Генеалогия священников

7Sokol0v написал:

[q]

А вот, далее по тексту «что в Городке у Николы чудотворца»,.... Городок хм.. не монастырь ли имеется ввиду? Спасибо.

[/q]

Есть такая церковь

https://sobory.ru/article/?object=00834/

[q]

эта церковь была упомянута под названием церкви «Николы в городу».

[/q]

Rufina написал:

[q]

Были ли жена и дети?

[/q]

Ну жена-то точно была, иначе он не стал бы священником.
Вот это, наверное, про него.

Вот здесь написано, что был реабилитирован в 1989 году. Наверное, надо дело репрессированного искать, там и прояснится, он это или не он. Год рождения могли примерно написать.

Добрый вечер, уважаемые эксперты! Прошу помочь разобраться:
1.«В 1780г. ц. Н. Чудотворца что в Хамовниках викарного священника Андрея Андреева сын Московской академии богословия студент Павел Андреев понял за себя Никитского сорока ц. Иоанна Милостивого что на Ваганьковском кладбище бываго священника Данилы Иванова дочь девку Марью Данилову".
2." В 1784 г. Моск.у. с. Алешина церкви великомуч. Георгия дьячек Федор Федоров понял за себя московского воспитательного дому питомицу девицу, живущую села Измайлова в доме измайловского приходского священника Павла Андреева Мавру Данилову...".
3.Что Павел Андреев в обоих случаях один и тот же , доказано.
4.Священник Данила Иванов в 1780 г., согласно Указу Священного Синода, числится как "быва(ы)й", причем, не ясно, умерший или бывший.
5.Вопрос: могла ли дочь умершего СЦС попасть в воспитательный дом? Если она все же дочь СЦС, то почему при бракосочетании она записана как питомица воспитательного дома в доме священника, а не как дочь бываго священника? А в целом хочется понять, высока ли вероятность, что Марья и Мавра - родные сестры?

feliciya2 написал:

[q]

могла ли дочь умершего СЦС попасть в воспитательный дом?

[/q]

Могла. Разные варианты могли быть.


feliciya2 написал:

[q]

Если она все же дочь СЦС, то почему при бракосочетании она записана как питомица воспитательного дома в доме священника, а не как дочь бываго священника?

[/q]

Не уверен, что существовал четкий стандарт, а если он и был, то его явно не придерживались. У меня схожая ситуация с записью брака пра(5)бабушки в 1808 году - отец-священник (ещё живой кстати) не указан, но указано, что проживает у дяди-священника такого-то. Отец как раз в это время был между приходами (отстранили за пьянство) и под наблюдением. Разумеется такие детали в метрике никому бы в голову указывать не пришло, тем более родственникам. Так что может в вашем случае отец был лишён сана или был под следствием. Хотя могли и просто не указать его без задней мысли. Ищите клировые и исповедки.

Amanda777 написал:

[q]

У Данилы Иванова бурная жизнь была, там всё что угодно могло случится!

[/q]

И семья большая. (Кратко) Период 1780-1790х годов.
Отец Данила Иванов священник кладбищенской церкви Иоанна Милостивого на Ваганькове до ноября 1780г.. (Ни исповедок ни МК по этой церкви нет) Известен по детям его:
Николай Данилов (Посников)- студент, диакон, священник Благовещенского Собора Москвы. Восприемницы- сестры его Прасковья, Анна Даниловы.
Дмитрий Данилов (Посников)–учится в академии.
Сергей Данилов (Посников)- учащийся академии, пономарь дворцового села. Измайлово, сторож Московского Благовещенского Собора. Восприемницы -сестры его Прасковья ( далее монастырь), Евдокия, Мария ( в качестве жены П.А. с 1780г.) Даниловы.
Иван Данилов (Посников)–учится в академии.
Мария Данилова –муж Павел Андреев священник церкви дворцового села Измайлова на 1784 год.
Тут в селе Измайлово и происходит брак питомицы московского воспитательного дома Мавры Даниловой проживающей в доме священника П.А. с дьячком Федором Федоровым с. Алешни Дмитровского уезда. При этом муж-дьячок становится диаконом в церкви села Хатуни Серпуховского уезда.
А здесь, может быть ответ почему священник бывший, но не умерший. Отстранен за плохое поведение и отправлен в монастырь. Калязин- это Тверское наместничество.
ЦГА Москвы, фонд №203, опись №231, стр. 19
ДЕЛО ОБ ОТКАЗЕ ПРОЖИВАЮЩЕМУ В МОСКОВСКОМ ЗЛАТОУСТОВСКОМ МОНАСТЫРЕ, СВЯЩЕННИКУ ДАНИИЛУ ИВАНОВУ В ЕГО ПРОСЬБЕ О ВЫДАЧЕ ЕМУ ПАСПОРТА ДЛЯ ПРОЕЗДА В Г. КАЛЯЗИН. 1781г.

Возможно, матушка их умерла к 1780 году и младших детей-мальчишек отправили сразу учиться в богословскую академию ,а девочку определили в московский воспитательный дом, где также можно было получить образование. Рациональное решение.