Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

Не за что, Ольга! Модератор оставил, и хорошо. Про фигу и дулю в ту пору не знаю - это к филологам.
Вот другое дело с дамской, если не судьбою, то уж переживанием, из фонда все той же Дмитровской воеводской канцелярии. Сокращаю текст, чтобы не перегружать сайт лишним многословием (но из цитат становится понятно, почему дело попало не в духовные органы):

Пролог

Промемория

Из Переславской ДК в Дмитровскую ВК минувшего генваря 2 дня 1775 года, при доношении и Дмитровского ДП прислана с поданного в оное правление от десятоначальника Дмитровского уезда погоста Успенского, что на Лутосне священника Матфея Михайлова репорта копия, что отчины князя Ивана княж Михайлова сына Оболенского села Глухова староста Степан Егоров, выборной Михайло Иванов объявили словесно, яко у них в вотчине явилась кликуша того села дьячка Григорья Иванова жена Агафья Павлова , которая в болезни своей кличет и выкликает тоя ж церкви на бываго пономаря Андрея Архипова якобы он по некоторой злобе зделал над нею, о чем свидетельствуют выше писанные староста и выборный, а присланным из Св. Правительствующего синода 1772 года декабря 12 дня указом подтверждено, дабы с кликушами точно и непременно поступано было на основании духовного регламента о делах епископов в 9-м отделении и 722-го и 737-го годов о кликушах и тому подобных указов, о коих весьма ясно всякому видеть можно, что о кликушах, и о подобных им не иное должно, иметь разсуждение, как о прямом притворе, обмане и суеверии, да и самыя так называемые чародейства и волшебства по большей части как из дел неоднократно оказалось бывают един вымысел злохитрых людей к прельщению простого народа, основанные на скверноприбыточестве и лицемерии, почему епархиальным архиереем, и другим духовным персонам в следственное о таковых делах производство никак не вступать, но почитать оное надлежащим до разбирательства и поступления с оными по указам гражданского суда, того ради по ЕИВ указу в Переславской ДК з докладу Его Преосвященству Антонию Епископу Переславскому и Дмитровскому определено в реченую канцелярию о поступлении с выше писанною женою по указам сообщить промеморию и Дмитровская ВК да благоволит об оном учинить по ЕИВ указом февраля 6 дня 1775 года.
Даниловский архимандрит семинарии ректор Иосиф.

Далее…

Инструкция
По указу ЕИВ самодержицы Всероссийской
Из Дмитровской ВК оной же канцелярии копеисту Василию Дорофееву
Ехать в Дмитровский уезд в вотчину князь Ивана княж Михайлова сына Оболенского в село Глухово, а приехав, взять в том селе дьячка Григорья Иванова жену ево кликушу Агафью Павлову в выкликании ея в болезни тоя ж церкви на бываго пономаря Андрея Архипова якобы он по некоторой злобе над нею зделал и, взяв, привесть и объявить в канцелярию при репорте немедленно, а будучи во оной посылке обид и налог не чинить под опасением под указом штрафа. Марта 24 дня 1775 году
Воевода Петр Жеребцов

Кульминация

1775 года марта 27 дня после учиненной в Дмитровской ВК резолюции Дмитровского уезда вотчины князь Ивана княж Михайлова сына Оболенского села Глухова дьячка Григорья Иванова жена ево Агафья Павлова в канцелярию принята и в присутствии именной прошлого 1763 году февраля 10 дня указ о показании истинной ей объявлен и с увещиванием священническом допрашивана
А в допросе сказала
Подлинно Агафьею ее зовут, Павлова дочь, от роду ей 42-й год, на исповеди была Дмитровского уезду погосту Успения Пр. Богородицы, что на Лутосне у священника Матвея Михайлова в прошлом 1774 году, того ж году зимним временем на другой день праздника Чудотворца Николая случилась быть она Агафья в доме того села Глухова у священника Архипа Савельева, и оного священника сын пономарь Андрей Архипов поднес ей Агафье стакан пива, который она выпила, и выпивши в доме оного священника схватила у нее серцо, и услышав оное, пошла в дом свой и по приходе тем сердцем болела, даже не доступая праздника Вознесения Господня за три дня, то есть в воскресенье пошла она Агафья в приписной погост Успения Пр. Богородицы к обедне – и по начатии священником чтения евангелия, то в то время ее Агафью в той церкве схватило и была великая тошнота, и по отшествии той обедни пошла паки в дом свой и по приходе по прошествии праздника Вознесения Господня на третий день в субботу ее Агафью в доме своем схватило и стала великая тоска и почала кричать и выкликивать, что де ее испортил предписанный пономарь Андрей Архипов, с которого времени и поныне кличет и выкликивает на имя ево пономарю Андрея Архипова, что он ее испортил понапрасну, а с ним Андреем она Агафья никакой ссоры напред сего не имела и ныне не имеет, и в сем допросе сказала она самую сущую правду без всякой утайки. Допросу села Глухова диячека Григория Иванова вместа жены своей Агафии Павловой по ея просьбе руку приложил.

