется деревянная церковь во имя великомученика Георгия, при которой церковнослужительских дворов – 4, во оных 17 душ».

В «Переписной книге" Севского уезда Радогожского стана за 1744 г. в вотчине генерала Андрея Ивановича Ушакова в селе Дерюгине при церкви во имя святого великомученика Гергия в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Прокопий Степанов (63 г.);
поп Данила Еремеев (40 л., посвящен в попа в 1730 г.), у него сын Иосиф (12 л.);
написанный в прежней переписи поп Сафон Степанов (53 г.), у него сын Григорий (23 г.), Семен (назначен дьячком в 1744 г. в с.Богословка Рыльского уезда, затем переведен в с.Дерюгино);
прибылой после прежней переписи, посвященный в 1743 г., оного ж села из церковников дьякон Степан Сафонов (27 л.), у него сын Моисей (1 мес.);
написанный в прежней переписи дьячок Егор Прокопиев (26 л., увечен правой ногой), у него дети – Степан (6 л.), Тимофей (4 г.);
написанный в прежней переписи дьячок Василий Прокопиев (24 г.), определен в 1738 г. пономарем, у него дети – Егор (4 г.), Василий (2 г.);
умершего дьякона Степана Борисова сын Степан (20 л.);
пономарь Афанасий Прокопиев, посвящен в попа в 1730 г.; переведен в 1731 г. в село Титово Орловского уезда Коломенской епархии в вотчину полковника Василия Михайлова сына Беклемишева.
Итого в селе Дерюгине 14 душ. Приходских дворов – 55.
Написанные в прежней переписи церковники, определенные на пашню: Захар Викулин (умер), у него дети – Андрей, Стефан, Данила (умер); Тимофей Викулин, у него дети – Иван (у него сын Логвин, 1 г.), Михайла, Александр; Макар Остафьев, у него сын Козма; Иван Остафьев, у него дети – Александр, Фаддей, Федор, Маркел, Андрей (у него сын Михаил); у попа Еремея сын Емельян (у него сын Филипп); у попа Сафрона сын Дмитрий (умер); дьякона Стефана Сафонова дети – Леон, Алексей, Матвей, Яков».

В ведомости 1784 г. указаны в штате следующие церковнослужители: св.Василий Васильев (44 г.), у него сын Логгин (5 л.); дьячок Егор Васильев (47 л.), у него сын Михаил (2 г.); пономарь Иосиф Данилов (56 л.), умер в 1782 г.; на пономарское место в 1784 г. назначен дьячок Карп Семёнов сын Тимонов (25 л., сын церковника сей церкви Семена Сафронова) на место пономаря Алексея Тимонова, переведен из Николаевской церкви слободы Михайловки, в 1813 г. уволен за штат; назначен дьякон в 1783 г. из канцелярских служителей оного ж села священника Василия Васильева сын Федор (25 л.), а за неимением дьяконского места перемещен в Льговский уезд с.Ивановское к Петропавловской церкви пономарем; заштатный священник Василий Прокопьев (64 г.), на пропитании сына священника Василия, у него сын Иван (43 г.), у Ивана сын Иван (5 л.); неопределенный церковник Семен Сафонов (62 г.), умер в 1783 г., у него дети – Фотий (23 г., переведен из духовного сословия в мещане г.Дмитриева, записан по фамилии Тимонов), Тимофей (10 л.), Захар (6 л.).
Церковник Алекей Тимонов в 1788 г. определен учителем риторики сперва в Орловское духовное училище, а потом в Севскую семинарию в элементарный класс, а в 1790 г. перешел в Белгородскую епархию.
В «Ведомости Орловской духовной консистории о количестве церквей в Курском наместничестве на 19 октября 1798 г.» сказано: в приходе Георгиевской церкви с.Дерюгина приходских дворов – 71, один священник (Василий Васильев), один дьячок и один пономарь.

Ревизия 1811 г.: св.Логгин Васильев сын Тимонов (33 г.), сын священника этой же церкви, назначен в 1799 г., у него дети – Василий (10 л.), Николай (5 л.); дьячок Семен Егоров сын Тимонов (24 г.), сын бывшего дьячка сей же церкви, назначен в 1800 г., у него сын Иван (5 л.), Анна (была замужем за священником с.Деменина Дмитриевского уезда Семеном Килимовым); пономарь Карп Семенов сын Тимонов (53 г.), у него дети – Феодосий (в 1802 г. выбыл в Грузию в штатскую службу), Григорий (в 1801 г. назначен в с.Лубошево Дмитриевского уезда дьячком), Емельян (назначен в 1809 г. в с.Пальцево Дмитриевского уезда пономарем), Михей (14 л.); Матвей (10 л.); священник Василий Васильев сын Тимонов, умер в 1807 г.; дьячок Егор Васильев сын Тимонов (75 л.), вдов, уволен за штат в 1800 г., у него сын Михаил, в 1799 г. выбыл в медицинское ведомство; заштатный священник Василий Прокофьев сын Тимонов, умер в 1802 г.

Согласно переписи 1815 г. в штате Георгиевской церкви с.Дерюгино Дмитриевского уезда числись:
священник Логвин Васильевич Тимонов (36 г.), у него жена Анна Григорьева дочь (31 г.), у них дети – Василий (13 л., служил священником в с.Глубое Дмитриевского уезда, затем при сей церкви), Николай (8 л.), Анна (4 г.), Ксения (2 г., выдана замуж за священника с.Яндовище Дмитриевского уезда Илью Ивановича Пономарева), Иван (Иоанн Логвинович Тимонов после окончания Курской духовной семинарии 28.02.1842 г. был произведен в дьяконы к Покровской церкви с. Тёткино Рыльского уезда, а с1861 г. перемещён в с.Шумаково Курского уезда; в семействе его значились: жена Евдокия Васильевна, дети – Иван, Андрей, Яков, Александр, Екатерина, Елена);
дьячок Семен Егоров сын Тимонов (27 л.), у него жена Марья Иванова дочь (31 г.), у них дети – Иван (8 л.), Яков (1 г.), Параскева (4 г.);
пономарь Михей Карпов сын Тимонов (17 л., обучался в Фатежском духовном училище), сын умершего пономаря сей церкви Карпа Тимонова, назначен в 1813 г. на место отца своего; у него жена Параскева Сергеевна (19 л.);
пономарь Карп Семенов сын Тимонов (56 л.), уволен за штат в 1813 г., у него жена Агриппина Петровна (55 л.), дети – Матвей (13 л., в 1820 г. назначен пономарем в с.Куськино Тимского уезда), Евгения (21 г.);
заштатный дьячок Егор Васильев сын Тимонов (78 л.), уволен за штат в 1800 г.

По данным на 1833 г. вместе с о.Логвином Тимоновым (числился в штате по данным на 1838 г., позднее переведен в с.Звенячка Дмитриевского уезда) служили дьячок Семен Егоров сын Тимонов с сыном дьячком Иваном Семеновым сыном Тимоновым, пономарь Михей Карпов сын Тимонов, у него жена Параскева Сергеевна, сын Прокопий служил дьячком в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда.
В 1841 г. священником значился Василий Логвинов сын Тимонов (переведен из с.Глубое Дмитриевского уезда в 1838 г., у него жена Татьяна Ильинична, у них дети – Николай, Логгин, Афанасий, Олимпиада), причетники – Иван Семенов сын Тимонов (семья: жена Анна Львовна) и Иван Яковлев сын Иванов.
В 1825 г. тщанием княгини Натальи Петровны Голицыной был возведен каменный храм, однопрестольный, во имя великомученика Георгия, недалеко от прежней деревянной церкви на месте кладбищенской часовни. В одной связи с храмом построена колокольня, крытая железом.
В начале 1905 г. в Курское губернское правление был представлен проект перестройки трапезной в дерюгинском храме. Разрешение дано 28.06.1905 г. Наблюдение за ходом работ осуществлял инженер-технолог Михаил Степанович Соколов. В октябре 1905 г. работы по реконструкции были завершены.
В Дерюгино ежегодно 23 апреля совершался крестный ход с церковными реликвиями.
В июле 1892 г. епископ Курский Иустин во врем обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Георгиевский храм с.Дерюгино.
По сведениям епархиального наблюдателя на 1894 г. в г.Дмитриеве и селе Дерюгине проживали иноверцы католического и лютеранского исповедания – 20 душ (м.п. – 12, ж.п. – 8).
По данным «Справочной книги» за 1908 г. Георгиевская церковь входила в 1-й Благочиннический округ Дмитриевского уезда, число душ мужского пола в приходе – 726 человек; штат состоял из священника и псаломщика. При церкви земли: усадебной – 6 десятин, полевой – 33 десятины. К 1916 г. в приходе числилось 298 дворов (м.п. – 1110, ж.п. – 1164), из них 3 двора принадлежали духовенству (м.п. – 9 душ, ж.п. – 8 душ), 292 - крестьянам и 3 двора сектантам (м.п. – 10 душ, ж.п. – 9 душ).
Прихожанами Георгиевского храма были жители с.Дерюгина. Ближайшие храмы: Введенская церковь в с.Бычки – расстояние 3 версты, Покровская церковь в с.Киликино – 4 версты.
В приходе действовала Дерюгинская церковно-приходская школа, частная школа Дерюгинского сахарного завода и Дерюгинское земское начальное училище.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

Священники

Священник Николай Васильевич Тимонов (сын священника сей церкви), служил с начала 1860-х гг. до 30 июля 1886 г. (в течение 1881-82, 1884 гг. временно, на период болезни, его замещали священник с.Киликино Алексей Андреев и с.Бычки Василий Карпинский), награжден скуфьей в 1873 г., уволен за штат по болезненному состоянию; семья: жена Ольга Федоровна, дети - Иван (почетный гражданин), Александра (выдана замуж за крестьянина сл.Михайловка Дмитриевского уезда Евлампия Михайловича Арюпина). На его место 30.07.1886 г. определен священник Введенской церкви села Бычки Дмитриевского уезда Василий Стефанович Карпинский, сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда. Ранее служил в с.Прилепы Дмитриевского уезда. Он стал инициатором открытия Дерюгинской церковно-приходской школы и ее законоучителем. За усердную пастырскую и учительскую деятельность в 1890 г. награжден набедренником, в 1896 г. - скуфьёй. Являлся членом Дмитриевского отделения епархиального училищного Совета. Приказом епархиального начальства от 11 ноября 1895 г. Карпинский был перемещен в с.Погодино Дмитриевского уезда, а оттуда на его место определен священник Алексей Николаевич Карасев с мотивировкой: «для блага церковной службы». Эта мера носила временный характер, и вскоре (23.12.1895 г.) Карпинский вернулся обратно в приход, а Карасев - в свой. Затем последовал новый перевод: в сл.Жидеевку Дмитриевского уезда приказом от 20.05.1896 г., однако последовало изменение приказа, и 8 июня его определили в с.Генеральшино, где он прослужил до своей кончины, последовавшей 17.12.1913 г. Семья В.С.Карпинского: жена Евдокия Ивановна, дети - Капитолина, Анатолий, Владимир (03.07.1883 г.р., поступил в военную службу, участник Русско-Японской и Первой мировой войн);
Селиванов Николай Афанасьевич, служил с 1896 г. до конца 1920-х гг. Семья: жена Екатерина Федоровна, дети – Константин, Николай, Валентин. Николай Афанасьевич родился 24.12.1864 г. в с. Верховское Обоянского у. Курской губ. Окончил Курскую духовную семинарию, с 1887 г. работал учителем Быкановского земского училища, а с 1888 г. – законоучителем; 25.09.1890 г. определен священником в с.Генеральшино, а оттуда 20.05.1896 г. переведен в Дерюгино. Награжден набедренником в 1900 г., скуфьей - в 1905 г., камилавкой – в 1912 г., наперстным крестом - в 1916 г., возведен в сан протоиерея в 1919 г.; являлся законоучителем в Дерюгинской ЦПШ и школе Дерюгинского сахарного завода, членом Православного Миссионерского Общества с 1900 г., членом Благочиннического Совета 1-го округа Дмитриевского уезда с 1910 г. В 1929 г. арестован в г. Льгов и осужден тройкой ОГПУ по ст. 58-10 УК РСФСР к 3 годам ссылки. Отбывал ссылку в г.Каргополь Архангельской области. После возвращения из ссылки в течение 5 лет под надзором ОГПУ проживал в городе Воронеже, служил священником в одном из городских храмов. 19.06.1937 г. приехал в Коми АССР к семье, высланной на спецпоселение в 1930 г. (в 1937 г. в Усть-Куломском районе проживали сыновья Николай, Валентин и невестка Пелагея с внучкой Еленой; дочь Нина училась в Сыктывкаре). Поселился в пос.Ындин Усть-Куломского района. Арестован 3.09.1937 г. Содержался в Сыктывкарской следственной тюрьме НКВД. Обвинялся в том, что «среди переселенцев проводил контрреволюционную агитацию против мероприятий партии и Советской власти, против колхозного строительства, среди переселенцев вел контрреволюционную провокационную агитацию о голоде в нашей стране, тяжелой жизни в колхозах и бегстве колхозников в город. Будучи священником, читал верующим проповеди контрреволюционного содержания». Осужден 21.09.1937 г. тройкой при УНКВД Коми АССР по ст. 58-10 УК РСФСР к высшей мере наказания. Реабилитирован 09.07.1992 г.

Причетники

Иванов Иван Яковлевич, пономарь (семья: жена Татьяна Семеновна, его сын Владимир Иванович Иванов, 1840 г.р., окончил Курское духовное училище, служил пономарем в с.Дроновка Рыльского уезда с 1861 г., затем псаломщиком в Ильинской церкви с.Ковенки Путивльского уезда с 1888 г.);
Иванов Федор Иванович, 1825 г.р., сын пономаря этой же церкви, окончил Рыльское духовное училище, в 1842 г. определен в с.Дерюгино пономарем; семья: жена Варвара Михайлова дочь;
Буданов Федор Васильевич (пономарь), 1850 г.р., сын дьячка с.Красный Клин Дмитриевского уезда, окончил Рыльское духовное училище, пономарь с 04.03.1868 г.; семья – жена Мария Михайловна, дочери Анна, Надежда, Татьяна; с 21.06.1885 г. перемещен псаломщиком к Архангельской церкви села Котлева Льговского уезда, где служил до 1911 г. и был уволен за штат;
Матвей Захарович Карпов, дьячок, сын дьячка Введенской церкви с.Бычки Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869 г.; у него семья: жена Евдокия Кузьминична, сын - Гавриил Матвеевич Карпов (1869 г.р., служил псаломщиком в с.Алексеевка Рыльского уезда, с.Сафоновка и с.Трубеж Обоянского уезда, с.Нижняя Солотина Обоянского уезда);
Гавриил Кузьмич Гаврилов (псаломщик, сын дьячка Борисо-Глебской церкви с.Глубое Дмитриевского уезда, являлся учителем Дерюгинской церковно-приходской школы с момента ее основания; числился в штате по данным на 1877 г.; уволен за штат 16.07.1896 г.; семья: жена Анна Ивановна, дети - Федор, Лев, Вера, Иван (служил учителем ЦПШ с.Городенск Льговского уезда, псаломщиком в с.Телятниково Льговского уезда, дьяконом в с.Колпаково Льговского уезда, священником в с.Красный Клин Дмитриевского уезда);
Василий Гаврилович Гаврилов (сын псаломщика этой же церкви, бывший ученик 1-го класса Курской духовной семинарии, определен псаломщиком с 16.07.1896 г., по прошению перемещен в Смоленскую церковь г.Белгорода 12.02.1897 г., затем служил дьяконом в с.Пять Яруг Белгородского уезда, священником в Архангельской церкви с.Засемьское Тимского уезда);
Гавриил Кузьмич Гаврилов, с 19.02.1897 г. снова назначен псаломщиком к сей церкви; умер 28.12.1906 г.;
Петр Васильевич Стрельцов (1879 г.р., сын псаломщика с.Кузнецовка-Докторово Дмитриевского уезда, окончил один класс Курской духовной семинарии; служить начал в должности псаломщика при Покровской церкви с.Киликино Дмитриевского уезда с 09.07.1899 г., в Дерюгино перемещен с 18.12.1906 г.; переведен на должность дьякона к Николаевской церкви села Платавы Льговского уезда 14.05.1911 г., где также исполнял обязанности законоучителя местной школы; семья: жена Евдокия Гавриловна, дети – Леонтий, Федор, Виктор, Евгений, Владимир);
Стефан Григорьевич Тихомиров (1880 г.р., сын псаломщика, служившего в с.Троицкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда, окончил курс Образцовой школы при Курской духовной семинарии 04.09.1896 г. и определен псаломщиком к Преображенской церкви с.Рышкова с 05.09.1896 г., утвержден в должности псаломщика 17.06.1899 г., исполнял обязанности учителя пения в Рышковском 2-классном училище с 1 июня 1909 г. по 1911 г., а также в Рышковской ЦПШ) с 1896 г. по 1911 г.; перемещен псаломщиком к Георгиевской церкви в с.Дерюгино Дмитриевского уезда с 23.05.1911 г.), где также исполнял обязанности учителя пения в трех школах; рукоположен в сан дьякона на вакансии псаломщика 14.05.1918 г.); числился в штате по данным на 1920 г.; семья: жена Александра Алексеевна, дети – Александр (1902 г.р.), Константин (1904 г.р.), Мария (1907 г.р.), Серафим (1910 г.р.), Клавдия, Евгения (1918 г.р.); брат его Петр Григорьевич служил псаломщиком в с.Снижа Дмитриевского уезда и в Покровской церкви г.Дмитриева.

Церковными старостами избирались крестьяне с.Дерюгина: Иван Георгиевич Евланов (в 1879 г. епархиальным начальством награжден похвальным листом за усердную службу), в 1882 г. – Георгий Евинков, в 1888 г. - снова Иван Евланов, в 1890 г. – Петр Мурачев, в 1891 г. – отставной рядовой солдат Дмитрий Чекрыгин, в 1894 г., 1906 г. и 1909 г. – крестьянин Никанор Музалев, в 1911-1916 гг. – крестьянин Дмитрий Спиридонович Глотов.
В 1891 г. прихожане доверили провести проверку церковных сумм избранным представителям: крестьянам Василию Фомичеву и Федору Ермакову.
Крестьянка села Дерюгина Анастасия Дмитриевна Фомичева, молодая девушка шестнадцати лет от роду, решила покинуть мирские радости и ушла в Московский монастырь. Там она провела большую часть своей жизни, а после революции, когда советская власть закрыла духовную обитель, вернулась на родину в родное село. В начале 1930-х гг. она проходила по делу нелегальной организации «Группа освобождения церкви».

