Генеалогия священников

kbg_dnepr
Запись детей дворян в полки отменил, помнится, еще Павел I в конце 18 века.

garris1962 написал:

[q]

Анатолий Большаков, спасибо за помощь!К своему стыду, не знал. Тем не менее, нельзя ли уточнить, если возможно, что за это удостоверение, что-то вроде "лицензии" на исполнение должности, кем оно выдавалось, на что давало право и т.д. И что, все-таки, такое "действительной" - что за статус, и чем он отличался от "за удостоинством" (вроде бы, втречался в переписной книге и "действительной поп")?А, может быть, порекомендуете что-нибудь из литературы по сельским приходам и причтам 17-18 веков.Еще раз спасибо!PS: По поводу возрастов дъячков и пономарей очень интересно. И, все же, непонятно, что мог сделать пяти-шестилетний ребенок в таком качестве - ни прочитать, ни чем другим помочь. Или только числились.

[/q]

1. Точно сказать, какое это было удостоверение, я не могу. Думаю, что речь может идти о "ставленной грамоте", выдаваемой священникам после рукоположения.
2. О действительных пономарях ничего сказать не могу
3. Я не большой знаток этого вопроса, поэтому литературу знаю плохо. Есть книга Стефановича П. "Приход и приходское духовенство в России в XVI-XVII веках", посмотрите ее. Во втором томе "Истории русской церкви" Карташева приходскому духовенству 18 века посвящено несколько глав, но, на сколько я помню, на Ваши вопросы ответов там нет. Глава о приходском духовенстве в синодальный период есть в "Истории русской церкви" Смолича.
4. Что касается возраста, то как тут уже сказали, в начале 18 века в духовное сословие попадали по праву рождения. Это приводило к тому, что в сельских храмах число клириков могло быть таким же как где-нибудь в кафедральном соборе. Для борьбы с этим явлением позднее появился образовательный ценз и штатные расписания. Кроме того, несовершеннолетние пономари и сейчас не редкость. В любом храме Вы увидите мальчиков - алтарников.

Обращаюсь за помощью. В Тверской губернии в Кашинском уезде было село Никольское на Восне, а в Калязинском уезде - Воскресенское на Хотче. Мой прапрадед служил там поочередно в церкви в 19 веке. Восна и Хотча - это речки? Существуют ли теперь эти села? Спасибо.

ABY
Теперь я поняла свою ошибку, пересмотрела все выписки по Кашинскому уезду и по своему предку и по Никольскому - названия церкви не нашла. А наша такую сопроводиловку - выписку их клировых.
"По исключении его из высшего класса Кашинского приходского училища определен в 1829 году Кашинского уезда в село Никольское что на реке Восне".
А вот по Хотче нашла церковь. Я невнимательно выписывала, но это было в начале моих поисков, сейчас я просто привожу в систему мои поиски и все мои огрехи стали видны.
Церковь Воскресения Христова Калязинского уезда села Хотчи за 1941 год.
Спасибо.

ABY
Спасибо большое. Я завела дневник и хочу систематизировать "моих" церковников и церкви, где они служили. Я уже написала обзор о Лучинниках и предках, но еще в дневник не поставила, не знаю, как фото вставлять. А без них будет неинтересно. Теперь пишу продолжение. Поскольку я так пролетела с названиями церквей, то в декабре специально закажу клировые, пересмотрю и разберусь. Я даже не думала, что названия сел могут меняться. Несколько "моих" сел уже не существует, а названия за 3 века не изменились. А речку Восну я проезжала, когда ехала из Москвы в Кашин. Вернее, там реки не было, был ручеек или даже высохшее русло, и возле него деревянный шест, а на шесте перекладина и написано р.Восна. Все остальное в лс.