По указу ЕИВ Дмитровской ВК по слушению выше писанного допроса определено о сыску села Глухова пономаря Андрея Архипова и о присылке в здешнюю канцелярию к следствию в Дмитровское ДП. Послать промеморию немедленно. Петр Жеребцов
Апреля 1 дня 1775 г.

Но… какой кульбит!
…а по справке в Дмитровском ДП оказалось, что означенный Андрей в показанном селе Глухове не пономарем, а того ж Дмитровского уезду в селе Внукове дьячком. Но без повеления главной своей команды Переславской ДК ево Андрея к показанному следствию яко посвященного в стихарь Дмитровское правление отослать власти не имеет, а об оной отсылке представлено в реченную консисторию доношением, и что чинить повелено будет, о том Дмитровской ВК дано быть имеет знать. Апреля 2 дня 1775 года. Дмитровский Борисоглебский игумен Иаков.
Дмитровский протопоп Дмитрий Порецкий
Канцелярист Дмитрий Борисов

Финал

1775 году мая 13 дня содержащаяся в Дмитровской ВК Дмитровского уезду вотчины князь Ивана княж Михайлова сына Оболенского села Глухова дьячка Григорья Иванова жена ево кликуша Агафья Павлова из Дмитровской ВК ис-под караула свобождена и отдана по-прежнему мужу ее предписанному дьячку Григорию Иванову с сею роспискою, с таковым подтверждением, чтоб она впредь никакого суеверия, шалости и притворства не чинила, чего ему за нею смотрение иметь неотменно.

По сей росписки означенную женку Агафью Павлову с предписанным обстоятельством муж ее дьячек Григорий Иванов взял и расписался.

Занавес…

Сокращения:
ДК - духовная косистория
ДП - духовное правление
ЕИВ - императорское величество
ВК - воеводская канцелярия

Вылечили Агафью

пиво забористое оказалось ))

Просто заголовки некоторых дел из Тобольского архива (с самими делами в оцифрованном виде можно ознакомиться на сайте Управления по делам архивов Тюменской области)...

Фонд И-156, Тобольская духовная консистория.
Опись 1.
№11. Дело о священнике Самарской волости Сургутского ведомства Борисе Фирсове, который продал пономаря Дорофея Федотова с семейством Самарскому заказчику священнику Гавриилу Максимову за 30 руб. 1740г.
№154. Дело о крестьянах Коркиной слободы Ишимского дистрикта Иване Шарапове и Якове Аверине..., из которых Шарапов жену свою Прасковью Терентьеву продал Аверину, а сам стал жить без венчания с помянутой Прасковьей Ивановой. 1744г.
№778. Дело о дьяконе Андрее Топоркове, лишившемся ума от чтения непотребных тетрадок. 1751г.
№2840. Дело о туринской ямщичьей девке Неклюдовой, коя во время венчания в церкви, бывши во изумлении, испражнилась. 1760г.
Опись 2.
№342. Дело о погребении, вместо тела умершего разночинца Тарского заказа Ложникова погоста Семена Карбайкова, мешка. 1762г.
№560. Протокол допроса иеромонаха Вассиана, который, оставив порученное ему дело, чинил бездумное любопытство, читая о турецком султане. 1763г.
№860. Дело о наказании штрафом и плетьми священника Спасской церкви Киргинской слободы Красноярского заказа Федора Арефьева за подстрекательство сына своего Василия в прекращении обучения в семинарии. 1764г.
Опись 3.
№1737. Дело по доношению Барнаульского заказа Кашинского села священника Петра Серебреникова о исполнении некоторыми из его прихожан за чинимое с птицами блудодейство 15-летней епитимии. 1779-1781гг.
№1965. Дело по доношению настоятеля Тобольского Знаменского монастыря и ректора Тобольской семинарии архимандрита Ильи о краже семинаристами из каменной палаты этого монастыря 15 ведер французской водки. 1780г...

