Генеалогия священников

gegrby73 написал:

[q]

А кто этот достопочтеннейший муж Петр Навроцкий? Почему он и его сыновья неизвестны широкой публике?

[/q]

Это сын священника Василия Фесенко-Навроцкого, историю которого мы рассматривали.
Биографию и воспоминания сыновей можно посмотреть здесь: http://chz.org.ua/doli-simji-navrotskyh/

gegrby73 написал:

[q]

А я думал, что Навроцкий это как минимум сподвижник Филипа Орлика. А тут фантазии какие-то, нафига я буду время свое тратить?

[/q]

Огромное спасибо за очень обстоятельный, глубоко аргументированный и толерантный ответ!

Тогда почему так не поступают крестьяне в Центральной полосе? Уж, казалось бы, у них "пощупать приданое" еще сильнее должно было довлеть.
Я думала над этим прежде. У меня только мысли поплыли несколько иным путем. Именно в моральную сторону. Тащить в чужую местность караван - невесту с мамками-сестрами, разместить их, соблюдая все приличия - сложновато будет. Куда проще молодому, необремененному где на постоялом дворе (или др. гостинице) перекантоваться. Утречком придти за молодой в ее дом, церковь, а потом хоть у них ночуй, хоть в гостинице, хоть отъезжай сразу. Уже он за жену отвечает, а не отец.
Исключительно мои измышлизмы...

ИнокКент написал:

[q]

Как вам идея, коллеги?

[/q]

Идея интересная. Я одно время интересовалась традициями "играть свадьбу". Там все очень непросто было, сложный процесс (хотя вы, наверное, это знаете).
Не знаю, как в западных губерниях (все-таки география сильно влияла на традиции), в центральных и северных порядок был такой: После всех предварительных сватаний и сговоров, когда уже все обговорено и договорено и проверено насчет приданого, назначен день свадьбы. В этот день в доме жениха собирается свадебный поезд, туда помещаются гости и все положенные по обряду персонажи, дружка, тысяцкий, сваха и пр.бояре, и едут за невестой. Приезжают, забирают со всеми положенными ритуалами и едут в церковь, с невестой, с её подружками, гостями и др. Из церкви они поедут уже в дом жениха, где их встретят его родители. Потом будет застолье, потом молодых отправят в опочивальню, потом все ввалятся к ним, будить ))) Наутро позавтракают первый раз в доме жениха, и поедут в гости к родителям невесты, на "отгостки"... Ну или не наутро, а через день или два.
А приданое привезут в дом жениха отдельно, другие люди, часто как раз в то время, пока жених с невестой и гостями будут перемещаться из дома невесты в церковь и в дом жениха. И никаких торгов уже в этот день не будет, и даже если в чем-то обманут (случалось и такое) в этот момент это решаться не будет, и уж тем более не женихом.
Поэтому вопрос " в чьей церкви" при таком катании туда-сюда свадебных поездов с разным составом людей вряд ли определялся транспортировкой приданого, которое везли напрямую, вообще без заезда в церковь.
Почему при этом крестьяне выбирали церковь жениха, а не церковь невесты? Я не знаю, но - выбирали...
В отличие от священнослужителей, чьи дочери венчались в приходах отцов, т.е. "невесты".

G_Spasskaya написал:

[q]

едут за невестой. Приезжают, забирают со всеми положенными ритуалами и едут в церковь, с невестой, с её подружками, гостями и др. Из церкви они поедут уже в дом жениха, где их встретят его родители. Потом будет застолье, потом молодых отправят в опочивальню, потом все ввалятся к ним, будить ))) Наутро позавтракают первый раз в доме жениха, и поедут в гости к родителям невесты

[/q]

Галя, обратите внимание! Вы в точности и подробно описываете свадьбу СОСЕДЕЙ!

elena_krd написал:

[q]

Мои пра когда женились - между ними был 351 км.

[/q]

Ага! Поездишь тут наутро к родителям невесты... "После завтрака". "В Париж, по делу, срочно...".