Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

VE-LENA
Богадельня при церкви явление вполне нормальное, тем более в первой трети XIX века.
Да, действительно, богадельни, как правило, существовали при городских церквях. Поэтому первый вопрос - не экономическое ли это село? Не было ли оно раньше, до 1764, центром, скажем, патриаршей, архиерейской или монастырской вотчины? Тогда богадельня (т.е., в данном случае, судя по Вашему описанию - даже не как действующее учреждение, а просто как здание, недвижимое имущество) могла быть просто "унаследована" от времён Синодального экономического правления, когда такие богадельни при монастырях или церковных вотчинах были существенным элементом "пенсионной системы", как церковной, так и военной.
"Деревянные лавки" в этом контексте, скорее всего, тоже не столько торговые точки, сколько объекты недвижимости, сдаваемые в аренду - на время, скажем, ярмарок или праздников...
Удачи!

ИнокКент Большое спасибо !

В брошюре "Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии. Выпуск VI. Мамадыш и Мамадышский уезд ,стр 57- 66 "указано,что Село Берсут частию расположено по горе при реке Берсут. Основателями его были татары, жившие среди густого леса, по-татарски «Урман»,отчего село и получило одно из своих названий. Татарами владел какой-то князь, живший на горе, которая русскими называется теперь «Князевой». Название Берсут село получило по речке. Оно носит третье название Куюки. Последнее название дано потому, что при образовании села Берсут туда переселились выходцы из русских казенных крестьян деревни Куюков Мамадышского уезда. По храму село называется еще Троицким.

В клировой 1830 г указано,что
Прихожане Троицкой церкви с.Берсут:
В том же селе - Ясашного ведомства крестьяне 23 дв 115 мп и 133 жп
Отставные солдаты 25 дв 110 мп и 124 жп
В медеплавильном заводе (в 1- й версте от церкви, препятствий в сообщении нет)
Подзаводных крестьян 13 дв 52 мп и 56 жп
Д. Колунец – (в 6- и верстах от церкви, препятствий в сообщении нет,)
Из татар старокрещенных 38 дв 176 мп и 177 жп
Отставные солдаты 2 дв 5 мп и 16 жп
Д. Владимировка (в 12 - и верстах от церкви, препятствий в сообщении нет,)
Из татар старокрещенных 29 дв 146 мп и 144 жп
Отставные солдаты 2 дв 8 мп и 13 жп
Д. Дигитли (в 12 - и верстах от церкви, препятствий в сообщении нет,)
Отставных солдат 1 дв 25 мп и 31
Экономического ведомства крестьяне 62 дв 275 мп и 296 жп
Сельцо Абди (в 2- х верстах от церкви, препятствий в сообщении нет,)
Отставных солдат 1 дв 2 мп и 3 жп
Помещицы Г.Надвоной Советницы Прасковьи Петровны Кандалинской , которая тут не живет крестьян 8 дв 69 мп и 68 жп
В оном сельце живет г. Мамадыша 2- й гильдии купец Алексей Иванов Сухопаров 1 дв 2 мп и 1 жп
Того же города мещан 3 дв 9 мп и 10 жп
Итого 210 дв 1000 мп и 1088 жп

Поэтому про Богадельню пока не особо понятно откуда она взялась.
Еще раз спасибо за ответ!

Коллеги, подскажите пож-та как разрабатывать раннюю генеалогию священников. Есть список с переписных книг. Сами книги приписывают к 1674-1678 годам. Новопоселенные села Тамбовского уезда, кот. заселены в первой половине 16хх. Предположительно это первая сохранивася книга с интересующими меня селениями. По каждому селу сначала опись церквей и причта, а затем перепись крестьянских, бобыльских и прочих дворов. В последнем случае для каждого двора указано откуда пришел крестьянин. А для церковного причта идет только перечисление состава семьи. Как в таком случае разрабатывать вглубь такую раннюю генеалогию причта. В книге указано, что церковь основана в 1656 году. В каких источниках можно узнать откуда пришел, например, сам священник?

airwalk боюсь, что никак. При этом, в переписных книгах 17 века зачастую вообще не указывали духовенство. В результате, отследить можно только явное наследование.

Вопрос по 203 фонду.
В 746 описи есть множество дел с заголовками вроде

Метрические ведомости 1740 благовещенских, Богоявлензких, Борисоглебских церквей коломенского уезда за 1740 г. /из россыпи/

Это метрики или ведомости с сухой статистикой?

m1stake судя по заголовку - метрики вразброс, отсортированные по названию церкви

m1stake
Дела с аналогичными названиями в фонде Волоколамского духовного правления (ф. 207) - живые метрики.

Коллеги, есть ли у кого опыт общения с архивами Православной церкви в США? Интересует один человек, уехавший служить в 1908 году на Аляску, да так волею судьбы в Америке и оставшийся. Краткие сведения о нем есть, также встречаются небольшие упоминания в интернете. Но хочется побольше информации.

Коллеги, день добрый. А по самарскому духовенству у нас есть отдельная ветка?

sofytim написал:

[q]
Коллеги, день добрый. А по самарскому духовенству у нас есть отдельная ветка?
[/q]

Духовенство Самарской епархии
https://forum.vgd.ru/post/232/...#pp1886604
.

Самарские епархиальные ведомости
Самарские епархиальные ведомости. Раздел о перемещениях духовных лиц.
https://forum.vgd.ru/post/513/...#pp2667725
.

Генеалогия священников

Общая тема