Генеалогия священников

Тогда почему так не поступают крестьяне в Центральной полосе? Уж, казалось бы, у них "пощупать приданое" еще сильнее должно было довлеть.
Я думала над этим прежде. У меня только мысли поплыли несколько иным путем. Именно в моральную сторону. Тащить в чужую местность караван - невесту с мамками-сестрами, разместить их, соблюдая все приличия - сложновато будет. Куда проще молодому, необремененному где на постоялом дворе (или др. гостинице) перекантоваться. Утречком придти за молодой в ее дом, церковь, а потом хоть у них ночуй, хоть в гостинице, хоть отъезжай сразу. Уже он за жену отвечает, а не отец.
Исключительно мои измышлизмы...

ИнокКент написал:

[q]

Как вам идея, коллеги?

[/q]

Идея интересная. Я одно время интересовалась традициями "играть свадьбу". Там все очень непросто было, сложный процесс (хотя вы, наверное, это знаете).
Не знаю, как в западных губерниях (все-таки география сильно влияла на традиции), в центральных и северных порядок был такой: После всех предварительных сватаний и сговоров, когда уже все обговорено и договорено и проверено насчет приданого, назначен день свадьбы. В этот день в доме жениха собирается свадебный поезд, туда помещаются гости и все положенные по обряду персонажи, дружка, тысяцкий, сваха и пр.бояре, и едут за невестой. Приезжают, забирают со всеми положенными ритуалами и едут в церковь, с невестой, с её подружками, гостями и др. Из церкви они поедут уже в дом жениха, где их встретят его родители. Потом будет застолье, потом молодых отправят в опочивальню, потом все ввалятся к ним, будить ))) Наутро позавтракают первый раз в доме жениха, и поедут в гости к родителям невесты, на "отгостки"... Ну или не наутро, а через день или два.
А приданое привезут в дом жениха отдельно, другие люди, часто как раз в то время, пока жених с невестой и гостями будут перемещаться из дома невесты в церковь и в дом жениха. И никаких торгов уже в этот день не будет, и даже если в чем-то обманут (случалось и такое) в этот момент это решаться не будет, и уж тем более не женихом.
Поэтому вопрос " в чьей церкви" при таком катании туда-сюда свадебных поездов с разным составом людей вряд ли определялся транспортировкой приданого, которое везли напрямую, вообще без заезда в церковь.
Почему при этом крестьяне выбирали церковь жениха, а не церковь невесты? Я не знаю, но - выбирали...
В отличие от священнослужителей, чьи дочери венчались в приходах отцов, т.е. "невесты".

G_Spasskaya написал:

[q]

едут за невестой. Приезжают, забирают со всеми положенными ритуалами и едут в церковь, с невестой, с её подружками, гостями и др. Из церкви они поедут уже в дом жениха, где их встретят его родители. Потом будет застолье, потом молодых отправят в опочивальню, потом все ввалятся к ним, будить ))) Наутро позавтракают первый раз в доме жениха, и поедут в гости к родителям невесты

[/q]

Галя, обратите внимание! Вы в точности и подробно описываете свадьбу СОСЕДЕЙ!

elena_krd написал:

[q]

Мои пра когда женились - между ними был 351 км.

[/q]

Ага! Поездишь тут наутро к родителям невесты... "После завтрака". "В Париж, по делу, срочно...".

ИнокКент написал:

[q]

Галя, обратите внимание! Вы в точности и подробно описываете свадьбу СОСЕДЕЙ!

[/q]

Ну сейчас многие "традиции" свадьбы отдаленно напоминают то, что было у крестьян один-два века назад. А откуда бы иначе они взялись?
Но именно, что отдаленно. Только по сути (к счастью). Внешняя сторона прослеживается: сейчас жениха в подъезде останавливают и устраивают ему всякие загадки, а тогда на въезде в деревню устраивали преграду, к дому невесты проехать не давали, пока конфетами-пряниками не угостят. Сейчас туфельку прячут, а тогда невеста могла "убежать" вместе со своим свадебным поездом по дороге в церковь - надо было догнать и вернуть. )))
Только сейчас в-основном эти "проблемы" решает жених (вроде как), а тогда это "разруливали" дружка с поддружьем и прочие бояре из свиты жениха. Я уж не говорю о всевозможных обрядах от сглаза, коими свадебное действо было насыщено с лихвой - шутка ли, новая жизнь, а вдруг кто недобрым глазом глянет?
А баня невесты накануне с причитаниями и расплетанием косы? А утреннее "подметание пола"? - Нееее, к счастью, сейчас такое не наблюдается )))


ИнокКент написал:

[q]

Поездишь тут наутро к родителям невесты...

[/q]

Елена не написала, когда венчались её пра... Может, уже и не настолько повсеместны были эти традиции. К тому же - я описывала "рядовую" крестьянскую свадьбу, а большинстве все-таки женихи и невесты были из более-менее близких сел и деревень. Они ведь и дальше продолжали навещать друг друга, на многие праздники полагалось ездить друг к другу породнившимся семьям, традиции даже предписывали. когда именно кто к кому едет.
Конечно, когда настолько все удалено - скорее всего было иначе.

G_Spasskaya написал:

[q]

Почему при этом крестьяне выбирали церковь жениха, а не церковь невесты? Я не знаю, но - выбирали...
В отличие от священнослужителей, чьи дочери венчались в приходах отцов, т.е. "невесты".

[/q]

Браковенчание - осущ. в приходе жениха.
См. Практическое руководство при совершении приходских треб с.52
1888 г.
Что же до обычая совершать венчание в приходе невесты, то это касается западно-европейских районов РИ, ибо то есть калька католическая.
Также можно вспомнить и правила заключения браков разноверцев....

[q]

75. Браки между лицами иностранных Христианских исповеданий (а не Православного) в губерниях Виленской, Витебской, Волынской, Гродненской, Киевской, Ковенской, Минской, Могилевской и Подольской совершаются Священником той веры, к которой принадлежит невеста. Когда же Римско-Католический Священник не согласится благословить такого брака, то венчание может быть предоставлено Священнику другого исповедания. Дети, рождающиеся в сих браках, должны быть крещены: сыновья в отцовской, а дочери в той вере, которую исповедует мать, если о том иначе не будет постановлено в брачных договорах.

[/q]

1768 Февр. 13 (13071) арт. 2, § 10; 1830 Сент. 30 (3969) ст. 1; 1842 Дек. 18 (16347).