Страховая оценка строений Георгиевской церкви с.Дерюгино 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 16.06.1910 г.
«Георгиевская церковь каменная; снаружи побелена известью, внутри оштукатурена и покрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 13 сажен, наибольшая ширина – 9 сажен, высота до верха карниза – 2 сажня; на церкви имеется одна большая главка; больших окон – 25 штук, малых окон в главке – 7 штук; дверей наружных створчатых, обшитых железом, – 3 штуки, внутренних дверей 1 штука, обита железом; иконостас длиною – 9 аршин, высотою – 9 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 7 1/2 аршин; церковь отапливается 5-ю печами; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 9 сажен; ближайшая к церкви крестьянская постройка с северной стороны на расстоянии 50 сажен; церковь построена в 1825 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа деревянная, построена в 1903 г., строение сохранилось хорошо; навес деревянный, покрыт железом, стоит отдельно от школы и церкви, построен в 1895 г.; дом для священника одноэтажный, деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, покрыт соломой под глинку, построен в 1880 г., сохранился хорошо; амбар деревянный, построен в 1880 г., сохранился хорошо; навес из орехового хвороста, покрыт соломой под глинку, примыкает к амбару, построен в 1888 г.; дом для псаломщика, одноэтажный, деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, покрыт соломой под глинку, построен в 1885 г., сохранился хорошо; навес из орехового дерева. Итого: 12.950 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св.Алексей Гладков; священник Николай Селиванов, псаломщик Петр Стрельцов, церковный староста Никанор Музалев, а за него неграмотного расписался Сергей Московкин, от прихожан крестьяне – Герасим Андреев, Сергей Московкин.

После выхода в свет декрета СНК РСФСР от 23.01.1918 г. Георгиевский храм продолжал действовать в соответствии с Уставом религиозного общества с.Дерюгина. В 1924 г. религиозное общество прошло перерегистрацию в связи с ликвидацией Дмитриевского уезда и переходом в состав Льговского уезда.
Согласно Декрета ВЦИК от 23.02.1922 г. из храма изъяты 7 ценных предметов, вес которых составил 2 фунта 36 золотников.
В 1930 г. церковь была закрыта, кресты сняты, колокола разбиты, разрушена часовня над Святым источником. Священник Селиванов сослан в лагеря, псаломщик Тихомиров стал учителем местной школы.
Прихожане ходатайствовали об открытии храма. В 1931 г. церковная двадцатка подписала под залог свои личные дома и имущество на случай невыплаты налогов, и храм снова начал действовать.
В 1937 г. храм числился действующим, обновленческой ориентации, с одним священником и 150 верующими прихожанами.
До 1939 года его то открывали, то закрывали, устроили в нем зернохранилище.
Официально Георгиевская церковь закрыта по решению президиума облисполкома 8 октября 1940 г.
В декабре 1941 г., после занятия территории Дмитриевского уезда немецкими оккупантами, возобновились службы в храме, проводил их престарелый священник о.Максим. В послевоенный период служили о.Анатолий, священник Антон Игнатьевич Зиновьев (1896 г.р., ранее служил в Кладбищенской церкви г.Дмитриева Курской губернии, в с.Бурдино Липецкой области), затем длительное время Михаил Кисиленко. Последним священником стал Григорий Подорванов, он прослужил 3 месяца, и в 1971 г. храм был закрыт по причине аварийности здания.
В акте осмотра технического состояния здания от 2 февраля 1971 г. указано, «что купол Георгиевской церкви имеет трещину значительного размера и грозит обвалом». 16 октября 1980 г. и 11 июня 1981 г. технической комиссией, образованной Дмитриевским райисполкомом, было проведено повторное обследование здания церкви. Комиссия пришла к заключению, что «здание церкви с имеющимися дефектами и его техническим состоянием угрожает обвалом и подлежит сносу».
Прихожане по воскресным и праздничным дням собирались у запертого храма и молились Богу. Для удовлетворения религиозных потребностей верующих в 1980 г. райисполком разрешил православному обществу арендовать частновладельческий дом. В 1981 г. Федора Антоновна Шилова (впоследствии инокиня Сусанна) отдала свой дом под молитвенное здание, рядом построили жилой дом для священника.
В 1982 г. назначен в приход св.Николай (служил более двух лет), сменил его иеромонах Софроний (служил 5 лет), затем полгода – Николай Кобец.
Верующие неоднократно обращались с просьбой разрешить ремонт здания. Когда храм был отремонтирован, райисполком не выдал разрешение на возобновление служб. 5 апреля 1983 г. Дмитриевский РИК принял решение «О расторжении договора на право пользования религиозным обществом зданием Георгиевской церкви с.Дерюгино». Члены религиозного Совета обратились тогда в райисполком с просьбой разрешить строительство молитвенного дома, однако и в этой просьбе получили отказ.
Приходская жизнь оживилась при священнике Василии Александровиче Бовсуновском, назначенном в 1989 г. Храм был закрыт 19 лет. Службы в праздники Юрьев день (9 декабря) и Рождество Христово в 1989 г. служили уже в восстанавливаемом храме. Полностью храм отремонтирован осенью 1991 г. Были проведены большие работы: перекрыта кровля оцинкованным железом, переделаны купол и чердак, потолки и своды, сделан новый иконостас, обновлены старые росписи и написаны новые, установлены окна и двери, возведена добротная ограда.
В соответствии с Законом РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25.10.1990 г. был зарегистрирован Православный приход Георгиевской церкви Курской епархии РПЦ (Московский партиархат) с.Дерюгино – 30.10.1991 г.
Согласно Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 г. перерегистрирован в Георгиевский приход с.Дерюгино 01.09.1999 г.
С помощью активных прихожан благоустроен Святой источник, расположенный в полутора километрах от храма, и восстановлен к нему крестный ход.

В госархиве Курской области хранятся документы Георгиевской церкви с.Дерюгино Дмитриевского уезда: «Клировые ведомости за 1914 г. и 1916 г.», «Метрические книги» за 1833 г., 1841 г., 1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ
Дерюгинская церковно-приходская школа

Дерюгинская одноклассная церковно-приходская школа открыта в сентябре 1885 г., размещалась в особом помещении при Георгиевской церкви. Об открытии школы сообщалось в отчетах Курского епархиального училищного совета: «Прошение священника села Бычки Дмитриевского уезда, временно заведующего за болезнью священника приходом села Дерюгина, Василия Карпинского, о разрешении открыть в с.Дерюгине церковно-приходскую школу. На первоначальное обзаведение школы местный землевладелец князь Дмитрий Борисович Голицын по предложению священника Карпинского пожертвовал 100 руб. и дал обещание: если школа откроется, но сельское общество не изыщет средств на её содержание, поддерживать школу по мере надобности своими средствами. Законоучителем школы священник Карпинский просит утвердить его, а учителем псаломщика села Дерюгина Гавриила Кузьмича Гаврилова.
Определили: открытие церквно-приходской школы в селе Дерюгине Дмитриевского уезда разрешить и поручить священнику Карпинскому; так как преподавание Закона Божия относится к обязанностям местного священника, то св.Карпинского, как заведующего Дерюгинским приходом временно, утвердить временно и заведующим Дерюгинской ЦПШ, а псаломщика Гаврилова утвердить учителем ея; князю Дмитрию Борисовичу Голицыну от имени Его Преосвященства объявить благодарность за сделанное пожертвование и за выраженную готовность и в будущем, по мере надобности, поддерживать ЦПШ своими средствами».
Сельское общество выделяло на её содержание 48 р. 45 коп. В 1890 г. в ней обучались 42 мальчика. Учащиеся проходили полный курс обучения – 2 года. После окончания учебы они подвергались испытаниям в познании курса, но только единицы показывали хорошие результаты. Если мальчики успешно сдавали экзамен, то получали право на льготу при отбытии воинской повинности, девочкам выдавались свидетельства об окончании школы. Так, по окончании 1892-93 учебного года экзаменовались 5 человек: только 2 воспитанника получили право на льготу по воинской повинности, 2 без льготы, 1 девочка закончила курс без права на получение свидетельства; в 1893-94 у.г. – 1 воспитанник получил свидетельство на льготу.
В 1892-93 уч. году отмечалась в отчетах как одна из лучших среди ЦПШ Дмитриевского уезда в учебном и воспитательном отношении. Из 39 ЦПШ уезда только две школы имели постоянные средства для своего существования: Снижанская и Дерюгинская. Дерюгинская школа получала ежегодное содержание из Экономии Его Императорского Величества при селе Дерюгине – 100 руб., от местного общества – 48 руб. и от московского купца Абрикосова 50 руб. Из этих средств выделялось жалованье учителю.
В это время учителем являлся Владимир Тимофеевич Карпинский. Он родился в с.Погорельцево Дмитриевского уезда в 1872 г.р., отец был священником Пятницкой церкви. Окончил 1-й класс Курской духовной семинарии, состоял в должности учителя ЦПШ в с.Дерюгино Дмитриевского уезда с 12.02.1891 г. по 1894 г.; затем был рукоположен в дьякона к Христо-Рождественской церкви с.Кудинцова Льговского уезда с 19.04.1894 г.; перемещен к Михайло-Архангельской церкви в с.Городьково Дмитриевского уезда с 08.04.1896 г., где исполнял также обязанности законоучителя Городьковской ЦПШ; по прошению перемещен к Христо-Рождественской церкви с.Хотемль Фатежского уезда с 11.07.1904 г., где исполнял также обязанности законоучителя местного училища с 1905 г
По данным статистики на 1895 г. в ЦПШ обучалось 65 детей, 17 человек школьного возраста не посещали учебное заведение, а в 1907 г. – 71 ученик.
В отчетах 1894 г. указано: законоучитель священник Василий Стефанович Карпинский ревностно относился к своим обязанностям, он исполнял также обязанности наблюдателя школ по 1-му Благочинническому округу. Учителем школы был Лев Николаевич Курдюмов, воспитанник духовной семинарии, имевший право на звание учителя ЦПШ, он тоже отличался усердием, за успешность на занятиях был награжден денежной премией. С 1898 г. обучал детей Семен Иванович Апошанский, 13 октябре 1899 г. он был определен дьяконом в с.Поповку Новооскольского уезда, затем служил священником в селе Ивицы Корочанского уезда.
В школе существовал церковный хор из 15 мальчиков, руководил им учитель Л.Н.Курдюмов.
В 1894, 1895 гг. школу посещал с ревизиями председатель Дмитриевского отделения епархиального училищного совета протоиерей Алексей Васильевич Одинцов.
1897 г. заслужил похвалы за заботу о благосостоянии школы законоучитель священник Николай Афанасьевич Селиванов. Не получая никакого вознаграждения за свой труд, он работал с полным усердием и искренним осознанием своего высокого долга, присоединяя к своему труду нередко и свои материальные средства на школу: давал на содержание учителя из своих средств 50 руб. ежегодно. Заслуживала слова благодарности учительница Мария Карасева (впоследствии работала в Яцынской ЦПШ, в 1910 г. была награждена за усердие нагрудной серебряной медалью на Александровской ленте).
1900-1901 уч. год ознаменовался выдающимся событием в жизни ЦПШ: 10 января 1901 года изволил посетить Дерюгинскую ЦПШ наследник и великий князь Михаил Александрович, где встречен был персоналом учеников и учителей во главе с уездным наблюдателем церковных школ.
В 1908 г. прием экзаменов в школе производил заведующий Дмитриевским реальным училищем Алексей Александрович Колянковский. Письменные работы и устные ответы учеников произвели на него приятное впечатление.
В 1910 г. заведующему св. Николаю Селиванову и учительнице Марии Карпинской школьный комитет Епархиального Училищного Совета объявил благодарность «за ревностное отношение к исполнению служебных обязанностей».
В 1912 г. детей было 97, часть из них перешла во вновь открытую земскую школу, осталось – 56.
В 1918 г. преподавала Надежда Васильевна Захарова, окончившая 8 классов Орловской частной женской гимназии Гиттермана, с 1 февраля 1919 г. была перемещена в Лубошевское начальное училище. До 1918 г. она преподавала в Снецком, Воропаевском и Гладченском училищах.
После установления советской власти Дерюгинская ЦПШ преобразована в школу 1-й ступени.

Дерюгинская школа грамоты при сахарном заводе

При Дерюгинском сахарном заводе (по отчетам за 1893-94 уч.год) существовала школа грамоты, также находившаяся в ведении Епархиального училищного Совета, должность учителя исполнял псаломщик Гавриил Кузьмич Гаврилов. К 1898 г. она стала частной и полностью содержалась на средства имения «Дерюгино» Великого Князя Михаила Александровича, обучались в ней дети служащих завода и имения, курс обучения – 3-х-летний. В 1907 г. в ней обучались 63 ученика. Учитель Дерюгинской заводской школы получал самое высокое жалованье (480 руб. в год), тогда как зарплата земских учителей в уезде составляла 240 руб. в год.
В Дерюгинской заводской школе, помимо изучения обязательных предметов, проводились сельско-хозяйственные занятия. Благодаря заботам управляющего Дерюгинским сахаро-рафинадным заводом М.С.Соколова, на попечении которого находилось училище, при школе в 1904 г. был заложен плодово-ягодный сад, занявший около десятины земли. Все работы по уходу за участком исполнял учитель А.Данилов и его ученики. М.С.Соколов снабдил училище всем инвентарем (детского размера: лопаты, грабли, мотыги, поливалки, ковши и др.) по садоводству и огородничеству на 40 учащихся, позаботился об устройстве необходимых служб и ограждения вокруг сада.
За отлично-усердную службу учитель Дерюгинского заводского училища Александр Данилов 8 декабря 1908 г. был награжден нагрудной серебряной медалью на Александровской ленте, а в 1914 г. – золотой нагрудной медалью на Аннинской ленте.
Должность законоучителя исполнял священник Георгиевской церкви с.Дерюгина Н.А.Селиванов с 25.10.1898 г.
В связи с увеличением количества учеников в 1912 г. в школе был открыт второй комплект, он также финансировался на средства Дерюгинской экономии. Почетным попечителем избран управляющий сахарного завода инженер-технолог Михаил Стефанович Соколов.
Некоторые граждане Дерюгина могли себе позволить дать лучшее образование своим дочерям в Дмитриевской женской гимназии с 8-летним курском обучения. Так, в 1910 г. в приготовительный класс гимназии поступили: Вера Павлова, дочь бухгалтера, и Мария Редченко, дочь крестьянина; в 1914 г. – Юлия Изумрудова, дочь крестьянина, и Елена Селиванова, дочь священника.

В 1912 г. в Дерюгино было открыто еще две школы – Дерюгинское земское начальное училище (после его открытия 41 ученик перешел в земскую школу из церковно-приходской, первая учительница – А.И.Бурмиченкова, законоучитель – св.Н.Селиванов) и земское училище при лесной конторе Дерюгинской экономии (открыто в 1898 г.). Оба финансировались из средств Дмитриевского уездного земства.

Георгиевская церковь в с.Дерюгино. Фото с сайта администрации Дмитриевского района.

Прикрепленный файл: Hram_velikomuchenika_Georgiya_Pobedonostsa.jpg

Лайк (1)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 4 января 2024 19:34 3 апреля 20:18

УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ РОМАНОВО

Село Романово в XVII веке входило в Амонский стан Рыльского уезда, в XVIII веке - в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. в Севской епархии, с 1788 г. – в Белгородской епархии, с 1799 года – в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии.
В селе Романово издавна существовал храм во имя святых Петра и Павла (Петропавловский), деревянный, который неоднократно перестраивался. Успенская церковь, каменная, двухпрестольная, построена в 1842 г. тщанием помещика Павла Маркова сына Лагофет. В приходе состояли дд.Стрекаловка, Юдовка, действовали ЦПШ (открыта в 1886 г.) и земская школа. В Романовской ЦПШ по данным на 1888 г. учительницей состояла Мария Воинова.
Михаил Иванович Воронин, сын крестьянина д.Юдовка Дмитриевского уезда, окончивший одноклассную ЦПШ с.Романово, служил псаломщиком в с.Кромские Быки Льговского уезда; у него жена Наталья Дмитриевна, дети – Филипп, Мария, Клавдия.

Петропавловская церковь в слободке Романовской впервые упоминается в документах Рыльской десятины Рыльского уезда в 7147 г. (1639 г.). По указу патриарха 7159 г. (1651 г.) не велено с той церкви брать дань за 7154-58 гг. (1646-50 гг.) по причине разорения ее крымскими людьми, а потом брать вполовину, пока к той церкви будет назначен поп.
7209 г. февраля 24 дня (1701 г.) выдан святой Антиминс в с.Романово Рыльского уезда в новопостроенную церковь Петра и Павла.
1718 г. марта 17 дня дана перехожая память села Романова Петропавловскому попу Поликарпу Петрову, перейти ему было велено в с.Саранчино Севского уезда к новопостроенной церкви Николая Чудотворца.
1720 г.: дана перехожая память Агафонику Онтонову, попу с.Обжи Чемлыжского стана Комарицкой волости, в с.Романово Рыльского уезда к церкви Петра и Павла на место бывшего попа Поликарпа.

В переписной книге Рыльского уезда 1721 г. в причте церкви Петра и Павла с.Романово записаны: «прибылой поп из комаричан с.Саранчина Карп Петров, брат бывшего попа сей церкви Поликарпа Петрова; у него ж попа шурин Козма Карпов; церковник Елисей Антонов, у него сын Митрофан; церковник Максим Фадеев, жительский сын с.Погодино Севского уезда, у него сын Иван».

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Петропавловской церкви записаны: «поп Никита Иванов (38 л.), дьячок Митрофан Елисеев (28 л.), пономарь Семен Кондратьев (16 л.).

