Генеалогия священников

ИнокКент написал:

[q]

В советское время "дамам" было выгодно стареть. Пенсия-с.

[/q]

Похоже на то, что не только дамам. Мой прадедушка-священник (уже в пожилом возрасте вынужденно перешедший на гражданскую работу) был, как считали все (включая родную дочь), 1873г.р., а по метрической записи оказалось, что 1879...

elena_krd написал:

[q]

Неужели "нетрудовой элемент" - попадья - смела рассчитывать в те годы на назначение ей пенсии?

[/q]

Кстати, вопрос: а если, помимо всего прочего, она работала учителем в школе (что было вполне в порядке вещей), тогда как?

Борис Гузь написал:

[q]

женился на Ефросинии Михайловне Волковой, дочери священника Иоанно-Предтеченской церкви с. Харитоновка Прилукского уезда Михаила Титовича Волкова в 1882 г., или в январе 1883 г. (вероятно, даты по старому и новому стилю).

[/q]

Старого-нового стиля тут быть не может. В декабре никого не венчали - пост. Так же как и весной, тут время подвижное, как и Пасха, в пост не венчали.
Искать запись я бы стала в январе.

Лена!
Может быть, прибавила годы, чтобы в ГУЛАГе иметь легальную возможность отказаться от работы?
Я же говорю - реалий мы не знаем и уже вряд ли всё размотаем и прочувствуем.

ИнокКент написал:

[q]

Он же был псаломщиком и после венчания должен был быть рукоположен. Следовательно, на венчание он должен был испрашивать разрешение консисторского начальства. Кто бы ему дал такое разрешение, если родители невесты против?!

[/q]

В том то и дело, что священник Михаил Титович Волков не возражал против брака дочери. А мнение матушки в консистории могли и проигнорировать, если оно вообще учитывалось. Дала свое благословение по настоянию мужа, ну и все. Так что пришлось матушке строить “мелкие козни”, всячески препятствуя совместному проживанию новобрачных, но смирилась, упрочив материальное благосостояние дочери приобретением имения в селе Хаенки.
И далее:

[q]

Внуки в данном случае физически не могли (!) помнить ничего кроме рассказов дедушек и бабушек. А аберрации - полвека спустя - возможны любые, смещения, наложения, сдвиги событий.

[/q]

Действительно, обычно, все так и есть, но внук Евфросинии, Павел Навроцкий родился в 1916 г., проживал вместе с бабушкой в имении до 1930 г. Да и потом, когда семья сбежала из села, скрываясь от высылки в Сибирь, Евфросиния с 1935 г. проживала вместе со всей семьей в Днепропетровской области. Батюшка скоропостижно скончался еще в 1894 г., а их сын, Петр Навроцкий, умер в 1938 г. Павел Навроцкий принял всю заботу о семье на себя. Евфросиния умерла в 1976 г., а Павел Навроцкий - в 1985 г., на общение с бабушкой, да и с отцом, у него было достаточно времени, он успел написать воспоминания.
Другой внук Евфросинии, Валентин Навроцкий, родился в 1929 г., в его воспоминаниях, написанных в 2002 г., действительно, только сведения от родственников, о деталях проживания семьи в Хаенках он знать не мог, но в основных деталях все совпадает.
Павел и Валентин Навроцкие проживали в разных местах, вряд ли они могли согласовать свои воспоминания.
Поэтому мнение об “аберрации, смещениях, наложениях, сдвигах событий” здесь вряд-ли уместно.
С глубоким уважением.