Заодно решил поместить документ из Шадринского архива, хотя возможно, что здесь он будет немного не в тему...

1778 году июля 7 дня Усть-Миасскаго винокуреннаго завода живущая вдова салдатская жена Парасковья Кряжева дала сию подписку, по приведению ее к присяге, объявила, что муж мой салдат Иван Кряжев прошлаго 1774 году згорел с вина в Алапаевском заводе, и была вдовой 2 года, но с поумертвия того мужа приехала я Кряжева жить в Талитской завод, в коем заводе девка, носящая платье мушское, подговоря меня к законному супружеству, и венчаны мы были Краснослободскаго заказу в Репиной слободе священником, а как пишется тот священник, того я Кряжева не упомню, и жили мы со оным мнимым мужем-девкой один месяц, но как я Кряжева, узнав ее, что не муж, но девка, то объявляла я помянутая, во-первых, в Талитской заводской конторе, а потом в Эртарской заводской конторе же, коей мнимой мой муж в тех обоих конторах и осматриван и по осмотру тех контор оказался девкою, а напоследок она девка с Эртарскаго заводу и бежала в Усть-Миасской завод. Но как я Кряжева услышала, что тот мой мнимой муж в Усть-Миасском заводе, то я помянутая тут же в завод приехала для обличения и со оным разводу, но она услышав и паки с того заводу убежала. А ныне я Кряжева желаю к законному супружеству в замужество Усть-Миасскаго винокуреннаго заводу за работника Афанасия Самарокова, крестьянина Барневской слободы села Полевскаго, в чем и даю сию подписку Усть-Миасской Богоявленской церкви священнику Стефану Серебреникову с причетники по присяжной своей должности самую сущую правду обявила, в чем и подписуюсь... [Подпись неразборчива.]
[ГАШ, фонд И-340, опись-1, дело-2, (Брачные обыски Усть-Миасской церкви), лл 278-278об.]

Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, нет ли у кого информации по слободе Перевальной Острогожинского уезда Воронежской губернии? В частности о священнослужителях слободы и уезда. Период - прибл. 1840-1880 гг.

ABY написал:

[q]

Историческая бытовая аллюзия (из дела в РГАДА).
Каков поп, таков и приход?
[/q]

Ошибается РГАДА, батюшки , кроме служебных песен могут спеть и задорную песенку школьников: "Веселый ветер"

AK-63 написал:

[q]
№11. Дело о священнике Самарской волости Сургутского ведомства Борисе Фирсове, который продал пономаря Дорофея Федотова с семейством Самарскому заказчику священнику Гавриилу Максимову за 30 руб. 1740г.
[/q]

По памяти (дело было лет 7 тому назад, не выписывал за ненадобностью): в ЦИАМ в ф. 203 в одной из описей видел дело о продаже дьячком свой жены, кажется, солдату за 15 рублей. Правда, дело было гораздо позже 1740 года.

VMusato47 написал:

[q]
Ошибается РГАДА, батюшки , кроме служебных песен могут спеть и задорную песенку школьников: "Веселый ветер"
[/q]

И не только "Веселый ветер"...

Мой двоюродный прадед, окончив Вифанию по 1-му разряду, не пошел в МДА, а прослужил 6 лет псаломщиком в Московской Георгиевской, в бывом Георгиевском монастыре, церкви - фактически "домовая" Большого и Малого театров. В конце концов, его зачислили в хор Большого, а позже перевели на вторые роли: http://enc-dic.com/word/b/Bylo...19153.html
Вероятно, полагал себя по меркам голосов Волоколамска за Карузо.
Кстати, в хоре этого храма: http://www.xbxc.ru/ уже будучи знаменитым, пел для души по субботам И.С. Козловский.