Согласно «Ревизской сказке» 1782 г. при церкви числились духовные лица и их домашние:
священник Иоанн Алексеев (35 л.), у него жена Акилина Васильева дочь (33 г.), у них дети – Савва (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), Иоанн (9 л.), Анна (6 л.), Стефан (4 г.); у священника Иоанна Алексеева мать, вдова дьячка Матрена Касмина дочь (60 л.); пономарь Михайла Иванов (24 г.), у него жена Мавраа Матвеева дочь (20 л.); вдова попадья Устинья Лукьянова дочь (46 л.), у нее дети – Настасья (25 л.), Анна (19 л.), Дмитрий (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), Иван (12 л.), Федосья (10 л.) Ивановы дети; вдова дьячка Марфа Казмина дочь (34 г.), у нее дети – Ксения (16 л.), Стефан (14 л.), Анна (10 л.), Пелагея (8 л.); вдова попадья Матрена Никитина дочь (52 г.), у нее дети – Наталья (21 г.), Кондрат (15 л., обучался в Севской духовной семинарии), Михайла (12 л.).

В перечне служителей Петропавловской церкви за 1784 г. указаны: священник Иван Алексеев, у него дети – Иван, Стефан; пономарь Михайло Иванов; назначен дьячок Кондрат Романов, сей церкви вдовы попадьи Матрены Никитиной сын; назначен дьякон Алексей Любовский, села Лебяжье Севского уезда священника Федора Иванова сын; вдовы попадьи Устиньи Лукьяновой дочери сын Иван; вдовы дьячковой Марфы Казминой дочери сын Стефан; вдовы попадьи Матрены Никитиной дочери сын Михайла.

«Ревизская сказка» 1795 г. Рыльского уезда Петропавловской церкви с.Романово: священник Иоанн Матвеев (39 л.), сын священника с.Гремячее-Гламаздино Рыльского уезда, назначен в 1791 г., был ранее пономарем в с.Гремячее-Гламаздино и с.Старое Ивановское Рыльского уезда, у него жена Анна Самойлова дочь (38 л.), дети – Гликерия (18 л.), Пелагея (16 л.), Варвара (8 л.), Марфа (6 л.); дьякон Михаил Иванов (36 л.), назначен в 1791 г., ранее был здесь же пономарем, у него жена Мавра Матвеева дочь (32 г.); дьячок Дмитрий Иванов (26 л.), назначен в 1790 г., числился ранее при сей же церкви, у него жена Наталья Александрова дочь (38 л.), дети – Петр (6 л.), Татьяна (5 л.), Федор (1 г.); пономарь Савва Иванов сын Романов (26 л.), сын священника сей же церкви Ивана Алексеева, назначен в 1790 г., у него жена Марфа Макарова дочь (22 г.), сын Иван (1 г.); заштатный священник Иоанн Алексеев, умер в 1791 г., у него жена Акилина Васильевна (45 л.), дети - Иван Иванов сын Романов (в 1792 г. назначен дьячком в с.Злобино Рыльского уезда), Анна (18 л.), Стефан (16 л.), Февронья (8 л.), Наталья (11 л.); священника Иоанна Алексеева мать вдова дьячиха Матрена Казмина, умерла в 1785 г.; вдова попадья Устинья Лукьянова дочь (58 л.), у нее дети – Анастасия (выдана замуж в д.Горелухову Рыльского уезда за однодворца Сысоя Петрова сына Глинова), Анна (выдана замуж в д.Белые Берега Дмитриевского уезда за однодворца Егора Тимофеева сына Сомарокова), Федосья (выдана замуж в с.Куренок Рыльского уезда за дьячка Афанасия Никольникова), Иван (в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство); вдова пономаря Матрена Никитина дочь, умерла в 1792 г., у неё дети – Наталья (выдана замуж за дьячка сей церкви Дмитрия Иванова), сын Кондрат Романов (дьячок сей церкви, переведен пономарем в с.Яблоновец Дмитриевского уезда Орловской губернии), Михайла (в 1784 г. переведен в гражданское ведомство); вдова дьячковская Марфа Казмина (46 л.), у нее дети – Ксения (выдана замуж в с.Веть Рыльского уезда за дворцового крестьянина Фирса Родионова сына Канащенкова), Анна (22 г.), Пелагея (выдана замуж в с.Веть Рыльского уезда за дворцового крестьянина Андрея Семенова сына Ерошенкова), Стефан (в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Михаил Иванов сын Романов (52 г.), назначен в 1810 г., а ранее при сей церкви был дьяконом; дьякон Василий Иванов сын Андреев (21 г.), сей церкви священника Ивана Матвеева сына Андреева сын, назначен в 1811 г.; дьячок Федор Дмитриев сын Романов (17 л.), сей церкви дьячка Дмитрия Иванова Романова сын, назначен в 1810 г.; пономарь Савва Иванов сын Романов (42 г.), его сын Иван Саввич назначен в 1810 г. дьячком к Архангельской церкви в с.Пушкарево Дмитриевского уезда, записан по фамилии Иваницкий; заштатный священник Иван Матвеев сын Андреев, умер в 1810 г., у него дети – Алексей (назначен в 1808 г. пономарем в с.Гламаздино-Гремячее Дмитриевского уезда), Петр (17 л., обучался в Рыльском духовном училище); дьячок Дмитрий Иванов сын Романов, умер в 1810 г., у него его дети - Петр (в 1804 г. назначен дьячком в с.Надейка Рыльского уезда); Иван (13 л., обучался в Рыльском духовном училище, в Курской духовной семинарии, с 1815 г. дьячок в с.Голубовка Рыльского уезда), Яков (11 л., при брате дьячке Федоре Романове); умершего священника Ивана Алексеева сын Стефан, в 1808 г. выбыл в монахи в Коренную Пустынь.

«Ревизская сказка» 1815 г. Петро-Павловской церкви с.Романово Дмитриевского уезда:
священник Михаил Иванов сын Романов (55 л.), у него жена Мавра Матвеева дочь (52 г.);
дьякон Василий Иванов сын Андреев (24 г.), у него жена Марья Гавриловна (24 г.), дочь Серафима (3 г.); у него ж дьякона мать, умершего священника сей церкви Ивана Андреева жена Анна Самойловна (58 л.), у нее дочь Марфа (28 л.);
дьячок Петр Дмитриев сын Романов (28 л.), назначен в 1813 г., переведен из с.Надейка Рыльского уезда, у него жена Евдокия Кириллова дочь (28 л.), дети – Параскева (4 г.), Екатерина (2 г.), Татьяна (полгода); у него ж дьячка братья родные, умершего дьячка Дмитрия Романова дети – Иван (16 л., обучался в Рыльском духовном училище), Яков (14 л.);
пономарь Савва Иванов сын Романов (45 л.), у него жена Марфа Макаровна (42 г.), дети – Наталья (19 л.), Евдокия (18 л.), Анна (9 л.), Екатерина (5 л.);
дьячок Федор Дмитриев сын Романов (17 л.), сын умершего дьячка сей церкви Дмитрия Романова, в 1813 г. переведен в с.Надейка Рыльского уезда, затем в с.Хомутовка Дмитриевского уезда;
умершего священника Иоанна Матвеева сына Андреева сын Петр (17 л.), выбыл в Черниговскую губернию в 1812 г.;
пономарь Прокофий Ильин сын Яньшин, назначен в 1813 г., сын пономаря с.Радубеж Фатежского уезда, переведен из с.Хомутовка Дмитриевского уезда, в этом же году перемещен в с.Пруты Фатежского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Павел Гаврилович Курдюмов,числился в штате по данным на 1840-1844 г., сын священника с.Злобина Дмитриевского уезда, назначен в 1830 г.; у него дети – Мария, Екатерина, Николай, Константин; у него ж братья – Александр Гаврилович Курдюмов служил священником в с.Козыревка Суджанского уезда; Георгий Гаврилович Курдюмов служил священником в с.Разиньково Фатежского уезда; Алексей Гаврилович Курдюмов служил пономарем в Ахтырской церкви г.Курска;
Петр Псарев, числился по данным на 1858 г., умер в 1858 г.; у него дочь Мария (выдана замуж за жителя Курляндской губернии города Либавы Льва Августовича Преториуса, лютеранского вероисповедания);
Иаков Кондратьевич Одров, числился в штате по данным на 1876-1881 гг.; умер 21.01.1882 г.;
Василий Алексеевич Воинов, сын дьячка с.Почепное Дмитриевского уезда, назначен в 1882 г., переведен из с.Глубое Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1886 г.), камилавкой (1894 г.); состоял духовником 3-го благочиннического округа Дмитриевского уезда; в 1886 г, открыл в селе церковно-приходскую школу; в 1908 г. возведен в сан протоиерея; уволен за штат 11.06.1909 г.; у него жена Серафима Михайловна, дочь священника с.Глубое Дмитриевского уезда Студеневского, у него дети – Евгения, Иван, Мария;
Николай Иванович Лукьяновский (1870 г.р.), родился в с.Капустино Рыльского уезда; назначен 21.06.1909 г., переведен с должности дьякона из Соборной Знаменской церкви г.Льгова; ранее служил псаломщиком в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Фентисово Щигровского уезда; 23.12.1909 г. переведен в с.Ширково Льговского уезда; подвергся репрессиям в 1930-е гг.; у него жена Мария Васильевна, сын Сергей;
Василий Алексеевич Воинов, заштатный протоиерей сей церкви, назначен в 1910 г., уволен от должности 25.01.1912 г.;
Михаил Константинович Невский, назначен 25.01.1912 г., переведен из с.Афанасьевского, Дерзское тож, Льговского уезда, награжден набедренником (1913 г.), скуфьей (1917 г.), числился в штате в 1917 г.

ДЬЯКОНЫ

Василий Иванов сын Андреев (54 г.), по данным на 1844 г. заштатный, живет у зятя дьякона Василия Ивановича Иванова, у дьякона Василия Андреева сын Василий Андреев (17 л., обучался в Рыльском духовном училище, с 1849 г. служил пономарем в с.Береза Дмитриевского уезда), у дьякона Василия Андреева брат родной – Алексей Иванов сын Андреев, служил пономарем в Пятницкой церкви с.Гламаздино Дмитриевского уезда; двоюродный брат - Иоанн Васильевич Андреев, служил священником в с.Гламаздино Дмитриевского уезда;
Василий Иванович Иванов (по данным на 1844 г.), сын дьячка г.Белгорода, назначен в 1841 г., у него жена Александра Васильева дочь, у них сын Александр; у дьякона Василья Иванова дядя Иван Моисеев, дьячок Рождество-Богородицкой церкви с.Старый Город, Дмитриевское тож, Дмитриевского уезда;
Андрей Никитин, числился в штате по данным на 1859 г.; у него дочь Екатерина (в 1911 г. зачислена в богадельню при Александро-Мариинской женской обители);
Иоанн Борисович Спасский (1840 г.р.), назначен 03.02.1867 г., сын дьякона с.Камышного Суджанского уезда, переведен из сл.Белой Суджанского уезда с должности учителя сельского училища, в июне 1880 г. переведен в с.Камышное Суджанского уезда, затем служил в с.Снагость Рыльского уезда, в с.Засемское Тимского уезда, в с.Введенская Белица Суджанского уезда; у него жена Евпраксия Ивановна, у них дети - Федор, Зинаида;
Анатолий Александрович Покровский, назначен 30.09.1903 г., переведен из с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда с должности псаломщика, умер 21.11.1903 г.; у него жена Анна Алексеевна, дочь псаломщика Праведникова, дети – Александр (26.05.1898 г.р.), Вера (03.06.1899 г.р.), Михаил (07.11.1900 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (24.02.1901 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Алевтина (24.02.1903 г.р.);
Иван Алексеевич Арбузов, назначен 15.06.1904 г., переведен из с.Расторог Дмитриевского уезда, перемещен 08.05.1906 г. в с.Киликино Дмитриевского уезда дьяконом, затем служил священником в с.Куток Дмитриевского уезда; семья: жена Марфа Яковлевна, дети - Иван (1883 г.р., служил псаломщиком в с.Мальцево Суджанского уезда, в с.Осмолово Рыльского уезда), Василий;
Иван Георгиевич Алентьев, учитель церковно-приходской школы, назначен 27.02.1908 г., в этом же году, 21.08.1908 г., переведен в с.Тазово Курского уезда.

Указом епархиального правления от 28.07.1909 г. упразднена дьяконская вакансия.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Петр Дмитриевич Романов (по данным на 1844 г.), сын дьячка сей же церкви, в 1800 г. посвящен в стихарь, в 1805 г. назначен в с.Надейка Рыльского уезда дьячком, в 1813 г. назначен к сей церкви; умер в 1847 г.; у него жена Евдокия Кириллова дочь, у него братья – Федор Дмитриевич Романов служил пономарем в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, Иван Дмитриевич Романов служил дьячком в с.Голубовка Рыльского уезда;
пономарь Федор Яковлевич Горохов (30 л., по данным на 1844 г.), сын дьячка с.Поды Дмитриевского уезда, назначен в 1836 г., у него жена Екатерина Саввина дочь, у них дети – Александра, Анна, Иван, Михаил; у него ж пономаря Федора Горохова брат Петр Яковлевич Горохов, служил дьячком в с.Глиницы Льговского уезда;
дьячок Алексей Антонов, числился в штате по данным на 1859 г;
пономарь Михаил Касмин сын Гаврилов, сын дьячка с.Глубое Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1861 г.;
пономарь Петр Гаврилович Коренев (12.06.1843 г.р.), назначен 11.09.1862 г., сын дьякона с.Васильева Дола Ново-Оскольского уезда; переведен в с.Черемошки Льговского уезда 07.12.1863 г.;
дьячок Василий Семенович Попов, числился в штате по данным на 1876-85 гг., затем переименован в псаломщика; у него дети - Параскева, Антоний (1867 г.р., служил псаломщиком в с.Студенок Рыльского уезда), Клеопатра (выдана замуж за дворянина Глуховского уезда Черниговской губернии Алексея Семеновича Филонича);
пономарь Георгий Яковлевич Карасев (по данным на 1876-1882 гг., затем переименован в псаломщика), сын причетника с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Михайловна, дети - Николай, Матрона, Петр (1884 г.р., родился в с.Романово, служил священником, репрессирован, расстрелян 24.08.1937 г., реабилитирован в 1989 г.).

ПСАЛОМЩИКИ

Георгий Яковлевич Карасев,по данным на 1883-85 гг., бывший пономарь сей церкви; в 1886 г. переведен в с.Романовка Дмитриевского уезда, затем служил в с.Вышняя Пена Обоянского уезда, в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, в с.Гниловоды Фатежского уезда, дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева, священником в с.Белитино, с.Фатеевка, с.Яцыно Дмитриевского уезда;
Василий Семенович Попов (в штате по данным на 1890-96 гг., бывший дьячок сей церкви), уволен за штат 17.02.1896 г.;
Иван Васильевич Попов (1869 г.р.), сын уволенного за штат псаломщика этой же церкви, назначен 17.02.1896 г., утвержден в должности 18.05.1899 г.; числился псаломщиком по данным на 1917 г., у него жена Анна Константиновна, у них дети – Антоний, Евгения, Мария, Иван.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г., 1894 г.: землевладелец капитан гвардии Николай Павлович Лагофет;
1906 г.: крестьянин Порфирий Гончаров.

В 1890 г. из числа прихожан для поверки церковных сумм были избраны: почетный гражданин Дмитрий Цветиков и крестьянин Парфений Гончаров.

Во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископы два раза посещали Успенский храм с.Романова: в июле 1892 г. епископ Курский Иустин и епископ Рыльский Иоасаф 9 августа 1906 г.
Успенская церковь закрыта в 1930-е годы, до настоящего времени здание не сохранилось.
В Курском госархиве хранятся «Метрические книги» Успенской церкви с.Романово Дмитриевского уезда за 1796, 1798, 1800, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1917 гг.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 6 января 2024 23:19 31 марта 17:10

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПАЛЬЦЕВО

Село Пальцево до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Михайловской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской (с 1799 г. Курской) епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В селе Пальцево издавна существовала Введенская церковь, освященная во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Впервые упоминается в документах 7143 г. (1635 г.). Здание было деревянное, часто перестраивалось. Так, 7204 г. июня 28 дня (1696 г.) по благословенной грамоте был дан святой Антиминс к освящению новой церкви Введения Пресвятой Богородицы в с.Пальцово, взял антиминс поп той же церкви Василий. Старую деревянную Введенскую церковь в 7206 г. (1698 г.) по указу святейшего патриарха и по челобитью попа Пятницкой церкви с.Малые Бычки Радогожского стана Комарицкой волости велено из Рыльского уезда из с.Пальцева перевезти и построить в с.Малые Бычки.
В 1703 г. при церкви числились попы Никита Илларионов, Иван Лазарев, да вдовый поп Василий Аврамов.

В переписных книгах 1-й ревизии за 1722 г. в причте Введенской церкви с.Пальцево указаны: «поп Иван Лазарев, у него дети - дьячок Савостьян Иванов, Алексей Иванов (9 л.); поп Саватий Лазарев (60 л.); поп Яков Афанасьев (40 л.), у него зять пономарь Иван Григорьев сын Голосов, родом из с.Студенок Кромского уезда; у него ж попа Якова племянник, родного брата сын Лев Васильев (18 л.); дьячок Федор Аврамов; дьячок Семен Федоров, сын дьячка сей церкви, у него сын Иван (5 л.); у него ж дьячка Семена брат двоюродный, дяди родного сын Моисей Васильев (12 л.), родом из села Радубеж Курского уезда».

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Введенской церкви с.Пальцево записаны: «поп Савостьян Иванов (47 л.), у него дети – Никита (15 л.), Мефодий (8 л.); дьячок Роман Алексеев (17 л.), пономарь Леонтий Савостьянов (17 л.); заштатный поп Саватий Лазарев (70 л.), у него внук, умершего попа Алексея сын Василий (8 л.)». Сын попа Никита Савастьянов впоследствии служил священником при сей церкви, дочь его Васса выдана замуж за пономаря с.Красная Слобода Льговского уезда Даниила Семенова сына Цветикова.

В 1755 г. назначен поп Роман Алексеев, бывший дьячок сей церкви.

