Генеалогия священников

ABY, вот почему возник этот вопрос с исповедью:
про моих предков - дьякона и его семью, в исповедных росписях записано, что "Исповедывались и святых Таин приобщались Казанскаго Спасо-Преображенскаго монастыря у Иеромонаха ..." В разные годы - разные иеромонахи исповедовали, но всегда монастырские. А сама роспись духовная той церкви (Грузинской церкви г.Казани), где служил диакон.
Получается, что духовник из монастыря приходил в церковь, чтоб исповедовать священнослужителей этой церкви?

Сомнительно, чтобы иеромонах посещал церковь, чтобы принять исповедь и причастить кого-то. Скорее. наоборот, церковный причт отправлялся к иеромонаху на исповедь в монастырь.

Tascha_zhir
Не обязательно. В Исповедных ведомостях своих церквей (т.е. где служил священник) против его имени обычно указывалось, где он исповедывался, как у Любчиновой в случае с Грузинской церковью Казани.
Они получали типа справки, что прошли нужную процедуру. Я даже видела в каком-то деле подобного рода документ, помнится.
Надо посмотреть мои выписки по архиву Чебоксар с Исповедными. Помню, там было как-то интересно это. Пообедаю, посмотрю.

galinaS, спасибо!
А у меня в Козьмодемьянске все служители Вознесенской церкви исповедовались в Тихвинской.
Из Тихвинской - в Успенской, из Успенской - в Троицком соборе и т. д.
А вот из села Кузнецова священников там не замечено, далековато, видимо.
Вот и думаю, в этом ли селе искать исповедки?

Любчинова написал:

[q]

Получается, что духовник из монастыря приходил в церковь, чтоб исповедовать священнослужителей этой церкви?

[/q]

Tascha_zhir написал:

[q]

То есть Вы считаете, что исповедные ведомости нужно смотреть в соседних селах?

[/q]

galinaS написал:

[q]

Привожу сведения из Реестра города Чебоксар Воскресенской церкви священника Филипа Федотова с причетники и т.д. за 1780 год. (Исповедная ведомость)
Исповедывались:
- Чебоксарского Введенского собора протопоп с домашними
- Второго Николаевского собора протопоп с дом.
Чебоксарской Покровской ц. священник с дом.
- тоя же церкви второй священник с дом.
- Чебоксарского Введенского собора священник с домашн.
- Чебоксарского заказа села Николаевского священник с домашн.
- того же заказа села Стретенского священник с домашн
- Второго Николаевского собора диакон с домашн.
- Чебоксарской Вознесенской ц. диакон с домашн.
- Чебоксарской Благовещенской ц. диакон с домашн.
- Чебоксарской Воскресенкской ц. дьячек с домашн.
и проч. гражданские

[/q]

Ну, уважаемые... Это у вас какие-то особенности "национальной окраины"... Тогда так и надо, Tascha_zhir, формулировать вопрос: а как исповедовались в Казанской епархии? НИЧЕГО подобного НЕ было в Дмитровском уезде Московской губ. по моим наблюдениям ИВ с 1743 по 1865. А также в Клинском и Волоколамском уездах. Выборочно и в других. Абсолютно безразлично, где происходило само исповедание, но всех церковников с семьями в росписях записывали по месту служения. И совершенно не понимаю, зачем такую путаницу производили в Казанской епархии? И что такое "с домашн."? Без имен, возраста, степени родства? Так что это за форма учета? Для кого?
Возвращаясь к Ольгиному:

Любчинова написал:

[q]

Получается, что духовник из монастыря приходил в церковь, чтоб исповедовать священнослужителей этой церкви?

[/q]

В 4 км от родового села моих стоял и стоит древнейший монастырь, но никогда (а у меня сквозная перепись всех сохранившихся ИВ с 1743 по 1850) не читал, чтобы мои исповедовались тамошним служителям. Так что это у Вас своя особенность.