Генеалогия священников

Belolika
Случай следующий. Воспитанник ДС уволен из семинарии по окончании 5-го класса. А через год ему разрешают пройти испытания, на которых он показывает познания, достаточные для присвоения ему звания студента. К сожалению, в доступных документах ничего не сказано о причине увольнения. Но наверно было какое-нибудь правило - в каких случаях разрешалось сдавать экзамены за 6-й класс экстерном. А, может быть, и не только за 6-й.

P.S. Belolika, теперь я прошу меня извинить. Только отправив сообщение, понял, что Вы просто констатируете, а вовсе не просите каких-либо разъяснений.

asiko

Положение о приеме в духовные академии взято из Устава духовных академий, принятого в 1884 году. Следующий Устав ДА был принят в 1910 году, а в период между этими двумя редакциями предпринимались пересмотры и изменения.
Могу одно сказать, мне не знакомы случаи, аналогичные вашему. Все может быть. Спасибо за такую интересную информацию. Повторюсь еще раз, что было бы очень интересно попытаться найти (если они сохранились) документы о приеме Николая Крылова в число воспитанников академии в архиве Казанской академии. Наверное, это многое бы прояснило.

Mym

Сказать по совести, о. Крылов вообще был незаурядной личностью. Его столь короткий, но очень яркий жизненный путь был изложен в некрологе, опубликованном в Екатеринбургских Епархиальных ведомостях. Вышел некролог и отдельной брошюрой, экземпляр которой сохранился у моей екатеринбургской родни, прямых потомков о. Николая Крылова. Текст некролога я приводила здесь:

https://forum.vgd.ru/index.php?t=6119 .

Там же и фотографии о. Николая в облачении
Документы из фондов КДА в Казани мне нашла Галина Соколова, копии лежат дома, но просмотреть их у меня не доходили руки, т.к. мне он скорее свойственник - муж родной сестры моей прабабушки, все время хочется разведать о более близкой родне. Надо будет взяться и просмотреть увесистый пакет, присланный Галиной из Казани.

Dic, определения епархиального начальства ослушаться было в принципе нельзя. Скорее всего, в монастыре Ваш предок действительно был, где "отправлял чередные богослужения вместе с монашествующими, был на различных послушаниях и сельских работах" (примерная формулировка). Запись в послужном списке должна была бы быть, однако на практике это не всегда выполнялось. Часто записи в графе судимостей и штрафов не содержали конкретной информации о месте и дате "ссылки". Чтобы получить точную информацию следует поискать в архиве местной консистории опись с делами по данной церкви, где могут сохраниться какие-то данные.
Нужно отметить, что данная мера наказания не была очень серьезной. Ведь священнослужителей могли и лишать сана за грубые нарушения.

Dic

В дополнение к тому, что уже написал Diagnost, хочу добавить из своей практики.
Изучая Ведомости храмов, с послужными списками священно- и церковнослужителей, довольно часто встречались подобные записи об отсылке в монастыри на тот, или иной срок. При этом, в южных епархиях, как правило указывалось название монастыря.
Одноко, эти записи были лишь в первой половине XIX века, а вот далее ... Или практика прохождения послушания в монастырях исчезла, или прости прекратили делать подобные записи в формулярных списках.