1733 г. июня 6 дня поручик Иван Игнатьев сын Артюхов в поданном в Синодальный Казенный Приказ прошении писал: «В вотчине моей в с.Пальцеве имеется церковь Введения Пресвятой Богородицы, деревянная, холодная, а ныне обещание у меня есть для зимнего времени при оной церкви построить придел теплый, деревянный, по имя Николая Чудотворца, и прошу о строении придела дать указ».
1733 г. июня 22 дня дан указ о строении придела.

Вместо ветхой деревянной Введенской церкви в с.Пальцево была построена в 1790 г. Троицкая церковь, каменная, трехпрестольная, освящена во имя Святой Живоначальной Троицы. В приходе состояли деревни: Полозовка, Ратманова, Таракановка, Моршнева; действовали церковно-приходская школа, Пальцевская начальная народная школа и Моршневское частное народное училище. В Пальцевской народной школе по данным на 1880 г. состоял учителем И.В.Иевлев, по данным на 1895-96 гг. – учитель Николай Михайлович Алексеев, личный почетный гражданин. В Пальцевской ЦПШ учителем состоял Яков Иванович Солодовников, сын дьякона с.Старая Белица Дмитриевского уезда, затем служил священником в сл.Жидеевка, с.Троице-Каменево Курского уезда, с.Большое Неплюево Путивльского уезда, с.Деменино Дмитриевского уезда.
По данным на 1784 г. в приходе Введенской церкви было 217 дворов крестьянских, 2 двора священнических, 1 -дьяконский, 2 - дьячковских, 2 – пономарских.
В 1832 г. в Троицкую церковь с.Пальцева из епархиального домоправления выдан новый святой Антиминс вместо старого ветхого.

В 1778 г. сын церковника Введенской церкви Антип Пальцев (10 л.), поступил в Севскую духовную семинарию.

В 1787 г. дьячок Введенской церкви с.Пальцево Матвей Ермолаев сын Красовский переведен в с.Анненково Фатежского уезда, ранее служил в с.Анненково; у него жена Фекла Васильевна, дети – Павел, Иван.

Согласно ведомости за 1784 г. в Введенской церкви с.Пальцева значились: священник Мефодий Севастьянов (45 л.), у него сын пономарь Федор Мефодиев (26 л.), у Федора сын Никита (1 г., умер в 1783 г.); священник Петр Леонтьев (34 г.), у него сын Филипп (9 л.); дьячок Василий Никитин (27 л.), у него дети – Петр (4 г.), Георгий (3 г.); дьячок Иван Романов (22 г.), в 1783 г. возведен в сан дьякона при сей же церкви; вдовы попадьи Феклы Евсеевой сын Иван Леонтьев (22 г.); бывшего дьякона сын Матвей (9 л.); вдовы пономарихи Стефаниды Филипповой дети – Павел (12 л.), Герасим (9 л.); в 1779 г. назначен пономарь, вдовы пономарихи сын Трофим Ковров.

По данным на 1807 г. в штате состоял дьячок Касма Карасев.

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Федор Мефодиев сын Пальцов (54 г.), назначен в 1800 г., ранее служил здесь же пономарем, у него жена Надежда Моисеева дочь, дети – Антип (17 л.), Николай (8 л.); священник на дьяконской вакансии Иоанн Романов сын Романовский (50 л.), назначен в 1795 г., ранее здесь же был дьяконом; пономарь Емельян Карпов сын Тимонов, назначен в 1809 г., сын пономаря с.Дерюгина Дмитриевского уезда; дьячок Иван Андреев сын Соколов, назначен в 1810 г., сын пономаря с.Толкачево Рыльского уезда; заштатный священник Мефодий Севастьянов сын Пальцов, вдов, умер в 1800 г. сын его Александр служил пономарем в с.Крупец, а затем священником в с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда; священник Петр Леонтьев сын Соколов, умер в 1795 г., у него дети: Филипп (назначен в 1809 г. в с.Расторог Дмитриевского уезда дьяконом, у него сын Андрей (новорожденный), Павел (в 1808 г. выбыл в медицинское ведомство), Прасковья (выдана замуж за пономаря с.Толкачевка Льговского уезда Андрея Григорьева сына Соколова), Евдокея; пономарь Трофим Васильев сын Ковров, в 1810 г. назначен дьяконом в с.Глушково Рыльского уезда, у него сын Андрей; умершего дьячка Василия Никитина сына Пальцова дети – Петр (в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство), Георгий (в 1803 г. назначен в с.Пруты Фатежского уезда пономарем, а ранее здесь же был дьячком с 1794 г.; из с.Пруты переведен в с.Плаксино Курского уезда; у него дети – Иван, Иоаким, Ефим), Александр (в 1802 г. назначен дьячком в г.Рыльск к Покровской церкви), Никанор (живет при брате Александре); умершего пономаря Василия Алексеева сына Коврова сын Павел, назначен в с.Глушково Рыльского уезда священником к Троицкой церкви в 1799 г.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Пальцево Дмитриевского уезда:
священник Федор Мефодиев сын Пальцов, у него жена Надежда Моисеевна (57 л.), дети – Антипий, Николай;
священник на должности дьякона Иоанн Романов сын Романовский, у него жена Дарья Игнатовна (52 г.), дочь Марфа (17 л.);
дьячок Моисей Яковлев сын Мещерский, назначен в 1815 г., переведен из Николаевской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда с должности пономаря, у него жена Анастасия Васильева дочь (38 л.), у них дети – Яков (4 г.), Ефим, Акилина (1 г.), Михаил (служил пономарем в с.Шатохино Фатежского уезда);
пономарь Емельян Карпов сын Тимонов, у него жена Настасья Миронова дочь (20 л.), дети – Гавриил, Мария (1 г.);
дьячок Иван Андреев сын Соколов, выбыл в 1811 г. в гражданское ведомство;
умершего дьячка Василия Никитина сына Пальцова сын Никанор (18 л., выбыл в гражданское ведомство в 1812 г.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Романов сын Романовский, числился в штате по данным на 1795-1830 гг.;
Федор Мефодиев сын Пальцев, по данным на 1834 г. заштатный священник;
Николай Федоров сын Пальцев, числился в штате по данным на 1827-72 гг., сын священника сей церкви, в 1872 г. ему назначена пенсия; у него семья: жена Татьяна Васильевна, у них дети: Василий (1829 г.р.), Федор (1831 г.р., обучался в Курской духовной семинарии), Александра, Наталья, Ксения, Надежда (выдана замуж за мещанина г.Щигры Ивана Полякова), Мария (выдана замуж за дворянина д.Мокрыж Дмитриевского уезда Николая Ильича Машкина);
Николай Федорович Курдюмов, сын священника с.Жигаева Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1877-1896 гг.; награжден скуфьей (1881 г.), камилавкой (1895 г.), утвержден законоучителем Пальцевского народного училища в 1876 г.; 25.09.1896 г. перемещен в сл.Ольшанка Ново-Оскольского уезда; у него жена Евдокия Стефановна, дети – Татьяна, Анна (обучалась в Курском епархиальном женском училище, удостоена звания домашней учительницы, выдана замуж за священника с.Вабля Дмитриевского уезда Сергея Мухина);
Василий Александрович Добродицкий (1878 г.р.), сын священника с.Фитиж Льговского уезда, назначен 30.09.1896 г., переведен с должности дьякона из с.Горки Фатежского уезда, утвержден законоучителем земской школы и церковно-приходской; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1910 г.), камилавкой (1914 г.); числился в штате по данным на 1918 г.; у него жена Таисия Алексеевна, дочь дьякона Крутикова, служившего в с.Горки Фатежского уезда и с.Красный Клин Дмитриевского уезда, дети – Клавдия, Александр (03.06.1893 г.р., поступил в военную службу, воевал на фронтах Первой Мировой войны), Николай, Евгений, Надежда.

ДЬЯКОНЫ

Филипп Петров сын Соколов (назначен в 1816 г., переведен из с.Расторог Дмитриевского уезда, ранее служил в сей церкви дьячком, у него сын Яков Филиппович служил в с.Расторог дьяконом с 1818 г., священником в с.Троицком-на-Сучке Фатежского уезда с 1822 г., в с.Шатохино Фатежского уезда);
Иоанн Романов сын Романовский, священник на дьяконской вакансии, числился в штате по данным на 1795-1830 гг.; ранее состоял дьячком при сей же церкви;
Алексей Ефимов сын Мясоедов (по данным на 1833-1881 г.), сын дьячка с.Шатохино Фатежского уезда, у него семья: жена Марья Федоровна, у них дети - Петр (1839 г.р.), Григорий, Анна, Яков (потомственный почетный гражданин);
Василий Аникеев сын Козлов, назначен в 1882 г., дьякон на пономарской должности, 31.08.1888 г. перемещен в с.Троицкое-на-Прутах Фатежского уезда;
Алексей Архангельский, назначен 12.12.1888 г., переведен из с.Лески Корочанскогого уезда;
Николай Булгаков, назначен 26.07.1889 г., переведен из с.Банино Фатежского уезда с должности псаломщика, утвержден законоучителем Моршневского частного народного училища, содержимого госпожой Любимовой; умер 27.12.1906 г.; у него жена Варвара, дочь дьякона с.Анненково Фатежского уезда Покровского;
Иван Павлович Алексапольский, сын псаломщика с.Линец Фатежского уезда, перведен из с.Лубошево Дмитриевского уезда 24.01.1907 г.; временно служил в с.Поды Дмитриевского уезда с 02.10. по 31.10.1906 г.; умер в 1912 г.;
Александр Козмич Годлевский (1884 г.р.), сын псаломщика с.Коробкино Дмитриевского уезда, назначен 15.02.1912 г., перемещен из с.Коробкино с должности псаломщика; ранее служил в Успенской церкви с.Вабля Льговского уезда, в с.Кочетно Льговского уезда; у него жена Татьяна Ивановна, дети – Константин, Софья.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Моисей Яковлев сын Мещерский, сын пономаря Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; назначен в 1815 г., переведен из Никольской церкви сл.Михайловки с должности пономаря; умер в 1831 г.; у него дети: Ефим, Яков, Михаил (служил псаломщиком в с.Шатохино Фатежского уезда с 1811 г.), Василий (служил пономарем в Никольской церкви сл.Михайловки), Акилина (выдана замуж за дьячка сей церкви Лащенкова);
пономарь Емельян Карпов сын Тимонов, назначен в 1809 г., сын пономаря с.Дерюгина Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1851 г.; умер в 1851 г.; у него дети - Пелагея (выдана замуж за пономаря с.Гаево-Реут Фатежского уезда Тимофея Ивановича Постникова), Мария, Надежда (выдана замуж за пономаря сей церкви Соколова), Гавриил (служил священником в с.Игино-Жилень Фатежского уезда);
дьячок Михаил Прохоров сын Лащенков, сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда, числился в штате по данным на 1833-1882 гг., переведен в с.Лубошево Дмитриевского уезда; у него жена Акилина Моисеевна, дочь дьячка сей церкви Мещерского, сын Андрей (служил священником в с.Хотемль Фатежского уезда, записан по фамилии Лащевский);
пономарь Иван Яковлев сын Соколов, назначен в 1851 г., сын священника с.Шатохина Фатежского уезда; у него жена Надежда Емельяновна, дочь пономаря сей церкви Тимонова, у них дети - Сергей, Мария;
пономарь Дмитрий Николаевич Благовещенский (1842 г.р.), сын священника, назначен 21.04.1860 г., числился в штате по данным на 1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него дети: Капитон (1880 г.р.), Гавриил (почетный гражданин), Наталья (выдана замуж за крестьянина д.Колесниковой Фатежского уезда Михаила Стефановича Басова).

ПСАЛОМЩИКИ

Дмитрий Николаевич Благовещенский, числился в штате по данным на 1885-1910 гг., бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; в 1910 г. награжден золотой медалью с надписью «За усердие» для ношения на шее на Александровской ленте за 50-летнюю усердную службу;
Григорий Семенович Садовников (1890 г.р.), из мещан, назначен 26.05.1911 г., работал учителем Злобинской церковно-приходской школы Дмитриевского уезда с 1908 по 1911 гг.; у него жена Мария Васильевна, дочь Серафима.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1888 г.: крестьянин Григорий Тебенев;
1894 г.: крестьянин Никита Пропченко;
1906 г., 1909 г.: дворянин Григорий Любимов.

Страховая оценка строений Троицкой церкви с.Пальцево 2-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 04.06.1910 г.
«Троицкая церковь каменная, трехпрестольная; снаружи и внутри оштукатурена; внутри окрашена клеевой краской, в некоторых местах расписана живописью; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 13 сажен, наибольшая ширина – 4 1/2 сажня, высота до верха карниза – 20 аршин; на церкви имеется одна большая главка, над алтарем главки нет; больших окон – 11 штук, средних – 25 штук, малых окон в главке – 4 штуки; дверей наружных створчатых – 3 штуки, две из них обиты железом; внутренних стврочатых дверей – 5 штук; иконостас главный длиною – 10 1/2 аршин, высотою – 25 аршин; иконостасы в приделах длиною каждый - 3 ½ аршина, высотою – 5 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 4 яруса, общая высота до верха карниза – 13 1/3 сажен; ближайших к церкви крестьянских построек не имеется, а имеется церковно-приходская школа со сторожкой с западной стороны на расстоянии 7 сажен; церковь построена в 1790 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа со строжкой деревянные, покрыты железом, на каменном фундаменте; школа построена в 1898 г. Итого: 12.400 р.
Оценку составляли: Благочинный 2-го округа св.Василий Карпинский; священник Василий Добродицкий, дьякон Иоанн Алексапольский, псаломщик Дмитрий Благовещенский, церковный староста Григорий Любимов, от прихожан крестьянин Александр Сибилев.

В июле 1892 г. Троицкую церковь во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил епископ Курский Иустин.
Троицкая церковь в с.Пальцево закрыта по постановлению Президиума Центрально-Черноземного облисполкома от 25 января 1930 г., здание передано под культурно-просветительные нужды, разрушено в 1960-е гг., кирпич использовали колхоз и местное население.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Троицкой церкви с.Пальцева Дмитриевского уезда за 1827-1840, 1851-1855, 1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895 гг.

Лайк (1)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 9 января 2024 1:32 25 марта 20:37

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ АРБУЗОВО

Село Абузово до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Николаевская церковь в селе Арбузово построена в первом десятилетии XVIII cтолетия, о чем имеется документальное подтверждение. 1702 г. мая 20 дня Рыльского уезда деревни Арбузовой да деревни Харасей помещики Иван-меньшой Клементьев сын Судейкин да Федот Юрьев сын Мезенцев с товарищи в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писали: «В прошлых годах построена в Рыльском уезде в с.Березе церковь во имя Николая Чудотворца, и к той церкви мы прихожане дд.Арбузовой и Харасеи. А от того села Березы мы в дальнем расстоянии и нужду в требах имеем немалую, потому обещались мы построить вновь церковь во имя Николая Чудотворца в деревне Арбузовой, и к той церкви призвали мы Новосильского уезда села Вежей попа Никифора Полуэктова. Просим о том дать благословенную грамоту, а попу дать перехожую память». Строительство велось несколько лет. В феврале 1712 г. от прихожан и причта в Казенный Приказ поступило прошение об освящении новой церкви: «…церковь построена, но помещики Иван Судейкин и Иван Арбузов умерли, а потому церковь больше трех лет стоит не освященная».
Был ли дан указ об освящении, подтверждений нет, и только в ведомости за 1723 г. указано: «…вновь прибыла церковь Николая Чудотворца в с.Арбузове». А годом ранее указом от 21 августа 1722 г.: дана перехожая память Севского уезда Радогожского стана с.Новокричина попу Семену Васильеву в с.Арбузово Рыльского уезда в товарищи к попу Козме Максимову. Возможно, прослужил он здесь недолго и был возвращен в прежний приход, а в 1729 г. попу Семену снова выдали перехожую память на священническое место в с.Арбузово: «…дана перехожая память попу Семену Васильеву с.Новокричина Комарицкой волости в с.Арбузово к Николаевской церкви Рыльского уезда».

В переписной книге Рыльского уезда 1722 г. в причте Николаевской церкви с.Арбузово записаны: «поп Козма Максимов, у него дети – пономарь Парфен Козмин, Ефим Козмин; поп Семен Васильев, у него сын дьячок Максим Семенов; церковник Феофан Харлампиев сын Анохин, родом из с.Поповкино Комарицкой волости, назначен в 1721 г., у него сын Лев».

В «Исповедной ведомости» за 1737 г. указаны члены причта Николаевской церкви: поп Козма Максимов, у него дети пономарь Парфен (29 л.) и Ефим (17 л.); у Парфена жена Варвара Игнатьева дочь (30 л.), у них дети Илья (7 л.), Алексей (2 г.), Феодора (5 л.); дьячок Максим Семенов (29 л.), у него жена Марья Иванова дочь (30 л.), у них дети Герасим (6 л.), Семен (3 г.), Савва (полгода).

В 1738 г. продолжал служить поп Козма Максимов (посвящен в попа в 1714 г. в с.Арбузово).

В 1753 г. дан указ о строении новой деревянной однопрестольной церкви в с.Арбузово вместо старой. Построена окончательно в 1763 г. Это здание тоже пришло в ветхость, и в 1803 г. церковь была закрыта. К 1805 г. храм восстановлен и указом Курской духовной консистории от 06.09.1805 г. открыт заново. В 1841 г. священнику Сергею Крутикову выдан новый святой Антиминс из Епархиального Домоправления взамен старого, пришедшего в ветхость.
В 1891 г. прихожане доверили провести проверку церковных сумм избранным представителям: крестьянам Илье Золотареву и Иосифу Подпрятову.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда Николаевский храм посетил епископ Курский Иустин.
При Николаевской церкви 11.02.1907 г. был открыт церковно-приходской Совет.
В приходе состояла д.Харасея, действовала Арбузовская церковно-приходская школа. В ЦПШ в 1907 г. утвержден учитель Александр Андреевич Недошивкин, переведен из с.Романовка Дмитриевского уезда, а в 1908 г. назначен пономарем в с.Лубошево Дмитриевского уезда, затем служил в с.Кошкино, с.Вабля, с.Ольховка Дмитриевского уезда.

