Генеалогия священников

Спасибо. Буду верить, ждать и искать.
Просто я засуетилась и разнервничалась, когда обнаружила полного тезку. В процессе поисков получаешь много "сюрпризов", но этот меня совершенно сбил с толку. И фамилия ведь не очень распространенная. Значит, бывает и такое. С уважением, Татьяна.

Любчинова написал:

[q]

Напоминаю: ближайшая пятница - 8 марта, выходной

[/q]

Великий и мудрый Станислав Ежи Лец как-то написал: "Целый день не мог вспомнить слово "гильотина" - голова сопротивлялась". Разумеется, оголтелый мужской шовинизм заставил меня совершенно забыть о 8 марта. Спасибо.
A propos: я везде писал "в пятницу". И нигде - что в ближайшую. Так что, Rufina, - до пятницы 15 марта. Как приятно неожиданно оказаться честным человеком!
Кстати, о фамилиях. Возможно, Ваши тезки все-таки какие-то родственники. Мне пару раз встречались случаи, когда бесфамильный священник получал фамилию по жене, дочери другого священника, уже успевшего обзавестись ею. И, например, еще один случай, когда трем братьям в семинарии дали фамилию (Сахаровы), судя по всему, только потому, что у них было достаточно редкое отчество (Климентовы), а за два года до них в той же семинарии учился Федор Климентов Сахаров....
Так что я бы на Вашем месте поинтересовался, например, не женился ли один Александр Николаевич на сестре другого и т.п.

ИнокКент
Я в таких тонкостях названия московских церквей еще, к сожалению, не разбираюсь. Главное, чтоб где-то зацепку найти.
Насчет женитьбы кого-то на сестре Шаврова проверить мне пока еще трудно. Я еще плохо ориентируюсь в этом материале. Это по Тверской губернии я все перелопатила, и хорошо разбираюсь. Но там сЕла, а здесь Москва.
В октябре я получила письмо от правнука именитого спеца по шелководству Н.Н.Шаврова , он спрашивал о корнях. Прислал мне старинные семейные фото для "опознания". Сам он знает всю инфу из Интернета, и не более того. И живет, по-моему, не в Москве. На том и распрощались. Ему, видно хватило данных из интернета.
Но вообще некоторые совпадения настораживают. Но это могут быть только совпадения.

Черемных Галина Вопрос не ко мне, но давайте по рассуждаем, т.к. в клировые заносились данные о имущественных и семейных отношениях притча. В них вносились ФИО притча, содержание церкви и т.д., Все это не должно иметь черное духовенство. Оно отреклось от земного, то и КВ нет. Да они и не были в клире.
Но были и есть монахи (иеродьяконы например), которые служат в церквях, то они должны заносится в КВ данной церкви. Кроме того, клировые, отражали послужной список, а черное духовенство имеет больший простор для карьеры, чем белое. Значит должен быть какой-то документ где отражался послужной список монаха. Ну вот поболтали

Уважаемая Елена,
Родственников, которые доподлинно знают нашу историю, уже нет. Сведения из устного предания. Интересующий период - начало 20 века. В подворных списках 1901 года семья Карпылевых в полном составе проживала в с. Новоямская слобода Севского уезда. Николаю в то время было 20 лет, сестре Наталье ), моей бабушке Наталье, 3 года. Наталья девочкой была определена послушницей в Севский Свято-Троицкий девичий монастырь. Её родной брат Николай Васильевич отроком нес послушание в Крестовоздвиженском мужском монастыре г. Севска. Следовательно, более точные даты: начало периода 1906, конец периода 1918, когда Николая расстреляли на монастырской площади в г. Могилеве. Это доподлинно известный факт. Даже я помню из детства, как бабушка рассказывала об этой истории. В этот период, еще был отрезок жизни в Глинской пустыни, куда из Севска Николай был направлен в школу живописи. Бабушка последовала за ним, а в 1914 году вместе с братом переехала в г. Могилев. В Могилеве несла послушание при Свято-Никольском соборе и там же была пострижена в монахини под именем Наталии (про пострижение в монахини мнения расходятся). После расстрела брата, бабушка бежала из монастыря и вернулась на родину, где ее родители быстро выдали замуж. Были две иконы, которые написал дедушка Николай, но они не сохранились. Одна, раннего периода, сгорела с домом во время оккупации. Вторую, небольшого размера, бабушка принесла из Могилева. Эта икона пропала после смерти дочери Натальи. Осталась только фотография Николая и Натальи в монашеских одеяниях. Бабушке на этой фотографии около 14-16 лет.