Генеалогия священников

valeria_s
Ситуация вполне стандартная. Первое, что происходило в таких случаях - консистория должна была официально назначить детям опекуна. Поищите в её фонде, фонде духовного правления, такие дела иногда сохранялись. Или же записи оставались в протоколах ("журналах") консистории. По ним, а также по клировым ведомостям и сказкам 10-й ревизии можно выяснить, в какой семье они жили после смерти родителей - где-то же они должны были числиться в "сиротствующих". Причём обязательно - при какой-то церкви, поскольку принадлежали к духовному сословию и учитывались вместе с её причтом.
Там станет ясно, кто и где отправлял мальчиков учиться и выдавал девочек замуж.

valeria_s

Вы почти дословно описали историю моей семьи. С точностью до года - в 1853 году умер 40-летний священник, жена умерла тремя годами ранее при родах младшего сына (как раз моего предка). Дети потом годам мыкались по родственникам.
ИнокКент уже описал, где можно искать. Если ревизий и клировых за нужные годы нет (хотя 1860е я бы точно проверил - детей умершего священника могли иногда лет 20 указывать, а то и больше - даже если они не жили в приходе), то остается искать по фонду местной консистории. Если повезет, то могло сохраниться дело о смерти священника - их в обязательном порядке составляли и подробно расписывали, кто опекун детей и что дальше с приходом. Вообще посмотрите полностью все описи за 1853-1854 годы - ищите все дела про нужный приход (о назначении следующего священника, как самое очевидное, но может быть и дело о выплате компенсации, дележе наследства и пр.).


valeria_s написал:

[q]

У всех детей восприемниками при крещении были либо священник из соседнего прихода, либо его жена.

[/q]

Соседские священники и/или их жены были восприемниками очень часто - при крещении детей священника при прочих равных звали представителей духовного сословия - родственников или соседей. Если говорить о назначении опекунов, то как правило это был кто-то из близких родственников или свойственников - в моем случае это был вначале дядя (по совместительству протоирей Уманского собора), после его смерти - шурин (священник, муж старшей сестры).

Добрый вечер! На форуме совсем недавно, поэтому не могу сказать точно,верно ли здесь задать вопрос, который меня интересует. Раньше церкви располагали при тюремном замке, найдя метрики такой церкви, я прочла,что там также совершалось венчание, записи о рождении и смерти. Такой вопрос, эта церковь была предназначена только для арестантов или же у нее тоже был свой приход ? О рождении детей много записей, может быть в тюрьме рождались дети и потом их куда то переводили или содержали вместо со взрослыми ? Записаны в ней прихожане совершеннов из разных мест и губерний.

Большое спасибо за ответ. О заключенных нет записей. Все записи сделаны как обычно.Калужская губерния, Жиздринский уезд. Жиздринская тюремная церковь, во имя Богоматери "Всех скорбящих Радость". Много записей о смерти детей и взрослых именно в больнице за 1891год. А в записях о рождении есть родители не только крестьяне Калужской губернии, а и г.Брянска и г. Москвы, г.Орла, Тверской губернии, Черниговской губернии и т.д.

poludovo, возможно от размера города зависит?
У нас (г. Петрозаводск) метрические книги по тюремной церкви сохранились только за 4 года - 1866-1869. Судя по количеству записей - крестили и отпевали - исключительно арестованных. Записей о браках не было (хотя соответствующий раздел в метрической книге был). Подозреваю, что в целях экономии бумаги после метрические книги перестали вести. А записи о смерти арестантов потом встречала либо в больничной церкви либо в кафедральном соборе.
Сама я тюремные метрические книги просматривала исключительно по той причине, что священник тюремной церкви - первое место службы одного моего родственника (муж сестры моей прапрабабушки). Своих собственных детей он крестил в кафедральном соборе. А вот по роду службы как-то в течение лета в тюрьме покрестил чуть ли не целый табор арестованных цыган. Их там человек 10 было. Разного пола и возраста. В том числе супружеская пара с ребенком.