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте Николаевской церкви в селе Арбузово: «поп Ефим Казмин (27 л.), у него сын Семен (2 г.); дьячок Парфен Казмин (37 л.), у него дети – Алексей (10 л.), Иван (3 г.); пономарь Илья Парфенов (16 л.).

В ведомости за 1784 г. указаны церковнослужители Николаевской церкви и их домашние: священник Илья Парфенов (56 л.), сын пономаря сей церкви, у него сын дьячок Захар Ильин (27 л., умер в 1783 г.), у Захара дети – Иван (8 л.), Авдей (4 г.), Александр (1 г.); пономарь Андрей Алексеев сын Арбузов (20 л., затем служил в с.Волково Дмитриевского уезда, а с 1794 г. в с.Неплюево Фатежского уезда священником, с 1801 г. – в с.Звягинцево Фатежского уезда; умер в 1810 г.; у него дети – Аарон, Афанасий).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Алексей Ильин сын Арбузов (44 г.), сын священника сей церкви (по данным на 1795 г. служил здесь дьячком), у него семья: жена Агриппина Васильевна, дочь священника с.Софроновка Рыльского уезда, дети – 1) пономарь Тимофей Алексеев сын Арбузов (в 1810 г. назначен в г.Курск к Казанско-Сергиевской церкви (с 1833 г. Кафедральный Казанский собор) пономарем, у него жена Анна Сергеевна, дочь пономаря Казанской церкви г.Курска Сонцова, , у них дети: Максим, Василий, Алексей, Александра; 2) Михаил (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); 3) пономарь Федор Алексеев сын Арбузов, назначен в 1811 г.; Григорий (16 л.), Лев (9 л., в 1831 г. назначен дьячком в с.Рыжовка Путивльского уезда), Петр (7 л.,служил пономарем в Никольской церкви с.Беляево Дмтриевского уезда, в 1832 г. назначен дьячком в г.Путивль к Соборной Преображенской церкви), Иван (4 г.); дьячок Илья Иванов сын Лащенков (17 л.), назначен в 1811 г., сын дьякона с.Звягинцева Фатежского уезда, затем служил дьяконом в с.Звягинцево, у него дети: Георгий (служил священником в с.Мантурово Тимского уезда, с.Старая Белица Дмитриевского уезда, с.Плоское и Старково Курского уезда, с.Шахово Фатежского уезда), Михаил (служил священником в Никольской церкви с.Рыжково Курского уезда), Иоанн (служил священником в Кафедральном соборе г.Курска, возведен в сан протоиерея);
дьячок Иван Захаров сын Арбузов, сын умершего дьячка сей церкви Захара Ильина, в 1805 г. выбыл в Орловскую епархию; умершего дьячка Захара Парфенова сын Филипп Захаров Арбузов, в 1804 г. назначен пономарем в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда; дьячок Иоанн Егоров сын Кондратьев назначен священником в с.Пушкарево Дмитриевского уезда в 1811 г., затем служил в с.Меньшиково Дмитриевского уезда; дьячок Захар Арбузов, у него жена Матрена Федорова дочь, сын его Александр Захаров Арбузов назначен в 1801 г. в Арбузово дьячком, в 1803 г. переведен в с.Дмитриевское, Старый Город, к Рождество-Богородицкой церкви, а в 1804 г. из с.Дмитриевского в с.Рогозну, в 1809 г. из Рогозны в Арбузово, а в 1810 г. в с.Глебово Фатежского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Арбузово Дмитриевского уезда:
священник Алексей Ильин сын Арбузов (47 л.), у него жена Агриппина Васильевна (48 л.), дети – Григорий (19 л.), Лев (12 л.), Петр (10 л.), Иван (7 л.);
пономарь Федор Алексеев сын Арбузов (21 г.), сын священника сей церкви, у него жена Татьяна Федорова дочь (19 л.);
дьячок Илья Иванов сын Лащенков (20 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Алексей Ильин сын Арбузов, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1795-1833 гг.; умер 24.02.1833 г.;
Иоанн Иосифов сын Попов, временно проводил службы по данным на 1833-1834 гг., священник с.Быховка Дмитриевского уезда;
Сергей Михайлов сын Крутиков, сын священника с.Машкина Белица Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1841-48 гг.; переведен в с.Красный Клнн в 1848 г.; у него жена Наталья Алексеева дочь, у них дети – Александра, Марья, Алексей (служил дьяконом в с.Горки Фатежского уезда), Иоанн, Анна, Елена;
Алексей Дмитриевич Пузанов, сын пономаря с.Титово Щигровского уезда, назначен 31.05.1848 г., переведен из с.Красный Клин Дмитриевского уезда; 28.04.1849 г. переведен в с.Потепок Щигровского уезда; у него жена Варвара Косьминична, сын Василий;
Михаил Ефимов сын Булгаков, переведен в с.Гнилой Колодезь Тимского уезда в 1854 г.;
Агапий Иванович Нестеров, назначен в 1854 г., а в 1855 г. перемещен в с.Юрьевка Льговского уезда, затем служил в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда, в с.Шустово Льговского уезда; умер в 1901 г.;
Петр Махов, числился в штате по данным на 1858 г.;
Николай Васильевич Попов (числился в штате по данным на 1861-88 гг.), также исполнял обязанности священника в с.Быковка Дмитриевского уезда, перемещен в с.Кариж Рыльского уезда 14.07.1888 г.; у него дети - Мария, Пелагея (выдана замуж за выпускника Орловской духовной семинарии Ивана Михайловича Воинова);
Андрей Александрович Руднев, назначен 25.07.1888 г., переведен из с.Яндовище Дмитриевского уезда; ранее служил дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда; переведен в новую церковь в с.Васильевское, Нижняя Саковнинка тож, Дмитриевского уезда 26.04.1890 г., затем служил в с.Новые Савины Щигровского уезда; у него жена Евдокия Филипповна, дочь Нина;
Василий Андреевич Букин, в 1890 г. временно исполнял обязанности священник из с.Быковка Дмитриевского уезда;
Иван Николаевич Попов, назначен 22.06.1890 г., окончил Курскую духовную семинарию, бывший псаломщик с.Грязного Обоянского уезда; переведен в с.Кариж Рыльского уезда в 1900 г.; у него жена Анастасия Васильевна;
Александр Николаевич Попов, назначен 05.05.1900 г., переведен из с.Карманово Дмитриевского уезда; переведен в с.Затолокино Льговского уезда 07.12.1902 г., затем служил в с.Иванино Льговского уезда;
Иоанн Михайлович Веселов, назначен 17.01.1903 г., награжден скуфьей (1908 г.), камилавкой (1912 г.), числился в штате по данным на 1912 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Федор Алексеев сын Арбузов, сын священника сей церкви, назначен в 1811 г., числился в штате по данным на 1847 г.; у него жена Татьяна Федоровна, дочь дьякона с.Глебово Фатежского уезда Брянцева, у них дети - Яков (служил дьячком в с.Банино Фатежского уезда), Владимир, Настасья, Прасковья, Елена, Алексей (служил пономарем в Никольской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда);
дьячок Стефан Родионов Попов, числился в штате по данным на 1817-47 гг., у него жена Ефимья Даниловна, дочь дьякона Дмитриевской церкви г.Дмитриева Крупецкого;
дьячок Федор Тимофеев сын Карпинский, сын дьякона с.Деменино Дмитриевского уезда, переведен из с.Деменино; числился в штате по данным на 1861 г.;
пономарь Яков Васильев сын Буданов (числился в штате по данным на 1861 г.), у него семья: жена Надежда Захарова дочь, у них дети – Андрей (1861 г.р., обучался в Курской духовной семинарии, служил псаломщиком в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда, священником в с.Меловое Дмитриевского уезда, в с.Комаровка Рыльского уезда); Федор (1876 г.р., служил псаломщиком в с.Сафоновка Обоянского уезда и с.Алексеевка Рыльского уезда); Николай (служил псаломщиком в Троицкой церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Селино Дмитриевского уезда, в с.Дьяконово Курского уезда);
пономарь Василий Андроников сын Нестеров (1843 г.р.), назначен 03.02.1862 г., сын псаломщика с.Сныткина Дмитриевского уезда, обучался в Рыльском духовном училище, переименован в псаломщика в сей же церкви, служил до 1886 г.; у него семья: жена Ксения Федорова дочь, дети – Петр, Агриппина, Михаил, Варвара, Феодосия, Иван (служил псаломщиком в с.Генеральшино и в с.Быковка Дмитриевского уезда);
дьячок Федор Григорьевич Василевский (1839 г.р.), переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Разиньково и с.Линец Фатежского уезда, сын дьякона с.Волково Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1880-84 гг.; у него семья: жена – Анастасия Никитична, дети – Михаил (личный почетный гражданин), Мария, Елена (выдана замуж за крестьянина д.Чернь Трубчевского уезда Орловской губернии Григория Максимова сына Стеченского).

ПСАЛОМЩИКИ

Василий Андроникович Нестеров, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; переведен в с.Быковка Дмитриевского уезда 29.01.1886 г.:
Яков Васильевич Буданов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; временно исполнял обязанности псаломщика в с.Быковка Дмитриевского уезда в 1880-84 гг., назначен дьяконом в с.Почепное Дмитриевского уезда 23.11.1888 г.;
Иван Николаевич Попов, назначен 02.12.1888 г., переведен из с.Капустина Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1894 г.;
Федот Никифорович Рыжков, назначен 05.08.1897 г., сын дьячка с.Клевень Дмитриевского уезда, перемещен из с.Поды Дмитриевского уезда, уволен от должности 06.03.1901 г.;
Дмитрий Воинов, назначен 21.03.1901 г., бывший учитель Быкановской церковно-приходской школы;
Кронид Алексеевич Тимонов (1879 г.р.), назначен 02.03.1904 г., сын священника с.Конышевка Льговского уезда, обучался в Рыльском духовном училище; утвержден в должности 17.05.1905 г.; 10.12.1905 г. перемещен в с.Вабля Льговского уезда к Успенской церкви, затем служил в с.Котлево Льговского уезда, с.Конышевка Льговского уезда; у него жена Пелагея Васильевна, дети – Ольга, Серафима, Мария, Вера;
Александр Петрович Кутепов (1887 г.р.), назначен 10.12.1905 г., обучался в Курском духовном училище, сын псаломщика с.Дерзского Льговского уезда; 15.06.1908 г. перемещен к Кладбищенской Богословской церкви г.Фатежа, затем служил в с.Гниловоды Фатежского уезда, в Черниговской епархии;
Тихон Васильевич Русанов (1886 г.р.), назначен 16.06.1908 г., переведен из с.Саковнинка Дмитриевского уезда, сын крестьянина; состоял учителем Арбузовской церковно-приходской школы; 13.11.1911 г. переведен в с.Паники Обоянского уезда дьяконом, затем служил в с.Винниково Курского уезда дьяконом, священником в с.Ольховатка Белгородского уезда; у него жена Ольга Леонидовна, дети - Василий, Анастасия, Александр;
Иван Диаконов, перемещен в с.Захарково Льговского уезда 29.10.1913 г.;
Василий Алексеевич Смирнов (1892 г.р.), назначен 22.11.1913 г., потомственный почетный гражданин, в 1914 г. призван на военную службу;
Алексей Григорьевич Смирнов, назначен 20.12.1914 г., из духовного сословия, у него семья: жена Анна Ивановна, дети – Николай, Василий, Параскева;
Яков Смирнов, назначен в 1917 г., ктитор этой церкви, а прежний псаломщик взят на войну;
Мина Дмитриевич Евглевский (1880 г.р.), назначен в 1918 г., сын коллежского асессора г.Курска, переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Пойменово Куррского уезда, в с.Балычево Курского уезда; 23.12.1920 г. перемещен в с.Жердево Курского уезда; у него жена Евдокия Васильевна, дети - Евгения, Нина.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г.: коллежский регистратор Алексей Мезенцев;
1894 г., 1905 г.: крестьянин Илья Золотарев;

Николаевская церковь в с.Арбузово в годы советской власти была разрушена.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Арбузово Дмитриевского уезда за 1808-1834, 1841, 1861, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.

Лайк (2)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 9 января 2024 23:04 5 апреля 22:47

РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ БЫКОВКА

Село Быковка до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии.

Рождество-Богородицкая церковь в селе Быковка построена во второй половине XVII века, о чем свидетельствуют следующие документы. Вначале это была часовня: «Рыльский уезд Рыльская десятина: 7185 г. (1677 г.) прибыла вновь часовня Рождества Пресвятой Богородицы в с.Быховка».
В 7203 г. (1695 г.) пишется уже не часовня, а «церковь».
7207 г. июля 29 дня (1699 г.) дан святой Антиминс к освящению новопостроенной церкви Рождества Пресвятой Богородицы в вотчине Семена Лаврентьева сына Стремоухова, взял Антиминс поп Григорий Ильин.
В 1719 г. назначен поп Иван Андреев на место умершего попа Григория Ильина.

В переписной книге Рыльского уезда 1722 г. в причте Рождество-Богородицкой церкви с. Быховка записаны: «поп Андрей Данилов сын Ефремов, у него дети - поп Иван Андреев, у попа Ивана сын пономарь Иван Иванов; пономарь Игнат Андреев».

В «Исповедной ведомости» за 1737 г. указаны члены причта Рождество-Богородицкой церкви: поп Иван Андреев (40 л.), вдов, у него дети – пономарь Иван (23 г.), Марья (21 г.); у пономаря Ивана Иванова жена Евдокея Кирилова дочь (25 л.), у них дочь Марфа (3 г.); дьячок Игнат Андреев (35 л.), у него жена Февронья Яковлева дочь (32 г.), у них дети Анна (8 л.), Никита (4 г.).
Поп Иван Андреев числился в штате и в 1738 г.

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Рождество-Богородицкой церкви с.Быховка записаны: «поп Игнатий Андреев (45 л.), у него дети – Иван (8 л.), Варлам (4 г.); дьячок Иван Иванов (37 л.), у него сын Григорий (6 л.); пономарь Никита Игнатьев (13 л.).

В 1756 г. произведен в попа дьячок с.Кузнецовка Комарицкая Севского уезда Гавриил Остафьев, сын попа с.Кузнецовка Комарицкая.

В 1853 г. в церковь выдан новый святой Антиминс вместо ветхого старого.
Новый храм, деревянный, однопрестольный, построен в 1861 г. и перенесен на новое место из с.Быховки в д.Быковку. С этого времени Быховка стала деревней, а Быковка – селом. В приходе состояли: д.Быховка, д.Бреховка; действовали церковно-приходская школа в д.Быховке, земская школа в д.Бреховке. Учителем Бреховской земской школы состоял Стефан Михайлович Бендерлиев.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Антоний Булавинцев и Косма Чмырев.
В июле 1892 г. Рождество-Богородицкую церковь во время обозрения храмов Дмитриевского уезда посетил епископ Курский Иустин.