ABY написал:

[q]
В конце концов, его зачислили в хор Большого, а позже перевели на вторые роли:
[/q]

Один мой дальний родственник - псаломщик, после того, как в конце 20-х годов по понятным причинам был вынужден перейти на светскую работу, поступил в хор Свердловского оперного театра, а после войны вновь вернулся в церковь, в итоге дослужившись до протоиерейского сана...

ABY написал:

[q]
пономарь Андрей Архипов поднес ей Агафье стакан пива, который она выпила, и выпивши в доме оного священника схватила у нее серцо, и услышав оное, пошла в дом свой и по приходе тем сердцем болела
[/q]

Вспомнилась ранее встреченная запись из послужного списка пономаря Иленской слободы Ирбитского уезда Константина Мухина за 1830г: "Состоит по указу Пермской духовной консистории 1830г июня 19 дня под следствием по светскому правительству якобы за принуждение крестьянской девке Екатерине Ивановне Ляпуховой выпить рюмку вина, настоянного [слово неразборчиво], от чего она зделалась в помешательстве ума." (ГАСО, ф-698, оп-1, д-67, л-103об-104.) - В общем, очень похоже на то, что добавлять в спиртное разную гадость у нас начали отнюдь не в лихие 90-е...

Еще один документ 18-го века...

Нижнетагильского завода церкви Входа Господня в Иерусалим причетников дьячка Прокопия Никитина, пономаря Егора Селменского
Раскаяние.
Мая 9 числа сего 1766 года пришедши мы, Никитин и Селменский, в дом священника Иоанна Бардакова, сидели у него обедали, и напившись пьяны, стали спорить о пении, Селменский говорил, что я-де лучше пою, а Никитин отвечал, - и я-де тебя не хуже, в котором споре Селменский ударил Никитина; Никитин, видя то, таковым же напротив ударом возответствовал, после чего схватились оба за волосы, и довольно у означенного священника во сенях друг друга за волосы таскавши, расстались.
Наперед сего марта 25 дня 1766 года, обедав мы, Никитин и Селменский, у протопрезвитера Григория Яковлева в доме, пили вино и зделавшись несколько пьяны, не удовольствовались тем, пошли в кабак и у того кабака начали бороться с мужиками и поборовшись, пошли оттуда прочь домой, а оные мужики, набежав на нас, звали биться в кулачки, из которых одному Никитин сказал: какой ты боец, поди прочь, я тебя ушибу. На что мужик отвечал - ты-де мне биться хуже бабы, за что Никитин толкнул ево прочь от себя, но оный за Никитина поймался, а другой сзади ударил в затылок, что видя, Селменский за Никитина пристал, и зделалась драка, и так, подравшись, расстались.
Апреля 24 числа сего же 1766 года, напившись мы, Никитин и Селменский, пьяны, сидели в квартире своей, куда привел хозяин наш гостей мужска и женска пола, с которыми мы, посидевши, пошли в соседнюю тут избу в гости и во оной избе сидевши, уснули, и проспали в 25 число имевшее отправляться всенощное бдение, да и к обедне не пришли, почему... посланы были в духовное правление под караул, из-под коего караула по упрямству нашему, противяся властей указанию, Никитин однажды, а Селменский двоекратно уходили в квартиру, заводской конторы командою взяты и в духовное правление в чепях приведены...
А ежели впредь из таковых дурных поступок хотя одно что дерзнем учинить, то повинны не только жестокому в здешнем духовном правлении на теле наказанию, но и куда надлежит представлению и высылке...
12 мая 1766 года.

(Цитируется по: Н.Д. Зольникова. Сословные проблемы во взаимоотношениях церкви и государства в Сибири (XVIII в.). Новосибирск. 1981. При этом отмечается, что упомянутый Никитин по совместительству являлся еще и учителем местной латинской школы...)

Спасибо за информацию, это классно!

Общая тема