В ведомости о Рождество-Богородицкой церкви с.Быховка за 1784 г. записаны церковнослужители и их домашние: священник Макарий Гаврилов (31 г.), у него дети – Ананий (9 л., Ананий Макаров сын Насонов в 1793 г. назначен дьячком в с.Соломино Белгородского уезда), Митрофан (7 л.); дьякон Ермолай Иванов (26 л.); дьячок Иона Никитин (24 г.); пономарь Евстафий Никитин (20 л.), у него сын Василий (3 мес., умер в 1783 г.); заштатный дьячок Никита Игнатьев (55 л.), сын дьячка сей церкви, у него дети – Анисим (15 л.), Василий (8 л.); заштатный пономарь Иван Игнатов (52 г.), у него дети – Иосиф (9 л.), Ксенофонт (5 л.); церковник Иван Иванов (70 л.), умер в 1784 г., у него дети – Сергей (26 л.), Павел (20 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г. с.Быховка: священник Макарий Гаврилов сын Насонов (59 л.), сын его Митрофан в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство; дьякон Ермолай Иванов сын Ефремов (55 л.); пономарь Евстафий Никитин сын Ефремов (48 л.); дьячок Иона Никитин сын Ефремов, умер в 1811 г.; священник Самуил Иванов сын Курдюмов, сын дьячка с.Ольховка Дмитриевского уезда, переведен из с.Холчи Фатежского уезда с должности пономаря, а в 1806 г. назначен священником в Расторог Дмитриевского уезда, в этом же году умер, у него жена Ирина Евстафьевна, дочь пономаря сей церкви Евстафия Ефремова.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Быховка Дмитриевского уезда:
священник Макарий Гаврилов сын Насонов (62 г.);
дьякон Ермолай Иванов сын Ефремов (58 л.), у него жена Татьяна Гавриловна (56 л.), дочь Прасковья (17 л.;
дьячок Евстафий Никитин сын Ефремов (51 г.), назначен в 1812 г., а до этого при сей же церкви состоял пономарем; у него жена Пелагея Моисеевна (48 л.), дочь Ирина (30 л., вдова умершего в 1806 г. священника с.Расторог Дмитриевского уезда Самуила Иванова сына Курдюмова, у них дочь Александра, 10 л.);
умершего в 1811 г. сей церкви дьячка Ионы Никитина сына Ефремова жена Екатерина Маркова дочь (60 л.);
дьячок Иоанн Евстигнеев сын Пустовойтов, родился в с.Анненково Фатежского уезда, назначен 20.05.1814 г. и в этом же году (15.07.1814 г.) перемещен в с.Рудка Фатежского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Макарий Гаврилов сын Насонов (числился в штате по данным на 1784-1815 гг.);
Семен Иоаннов сын Фирсов, назначен 27.02.1826 г., переведен с должности учителя Фатежского духовного учителя; сын священника с.Волотова Ново-Оскольского уезда, в этом же году, 22.09.1826 г., перемещен в с.Жирово Фатежского уезда; у него дети - Иван (служил священником в с.Хотемль Фатежского уезда), Василий (служил дьяконом в с.Горяиново Щигровского уезда);
Иоанн Иосифов сын Попов, переведен из сл.Стрелецкой Белгородского уезда с должности дьякона, числился в штате по данным на 1831-53 гг.; временно проводил службы в с.Арбузово Дмитриевского уезда в 1833-1834 гг.; сын его Василий Иоаннович Попов служил священником в с.Рогозна Дмитриевского уезда и Никольской церкви г.Грайворона;
Иоанн Афиногенов сын Городенский, числился в штате по данным на 1861 г.;
Михаил Иванов сын Петров (числился в штате по данным на 1869 г.), у него сын Федор, почетный гражданин;
Павел Никитич Антонов (числился в штате по данным на 1876 г.);
Николай Васильевич Попов (временно исполнял обязанности священник из с.Арбузова Дмитриевского уезда по данным на 1880-84 гг.,);
Алексей Михайлович Попов, сын псаломщика с.Веть Дмитриевского уезда; назначен 20.01.1886 г., бывший учитель, обучался в Курской духовной семинарии, 17.03.1890 г. перемещен в с.Береза Дмитриевского уезда, затем служил в с.Саковнинка и с.Вабля Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Григорьевна, дочь священника с.Солдатское Фатежского уезда Иванцова;
Иоанн Иоаннович Космин, временно исполнял обязанности священник из с.Белитино Дмитриевского уезда;
Василий Андреевич Букин (1866 г.р.), назначен 26.04.1890 г., сын причетника с.Боромыкино Рыльского уезда, переведен из с.Боброво Рыльского уезда с должности дьякона, ранее состоял учителем при образцовой школе Курской духовной семинарии; утвержден законоучителем местной школы, состоял наблюдателем церковно-приходских школ 4-го церковного округа Дмитриевского уезда с 1893 по 1897 гг., членом Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета; награжден набедренником (1900 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1915 г.); переведен в с.Макеево Рыльского уезда 08.02.1906 г.; у него семья: жена Анна Григорьевна, дети – Андрей, Лев, Лидия, Нина, Владимир, Григорий, Александр, Андрей, Надежда;
Александр Александрович Егоров, бывший учитель Троицкой второклассной школы Ново-Оскольского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; назначен 22.02.1906 г. и в августе этого же года переведен в с.Добрый Колодезь Тимского уезда;
Иоанн Михайлович Солодовников (1866 г.р.), сын священника с.Кубань Дмитриевского уезда, назначен 04.08.1906 г., переведен из с.Каташино Новозыбковского уезда Черниговской епархии; ранее служил в с.Киселевка Рыльского уезда, в с.Костино Курского уезда, дьяконом в с.Старая Белица Дмитриевского уезда; 30.04.1908 г. переведен в с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, но в этом же году, 19.08.1908 г., перемещен обратно на прежнее место в Быковку; награжден набедренником (1908 г.); переведен 24.09.1910 г. в с.Снижа Дмитриевского уезда, затем служил в с.Коробкино Дмитриевского уезда; у него семья: жена Александра Алексеевна, дети - Вениамин (1901 г.р.), Яков (1891 г.р., служил священником в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда, в с.Троицкое-Каменево Курского уезда, в с.Большое Неплюево Путивльского уезда, в с.Деменино Дмитриевского уезда), Анна;
Иван Андреевич Борзаковский, назначен 16.11.1910 г., сын пономаря с.Игино Фатежского уезда, переведен из с.Погорельцево Дмитриевского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Бочечки Путивльского уезда, священником в сл.Казацкой Путивльского уезда с 21.02.1901 г.; в январе 1911 г. за проступки и нетрезвость низведен в причетники и отрешен от места; у него жена София Ивановна, дочь Валентина;
Сергей Иванович Арбузов, назначен 08.05.1911 г., переведен из Никольской церкви сл.Ямской г.Курска с должности дьякона; ранее служил дьяконом в с.Погорельцево Дмитриевского уезда; 26.08.1914 г. переведен в сл.Коломыцеву Корочанского уезда;
Александр Софронов, назначен 27.08.1914 г., бывший псаломщик с.Глебова Курского уезда, переведен в с.Боброво Рыльского уезда 24.01.1917 г.;
Стефан Андреевич Борзаковский (1878 г.р.), назначен в 1917 г., сын пономаря с.Игино Фатежского уезда, переведен из с.Холчи Фатежского уезда с должности дьякона; ранее служил псаломщиком в с.Шебекино Белгородского уезда, с.Борисово Фатежского уезда, с.Шатохино Фатежского уезда, в Преображенской церкви с. Рышково Дмитриевского уезда, в с.Брусовое Фатежского уезда, в с.Шумаково Тимского уезда; у него жена Анна Владимировна, дочь Нина (1911 г.р.).

ДЬЯКОНЫ

Иван Гаврилов сын Пузанов, назначен в 1823 г., сын дьячка с.Лещинская Плата Тимского уезда, по данным на 1876 г. числился заштатным.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Иван Прокофьев сын Тимонов, сын дьячка с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда; умер в 1869 г.; у него дочь Александра (выдана замуж за крестьянина д.Харасея Дмитриевского уезда Иосифа Ивановича Подпрятова);
дьячок Федор Григорьев сын Василевский, сын дьякона с.Волкова Дмитриевского уезда, переведен из с.Линец Фатежского уезда, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; переведен в с.Арбузово Дмитриевского уезда в 1880 г., у него семья: жена – Анастасия Никитична, дети – Михаил (личный почетный гражданин), Мария, Елена (выдана замуж за крестьянина д.Чернь Трубчевского уезда Орловской губернии Григория Максимова сына Стеченского).

ПСАЛОМЩИКИ

Яков Васильевич Буданов, псаломщик с.Арбузова Дмитриевского уезда, временно числился в штате по данным на 1880-84 гг.;
Василий Андроникович Нестеров (1843 г.р.), назначен 29.01.1886 г., сын псаломщика с.Сныткино Дмитриевского уезда, переведен из с.Арбузова Дмитриевского уезда; ранее в сей же церкви временно исполнял обязанности псаломщика по данным на 1880-84 гг.; переведен в с.Платава Льговского уезда 30.05.1913 г.;. у него семья: жена Ксения Федорова дочь, дети – Петр, Агриппина, Михаил, Варвара, Феодосия, Иван (служил псаломщиком в с.Генеральшино и в с.Быковка Дмитриевского уезда, в с.Платава Льг.у.);
Иоанн Васильевич Нестеров (1864 г.р.), назначен 30.05.1913 г., сын псаломщика этой же церкви, переведен из с.Платава Льговского уезда, ранее служил в с.Генеральшино Дмитриевского уезда; переведен в с.Платава Льговского уезда 10.04.1917 г.; у него семья: жена Параскева Васильевна, дети – Федор, Петр, Тихон;
Мина Дмитриевич Евглевский (1880 г.р.), назначен 24.04.1917 г., сын коллежского асессора г.Курска, переведен из с.Балычева Курского уезда, ранее служил в с.Пойменово Курского уезда; в 1918 г. переведен в с.Арбузово Дмитриевского уезда, затем служил в с.Жердево Курского уезда; у него жена Евдокия Васильевна, дети - Евгения, Нина.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1894 г.: крестьянин Михаил Булавинцев;
1899 г., 1905 г.: крестьянин Алексей Васильевич Платонов;
1909 г.: крестьянин Георгий Кошечкин.
Церковный сторож: 1890 г. - крестьянин Никифор Васильев сын Борисов.

Рождество-Богородицкая церковь в с.Быковка разрушена в 1969 г. Село Быковка с 1998 г. официально прекратило свое существование. На месте разрушенного храма усилиями уроженца села Валентина Васильевича Давыдова поставлен памятный крест с надписью: «Люди, молитесь у церкви Рождества Пресвятой Богородицы за село, за погибших и живых односельчан».
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Рождество-Богородицкой церкви с.Быковка Дмитриевского уезда за 1833, 1861, 1869, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.

Лайк (1)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 11 января 2024 1:21 5 апреля 21:33

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ БЕРЕЗА

Село Береза до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Церковь в селе Береза существовала издавна, освящена она была во имя Николая Чудотворца. Первое упоминание о ней встречаются в документах Рыльского уезда начала XVII века. В переписной книге 1620 года указано, что выделена земля «Никольскому попу Кондратью в селе Береза в Сницкой волости Свапского стана Рыльского уезда». Село Береза также упоминается в книгах Рыльской десятины за 7143 г. (1635 г.) о церквях, положенных в оклад. По указу патриарха 7159 г. (1651 г.) не велено с церкви взимать дань за 7154-58 гг. (1646-1650 гг.) как с потерпевшей разорение от крымских людей.

1711 г. марта месяца стольник Канбар Никитич Акинов писал в Патриарший Казенный Приказ: «В Рыльской моей вотчине в Свапском стану в с.Березе построена церковь деревянная во имя Николая Чудотворца да придел во имя Иоанна Рыльского, та церковь к освящению готова, а освященной грамоты и антиминсов для освящения церкви и придела нет, прошу дать освященную грамоту в Рыльск на Николаевского протопопа Иосифа и антиминсы». Указ был дан.

В переписной книге Рыльского уезда 1721 г. в причте Троицкой церкви с.Береза записаны: «поп Павел Федоров, у него сын Тимофей; дьячок Иван Григорьев».

В переписи 1722 г. указаны в причте: «поп Павел Федоров, у него сын Лукьян (14 л.); поп Евсей Епифанов, у него брал родной Карп Епифанов (25 л.), у Карпа сын Стефан; дьячок Иван Григорьев сын Попов (56 л.), родом из с.Рождественского Кромского уезда, у него дети – Яков (25 л.), Понкрат (13 л.); причетник Михайла Антипов сын Попов (60 л.), увечен, глух, не владеет руками, питается мирским подаянием; у попа Евсея работник черкасской породы Василий Константинов сын Кубрак, родом из города Глухова".

В 1723 г. в причте записаны: «поп Павел Федоров, у него сын пономарь Лукьян Павлов; поп Евсевий Епифанов (сын дьячка с.Обжи Севского уезда), у него брат родной дьячок Карп Епифанов (сын дьячка с.Обжи Севского уезда), у Карпа сын Степан (1 г.)».

1728 г. апреля 2 дня дана перехожая память села Дубовицого Севского уезда попу Евсевию Епифанову в Рыльский уезд в с.Березу к церкви Николая Чудотворца в товарищи к попу Павлу Федорову.
Поп Евсевий Епифанов числился в штате по данным на 1739 г.

Деревянное здание Николаевской церкви сгорело на рубеже XVIII-XIX веков. Новая каменная церковь построена в 1807 г. тщанием прихожан. Освящена была во имя Живоначальной Троицы и имела два престола: 1) во имя Живоначальной Троицы, 2) во имя Николая Чудотворца. В приходе состояли д.Долбиловка, д.Белые Берега, д.Городище, д.Жуковка, д.Моисеева, д.Пушкарева, д.Александровка; действовала Березовская земская двухкомплектная школа. В земской школе учителями состояли Косма Харитонович Языков, Николай Александрович Спасский (по данным на 1890-1899 гг., затем служил дьяконом при сей церкви).
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Григорий Чернышев и Терентий Ларин.
В ююле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Троицкий храм в с. Береза. В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил храм, в селе ему был устроен ночлег.

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Николаевской церкви с.Береза записаны: «поп Никифор Епифанов (45 л., сын дьячка с.Обжи Севского уезда, посвящен в попа в 1743 г.); дьячок Иван Карпов (23 г.), у него сын Прокофий (1 месяц); пономарь Степан Карпов (26 л.), у него дети – Иван (2 г.), Федор (полгода), заштатный поп Евсевий Епифанов (60 л.)».

По данным на 1757 г. в церкви служил поп Ульян Тарасьев, сын попа с.Лубошево Рыльского уезда, ранее состоял в с.Лубошево дьячком.
По данным на 1771 г. в церкви служил священник Сидор Васильев, сын попа.

В ведомости Николаевской церкви с.Береза за 1784 г. указаны члены клира и их домашние: назначен священник Иван Прокопьев, переведен из Харьковского наместничества Белопольской округи с.Кобылок; пономарь Гордей Ворфоломеев (24 г.), у него сын Петр (2 г.); церковник Ворфоломей Иванов (61 г.); назначен дьячок Андрей Андреев (40 л.), переведен из с.Красный Клин Дмитриевского уезда с должности дьякона, затем служил в с.Городьково дьяконом и в с.Красный Клин дьяконом и священником, у него сын Давыд (4 г.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Ефим Егоров сын Соколов (49 л.), сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда, у него дети – Иван (16 л., в 1827 г. назначен дьяконом в с.Крупец Путивльского уезда), Николай (12 л.), Яков (2 г.); дьячок Нестор Владимиров сын Попов (35 л.), у него жена Акилина Григорьева, дочь дьячка с.Платава Льговского уезда Спасского, сын Семен (12 л., обучался в Курской духовной семинарии); пономарь Гордей Варфоломеев сын Вишневский (52 г.), у него жена Евдокия Григорьева дочь, дети – Петр (назначен дьячком в с.Сафроново Рыльского уезда в 1799 г.), Макар (в 1808 г. назначен священником в с.Киликино Дмитриевского уезда), Алексей (умер в 1810 г.), Анна.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Береза Дмитриевского уезда:
священник Ефим Егоров сын Соколов (52 г.), у него жена Евдокея Казмина дочь (44 г.), дети – Иван (19 л.), Николай (15 л.), Иаков (5 л.), Пелагея (8 л.), Елизавета (1 г.);
пономарь Петр Гордеев сын Вишневский (31 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1814 г., переведен из с.Сафроново Рыльского уезда с должности дьячка; у него жена Пелагея Семеновна (30 л.), дети – Марья (4 г.), Настасья (1 г.);
дьячок Нестор Владимиров сын Попов, умер в 1814 г.; у него дети – Семен (15 л.), Александра (9 л.);
заштатный пономарь Гордей Ворфоломеев сын Вишневский (55 л.), уволен за штат в 1812 г.; у него жена Евдокия Григорьевна (55 л.), дети – Дарья (21 г.), Агриппина (16 л.), Анна (15 л.), Елена (12 л.).

СВЕДЕНИЯ О СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Ефим Егоров сын Соколов, сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1811-1822 гг.; умер в 1822 г.;
Константин Тимофеев сын Карпинский, назначен в 1824 г., сын дьякона с.Деменина Дмитриевского уезда, переведен в с.Почепное Дмитриевского уезда в 1826 г., сын его Тимофей Константинович Карпинский служил священником в с.Погорельцево Дмитриевского уезда;
Андрей Иосифов сын Зеленин, назначен в 1826 г., сын дьякона, служившего в с. Капустино и с.Амонь Рыльского уезда, исполнял обязанности Благочинного, числился в штате по данным на 1851 г., затем служил в с.Лукашевка Грайворонского уезда; у него семья: жена Мария Гавриловна, дети – Екатерина, Василий (служил священником в с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда, в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска), Гавриил, Глафира, Елизавета, Мария, Анна; у священника Андрея Зеленина брат Онисим Зеленин служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки и Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда;
Лев Романов, числился в штате по данным на 1860 г.;
Роман Андреев (числился в штате по данным на 1876-90 гг.), переведен в с.Веть Дмитриевского уезда 21.02.1890 г.;
Алексей Михайлович Попов, сын псаломщика с.Веть Дмитриевского уезда; назначен 17.03.1890 г., переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда; утвержден законоучителем местного училища, членом Благочиннического Совета 3-го округа, награжден набедренником (1904 г.), скуфьей (1908 г.); за нетрезвость низведен в причетники на 1 год и отрешен от места 11.09.1914 г.;затем назначен священником в с.Верхняя Саковнинка Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Григорьевна, дочь священника с.Солдатское Фатежского уезда Иванцова;
Николай Афанасьевич Евдокимов (1887 г.р.), назначен 17.09.1914 г., сын псаломщика с.Николаевка Путивльского уезда, переведен из Покровской церкви г.Дмитриева с должности дьякона; уволен от должности 01.08.1916 г., поступил в Казанскую духовную академию; у него жена Серафима Павловна.

ДЬЯКОНЫ

Андрей Семенов сын Стефановский, числился в штате по данным на 1839-47 гг., у него жена Александра Николаева дочь;
Илья Петров сын Марков, сын дьячка с.Кирилловка Дмитриевского уезда, назначен в 1850 г., числился в штате по данным на 1894 г.; у него жена Анна Гавриловна, дочь Мария;
Иосиф Петров сын Вишневский, сын дьячка сей церкви, ранее здесь же служил пономарем и дьячком; числился в штате по данным на 1882 г.
Николай Александрович Спасский (03.12.1851 г.р.), назначен 13.05.1899 г., сын дьячка с.Глубого Дмитриевского уезда, переведен с должности учителя Березовского народного училища; ранее состоял учителем Ольховского училища; умер 05.09.1906 г.; у него жена Мария Ильинична;
Петр Александрович Спасский (1854 г.р.), назначен 12.01.1907 г., сын псаломщика с.Глубого Дмитриевского уезда, брат умершего дьякона Николая Спасского, бывший учитель Нижне-Песоченской земской школы, а 17 марта 1907 г. перемещен в с.Гоптаровка Суджанского уезда, в этом же году, 30.09.1907 г., в с.Волково Дмитриевского уезда, затем служил в Черниговской епархии; у него семья: жена Дарья Ивановна, дочь крестьянина д.Гладкой Дмитриевского уезда Полянского, у них дети – Александр, Виктор;
Михаил Васильевич Спасский (1869 г.р.), назначен в 1908 г., сын псаломщика с.Звенячка Дмитриевского уезда, переведен из с.Поды Дмитриевского уезда, ранее служил в сей церкви псаломщиком; 31.07.1910 г. перемещен в с.Гвинтовое Путивльского уезда;
Федор Иванович Бардаков (1869 г.р.), назначен 29.08.1910 г., сын дьячка с.Старшее Дмитриевского уезда, переведен из с.Дубовицкого Дмитриевского уезда с должности псаломщика; ранее ранее состоял учителем школы грамоты в с.Телятниково Льговского уезда, служил псаломщиком в с.Киреевка Льговского уезда; 20.05.1915 г. переведен в с.Жигаево Дмитриевского уезда; у него семья – жена Анна Александровна, сын Иван;
Афанасий Федорович Гаврилов, назначен 23.07.1915 г., переведен из с.Кариж Рыльского уезда, ранее служил в Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; у него жена Мария Ивановна, дети - Антонина, Анна.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Тимофей Евстафьев сын Петров, назначен 31.06.1821 г., сын священника с.Кошкина Дмитриевского уезда; 31.06.1831 г. переведен к Богословской ц. г.Курска, затем к Смоленской ц. г.Курска; у него семья: жена Елена Гордеева дочь, дети – Алексей, Евстафий, Надежда, Александра, Дмитрий;
пономарь, а затем дьячок Петр Гордеев сын Вишневский, сын пономаря сей церкви, назначен в 1814 г., по данным на 1851 г. числился заштатным, проживал у зятя своего пономаря Василия Андреева; у него семья: жена Пелагея Семенова дочь, дети - Дмитрий (служил дьяконом в с.Касиново Курского уезда), Косма (служил пономарем в Смоленской церкви г.Курска, в Никольской церкви сл.Стрелецкой г.Курска, в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска), Параскева;
пономарь, затем дьячок Иосиф Петров сын Вишневский, сын дьячка сей церкви, в 1836 г. посвящен в пономаря, а в 1848 г. в дьячка, позднее возведен в сан дьякона к сей церкви, числился в штате по данным на 1882 г.; умер 04.02.1885 г.; у него семья: жена Ксения Макарова дочь, у них дети – Ефим (переведен в крестьянское сословие), Афанасий (личный почетный гражданин, был женат на мещанской дочери д.Харасея Дмитриевского уезда Екатерине Дмитриевне Владимировой), Сергей (личный почетный гражданин);
пономарь Василий Васильев сын Андреев, назначен в 1849 г., сын дьякона Петропавловской церкви с.Романова Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876 г.; у него жена Параскева Петрова, дочь дьячка сей церкви Вишневского, у них дети – Иван, Василий.

ПСАЛОМЩИКИ

Гавриил Спасский, по данным на 16.06.1889 г. уволен за штат;
Михаил Васильевич Спасский (1869 г.р.), назначен 18.06.1889 г., сын псаломщика с.Звенячка Дмитриевского уезда,; 21.01.1907 г. переведен в с.Поды Дмитриевского уезда на должность дьякона; в 1908 г. возвращен обратно к сей церкви на должность дьякона; у него семья: жена Мария Васильевна, дочь мещанина г.Дмитриева Попова; дети – Александр, Зоя, Надежда, Мария, Илья, Алексей, Софья;
Иван Никитич Бирюков (1884 г.р.), назначен 24.08.1907 г., сын земского учителя, окончил Орловскую духовную семинарию; ранее состоял учителем народного училища с 1904 по 1906 гг., утвержден в должности псаломщика 07.04.1908 г.; переведен в с.Кирилловка Дмитриевского уезда 17.09.1909 г., затем служил в с.Клепалы Путивльского уезда;
Алексей Никольский, 17.04.1912 г. отрешен от места за нетрезвость;
Георгий Лаврентьевич Алферов, назначен 29.04.1912 г., учитель церковно-приходской школы; 06.07.1913 г. освобожден от должности; затем служил в с.Карманово Дмитриевского уезда;
Михаил Иванович Шутенков (1887 г.р.), назначен 03.08.1913 г.. сын крестьянина, переведен из с.Средняя Дорожка Старо-Оскольского уезда, а ранее служил в с.Меловое Дмитриевского уезда; 14.01.1916 г. переведен в с.Ломакино Льговского уезда;
Петр Сукачев, назначен 28.01.1916 г., почетный гражданин.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г., 1894 г.: землевладелец, дворянин Александр Николаевич Волжин;
1906 г.: крестьянин Нестер Самороков.

Троицкая церковь в с.Береза закрыта в 1930-е гг., разрушена в конце 1957 г.
Осенью 2011 г. местный житель Вячеслав Владимирович Карнаухов на месте бывшей церкви установил памятный крест.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Троицкой церкви с.Береза Дмитриевского уезда за 1799-1840, 1842, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из «Курских епархиальных ведомостей» (1895 г., № 28)

Священник Успенской церкви г.Курска о.Василий Зеленин

(некролог о священнике Василии Андреевиче Зеленине, сыне священника с.Береза Дмитриевского уезда)

«8-го числа текущего месяца скончался один из досточтимых пастырей курских, священник Успенской (бывшей единоверческой) церкви г.Курска и Благочинный единоверческих церквей Курской епархии о.Василий Зеленин, на 65-м году жизни и на 40-м пастырского служения.
Покойный о.Василий – сын священника села Береза Дмитриевского уезда. По окончании курса духовной семинарии в 1855 г. он был рукоположен во священника к Архангельской церкви с.Кузнецовки Дмитриевского уезда Высокопреосвященным Илиодором, архиепископом Курским, 23 мая 1856 г. В этом приходе о.Василий оставался до 25 июля 1865 г., когда был перемещен Преосвященным Сергием, епископом Курским, к Успенской церкви г.Курска, при которой оставался до кончины своей.
Пастырское служение о.Василия, равно как и характер личной жизни его стяжали ему глубокое уважение не только среди прихожан, но и среди всех граждан г.Курска, и особенное почтение единоверцев Курской епархии. Занимая многотрудное и ответственное место священника бывшей до 1889 г. единоверческой церкви и состоя с 1871 г. Благочинным единоверческих церквей Курской епархии, покойный о.Василий с глубоким понимание важности и ответственности своего положения относился ко всем обязанностям своим. Строгий ревнитель церковных уставов и правил в Богослужении и в образе пастырской жизни и деятельности, о.Василий оказывал на единоверцев самое благотворное влияние; действуя на них благочинием церковных служб, пастырскими наставлениями, внушениями и убеждениями, он незаметно воспитывал в них сознание полного единомыслия с православными. Плодом такой деятельности было торжественное заявление прихожан его, последовавшее в 1889 г., что они во всем желают соединиться с православными. Это совершилось 28 февраля 1889 г., и этот день, по личному выражению покойного, был «светлым праздником его пастырской деятельности» - венцом его пастырского служения.
Памятуя о ревностном служении почившего сопастыря нашего, помолимся: «да явлшуся пастыреначальнику приимет неувядаемый славы венец».

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

В 1914 г. приход с.Береза посетил епископ Рыльский Феофан, где провел обряд основания нового Пантелеймовского скита и храма при нем на земле, подаренной Рыльскому монастырю помещиком Орловым. Возможно, планы строительства скита и храма не были осуществлены по причине начавшейся Первой мировой войны, так как этот скит и храм нигде не упоминались больше в церковных документах, но события этого дня были описаны в хронике журнала «Курские епархиальные ведомости» (1914 г., № 27/28).
«1-го июля, в 4 часа 13 минут утра, с поездом Московско-Киево-Воронежской ж.д. Его Преосвященство, Преосвященнейший Феофан, епископ Рыльский, в сопровождении о.ключаря, протодиакона и иподиакона отбыл в Дмитриевский уезд для совершения чина, бываемого при основании церкви, в даче, перешедшей по духовному завещанию в пользу Рыльского Николаевского мужского монастыря от помещика Орлова.
По прибытии на станцию «Дмитриев» Владыку приветствовали: настоятель Соборной церкви г.Дмитриева протоиерей Федор Покровский, Благочинный 1-го округа Алексей Гладкий, Благочинный 4-го округа священник В.Курдюмов, член Комитета по постройке скита в монастырской даче священник Владимир Карпинский, уездный наблюдатель священник Н.Оболенский, уездный предводитель дворянства В.Н.Волжин, городской голова А.В.Яковлев и уездный исправник В.И.Бабанин. С вокзала Преосвященнейший Владыка отбыл в приготовленном экипаже в церковь села Березы, в приходе коего храма основывается Пантелеймовский скит Рыльского монастыря. По совершении чина архиерейской встречи Его Преосвященство обратился к молящимся со словом назидания на текст: «Вы храм Божий есте и Дух Божий живет в вас». Во время преподания Преосвященнейшим Владыкою благословения, о.ключарем вручались каждому получающему благословение по экземпляру Троицких книжек.
Когда Владыка осмотрел святой храм и церковные документы, то изволил благословить на начало шествия крестного хода к месту постройки нового храма; сам же после того посетил квартиру приходского священника Алексея Попова. Около половины первого часа дня Преосвященнейший Владыка прибыл к месту закладки храма, туда к тому времени прибыл уже крестный ход, собралось духовенство и до 1000 человек молящихся. Пред началом совершения чина на основание церкви Его Преосвященство обратился к молящимся со словом назидания о том великом значении святых обителей, которое они имели и имеют в истории Русского государства. Чин на основание церкви Преосвященнейший Владыка совершал в сослужении 12-ти священников, протодиакона, двух диаконов и при пении хора псаломщиков. В конце богослужения Его Преосвященством была положена в заготовленную нишу медная доска с надписью, при ком созидается сооружаемый храм, возлит был елей и положены были первые камни.
Богослужение продолжалось около часа. По совершении чина на основание церкви Преосвященнейший Владыка возвратился в дом приходского священника, где духовенству и почетным гостям приготовлена была трапеза.
В пять часов дня Его Преосвященство отбыл из села Березы, причем предварительно посетил почетную прихожанку Э.Н.Волжину.
В 7 часов вечера Преосвященнейший Владыка прибыл в г.Дмитриев и в виду усиленной просьбы господина предводителя дворянства В.Н.Волжина и настоятеля собора, протоиерея Федора Покровского, посетил их дома. В начале 10-го часа вечера Его Преосвященство, сопровождаемый теми же лицами, которые участвовали во встрече, отбыл с поездом ж.д. в г.Курск».

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 13 января 2024 18:14 31 марта 16:33

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ САКОВНИНКА ВЕРХНЯЯ

Село Верхняя Саковнинка в XIX веке входило в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XIX веке находилось в ведении Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Жители деревни Саковнинки, Александровка тож, до 1866 г. являлись прихожанами с.Петровское-Макарово и с.Вандарец. Николаевская церковь в с.Верхняя Саковнинка, деревянная, однопрестольная, построена в 1866 г.
В приходе состояли д.Арсеньевка, д.Матвеевка, д.Наумовка, действовала земская школа. По данным на 1882 г. учительницей состояла Прасковья Николаевна Чикина; по данным на 1890-92 гг. учителем состоял Григорий Святославский; учитель Василий Рябцов с 14.11.1892 г. переведен в с.Рогозна Дмитриевского уезда; с 01.01.1893 г. назначен Иван Гумилевский, переведен из Рыльского приходского училища; по данным на 1901 г. – Павел Васильевич Карачев.
В 1891 г.: избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Ипполит Машков и Артемий Поздняков.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Николаевскую церковь с.Соковнинка.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Михаил Иванов сын Праведников, числился в штате по данным на 1869-81 гг.; в 1872 г. ему объявлена благодарность за пожертвование в фонд помощи бедным из духовного звания, награжден скуфьей в 1881 г.; умер в 1881 г.; у него семья: жена Вера Дмитриевна, дети - Петр, Елена (выдана замуж за священника с.Меловое Дмитриевского уезда Андрея Буданова);
Матвей Алексеевич Архангельский, назначен 09.09.1881 г., воспитанник Курской духовной семинарии, до назначения состоял учителем Пселецкого начального училища, награжден набедренником (1895 г.); перемещен в с.Коренское Рыльского уезда 31.01.1897 г., затем служил в с.Ломакино Рыльского уезда, в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда; у него семья: Евдокия Акимовна, у них дети – Петр (1882 г.р.), Леонид (служил псаломщиком в с.Коренское Рыльского уезда), Иоанн Матвеевич Архангельский (1893 г.р., родился в Соковнинке, служил священником, проходил по делу «Ревнителей церкви» в 1930-е гг.);
Василий Иванович Нездоймишев, назначен 01.02.1897 г., бывший эконом Курской духовной семинарии, а 05.02.1897 г. отчислен от места;
Леонид Владимирович Раздольский, назначен 19.02.1897 г., перемещен из с.Русская Береза Грайворонского уезда, ранее служил в Введенской церкви г.Белгорода, псаломщиком, награжден набедренником (1902 г.), скуфьей (1908 г.), утвержден законоучителем местного училища, в 1906 г. членом Благочиннического Совета 3-го округа; умер 27.09.1915 г.; у него жена Екатерина Федотовна;
Иоанн Иоаннович Боголюбов, назначен 02.06.1910 г., перемещен из с.Вышнее Гуторово Курского уезда, но к службе не приступил, а был перемещен в с.Карманово Дмитриевского уезда 15.06.1910 г.; ; в приходе же остался на своем месте священник Леонид Раздольский до 1915 г.;
Алексей Михайлович Попов, сын псаломщика с.Веть Дмитриевского уезда; назначен 12.09.1915 г., низведенный ранее в псаломщики священник с.Береза Дмитриевского уезда; службу начинал в с.Быковка Дмитриевского уезда; 03.01.1916 г. перемещен в с.Вабля Дмитриевского уезда, впоследствии возвращен обратно; по данным на 1921 г. числился в штате сей церкви; у него жена Екатерина Григорьевна, дочь священника с.Солдатское Фатежского уезда Иванцова.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Иван Афанасьев сын Тимонов, числился в штате по данным на 1869-80 гг., затем переименован в псаломщика;
пономарь Иван Коневецкий, числился в штате по данным на 1869 г.;

ПСАЛОМЩИКИ

Иван Афанасьевич Тимонов, бывший дьячок сей церкви, числился в штате по данным на 1882-85 гг.;
Иван Ефимович Хорошев (1843 г.р.), назначен 15.02.1888 г., сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда,, переведен из Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; 26.07. 1889 г. переведен дьяконом к Покровской церкви г.Дмитриева; с 1903 г. - дьякон в с.Крупец Дмитриевского уезда, с 1911 г. - священник в с.Вандарец Дмитриевского уезда; у него семья: жена Александра Борисовна, дети – Павел, Людмила, Елена (выдана замуж за псаломщика с.Красный Клин Дмитриевского уезда Василия Яковлевича Лаптева);
Иван Григорьевич Вишневский (1868 г.р.), назначен 05.08.1889 г., сын пономаря с.Рудовец Обоянского уезда, обучался в Курской духовной семинарии, утвержден учителем школы грамоты; 18.091895 г. перемещен в с.Верхосемье Тимского уезда, затем служил в с.Котельниково и с.Рудовец Обоянского уезда; у него семья: жена Пелагея Николаевна, сын Анатолий;
Михаил Георгиевич Фирсов (1876 г.р.), назначен 22.09.1895 г., сын священника Никольской церкви г.Белгорода, обучался в Курской духовной семинарии; 06.11.1902 г. переведен дьяконом в с.Знаменское Щигровского уезда, затем служил в Вознесенской церкви г.Щигры; у него дети – Вера, Зинаида;
Михаил Горохов, назначен 11.11.1902 г, уволен за штат 29.10.1903 г.;
Александр Переверзев, назначен 29.10.1903 г., воспитанник Курской духовной семинарии; 15.03.1905 г. освобожден от должности, перемещен в с.Алексеевка Щигровского уезда;
Дмитрий Григорьевич Притулин (1877 г.р.), назначен в04.05.1905 г., сын государственного крестьянина, в этом же году, 02.12.1905 г., переведен в сл.Шараповка Ново-Оскольского уезда; у него жена Ульяна Афанасьевна, дети – Вера, Анна, Иосиф, Михаил;
Тихон Васильевич Русанов (1886 г.р.), назначен 02.12.1905 г., сын крестьянина, воспитанник Курской духовной семинарии; утвержден в должности 17.03.1907 г.; переведен в с.Арбузово Дмитриевского уезда 16.06.1908 г., затем служил дьяконом в с.Паники Обоянского уезда, в с.Винниково Курского уезда, священником в с.Ольховатка Белгородского уезда; у него жена Ольга Леонидовна, дети - Василий, Анастасия, Александр;
Иван Васильевич Борзаковский, назначен 18.01.1906 г., сын дьякона, а 08.02.1906 г. переведен в с.Глушково Рыльского уезда, затем служил в с.Бочечки Путивльского уезда, дьяконом в с.Новая Слобода Путивльского уезда, в Черниговской епархии;
Николай Иванович Булгаков, назначен 01.07.1908 г., воспитанник Курской духовной семинарии, отчислен от должности 21.01.1913 г.;
Михаил Васильевич Пятницкий (1890 г.р.), окончил Курскую духовную семинарию, назначен 14.02.1913 г., сын дьякона с.Холчи Фатежского уезда; 10.10.1914 г. переведен к Знаменской церкви с.Тазова Курского уезда, затем служил в с.Вышний Даймен Щигровского уезда, в Благовещенской церкви г.Курска, священником в с.Вабля Льговского уезда, в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в Никольской церкви г.Льгова, с.Банищи Льговского района, с.Яндовище Конышевского района, в с.Виногробль Бесединского района, с. Липовчик Советского района; возведен в сан протоиерея; в 1930-е гг. подвергся репрессиям; умер 10.07.1977 г.; у него жена Зоя Федоровна, дочь крестьянина с.Генеральшино Дмитриевского уезда Декунова, дети – Виталий, Леонид;
Григорий Бобырев, назначен 23.05.1914 г., из крестьян; с 4 сентября 1914 г. взят на войну;
Владимир Воронин, числился в штате по данным на 1920 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г., 1894 г., 1906 г.: титулярный советник Александр Петрович Ахочинский;
1909 г.: мещанин Иван Панфилович Ляпин.

Николаевская церковь была разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Саковнинка Дмитриевского уезда за 1869, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Некролог из журнала «Курские епархиальные ведомости» (1915 г., № 42)
о священнике с.Верхняя Саковнинка Леониде Владимировиче Раздольском.

Памяти священника Леонида Раздольского (27 сентября 1915 )

«Пятый (1887 г.) выпуск воспитанников Курской духовной семинарии, в июне 1912 г. братски праздновавший свой четвертьвековой юбилей, с грустью отмечает свежую убыль – смерть доброго товарища, села Верхней Саковнинки Дмитриевского уезда, священника Леонида Владимировича Раздольского.
Как общую предпосылку настоящим наброскам, посвящаемым доброй памяти его, можно поставить то положение, что земная жизнь его, от колыбели до гроба, в значительной части, была воистину скорбной.
Рано, на заре отрочества, лишившись родителей, круглым сиротой воспитывался он сначала в Обоянском, потом – Белгородском духовном училище и в Курской духовной семинарии.
Видеть ли в общей печальной судьбе его водительство Промысла Божия, любя наказующего, или же, проще, - особенность натур выдающихся – неумение устроиться, но факт налицо: человек мало видел отрадного в жизни сей.
И это тем печальней, что по умственной, сердечной и нравственной одаренности он мог устроиться не хуже, а во многом лучше своих товарищей и современников.
Еще с дней раннего детства в нем намечалась серьезная настроенность, самоуглубленность и скупость к обычно детскому товарищескому общению в играх и шалостях. С летами, ко времени окончания курса семинарии, последняя черта несколько прошла и сгладилась, но отпечаток серьезности и вдумчивости был всегда на лице его. Совсем еще юное, на челе имело оно две глубоких не полетам борозды.
Семинарию, помнится, он окончил 4-м студентом. В ту пору выхода студентам семинарии, кроме духовных академий, не было, но и они принимали их, считаясь с тесной вместимостью зданий. Правление семинарии к посылке на казенный счет в академии избрало двух первых студентов, Раздольскому же дало только на проезд в Сергиев Посад. К несчастью, потребовались прогоны и на обратный проезд. Поначалу на письменных приемных испытаниях все было благополучно, и уже в средине устных нужно было случиться тому, что, по нашему разумению, было роковой ошибкой целой будущности и всей жизни. На экзамене по Священному Писанию, со свойственными молодости жаром и упрямством, он упорно стоял на своей точке зрения защиты или отрицания какого-то места. Спор с профессором, богословом-специалистом, богослова молодого, начинающего, был, конечно, неравен, силы несоизмеримы.
За упорство в отстаивании положения экзаменующемуся была поставлена единица, и отослали его не только от экзаменационного стола, но и совсем из академии, без допущения к экзаменам дальнейшим.
Грустно было возвращение молодого человека, серьезнейшим образом готовившегося к получению высшего богословского образования. С тех пор и пошли писаться грустные страницы его жизни, с небольшими лишь просветами радости. Он поступил псаломщиком к Введенской церкви города Белгорода. Церковь в то время количеством и составом прихожан была так бедна, что священники, получавшие назначение к ней, чрез неделю-две отказывались от неё.
Какова же в течение двух лет была доля, 4-я по разделу, псаломщика, можно точно учесть только тому специалисту, какой имеет дело с величинами дробными.
Жить псаломщическими доходами в городе, даже при дешевизне квартиры и продуктов того времени, было немыслимо, и он начал прирабатывать уроками, репетициями. Но и здесь плата была алтынная, и совокупность доходов псаломщических и заработков репетиторских давала ему возможность жить так, чтобы только, прозябая, не умереть от голода.
Но урезывая себя во всем, он ухитрился кое-что приберечь, чтобы жениться, ничем не отягощая родных избранной им девушки из разорившейся семьи.
Женившись, поступает священником в бедное село Грайворонского уезда. Появляются один за другим дети. Не знаем собственно пастырской стороны его деятельности в селе Русской Березовке, но знаем одно, что в пору его священства там и в помине не было того Стефановского (Подгорновщина) движения, какое перебросилось из Ахтырского уезда во многие села Грайворонского, сильно захлебнув и Березовку.
С несомненностью утверждаем, что Стефановское движение все же старее первых лет службы о.Леонида в Березовке. Значит, служба его вполне окормляла прихожан, и им не было надобности становиться в ряды взыскующих и требовать от него того, что было предъявлено преемникам его по приходу.
Насколько нам известна была его высокая христианская настроенность, обещавшая пламенную пастырскую ревность, мы с полным убеждением говорим, что, сложись жизнь его иначе, пойди по другому руслу, не задавись нуждой и бедностью, он мог бы повести за собою многих…
Из Грайворонского уезда юго-западной окраины епархии перемещается он в её северную Дмитриевскую окраину, в село Верхнюю Соковнинку, где и пастырствует до смерти.
Видно, что на перемещения по приходам он смотрел как на измену пастырским заветам и из Соковнинки не пошел никуда. Перемещение было в какой-то приход, но, даже не явившись в него, он остался в прежнем. Никакие нужды бедной семьи не могли сдвинуть его с последней пристани. В январе 1911 г. о.Леонид был в Белгороде, заходил навестить меня и посоветоваться по делу составления акафиста святителю Иоасафу. Надо заметить, что, всегда проникнутый духом церковным, он в совершенстве знал славянский язык и владел им прямо бесподобно. Я предложил ему поработать во славу святителя составлением акафиста. С жаром поначалу он взялся за это, но, услышав, что над этим делом уже работают несколько лиц из верхов священства, не пошел дальше приступа. До слез жаль. Уверенно говорю, что если бы о.Леонид довел свой труд до конца и своевременно представил его на суд сведущих лиц, хвалебная песнь его в честь родного святителя была бы почти не хуже теперь всюду принятой…
У него была способность мыслить образами и выражать их на славянском языке в высокой степени художественно. Жаль, что жил я всегда далеко от него и лишен был возможности по-товарищески вдохновить и поддержать его в святом творчестве, которое далеко пережило бы его век забвенья…
Несколько слов о самой встрече в Белгороде. Судил мне Господь встретиться с ним через 23 года по окончании семинарии, и в ужас я пришел от происшедших с ним перемен. В 46 лет был предо мною старец согбенный. Сутуловатость молодости перешла в горбатость старости, зубы разредились, лицо сморщилось, и весь тонул он в густых до пояса волосах. Жаль, бесконечно жаль было видеть дорогого, много обещавшего товарища, так обрушившимся. И, нечего греха таить, видимо, что вместе с телом пошел на убыль и когда-то мощный дух юности его. Может быть, чему я был бы рад, и ошибался я, но свежее впечатление при свидании было таково. Показывая и действительно переживая радость редкого свиданья, я с болью в сердце смотрел на него и думал: что ты был и что стало, и недолгий уже жилец ты на белом свете.
На товарищеский юбилей 1912 г. он почему-то не прибыл, хотя извещение ему послано было своевременно. Думается, что по нужде, постоянно глодавшей его. Два десятка рублей на проезд и расходы по юбилею были для него деньгами большими, что подтвердили и соседние с ним по приходам товарищи.
Разделяло нас, как я уже сказал, всегда большое расстояние. Отвечать на письма он был не охоч, и образа его пастырства в двух приходах я не знал. Кто знал - пусть откликнется.
Я же этими набросками в память товарищей и современников, и вообще лиц знавших, хочу хотя бегло воскресить образ ушедшего в лучший мир человека, который, имея задатки и силы, так много обещал и так немного дал…
Впрочем, «кто весть о человеце, яже есть в человеце, точию дух, живущий в нем». Богатая сокровищница его духа в годы служебные и обнаруживание ее во время пастырской деятельности, мне неизвестны. Говоря же «немного дал», делаю обобщение поверхностное, в смысле внешних успехов жизни.
Один только Всеправедный Судия в последний день скажет, что в недрах духа своего он таил и что дал…
Спи же, добрый товарищ, в сырой земле и хоть там обрети себе покой, какого не имел в скорбной земной полувековой жизни.
Не баловала, не радовала тебя земная доля-юдоль, найди же упокоение в могильном сне, и пусть душа твоя, не развернувшаяся здесь в хилой телесной оболочке, развернется там вне оков многотрудной плоти.
И тогда только о тебе словами Премудрого можно будет во всем объеме содержания их сказать: «блажен человек, иже обрете премудрость и смирение, иже уведе разум». И будет покой – его честь.
Священник Иаков Тимофеев.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 68

Наверх ## 15 января 2024 17:08 31 марта 17:31

АРХАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ГОРОДЬКОВО

Село Городьково в XIX веке входило в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XIX веке находилось в ведении Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Архангельская церковь в с.Городьково, Михайловское тож, деревянная, однопрестольная, построена в 1801 г. В приходе состояли д.Коплевка, д.Колесова, д.Большая Городькова; действовали земская и церковно-приходская школы.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Архангельскую церковь в с.Городьково.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Николай Сумин и Яков Поздняков.

В «Ревизской сказке» за 1811 г. указаны церковнослужители Архангельской церкви и члены их семей: священник Александр Лаврентьев сын Михайловский (35 л.), сей церкви священника Лаврентия Афанасьева сына Попова сын, назначен в 1810 г., у него дети – Иван (6 л.), Николай (1 г.), Анна (1803 г.р.); дьякон Федот Алексеев сын Протопопов (22 г.), назначен в 1811 г., сын дьячка с.Ушакова Белгогордского уезда; дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский (38 л.), сын бывшего священника сей церкви, у него жена Ксения Гавриловна, у них дети – Стефанида, Марфа, Иоанн (новорожденный); пономарь Борис Афанасьев сын Попов (62 г.); священник Василий Борисов сын Попов, назначен в 1806 г., умер в 1810 г., переведен из Успенской церкви с.Глазова Вабля Льговского уезда с должности пономаря, у него сын Яков (9 л.); заштатный священник Лаврентий Афанасьев сын Попов (73 г.); дьякон Андрей Андреев сын Воинов (52 г.), переведен из с.Береза Дмитриевского уезда, ранее служил дьячком в с.Красный Клин Дмитриевского уезда, в 1797 г. переведен в с.Красный Клин Дмитриевского уезда дьяконом, там же возведен в сан священника, у него сын Давыд (16 л., назначен в с.Яцыно Дмитриевского уезда в 1800 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Городьково Дмитриевского уезда:
священник Александр Лаврентьев сын Михайловский, у него жена Евдокия Иванова дочь (35 л.), дети – Иван, Николай, Ольга (17 л.), Варвара (15 л.), Анна (13 л.), Екатерина (11 л.), Настасья (8 л.), Татьяна (3 г.), Евдокия (полгода);
дьякон Федот Алексеев сын Протопопов, у него жена Евдокия Васильевна (22 г.), дети – Татьяна (1 г.), Анна (полгода);
дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский, у него жена Ксения Гавриловна (38 л.), дети – Иоанн, Андрей, Настасья (14 л.), Стефанида (11 л.), Пелагея (10 л.), Марфа (3 г.);
пономарь Борис Афанасьев сын Попов, у него жена Евдокия Гавриловна (64 г.);
заштатный священник Лаврентий Афанасьев сын Попов (76 л.);
умершего священника Василия Попова жена Варвара Петровна (45 л.), у нее дети – Иаков, Феодосия (19 л.), Дарья (10 л.);
умершего дьячка Григория Василевского (ранее служил в Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда) жена Прасковья Никитична (55 л.), их сын Даниил Григорьевич Василевский (33 г.), служил священником в с.Новоспасское Фатежского уезда, с.Старосельцево Курского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Александр Лаврентьев сын Михайловский, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1845 г.; сын его Иван Александрович Михайловский назначен певчим Казанского собора г.Курска в 1833 г.;
Иоанн Андреев сын Мухин, числился в штате по данным на 1847 г., вдов, у него сын Иосиф, обучался в Курской духовной семинарии;
Игнатий Иванов сын Праведников, бывший дьякон сей церкви;
Григорий Гаврилов сын Кириллов, числился в штате по данным на 1869 г., ранее служил в с.Сныткино и с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
Виталий Игнатьев сын Курдюмов, сын священника с.Тестова Щигровского уезда, числился в штате по данным на 1869-1904 гг.; в 1876 г. избран Благочинным 4-го округа Дмитриевского уезда, переизбран заново в 1887 г.; награжден скуфьей (1888 г.); умер 06.10.1904 г.; у него семья: жена Татьяна Алексеевна, дети - Виталий, Владимир, Ольга, Анна, Лидия, Елена, Клавдия, Агния, Антонина (была замужем за священником с.Мармыжи Дмитриевского уезда Константином Тимоновым), Еликонида (была замужем за священником с.Волкова Дмитриевского уезда Алексеем Филипповичем Поповым);
Александр Дмитриевич Запольский (1875 г.р.), назначен 20.10.1904 г., сын дьякона, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда, ранее служил в с.Фитиж Льговского уезда с 1896 г.; в 1905 г. утвержден законоучителем местного училища; в 1910 г. утвержден законоучителем во вновь открытом Городьковском начальном училище; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); умер 22.01.1916 г.; у него семья: жена Агния Витальевна, дети - Георгий, Мария, Татьяна, Анна, Елена, Парфений, Зинаида;
Леонид Константинович Тимонов (1889 г.р.), сын священника с.Романовка Дмитриевского уезда, назначен 21.03.1916 г., переведен из Черниговской епархии, в советское время служил в с.Моква Курского уезда, расстрелян в 1937 г.

ДЬЯКОНЫ

Федот Алексеев сын Протопопов, назначен в 1811 г., сын дьячка с.Ушакова Белгогордского уезда; у него жена Евдокия Васильевна, у них дети – Стефанида, Мария, Авраам (служил дьячком в с.Нижнее Гуторово Курского уезда, в с.Мармыжи Дмитриевского уезда);
Игнатий Иванов сын Праведников, назначен в 1832 г., сын дьячка с.Костина Курского уезда, числился в штате по данным на 1847 г. дьяконом, затем возведен в сан священника к сей же церкви; у него семья: жена Татьяна Федотовна, дочь дьякона сей церкви Протопопова, у них дети – Гавриил (обучался в Курском духовном училище), Татьяна, Прасковья, Ксения; у дьякона брат его родной Тимофей Иванов сын Праведников служил дьячком в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
Василий Иванов сын Касмин, числился в штате по данным на 1869 г., у него семья: жена Параскева Игнатьевна, дочь священника сей церкви Игнатия Праведникова, у них сын Иоанн;
Григорий Михайлович Четвериков (1840 г.р.), назначен 09.02.1888 г., сын дьякона с.Глинское Грайворонского уезда; переведен из с.Троицкое-на-Прутах Фатежского уезда; 15.03.1896 г. перемещен в сл.Пушкарную Обоянского уезда, затем служил в с.Двоелучное Тимского уезда, у него семья: жена Ольга Васильевна, дочь псаломщика Василия Антоновича Ключарева с.Костельцева Льговского уезда, у них дети – Глафира, Валентин;
Владимир Тимофеевич Карпинский (1872 г.р.), назначен 08.04.1896 г., сын священника с.Погорельцева Дмитриевского уезда, перемещен из с.Кудинцова Льговского уезда, утвержден учителем Городьковской церковно-приходской школы; ранее служил учителем в Дерюгинской школе Дмитриевского уезда; 12.07.1904 г. переведен в с.Хотемль Фатежского уезда; умер 05.05.1909 г.; у него семья: жена Любовь Александровна, дочь дьякона сей церкви Безсонова, дети - Николай, Раиса, Таисия, Зинаида, Мария; в 1909 г. в Белгородском приюте для мальчиков находился сын дьякона с.Хотемль Николай Карпинский (1901 г.р.), отец душевнобольной;
Александр Дмитриевич Безсонов, сын пономаря с.Гриневка Щигровского уезда; назначен 12.07.1904 г., перемещен из с.Хотемль Фатежского уезда; уволен за штат 15.04.1905 г.; у него жена Елена Ивановна, дочь дьячка с.Хотемль Фатежского уезда Шумилина, дети - Николай, Мария, Любовь, Иван (1889 г.р., служил псаломщиком в с.Хотемль Фатежского уезда, в с.Озерово Белгородской области, подвергся репрессиям в 1930-е гг.), Константин (поступил в военную службу), Михаил (личный почетный гражданин).
Упразднена дьяконская вакансия 19.11.1909 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1811-1847 гг.;
пономарь Дмитрий Гаврилов сын Запольский, назначен в 1823 г., сын дьячка, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда; позднее переименован здесь же в дьячка; числился в штате по данным на 1847 г.; вдов, у него дети – Мария, Павел (обучался в Курском духовном училище, служил священником в с.Дмитриевское-Старый Город Дмитриевского уезда), Евдоким, Стефан, Иван;
пономарь Евдоким Дмитриевич Запольский, сын пономаря сей церкви, позднее переименован в псаломщика, числился в штате по данным на 1869-1882 гг.;
пономарь Василий Семенов сын Василевский, сын пономаря с.Хотемль Фатежского уезда, позднее переименован в дьячка и псаломщика при сей же церкви; числился в штате пономарем по данным на 1847 г., дьячком – по данным на 1858-1885 гг.; у него жена Марфа Васильевна, дочь дьячка сей церкви Михайловского, у них дети – Илья (служил священником в с.Юрьевка и с.Мармыжи Льговского уезда), Петр (01.08.1853 г.р.); у пономаря Василия братья родные – Григорий (служил в с.Волково Дмитриевского уезда дьячком), Иван (обучался в Курской духовной семинарии, служил пономарем в с.Яндовище Дмитриевского уезда).

ПСАЛОМЩИКИ

Евдоким Дмитриевич Запольский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1885 гг.; умер 29.09.1885 г.;
Василий Семенович Василевский, бывший пономарем и дьячком в сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1890 г.;
Василий Николаевич Попов (1869 г.р.), назначен 17.05.1891 г., переведен из с.Куток Дмитриевского уезда, сын дьякона с.Михайловского Щигровского уезда, перемещен в с.Карандаково Щигровского уезда 30.04.1893 г.; у него жена Мария Касмина дочь, у них дети – Любовь, Александр, Софья, Николай, Петр;
Петр Дмитриевич Иванов (1866 г.р.), назначен 10.05.1893 г., сын дьякона, обучался в Курском духовном училище; утвержден в должности 04.04.1894 г.; числился в штате по данным на 1918 г.; у него семья: жена Надежда Федоровна, дети - Александр, Юлия, Михаил; брат его Владимир Дмитриевич Иванов служил дьяконом в с.Солдатское Фатежского уезда.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Гавриил Сумин, в 1893 г. был награжден Похвальным Листом за усердие по благоустройству храма;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Феоктист Евдокимов.

Архангельская церковь в с.Городьково разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Архангельской церкви с.Городьково Дмитриевского уезда за 1833,1869, 1876, 1877, 1880, 1881, 1882, 1885, 1888, 1890, 1895, 1901 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.

← Назад Вперед →

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Генеалогический форум » Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии [тема №151573]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям